年真正的哲学都是自己时代的精神上的精华.ppt
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哲学哲学的基的基本问本问题题是什么是什么为什么为什么何者为何者为何者为何者为第一性第一性第一性第一性有无有无有无有无同一性同一性同一性同一性唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义可知论可知论可知论可知论不可知论不可知论不可知论不可知论(谁先谁后谁先谁后谁先谁后谁先谁后;谁是谁是谁是谁是本原谁是派生;本原谁是派生;本原谁是派生;本原谁是派生;谁决定谁谁决定谁谁决定谁谁决定谁)内容内容内容内容(思维能否正确(思维能否正确(思维能否正确(思维能否正确认识存在)认识存在)认识存在)认识存在)(思维(思维(思维(思维和存在和存在和存在和存在的的的的关系关系关系关系问题)问题)问题)问题)重点重点重点重点即意识和物质的关系问题即意识和物质的关系问题复习复习、与生活的关系、与生活的关系、对哲学的影响、对哲学的影响唯物主义和唯物主义和唯心主义唯心主义根本观点根本观点三种形态三种形态根本观点根本观点两种形态两种形态古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代机械唯物主义近代机械唯物主义辩证唯物主义和辩证唯物主义和历史唯物主义历史唯物主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义唯唯物物主主义义合理性合理性局限性局限性唯唯心心主主义义复习:
哲学的基哲学的基本派别本派别zxxk哲学中的两个对子哲学中的两个对子唯物主义唯物主义其一其一其二其二(从属从属)唯心主义唯心主义辨证法辨证法形而上学形而上学唯物主义和唯心主义的分歧:
唯物主义和唯心主义的分歧:
世界是什么(世界的本原是物质还是意识)世界是什么(世界的本原是物质还是意识)辩证法和形而上学的分歧:
辩证法和形而上学的分歧:
z.xxk世界是怎么样(世界的状态)的世界是怎么样(世界的状态)的注意:
注意:
辩辩证证法:
法:
全面、联系、发展全面、联系、发展形而上学:
形而上学:
片面、孤立、静止片面、孤立、静止阅读思考阅读思考
(1)哲学属于什么范畴哲学属于什么范畴?
()哲学与一定社会和时代的经济和政治的关哲学与一定社会和时代的经济和政治的关系是什么?
系是什么?
()为什么真正的哲学都是自己时代的精神上为什么真正的哲学都是自己时代的精神上的精华的精华?
()哲学对社会变革的作用是什么哲学对社会变革的作用是什么?
体现在哪体现在哪些方面些方面?
Zx.xk第三课时代精神的精华第三课时代精神的精华一、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华一、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华第三课第三课时代精神的精华时代精神的精华
(一)时代精神的总结和升华
(一)时代精神的总结和升华一、真正的哲学都是一、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华自己时代的精神上的精华英雄论剑英雄论剑百家争鸣百家争鸣兵家兵家农家农家法家法家墨家墨家阴阳家阴阳家道家道家儒家儒家诸子百家诸子百家庄子庄子孔子孔子韩非子韩非子墨子墨子墨子和墨家墨子和墨家特点:
组织严密特点:
组织严密观点观点“尚同尚同”“尚力尚力”“节俭节俭”“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”“尚贤尚贤”道家观点道家观点:
“齐物齐物”、“逍遥逍遥”“道道”生万物及辩证法思想生万物及辩证法思想道家道家老子老子庄子庄子法家法家观点:
观点:
以法治国以法治国君主中央专制集权君主中央专制集权立法革新立法革新墨家墨家墨子墨子儒家儒家孟子孟子道家道家老子老子法家法家韩非子韩非子小生产者小生产者没落的奴隶主阶级没落的奴隶主阶级新兴的地主阶级新兴的地主阶级
(一)时代精神的总结和升华
(一)时代精神的总结和升华思考:
思考:
1、他们各自代表什么阶层的利益?
、他们各自代表什么阶层的利益?
2:
百家争鸣为何会出现在春秋战国时期?
:
百家争鸣为何会出现在春秋战国时期?
