高三历史一轮复习西方人文精神的起源与发展.ppt
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2016届高考总复习(一轮)届高考总复习(一轮)必修三必修三思想文化史思想文化史专题六专题六西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展漳州实验中学漳州实验中学李朝道李朝道专题线专题线索:
索:
西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源与发展前前5世纪世纪14世纪世纪15世纪世纪16世纪世纪151717世纪世纪18世纪世纪17751789古希腊人古希腊人文精神文精神文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革启蒙运动启蒙运动智智者者学学派派、苏苏格格拉拉底底、柏柏拉拉图图、亚亚里里士士多多德德文文学学“三三杰杰”美美术术“三三杰杰”马马丁丁路路德德九九十十五五条条论论纲纲霍霍布布斯斯、洛洛克克、孟孟德德斯斯鸠鸠、伏伏尔尔泰泰、卢卢梭梭、康康德德美美国国资资产产阶阶级级革革命命法法国国资资产产阶阶级级革革命命起源:
前起源:
前5世纪,古希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述,使人开始从世纪,古希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述,使人开始从神灵和自神灵和自然然的控制下觉醒;的控制下觉醒;发展:
发展:
14-17世纪人们再次高举人文主义的大旗,先后发动文艺复兴和宗教改革运动,使世纪人们再次高举人文主义的大旗,先后发动文艺复兴和宗教改革运动,使人的思想开始从人的思想开始从基督教的神学基督教的神学束缚中解放出来;束缚中解放出来;成熟:
成熟:
17、18世纪启蒙运动高举科学和理性的大旗,把人从世纪启蒙运动高举科学和理性的大旗,把人从封建专制和等级特权封建专制和等级特权的藩篱中的藩篱中解放出来,引领着解放出来,引领着“人人”和和“社会社会”的双重觉醒。
的双重觉醒。
考点一考点一西方人文精神的起源西方人文精神的起源一、考纲要求:
一、考纲要求:
西方人文精神的起源西方人文精神的起源二、考点搜索:
二、考点搜索:
11、智者运动的背景、性质、特点及意义;、智者运动的背景、性质、特点及意义;22、苏格拉底的主张及评价;、苏格拉底的主张及评价;33、智者学派与苏格拉底主张的异同;、智者学派与苏格拉底主张的异同;三、梳理复习:
三、梳理复习:
(一)一)古希腊人文主义思想产生的背景(前古希腊人文主义思想产生的背景(前5世纪中叶)世纪中叶):
古希腊奴隶制工商业经济的发展古希腊奴隶制工商业经济的发展自然条件和地理环境:
自然条件和地理环境:
古希腊山多地少、港湾众多古希腊山多地少、港湾众多政治:
政治:
经济:
经济:
雅典民主政治高度发展,社会环境比较宽松雅典民主政治高度发展,社会环境比较宽松
(二)智者学派的人文精神:
(二)智者学派的人文精神:
代表人物代表人物:
普罗泰戈拉普罗泰戈拉核心观点核心观点:
人是万物的尺度人是万物的尺度进步性进步性:
它把人置于世界和社会的中心,强调了人的价值和作用,这是在原始宗教和它把人置于世界和社会的中心,强调了人的价值和作用,这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。
是西方人文精神的滥觞。
自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。
是西方人文精神的滥觞。
局限性局限性:
过分强调个人主观的感受,否定制度、法律和道德对人行为的约束力,过分强调个人主观的感受,否定制度、法律和道德对人行为的约束力,给主观随意给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门,不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
性和极端个人主义打开了方便之门,不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
(三)苏格拉底的人文精神:
(三)苏格拉底的人文精神:
主要观点主要观点:
强调人类的理性,否认绝对权威。
强调人类的理性,否认绝对权威。
“认识你自己认识你自己”。
尊崇理性,追求思想自由。
尊崇理性,追求思想自由。
(11)道德:
)道德:
(22)理性:
)理性:
反对智者忽视道德、追求功利。
反对智者忽视道德、追求功利。
美德即知识。
美德即知识。
意义意义:
第一次在哲学意义上发现了第一次在哲学意义上发现了“自我自我”。
尊崇理性,追求思想自由,是尊崇理性,追求思想自由,是18世纪欧洲启蒙思想的源头。
世纪欧洲启蒙思想的源头。
(四)斯多亚学派的人文精神:
(四)斯多亚学派的人文精神:
代表人物代表人物:
芝诺、西塞罗、塞内卡芝诺、西塞罗、塞内卡主要观点主要观点:
在人类历史上第一次论证了在人类历史上第一次论证了天赋人权天赋人权、人生而平等这一西方人文主义、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
的核心理论。
意义意义:
人人与生俱来带有理性;顺应自然的生活就是至善;人人生而平等人人与生俱来带有理性;顺应自然的生活就是至善;人人生而平等知识延伸:
知识延伸:
(11)古希腊人文精神的内涵:
)古希腊人文精神的内涵:
史料史料一一普罗塔戈拉有一句名言,普罗塔戈拉有一句名言,“至于神,我既不知道他们是否存在,也不至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。
有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是知道他们像什么东西。
有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的短促的”。
“人是万物的尺度人是万物的尺度”。
史料二史料二美德即知识。
美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都须美德即知识。
美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。
每一种美德都离不开知识,知具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。
每一种美德都离不开知识,知识是美德的本质。
识是美德的本质。
-苏格拉底苏格拉底史料三史料三未受考验的生活不值得过的未受考验的生活不值得过的唯有理性最为可贵。
唯有理性最为可贵。
-苏格拉底苏格拉底根据材料概括古希腊人文精神的主要内涵。
根据材料概括古希腊人文精神的主要内涵。
1.提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。
提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。
2.强调人的价值强调人的价值和作用和作用,把人置于世界和社会的中心。
把人置于世界和社会的中心。
3.重视知识重视知识和道德和道德的作用。
的作用。
4.崇尚人的理性,追求思想自由。
崇尚人的理性,追求思想自由。
(22)智者学派和苏格拉底人文精神的异同:
)智者学派和苏格拉底人文精神的异同:
史料一史料一史料一史料一人就是人,是人就是人,是人就是人,是人就是人,是自己命运的主人自己命运的主人自己命运的主人自己命运的主人。
在某个意义上你自己也就可以制造一。
在某个意义上你自己也就可以制造一。
在某个意义上你自己也就可以制造一。
在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。
切事物。
切事物。
切事物。
-普罗塔哥拉普罗塔哥拉普罗塔哥拉普罗塔哥拉史料二史料二史料二史料二斯塔夫里阿诺斯在斯塔夫里阿诺斯在斯塔夫里阿诺斯在斯塔夫里阿诺斯在全球通史全球通史全球通史全球通史中提到:
中提到:
中提到:
中提到:
“苏格拉底发展起一套辩证苏格拉底发展起一套辩证苏格拉底发展起一套辩证苏格拉底发展起一套辩证科学科学科学科学这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同,将为个人行为提供永久性的指导。
相对主义大不相同,将为个人行为提供永久性的指导。
相对主义大不相同,将为个人行为提供永久性的指导。
相对主义大不相同,将为个人行为提供永久性的指导。
”据史料结合所学知识指出智者学派和苏格拉底人文精神的异同。
据史料结合所学知识指出智者学派和苏格拉底人文精神的异同。
据史料结合所学知识指出智者学派和苏格拉底人文精神的异同。
据史料结合所学知识指出智者学派和苏格拉底人文精神的异同。
追求功利追求功利追求功利追求功利重视道德;感性重视道德;感性重视道德;感性重视道德;感性理性理性理性理性同:
同:
同:
同:
异:
异:
异:
异:
肯定人的价值和作用;否定绝对权威肯定人的价值和作用;否定绝对权威肯定人的价值和作用;否定绝对权威肯定人的价值和作用;否定绝对权威(33)苏格拉底和孔子思想主张的异同:
)苏格拉底和孔子思想主张的异同:
孔子孔子苏格拉底苏格拉底主张主张目的目的对人性的对人性的关注点关注点个人与社个人与社会的关系会的关系作用作用相同点相同点
(1)思想核心思想核心“仁仁”;
(2)为政以德;为政以德;(3)“克己复礼克己复礼”;(4)创办私学,创办私学,“有教无类有教无类”
(1)“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”;
(2)“美德即知识美德即知识”;(3)“认识你自己认识你自己”;挽救世风日下的雅典民主制挽救世风日下的雅典民主制都关注人、人与社会;都关注人、人与社会;都关注人、人与社会;都关注人、人与社会;都看重道德和知识的作用等都看重道德和知识的作用等为奴隶制度服务,恢复周礼为奴隶制度服务,恢复周礼强调强调“社会社会”的人的人强调强调“个体个体”的人的人强调社会的等级秩序,压制人强调社会的等级秩序,压制人的个性发展的个性发展强调人的平等(地位和权利),有强调人的平等(地位和权利),有利于人的个性发展利于人的个性发展开创了儒家学说,奠定了中国开创了儒家学说,奠定了中国传统文化体系的基础传统文化体系的基础崇尚知识和自由探索的理性精神,崇尚知识和自由探索的理性精神,对后世西方哲学产生了深远影响对后世西方哲学产生了深远影响史料研究:
史料研究:
史料一古代雅典学者普罗塔戈拉在论诸神中说:
史料一古代雅典学者普罗塔戈拉在论诸神中说:
“关于诸神,我既不能关于诸神,我既不能说他们存在,也不能说他们不存在。
说他们存在,也不能说他们不存在。
”他被控犯有渎神罪,被迫逃离雅典。
他被控犯有渎神罪,被迫逃离雅典。
据史料并结合所学简析智者学派对神的态度及其意义。
普罗塔戈拉的结局说据史料并结合所学简析智者学派对神的态度及其意义。
普罗塔戈拉的结局说明了什么问题?
明了什么问题?
史料二面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况,苏格拉史料二面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况,苏格拉底深感担忧。
他永无休止地和朋友谈话,发展起一套辩证科学。
他坚持认为,底深感担忧。
他永无休止地和朋友谈话,发展起一套辩证科学。
他坚持认为,一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念,而一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念,而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同,将为个人行为提供永久性的指导。
大不相同,将为个人行为提供永久性的指导。
苏格拉底深为忧虑的原因是什么?
苏格拉底深为忧虑的原因是什么?
智者学派对神的存在提出怀疑,树立人的尊严和权威。
智者学派对神的存在提出怀疑,树立人的尊严和权威。
但普罗塔戈拉遭到迫害,说明神在雅典人的头脑中仍占主导地位。
但普罗塔戈拉遭到迫害,说明神在雅典人的头脑中仍占主导地位。
苏格拉底的忧虑主要是针对智者学派的主张,他认为苏格拉底的忧虑主要是针对智者学派的主张,他认为“美德即知识美德即知识”,有思想,有思想力的人是万物的尺度。
力的人是万物的尺度。
试题调研:
试题调研:
1.希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是:
众目睽睽下,应尊重法律;希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是:
众目睽睽下,应尊重法律;无人在场时,随本性驱动行事。
这主要表明智者学派无人在场时,随本性驱动行事。
这主要表明智者学派()A.没有法制观念没有法制观念B.反对法律对人的束缚反对法律对人的束缚C.忽视道德建设忽视道德建设D.处事灵活且实事求是处事灵活且实事求是2.古希腊某一思想家认为,古希腊某一思想家认为,“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于智慧。
如果它要成为善,就都系于智慧。
”该思想家该思想家()A.提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”B.使哲学成为一门研究使哲学成为一门研究“人人”的学问的学问C.鼓励人们独立的理性思考鼓励人们独立的理性思考D.在自然科学领域取得卓越成就在自然科学领域取得卓越成就3.(2012浙江高考浙江高考)东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利
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