吉林省舒兰市学年高二语文下学期第一次月考试题.docx
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吉林省舒兰市学年高二语文下学期第一次月考试题
吉林省舒兰市2016-2017学年高二语文下学期第一次月考试题
第
卷阅读题
一、现代文阅读(32分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
“中庸”辨析
张岱年
①以前曾经有一种比较流行的见解,认为中国文化的基本精神是“中庸”。
对于这个问题,应略作辨析。
②“中庸”观念是孔子提出的,他说“中庸之为德也,其至矣乎!
民鲜久矣。
”(《论语·雍也》)对于中庸的含义无所解释。
但是说“中庸之为德”,而不是说“中庸之为道”,足证中庸是指一种修养境界,而不仅是指一种抽象原则。
孔子又说:
“不得中行而与之,必也狂狷乎!
狂者进取,狷者
有所不为也。
”(《子路》)中行是较高的品德,应与中庸同义。
孟子说:
“孔子不得中道而与之,必也狂狷乎!
狂者进取,狷者有所不为也。
”(《孟子·尽心下》)不说中行而说中道,中行、中道,当是同一意义。
总之,中庸、中行、中道,应具有同一含义,指高于狂狷的修养境界。
③《中庸》篇有云:
“舜其大知也与!
舜好问而好察迩言,隐恶扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!
”所谓执两用中应即对于中庸的解释。
《说文》:
“庸,用也。
”中庸即用中,指随时运用中的原则,处事恰如其分。
孔子尝说
:
“过犹不及。
”(《论语·先进》)后儒解释中庸为“无过无不及”,是正确的。
④“中庸”观念包含一种认识,即许多事情都有一定限度,超过了这个限度,就和没有达到这个限度一样。
这就是“过犹不及”。
有些事情,确实如此。
如饮食衣着以及睡眠之类,确实是“过犹不及”。
但是,许多事情的限度是随时代的演进而改变的。
例如所谓“君臣之义”,过去认为是必须遵守、不可逾越的。
但是近代西方资产阶级打倒了君权,使人类历史大大前进了一步。
又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧,阻碍了自然科学的进展;近代西方实证科学长足进步,技术远远超过了前代,促进了文化的高度发展。
在历史上,在一定的范围内,超越传统的限度,往往可以实现巨大的飞跃。
如果固守“过犹不及”的中道,就不可能大步前进了。
因此,“中庸”观念,虽然在过去曾经广泛流传,但是实际上不能起推动文化发展的作用。
所以,我认为,不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。
⑤近代西方国家都宣扬自己的民族精神。
如法国人民鼓吹法兰西精神,德国人民提倡日耳曼精神等等。
中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。
古往今来,这个精神得到发扬,文化就进步;这个精神得不到发扬,文化就落后。
正确认识这个民族精神之所在,是非常必要的。
1、本文认为中庸是指一种修养境界,以下不属于其依据的一项是
A、孔子提出“中庸之为德”,而没有说“中庸之为道”,足证中庸是指一种修养境界。
B、孔子在《论语·雍也》中对于中庸的含义无所解释,可以推测中庸是指一种修养境界。
C、孔子在《子路》中说:
“不得中行而与之,必也狂狷乎!
”中行应与中庸同义,是较高的品德。
D、孟子说:
“孔子不得中道而与之,必也狂狷乎!