井田制的瓦解、井田制的瓦解、铁器、农具的铁器、农具的使用和推广使用和推广私田出现,新兴地主私田出现,新兴地主阶级和奴隶主贵族阶阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐级矛盾尖锐阶级斗争十分激烈,各个阶级或阶层都阶级斗争十分激烈,各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度,因而都对社会变革要起来表明自己的态度,因而都对社会变革提出了自己的主张和看法,哲学思想纷呈,提出了自己的主张和看法,哲学思想纷呈,百家争鸣。
百家争鸣。
生产力提高生产力提高要求政治改革要求政治改革(经(经济)济)(政(政治)治)(文(文化)化)春春秋秋战战国国时时期期一、时代精神的总结和升华一、时代精神的总结和升华百家争鸣百家争鸣群星璀璨群星璀璨春秋战国时期是我国经济大发展和社会大变革时期。
春秋战国时期是我国经济大发展和社会大变革时期。
经济经济上,井田制瓦解;上,井田制瓦解;政治政治上,王室衰微,新兴地主阶上,王室衰微,新兴地主阶级和农民阶级产生,社会矛盾复杂;级和农民阶级产生,社会矛盾复杂;文化文化上,社会变革上,社会变革使文化走向民间。
不同阶级和阶层面对震荡的社会,在使文化走向民间。
不同阶级和阶层面对震荡的社会,在是否建立封建制度,如何建立封建制度及如何对待各国是否建立封建制度,如何建立封建制度及如何对待各国的变法和改革问题上展开激烈论争,哲学思想纷呈,形的变法和改革问题上展开激烈论争,哲学思想纷呈,形成了成了“百家争鸣百家争鸣”的局面。
的局面。
思考思考思想文化思想文化的发展和的发展和经济发展、经济发展、政治变革政治变革之间有怎样的关系之间有怎样的关系?
结论一结论一:
文化与经济、政治的关系文化与经济、政治的关系任何任何哲学哲学都是一定社会和时代的精都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会和时神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济、政治在精神上的代的经济、政治在精神上的反映反映。
经济、政治经济、政治文化文化决定决定反作用反作用结论二结论二:
哲学与时代精神的关系哲学与时代精神的关系一、时代精神的总结和升华一、时代精神的总结和升华但是,在百家争鸣的上百种思想中,但是,在百家争鸣的上百种思想中,所有的思想都是真正的哲学吗?
你认为什所有的思想都是真正的哲学吗?
你认为什么样的哲学才是真正的哲学?
么样的哲学才是真正的哲学?
世界世界观观哲哲学学理论化、系统化后理论化、系统化后形成形成正正确确错误错误反映时代的任务和要求反映时代的任务和要求时代精华时代精华歪曲、表面反映歪曲、表面反映时代糟粕时代糟粕真正的哲学真正的哲学
(一)时代精神的总结和升华
(一)时代精神的总结和升华2、真正的哲学是自己时代的精神上的真正的哲学是自己时代的精神上的精精华华的原因的原因
(一)时代精神的总结和升华
(一)时代精神的总结和升华为什么真正的哲学是自己时代的精神上的精华?
为什么真正的哲学是自己时代的精神上的精华?
真真正正的的哲哲学学正确地反映了时代的任务和要求;正确地反映了时代的任务和要求;牢牢地把握了时代的脉搏;牢牢地把握了时代的脉搏;正确地总结和概括了时代的实践经验正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
和认识成果。
注意:
注意:
要用历史的眼光分析,一定要把哲学和它所处的时代要用历史的眼光分析,一定要把哲学和它所处的时代联系起来。
联系起来。
判断真正的哲学关键就在于看它是否反映了自己时代的判断真正的哲学关键就在于看它是否反映了自己时代的要求,看它是否代表了时代的主流和历史的前进方向,而不在要求,看它是否代表了时代的主流和历史的前进方向,而不在于它的某些个别论断于它的某些个别论断想一想:
以下论断正确吗?
想一想:
以下论断正确吗?
