《法理学初阶》课件.ppt

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法理学初阶行政法学院袁春兰导论导论nn一、法学的概念一、法学的概念nn

（一）

（一）

（一）

（一）法学词源法学词源法学词源法学词源nn1.“1.“法学法学法学法学”这一用语的拉丁文这一用语的拉丁文这一用语的拉丁文这一用语的拉丁文JurisprudentiaJurisprudentia，该词，该词，该词，该词是由是由是由是由iusius和和和和providereprovidere合成，前者解释为法律、正义、合成，前者解释为法律、正义、合成，前者解释为法律、正义、合成，前者解释为法律、正义、权利，后者表示先见、知晓、聪明、知识等，两者权利，后者表示先见、知晓、聪明、知识等，两者权利，后者表示先见、知晓、聪明、知识等，两者权利，后者表示先见、知晓、聪明、知识等，两者合成一词表示有系统、有组织的法律知识、法律学合成一词表示有系统、有组织的法律知识、法律学合成一词表示有系统、有组织的法律知识、法律学合成一词表示有系统、有组织的法律知识、法律学问。

问。

问。

问。

2.2.法学一词大约出现在公元前法学一词大约出现在公元前法学一词大约出现在公元前法学一词大约出现在公元前33世纪末的罗马共和世纪末的罗马共和世纪末的罗马共和世纪末的罗马共和时代时代时代时代nnBC254BC254年，平民出身的科伦卡纽士最先在公开场合年，平民出身的科伦卡纽士最先在公开场合年，平民出身的科伦卡纽士最先在公开场合年，平民出身的科伦卡纽士最先在公开场合讲授法律知识，为世俗法学的产生铺平了道路。

讲授法律知识，为世俗法学的产生铺平了道路。

讲授法律知识，为世俗法学的产生铺平了道路。

讲授法律知识，为世俗法学的产生铺平了道路。

BC280BC280年科伦卡纽士担任执政官，年科伦卡纽士担任执政官，年科伦卡纽士担任执政官，年科伦卡纽士担任执政官，BC254BC254年又担任平年又担任平年又担任平年又担任平民神官，成为第一位平民神官。

民神官，成为第一位平民神官。

民神官，成为第一位平民神官。

民神官，成为第一位平民神官。

nnBC202BC202年，埃利乌斯以非神官的身份写出三部书，年，埃利乌斯以非神官的身份写出三部书，年，埃利乌斯以非神官的身份写出三部书，年，埃利乌斯以非神官的身份写出三部书，包括三部分：

十二表法正文，法学家的解释，诉讼包括三部分：

十二表法正文，法学家的解释，诉讼包括三部分：

十二表法正文，法学家的解释，诉讼包括三部分：

十二表法正文，法学家的解释，诉讼方式。

这三部书被称为埃利乌斯法书，为罗马法学方式。

这三部书被称为埃利乌斯法书，为罗马法学方式。

这三部书被称为埃利乌斯法书，为罗马法学方式。

这三部书被称为埃利乌斯法书，为罗马法学的产生奠定了基础。

的产生奠定了基础。

的产生奠定了基础。

的产生奠定了基础。

nn3.3.法学的概念法学的概念法学的概念法学的概念nn古罗马五大法学家之一乌尔比安曾给古罗马五大法学家之一乌尔比安曾给古罗马五大法学家之一乌尔比安曾给古罗马五大法学家之一乌尔比安曾给“法学法学法学法学”JurisprudentiaJurisprudentia下过一个经典性的定义：

下过一个经典性的定义：

下过一个经典性的定义：

下过一个经典性的定义：

“法学法学法学法学是关于神事和人事的知识，正与不正的学问。

是关于神事和人事的知识，正与不正的学问。

是关于神事和人事的知识，正与不正的学问。

是关于神事和人事的知识，正与不正的学问。

”nn查士丁尼皇帝在编纂查士丁尼皇帝在编纂查士丁尼皇帝在编纂查士丁尼皇帝在编纂学说汇编学说汇编学说汇编学说汇编和和和和法学阶法学阶法学阶法学阶梯梯梯梯时，将此定义收录进去，使它得以留传后时，将此定义收录进去，使它得以留传后时，将此定义收录进去，使它得以留传后时，将此定义收录进去，使它得以留传后世。