”中道与中行和中庸含义相同,指高于狂狷的修养境界。
2、下面对“中庸”的解说,不正确的一项是
A、《中庸》说:
“执其两端,用其中于民。
”所谓执两用中就是对于中庸的解释。
B、《说文》:
“庸,用也。
”中庸即用中,指随时运用中的原则,处事恰如其分。
C、中庸就是孔子在《论语·先进》中所说的“过犹不及”。
D、后儒提出“无过无不及”,这是对中庸的正确解释。
3、下列表述符合原文意思的一项是
A、中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法,既不要“过”也不要“不及”,这个观念是孔子提出的。
B、所有事情都有限度,超过了这个限度,就和没有达到一样,这就是“过犹不及”。
C、在历史上,只有超越传统的限度,才可以实现巨大的飞跃。
固守中道,就不可能前进。
D、作者认为,“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传,但是实际上不能起推动文化发展的作用。
(二)文学类文本阅读(12分)
阅读下面的文章,完成4——6小题。
荆轲之死
荆轲从秦舞阳手中的托盘里取过地图,身子前倾,双手举过头顶。
秦王,这是我们燕国地图,从此以后,燕国将俯首称臣,如大秦之属县,岁岁纳贡,不敢有半点异图。
秦王喜不自禁,俯身来看。
地图一点儿一点儿展开,一点点展开,末了,寒光一闪,一柄锋利的匕首出现在眼前。
荆轲突地执匕朝秦王猛刺,秦王情急中躲开利刃,荆轲奋力追赶……
“停停停停,”台下赵团长击着手掌,示意台上停下来,“金科,你演荆轲演了多少年?
三十年。
三十年一直都这么演?
”
“这是历史正剧,当然这么演!
”
“啧啧啧!
”赵团长不停地摆头,“难怪我们剧团濒临倒闭,三十年啊,一成不变!
时代不同了,金科,老戏要演出新意,要融入时代元素嘛!
这戏要改,一定要改!
”
怎么改?
赵团长经过一个星期的编写,终于拿出了一个自己十分满意的剧本,剧情是这样:
荆轲并不是什么义士,而是一个无赖,整天好酒贪杯爱色敛财,一心想着飞黄腾达。
于是买通关系,混骗到了燕王身边。
后来见秦国势力强大,燕国岌岌可危,便假托刺秦,携燕国地图、奇珍异宝投靠了秦王……
金科开始认真地看了两页,看着看着,脸色大变,一抬手将剧本扔出了窗外。
“狗屁!
”金科愤怒地说。
赵团长心痛地捡回剧本,赶紧收回公文包里。
“我说金科,现在不是流行戏说吗?
不是流行
穿越吗?
不是流行搞笑吗?
你那什么什么义薄云天,忠肝义胆,狗屁!
谁信?
谁看?
没人看,哪来钱?
没钱哪来房?
哪来车?
金科呀金科,你不能再固执下去了,好好想想吧!
”赵团长痛心疾首地说。
“要演你演!
”金科剑眉倒竖,黑着脸甩手走了。
赵团长还真想演,但他演得好吗?
金科是县剧团的台柱子,金科饰演的荆轲神形毕肖,唱念做打,无不精彩绝伦。
只是这金科演荆轲久了,出不来,总以为自己
就是荆轲,他耿直,敢怒敢言,这不,连赵团长他都不给一点面子。
赵团长只得强忍着,低下身价去求金科,“金科啊,我初来乍到,您是老革命,一定要支持我的工作啊!
如果我们把这个戏演好了,到省里拿个一等奖什么的,奖金可是两万呢!
”
赵团长软磨硬泡了几天,金科才心一软,勉强默认了下来。
经过两个月精心排练,新版《荆轲刺秦》终于隆重上演。
首演在县大剧院举行。
锣鼓铿锵,大幕开启,艳丽的灯光下,十位盛装女子且歌且舞,巧笑倩兮,美目流转,妖冶异常,歌舞升平中,荆轲摇摇晃晃,晕晕乎乎,醉眼蒙眬,美女们挤眉弄眼,极尽挑逗,荆轲左牡丹,右芙蓉,沉醉在温柔乡里……易水送别……图穷匕见……
荆轲从秦舞阳手中取地图在手,突然间神情大变,脸色异常凝重起来。
地图一点点展开,图穷,寒光一闪,一柄锋利的匕首出现在眼前。
赵团长大惊,按照新剧本,地图里是没有匕首的。
荆轲左手扯住秦王衣袖,右手执匕首朝秦王猛刺。
饰演秦王的演员覃望也吃了一惊,戏不是改了吗?