l任何哲学都是真正的哲学。
任何哲学都是真正的哲学。
l与马克思主义哲学不一致的就不是真正的哲学。
与马克思主义哲学不一致的就不是真正的哲学。
比较:
哲学与真正的哲学比较:
哲学与真正的哲学l1)任何哲学任何哲学是自己时代精神的是自己时代精神的总结和升华总结和升华。
l2)真正的哲学真正的哲学是自己时代的精神上的是自己时代的精神上的精华精华。
易混点易混点11:
“哲学哲学”与与“真正的哲学真正的哲学”的关的关系系哲学哲学哲学哲学:
是所有世界观和方法论相统一的学说,也许正确反:
是所有世界观和方法论相统一的学说,也许正确反:
是所有世界观和方法论相统一的学说,也许正确反:
是所有世界观和方法论相统一的学说,也许正确反映了时代内容和精神,但也有可能错误、歪曲的反映。
映了时代内容和精神,但也有可能错误、歪曲的反映。
映了时代内容和精神,但也有可能错误、歪曲的反映。
映了时代内容和精神,但也有可能错误、歪曲的反映。
真正的哲学真正的哲学真正的哲学真正的哲学:
是自己时代的精神上的精华。
因为它:
是自己时代的精神上的精华。
因为它:
是自己时代的精神上的精华。
因为它:
是自己时代的精神上的精华。
因为它:
正确地反映了时代的任务和要求;正确地反映了时代的任务和要求;正确地反映了时代的任务和要求;正确地反映了时代的任务和要求;把握了时代的脉搏;把握了时代的脉搏;把握了时代的脉搏;把握了时代的脉搏;正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
真正的哲学可以使我们真正的哲学可以使我们真正的哲学可以使我们真正的哲学可以使我们正确看待自然、社会、人生;用正确看待自然、社会、人生;用正确看待自然、社会、人生;用正确看待自然、社会、人生;用睿智眼光看待生活和实践;正确对待社会与个人,集体与个睿智眼光看待生活和实践;正确对待社会与个人,集体与个睿智眼光看待生活和实践;正确对待社会与个人,集体与个睿智眼光看待生活和实践;正确对待社会与个人,集体与个人,进与退,得与失。
人,进与退,得与失。
人,进与退,得与失。
人,进与退,得与失。
易混点易混点2:
真正的哲学就是科学的哲:
真正的哲学就是科学的哲学吗?
学吗?
哲学家对问题的认识总是不能超越自己的时代,哲学家对问题的认识总是不能超越自己的时代,因此一定时期的哲学形态在后人看来都有自身的局限因此一定时期的哲学形态在后人看来都有自身的局限性,但我们不能因此否定它为真正的哲学,性,但我们不能因此否定它为真正的哲学,关键看它关键看它是否正确地反映了自己时代的要求,是否代表自己时是否正确地反映了自己时代的要求,是否代表自己时代的先进思想。
代的先进思想。
从这个意义上讲,古代朴素唯物主义、从这个意义上讲,古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、文艺复兴时期的人本主义哲近代形而上学唯物主义、文艺复兴时期的人本主义哲学现在看来都有其局限性,但它们都是自己时代的真学现在看来都有其局限性,但它们都是自己时代的真正的哲学。
正的哲学。
恩格斯指出:
恩格斯指出:
“任何哲学只不过是在思想上任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。
反映出来的时代内容。
”这说明(这说明()A、哲学属于思想文化范畴、哲学属于思想文化范畴B、任何哲学都是一定社会和时代的经济和、任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映政治在精神上的反映C、马克思主义哲学的产生是哲学史上的、马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革伟大变革D、任何哲学都是一定时代社会生活内容、任何哲学都是一定时代社会生活内容的正确反映的正确反映B奴隶社会奴隶社会封建社会封建社会资本主义社会资本主义社会社会主义社会社会主义社会(百家争鸣)(百家争鸣)(法国:
启蒙运动(法国:
启蒙运动)(欧洲:
文艺复兴)(欧洲:
文艺复兴)(马克思主义)(马克思主义)哲学是社会变革的先导人类社会人类社会经历的社经历的社会形态会形态类别类别人物人物国籍国籍称谓称谓代表作或杰出成就代表作或杰出成就文文学学艺艺术术家家但丁但丁诗人、文诗人、文艺复兴的艺复兴的先驱先驱达达芬芬奇奇绘画大师绘画大师莎士比莎士比亚亚剧作家剧作家科科学学家家哥白尼哥白尼科学家科学家布鲁诺布鲁诺思想家、思想家、科学家科学家伽利略伽利略科学家科学家文艺复兴时期的重要成就文艺复兴时期的重要成就意大利意大利意大利意大利英英国国波波兰兰意大利意大利意大利意大利神曲神曲最后的晚餐最后的晚餐蒙娜蒙娜丽莎丽莎罗密欧与朱丽叶罗密欧与朱丽叶哈哈姆雷特姆雷特奥赛罗奥赛罗提出太阳中心说提出太阳中心说发展哥白尼学说,发展哥白尼学说,认为宇宙是无限的认为宇宙是无限的制成天文望远镜,论证制成天文望远镜
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