世。

世。

世。

nn4.“4.“法学法学法学法学”一词的演变一词的演变一词的演变一词的演变nnJurisprudence,Jurisprudence,JurisprudenzJurisprudenz,nnLegalscience,Juristicscience,Legalscience,Juristicscience,nnthescienceofLaw,sciencethescienceofLaw,sciencedududroitdroit,nnScienceSciencejuridiquejuridique,rechtswissenschaftrechtswissenschaft,nnLaw,Law,DroitDroit,RechtRechtnn5.5.西方法学词语演变的规律西方法学词语演变的规律西方法学词语演变的规律西方法学词语演变的规律nn第一，法学一词的形成与发展，和商品经济紧第一，法学一词的形成与发展，和商品经济紧第一，法学一词的形成与发展，和商品经济紧第一，法学一词的形成与发展，和商品经济紧密相关密相关密相关密相关nn第二，法学一词的形成与发展，与自然法学说第二，法学一词的形成与发展，与自然法学说第二，法学一词的形成与发展，与自然法学说第二，法学一词的形成与发展，与自然法学说密切相连密切相连密切相连密切相连nn第三，法学一词的形成与发展，得益于西方社第三，法学一词的形成与发展，得益于西方社第三，法学一词的形成与发展，得益于西方社第三，法学一词的形成与发展，得益于西方社会特有的各种历史文化条件会特有的各种历史文化条件会特有的各种历史文化条件会特有的各种历史文化条件nn第四，法学一词的形成与发展，也是一个内容第四，法学一词的形成与发展，也是一个内容第四，法学一词的形成与发展，也是一个内容第四，法学一词的形成与发展，也是一个内容不断丰富、含义日渐深刻的过程不断丰富、含义日渐深刻的过程不断丰富、含义日渐深刻的过程不断丰富、含义日渐深刻的过程nn

（二）法学的研究对象：

（二）法学的研究对象：

法学以法律现象及其法学以法律现象及其法学以法律现象及其法学以法律现象及其发展规律为研究对象。

发展规律为研究对象。

发展规律为研究对象。

发展规律为研究对象。

nn1.1.法学的研究对象首先是研究静态的法律法学的研究对象首先是研究静态的法律法学的研究对象首先是研究静态的法律法学的研究对象首先是研究静态的法律nn2.2.法学的研究对象其次是研究动态的法律法学的研究对象其次是研究动态的法律法学的研究对象其次是研究动态的法律法学的研究对象其次是研究动态的法律nn3.3.法学还要研究法律与经济、政治、道德、宗法学还要研究法律与经济、政治、道德、宗法学还要研究法律与经济、政治、道德、宗法学还要研究法律与经济、政治、道德、宗教等其它社会现象的关系。

教等其它社会现象的关系。

教等其它社会现象的关系。

教等其它社会现象的关系。

nn（三）法学的层次（三）法学的层次nn首先，法学作为一门科学，表现为一种知识系首先，法学作为一门科学，表现为一种知识系首先，法学作为一门科学，表现为一种知识系首先，法学作为一门科学，表现为一种知识系统。

这是法学最基本的层次。

统。

这是法学最基本的层次。

统。

这是法学最基本的层次。

统。

这是法学最基本的层次。

nn其次，法学还是一种智慧之学，即是关于法律其次，法学还是一种智慧之学，即是关于法律其次，法学还是一种智慧之学，即是关于法律其次，法学还是一种智慧之学，即是关于法律的能力、方法、技巧和思维的学问。

的能力、方法、技巧和思维的学问。

的能力、方法、技巧和思维的学问。

的能力、方法、技巧和思维的学问。

nn最后，法学还应当是精神之学，它应当全面展最后，法学还应当是精神之学，它应当全面展最后，法学还应当是精神之学，它应当全面展最后，法学还应当是精神之学，它应当全面展现并传播法律的精神。

现并传播法律的精神。

现并传播法律的精神。

现并传播法律的精神。

nn二、法理学二、法理学nn法理学法理学法理学法理学是以作为整体的法律的共同性问题和一是以作为整体的法律的共同性问题和一般性问题为研究对象的一门理论法学，着重揭般性问题为研究对象的一门理论法学，着重揭示法律的基本原理。