怎么还刺?
金科朝覃望使了一个眼神,低声道:
“按老剧本演。
”覃望愣了一下,只好拔剑,一边拔一边奔跑,一边奔跑一边想,赵团长不是吩咐过吗?
不,不能按老剧本演,荆轲不能死,死了后面的戏怎么演。
于是继续奔跑,装作剑始终拔不出来的样子。
金科瞧出来覃望的意思。
荆轲止步,仰天长笑:
“哈哈哈哈!
秦王施暴政天怒人怨,荆轲我受重托为民除奸,焉能好美色贪钱财忠义扫地,留千古骂名遗臭万年!
罢罢罢!
难手刃秦贼,我怎能苟且偷安,纵万死无生也不污我忠肝义胆。
”金科突然擅自加进了一段唱词,还好琴师老练,跟了上去。
唱罢,荆轲将匕首在脖子上一横,身子一斜
,栽倒在地,倒地的那一刻,看得见金科眼中噙满泪水。
戏完全演乱套了,赵团长急忙令人将幕布拉上。
奖牌呀!
奖金呀!
赵团长捶胸顿足。
为了奖牌,为了两万元奖金,不管怎样,戏还得演,赵团长只得压住满腔怒火上金科家去求他。
金科避而不见,让老婆传出话来,荆轲已死!
从此以后,金科告别舞台,不再演戏。
4、下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(4分)()
A.小说运用对比手法刻画人物,金科的形象就是在与赵团长改编剧本、覃望不敢按老剧本演戏这一系列言行的鲜明对比中凸显出来的。
B.小说中的赵团长认为历史正剧没有商业价值,只有“戏说”“穿越”才能改变剧团现状,这说明他是虽有责任心但缺乏文化素养的人。
C.小说的语言古雅深沉,富有韵律。
如“赵团长痛心疾首”“荆轲神形毕肖”中成语的使用,既丰富了人物形象,也增添了文章的文化内涵。
D.小说中的人物姓名设置颇具匠心,金科与荆轲,覃望与秦王,谐音相近,暗示小说中的人物形象与历史正剧中的形象一一对照。
E.小说以生动的笔触叙述了“荆轲之死”这一故事,体现了艺术创作不能为市场所左右,艺术不能做市场的奴隶的主题,引发读者深思。
5、小说中的金科有哪些性格特点?
请简要分析。
(4分)
6、小说结尾部分写到“荆轲已死”,请结合小说分析作者这样写的意图。
(4分)
(三).实用类文本阅读(11分)
阅读下面的文字,完成7--9题。
徐志摩的另一面
1897年1月15日,徐志摩出生在浙江省海宁县硖石镇。
徐志摩的父亲徐申如是硖石镇首富,对于儿子,徐老先生不仅给他丰厚的物质、无私的爱和呵护,更多的是给他优越的教育条件。
徐志摩上的小学、中学,都是当地最好的学校。
1914年,徐志摩中学毕业,考入北京大学预科,攻读法律专业。
在北京求学期间,徐志摩最重要的收获是他在父亲的支持下,由内兄张君劢介绍,于1918年夏拜在了梁启超的门下。
带着亲友的厚望,1918年8月14日,徐志摩赴美,进入克拉克大学学习历史,当时他的抱负是未来在中国的政治经济舞台上大显身手,改造中国社会,使之尽快走向民主、独立与富强。
他选修了社会学、心理学、商业管理、19世纪欧洲社会政治学等课程,还参加了国防训练团,和同学一起携手并进,显示了中国留学生的气节。
1919年底,徐志摩来到纽约,进入哥伦比亚大学攻读硕士学位,学习政治学。
徐志摩对于社会主义抱有同情的看法,在纽约的这一年,他购买了相关书籍,并撰写了一系列论文和书评,宣传社会主义学说。
他因此被叫作“鲍雪微克”,就是布尔什维克。
值得一提的是,徐志摩是从人道主义出发的,他接受的空想社会主义学说与真正的马克思主义相距甚远。
为了追随罗素,徐志摩于1920年9月去往伦敦,此行的代价是他放弃了即
将拿到的哥伦比亚大学的博士学位。
这是徐志摩的又一次转折,从此,“中国少了一个政治经济学家,多了一个诗人、文人”。
在伦敦,徐志摩喜欢这里频繁的社交活动和自由的民主学术气氛,他和陈西滢、章士钊等留英中国学者混熟了,也结识了傅斯年、赵元任、刘半农等中国留学生,还认识了不少英国的作家、诗人。
这对于徐志摩从事文学创作并加深对文学的认识,起到了非常重要的作用。
1921年春,徐志摩进入剑桥大学皇家学院学习,从此开始了剑桥生活。
他说:
“我在康桥的日子,可真幸福,深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的洗礼。
”可以说,康桥的美唤起了徐志摩心中的灵性,让他苏醒。
康桥的一切给了徐志摩新的洗礼—一生命的蓬勃、自然的和谐。
在这里,他开始步入文学殿堂,情感的孤独与荑景的融合,个性的追求与现实的困顿,使徐志摩在康河的波光潋滟中沉淀了丰富的文学孕思。
可以说,康桥情结贯穿在徐志摩一生的诗文中。
1922年10月,徐志摩回国。
在他回国之前,已经出现了两个颇具声势的文学社团,一个是1921年年初在北京成立的文学研究会,一个是同年7月在东京成立、很快移师上海的创造社。
这两个文学社团可以说都是由五四运动精神催生的,都有不可抹杀的功绩。
但赓续五四精神、影响广泛的还要数1923年徐志摩首倡成立的新月社。
他是新月派的中坚分子,曾一度出任《新月》的主编。
梁实秋晚年回忆说:
“胡适先生当然是新月的领袖,事实上志摩是新月的灵魂。
”
领袖要的是德高望重,应者云从。
而灵魂即生命,有他在,不管人多人少,这一轮新月升起落下、落下升起,运转自如;没了他,这轮新月只会落下,不复升起。
事实上也确实如此,1931年11月,徐志摩遇难后,标志着新月派活力的《新月》月刊,虽经叶公超等人艰难支撑,终是气数已尽,不久便寿终正寝。
徐志摩是这么悄悄地来,又这么悄悄地去了。
他虽然不曾带走人间的一片云彩,却把永远的思念留给了中国诗坛。
像徐志摩这样做一个诗人是幸运的,因为他被人们谈论。
徐志摩以他短暂的一生而被人们谈论了这么久(相信今后仍将被谈论下去),而且人们的谈论中毁誉的“反差”是如此之大,这一切就说明了他的价值。
不论是人们要弃置他,或是要历史忘掉他,也许他真的曾被湮没,但他却在人们抹不掉的记忆中顽强地存在着。
(摘编自韩石山《揭秘徐志摩的另一面》、孙晓娅《读懂徐志摩》等)
【相关链接】
①我觉得在他所有努力过的文学体裁里,他最高的成就是在他的散文方面。
(梁实秋《谈徐志摩的散文》)
②徐志摩是一位说不清楚的复杂的人。
他的思想驳杂这一事实,长期受到了忽视。
一些评论家论及他的艺术,往往以漫不经心的方式进行概括,判之以“唯美”“为艺术而艺术”一类结论;论及他的思想倾向,则更为粗暴,大概总是“反动、消极、感伤”一类。
在徐志摩那里,由于视野的开阔,培养了一个世界性的文化性格。
(谢冕《云游》)
7.下列对材料的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.徐申如先生具有长远的教育眼光,徐志摩能成为现代中国著名的诗人与文化人,与他的教育和支持是分不开的。
B.徐志摩在国外结交中西方贤达名流,积极参与社会活动,游学于西方名校,涉猎广泛,在多个领域均有建树。
C.徐志摩对社会主义学说抱有同情,他购买相关书籍、撰写论文和书评、获称“鲍雪微克”等都是很有力的证据。
D.文学研究会和创造社是20世纪20年代初国内很有影响的文学社团,但就文学创作的实绩而言,二者远远不如新月社。
8.下列对材料的分析和理解,不正确的两项是(4分)
A.徐志摩进入克拉克大学学习历史,立志在中国的政治经济舞台上大显身手,这是他人生中的一次最重要的转折。
B.在康桥的学习经历,对徐志摩而言至关重要,因为他的创作灵感是康桥唤醒的,这一时期是他的文学观和美学观形成的重要阶段。