示法律的基本原理。

第一章第一章法学历史法学历史nn课前提示课前提示nn本章分别介绍中国和西方法学的历史。

在学习时，要了解中西方法学的历史进程，认识和把握其发展规律，在继承前辈先贤的思想遗产的基础上，增进法学知识并拓展法学思维的空间，熟悉法学的思考进路和话语方式，理解和把握法理学的话语体系和基本的问题意识，从而增强对现实法律生活的认识和法律发展的洞见能力。

第一节第一节西方法学的历史西方法学的历史nn一、西方法学产生的前奏一、西方法学产生的前奏古希腊的正义、古希腊的正义、法治观念法治观念nn

（一）古希腊没有产生法学的原因

（一）古希腊没有产生法学的原因

（一）古希腊没有产生法学的原因

（一）古希腊没有产生法学的原因nn1.1.古希腊各城邦存在的历史较为短暂，且缺少安定古希腊各城邦存在的历史较为短暂，且缺少安定古希腊各城邦存在的历史较为短暂，且缺少安定古希腊各城邦存在的历史较为短暂，且缺少安定的环境，这对于应用性极强的法学的产生是非常不的环境，这对于应用性极强的法学的产生是非常不的环境，这对于应用性极强的法学的产生是非常不的环境，这对于应用性极强的法学的产生是非常不利的。

利的。

利的。

利的。

nn2.2.古希腊的立法未能充分发达古希腊的立法未能充分发达古希腊的立法未能充分发达古希腊的立法未能充分发达nn3.3.希腊尚未出现职业的法学家阶层，与法律的解释希腊尚未出现职业的法学家阶层，与法律的解释希腊尚未出现职业的法学家阶层，与法律的解释希腊尚未出现职业的法学家阶层，与法律的解释和运用相关的活动如法律教育未能开展。

和运用相关的活动如法律教育未能开展。

和运用相关的活动如法律教育未能开展。

和运用相关的活动如法律教育未能开展。

nn

（二）柏拉图的法学思想

（二）柏拉图的法学思想nn1.1.法的正义理论法的正义理论法的正义理论法的正义理论柏拉图理论的出发点和归宿柏拉图理论的出发点和归宿柏拉图理论的出发点和归宿柏拉图理论的出发点和归宿nn首先，法律是维护正义的手段首先，法律是维护正义的手段nn其次，正义的实现与否关键在于法律是否体现正当其次，正义的实现与否关键在于法律是否体现正当nn2.2.法治的理论法治的理论法治的理论法治的理论nn首先，法律是根据大部分人的利益制定的首先，法律是根据大部分人的利益制定的nn其次，为了确保法治，必须加强守法其次，为了确保法治，必须加强守法nn（三）亚历士多德的法治理论（三）亚历士多德的法治理论nn1.1.法治的含义：

已成立的法律获得普遍地服从，法治的含义：

已成立的法律获得普遍地服从，法治的含义：

已成立的法律获得普遍地服从，法治的含义：

已成立的法律获得普遍地服从，而大家服从的法律又应该本身是制订得良好的而大家服从的法律又应该本身是制订得良好的而大家服从的法律又应该本身是制订得良好的而大家服从的法律又应该本身是制订得良好的法律法律法律法律nn第一，作为法治基础的法律，应当是一种好的法律第一，作为法治基础的法律，应当是一种好的法律第一，作为法治基础的法律，应当是一种好的法律第一，作为法治基础的法律，应当是一种好的法律nn第二，法律制定后，应当为全社会普遍遵守第二，法律制定后，应当为全社会普遍遵守第二，法律制定后，应当为全社会普遍遵守第二，法律制定后，应当为全社会普遍遵守nn2.2.法治的根据法治的根据法治的根据法治的根据nn首先，法律是经过众人的经验审慎考虑后制定的，首先，法律是经过众人的经验审慎考虑后制定的，首先，法律是经过众人的经验审慎考虑后制定的，首先，法律是经过众人的经验审慎考虑后制定的，与一个人或少数人的意见相比，具有更多的正确性。

与一个人或少数人的意见相比，具有更多的正确性。

与一个人或少数人的意见相比，具有更多的正确性。

与一个人或少数人的意见相比，具有更多的正确性。

nn其次，法律具有稳定性其次，法律具有稳定性其次，法律具有稳定性其次，法律具有稳定性nn以上两个原因，使亚里士多德得出一个结论以上两个原因，使亚里