C.徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名诗人,同时也是著名的散文家,其散文创作获得同时代名家的高度评价。
D.胡适和徐志摩,一为新月社的领袖,一为新月社的灵魂,对于新月社而言,两人的地位与发挥的作用同等重要。
E.徐志摩的思想性格复杂多变,对这样一位文化名人不应该只是简单的肯定或否定,而应站在历史的高度作出全面评价。
9.徐志摩取得成功的原因是什么?
请结合材料简要分析。
(4分)
二、古代诗文阅读(44分)
(一)课内文言文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,然后完成10~12题
子曰:
“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之如不可求,从吾所好”
子问公叔文子于公明贾曰:
“信乎,夫子不言、不笑、不取乎?
”
公明贾对曰:
“以告者过也!
夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取”
子曰:
“其然?
岂其然乎?
”
子曰:
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣不义而富且贵,于我如浮云”
子曰:
“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也君子去仁,恶乎成名?
君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”
子路问成人子曰:
“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣!
”曰:
“今之成人者何必然?
见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣!
”
10.下列句中加点的词语古今不同义的一项是( )
A.虽执鞭之士,吾亦为之如不可求执鞭之士:
指手持鞭子的下等差役
B.颠沛必于是颠沛:
受磨难、挫折
C.君子去仁,恶乎成名成名:
树立名声;得名于世
D.子路问成人成人:
完美无缺的人
11.下列各句省略的内容补充不正确的一项是( )
A.富而可(以义)求也,虽执鞭之士,吾亦为之
B.以(之)告者过也!
C.富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,(君子)不处也
D.(臧武仲、公绰、卞庄子、冉求)亦可以为成人矣!
12.下列对有关文段内容的分析正确的一项是( )
A.在孔子心目中,行义是人生的最高价值,而富贵与道义是对立的,君子与小人的区别就在于君子宁可受穷也不会放弃道义
B.在孔子看来,一个人只要心中有了信念信仰,即便物质生活条件是恶劣的,可是在精神上他一样是充实的、快乐的
C.乐道而安贫,鄙视富贵功名,是孔子一贯的追求
D.孔子认为,真正完美无缺的人不仅要具备“智”“不欲”“勇”“艺”,而且要在此基础上“以礼乐”来修饰自己,而现实中这样的完人是不存在的
(二)课外文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成13~题。
沈有容,字士弘,宣城人。
幼走马击剑,好兵略。
举万历七年武乡试。
蓟辽总督梁梦龙见而异之,用为昌平千总。
复受知总督张佳胤,调蓟镇东路,辖南兵后营。
十二年秋,朵颜长昂以三千骑犯刘家口。
有容夜半率健卒二十九人迎击,身中二矢,斩首六级,寇退乃还,由是知名。
十四年从李成梁出塞,抵可可毋林,斩馘多。
明年再出,亦有功。
成梁攻北关,有容陷阵,马再易再毙,卒拔其城。
从宋应昌援朝鲜,乞归。
日本封事坏,福建巡抚金学曾欲用奇捣其穴,起有容守浯屿、铜山。
二十九年,倭掠诸寨,有容击败之。
倭据东番。
有容守石湖,谋尽歼之,以二十一舟出海,遇风,存十四舟。
过彭湖,与倭遇,格杀数人,纵火沈其六舟,斩首十五级,夺还男妇三百七十余人。
倭遂去东番,海上息肩者十年。
捷闻,文武将吏悉叙功,有容赉白金而已。
三十二年七月,西洋红毛番长韦麻郎驾三大艘至彭湖,求互市,税使高寀召之也。
有容白当事自请往谕见麻郎指陈利害麻郎悟呼寀使者索还所赂寀金扬帆去。
由浙江游击调天津,迁温处参将,罢归。
四十四年,倭犯福建。
巡抚黄承元请特设水师,起有容统之,擒倭东沙。
泰昌元年,辽事棘,始设山东副总兵,驻登州,以命有容。
八月,毛文龙有镇江之捷。
诏有容统水师万,偕天津水师直抵镇江策应。
有容叹曰“率一旅之师,当方张之敌,吾知其不克济也”无何,镇江果失,水师遂不进。
明年,广宁覆,辽民走避诸岛,日望登师救援。
朗先下令,敢渡一人者斩。
有容争之,立命数十艘往,获济者数万人。
时金、复、盖三卫俱空无人,有欲据守金州者。
有容言金州孤悬海外,登州、皮岛俱远隔大洋,声援不及,不可守。
迨文龙取金州,未几复失。
四年,有容以年老乞骸骨,归,卒。
(选自《明史·沈有容传》,有删改)
13.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.有容白当事/自请往谕/见麻郎/指陈利害/麻郎悟/呼寀使者/索还所赂寀金/扬帆去
B.有容白/当事自请往谕见麻郎/指陈利害/麻郎悟/呼寀使者索/还所赂寀金/扬帆去
C.有容白当事/自请往谕/见麻郎/指陈利害/麻郎悟呼/寀使者索还所赂寀金/扬帆去
D.有容白当事/自请往谕见麻郎/指陈利害/麻郎悟/呼寀使者索还所赂/寀金扬帆去
14.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.“乡试”是古代科举的地方考试,又称“大比”。
一般在八月举行,故又称“秋闱”。
B.“倭”指倭寇。
是指元末到明中叶在朝鲜和我国沿海抢劫骚扰的日本海盗。
C.“海外”与古代的“海内”相对,“海内”指国内,“海外”则古今同义,指国外。
D.“乞骸骨”意思为请求使骸骨归葬故乡,指古代官吏因年老请求退职回家。
15.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.沈有容热爱军事。
他从小就会骑马击剑,后考中武生乡试,梁梦龙、张佳胤都赏器重他,让他担任要职。
B.沈有容作战勇猛指挥夺取刘家口的战斗中,他身先士卒,虽身中两箭,但仍斩首六级,等敌人退走了才回来。
C.沈有容有计谋。
他曾想用奇兵攻打倭寇的巢穴,可惜福建巡抚金学曾不按他的计划行事,导致部队攻打失败。
D.沈有容爱护百姓。
郎先发布禁令不让人去救百姓时,他表示反对并下令让几十艘船开往各岛,从而使数万人获救。
16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)倭遂去东番,海上息肩者十年。
捷闻,文武将吏悉叙功,有容赉白金而已。
(2)无何,镇江果失,水师遂不进。
明年,广宁覆,辽民走避诸岛,日望登师救援。
(三)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面的古诗词,完成17—19题。
外家
南寺
元好问
郁郁秋梧动晚烟,一夜风露觉秋偏。
眼中高岸移深谷,愁里残阳更乱蝉。
去国衣冠有今日,外家梨栗记当年。
白头来往人间遍,依旧僧窗借榻眠。
注:
外家:
作者自幼过继给叔父,“外家”当指叔父的娘家。
元好问:
金末元初诗人,金亡不仕。
金哀宗天兴二年春,因汴京守将叛变而沦为亡国奴,被蒙古监管。
直到蒙古太宗十一年,他才返回阔别二十余年的故乡,此诗作于回乡不久。
17.下列对本诗的理解不正确的两项是(5分)
A.“高岸移深谷”一句虚景既比喻世事发生了巨大变化,暗指国破家亡,又与眼前的实景相映衬,虚实结合,更增悲壮之情。
B.诗歌的前两联寓情于景,情景相生。
诗人选取“秋悟”“风暴”“残阳”“乱蝉”等萧瑟、肃杀的意象,准确而有力地渲染了悲秋的氛围。
C.诗的后四句侧重叙事,一方面沉痛中有甜蜜的回忆作为调剂,另一方面与寻栗觅梨的儿时欢乐相对照,抚今忆昔,无限感伤。
D.“去国”即故国,指已覆灭的金朝。
诗人饱经丧乱,回到故乡,因眼前景物,勾起儿时回忆,表达了想要建功立业的愿望。
E.这首诗所抒写的主要是一种身世之感,但由于作者遭遇与金源的亡国有密切关系,诗中把个人身世,放在世事沧桑的大背景下展开,显得深沉广阔,而不是一般的忧生叹老。
18.这首诗表现了诗人什么样的感情?
请结合具体诗句作简要分析。
(6分)
(四)名句名篇默写(5分)
19.补写出下列句子中的空缺部分。
(5分)
(1)在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法,感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句使:
___________,_____________。
(2)屈原在《离骚》一文中以博大的胸怀,对广大劳动人民寄予深深同情的语句是“,”。
(3)李贺在《雁门太守行》里用“___________”写出了激战后黯然凝重的氛围和悲壮场面的色彩。
第
卷表达题
三、语言文字运用(14分)
20.下列各句中加点成语的运用,全部正确的一项是(3分)
①求学期间,他春风得意,事事顺心。
没料到踏入社会后,几桩生意下来,就被骗得血本无归,于是他总是感叹遇人不淑,命运多舛。
②中国梦既是中国人民追求幸福的梦,也同亚洲各国人民的梦想休戚相关。
中国人民将在自己圆梦的过程中,推动亚洲各国人民实现自己的美好梦想。
③留学是高考不理想的学生的另一机遇,但也存在一定的风险。
因此,高考生最好能够在妥善安排好自己在国内学习生活的前提下准备留学申请,切不可孤注一掷。
④“高雅艺术进社区”活动让高雅艺术不再束之高阁,而是通过切实有效的方法贴近百姓,真正走进百姓的生活。
⑤随着许多人就业观念的转变,大学生到生产一线当工人也不是什么稀罕事了,有些企业的一线车间里,冲在一线作业的大学生俯拾皆是。
A.①③B.③④C.②⑤D.④⑤
21.下列各句中,没有语病的一句是(3分)
A.美国科罗拉多州奥罗拉市20日凌晨发生造成数十人死伤的枪击事件后,全美多个城市和电影院线表示将加强安保措施,防止类似事件发生。
B.本文前面提到的太史公司马迁和南唐后主李煜,亦无例外,他二人分别在亡国和刑余之后,才写下可歌可泣的力作。
C.人权保障是最重要的原则之一,国家尊重和保障人权,意味着不论你来自什么阶层什么地方,法律面前人人平等,每个人都有维护自己的尊严和自由以及体面生活。
D.学习任务虽然很重,但是它对于想进一步都大学深造的高三学生还是有信心完成的。
22.填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是(3分)
我们要正确认识高考作文。
,高考作文
是一种“非常态”作文,阅卷
确实有不少遭人诟病的地方,让学生知晓有关高考作文的“游戏规则”确有必要。
,我们也应该承认,高考作文评卷在总体上
按“质”论价的,那些没有灵气
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