第九章价值取向.ppt
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第九章价值取向.ppt
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价值取向第一节第一节价值取向概念及一般问题价值取向概念及一般问题一、价值取向的界定一、价值取向的界定
(一)价值
(一)价值主体说,即认为外界事物有无价值的评判主主体说,即认为外界事物有无价值的评判主要在于主体的感受和体会。
要在于主体的感受和体会。
客体说,价值主要是客观事物本身就有一种客体说,价值主要是客观事物本身就有一种属性,不会以评判者的主观意志为转移。
属性,不会以评判者的主观意志为转移。
关系说,事物有无价值的评判主要取决于主关系说,事物有无价值的评判主要取决于主客体之间的关系,也即客体的属性和主体客体之间的关系,也即客体的属性和主体的需要之间是否具有一致性和适宜性。
的需要之间是否具有一致性和适宜性。
(二)价值观
(二)价值观价值观是人们关于事物重要性的观念,是依价值观是人们关于事物重要性的观念,是依据客体对于主体的重要性,对客体进行价据客体对于主体的重要性,对客体进行价值评判和选择的标准。
值评判和选择的标准。
影响行为方式、手段和结果影响行为方式、手段和结果具有动机功能具有动机功能价值观不仅影响对客体的评价,价值观不仅影响对客体的评价,而且具有规范和禁止行为的作用,指导行而且具有规范和禁止行为的作用,指导行动和态度动和态度.关于价值观的共识关于价值观的共识:
(11)价值观的主体)价值观的主体:
个体个体社会现象社会现象文文化现象化现象(22)表现形式)表现形式:
外显外显内隐内隐(33)功能)功能:
解释、预测、导向解释、预测、导向(44)层次:
超越情境的高度概括)层次:
超越情境的高度概括(三)价值取向(三)价值取向对特定事物所采取的价值观对特定事物所采取的价值观价值观:
认知层面价值观:
认知层面系统型和静态性系统型和静态性价值取向:
行动选择价值取向:
行动选择指向性明确指向性明确二、价值观理论二、价值观理论
(一)奥尔波特的六分类
(一)奥尔波特的六分类理论的理论的社会的社会的经济的经济的政治的政治的审美的审美的宗教宗教的的理论型:
以发现真理为主要追求理论型:
以发现真理为主要追求社会型:
以增进社会大众的福利的目标社会型:
以增进社会大众的福利的目标经济型:
务实,对有用的东西感兴趣经济型:
务实,对有用的东西感兴趣政治型:
追求权力、影响、支配、控制政治型:
追求权力、影响、支配、控制审美型:
将欣赏美、创造美视为人生最值得审美型:
将欣赏美、创造美视为人生最值得追求的的目标追求的的目标宗教型:
将宗教信仰或某种超越性的状态视宗教型:
将宗教信仰或某种超越性的状态视为人生最值得追求的目标为人生最值得追求的目标
(二)罗克奇的工具性、终极性价值观理论
(二)罗克奇的工具性、终极性价值观理论终极性指欲达到的最终存在状态或目标终极性指欲达到的最终存在状态或目标工具性指为达成终极目标所采用的行为方式工具性指为达成终极目标所采用的行为方式或手段或手段(三)莫里斯的生活方式理论(三)莫里斯的生活方式理论价值有三类:
价值有三类:
客体价值:
价值对象本身的属性客体价值:
价值对象本身的属性想象价值:
是个体认为应该采取的行为选择想象价值:
是个体认为应该采取的行为选择实际价值:
是事实上的选择实际价值:
是事实上的选择莫里斯生活方式量表是测量人们的理想价值莫里斯生活方式量表是测量人们的理想价值观观(四)个人主义集体主义理论(四)个人主义集体主义理论个人主义:
情感独立,优先考虑个人目标而个人主义:
情感独立,优先考虑个人目标而非小组目标的实现,强调个人爱好、与众非小组目标的实现,强调个人爱好、与众不同和服务于个体。
不同和服务于个体。
集体主义:
情感依赖,考虑个人的决定与他集体主义:
情感依赖,考虑个人的决定与他人的牵连及自己行为的社会影响,强调共人的牵连及自己行为的社会影响,强调共同付出和集体利益。
同付出和集体利益。
个人集体非截然分开的,社会通常处理个个人集体非截然分开的,社会通常处理个人主义集体主义的两极的连续体的某个人主义集体主义的两极的连续体的某个点上。
点上。
(五)施瓦茨的价值观理论(五)施瓦茨的价值观理论施瓦茨认为价值观与动机之间有着紧密的联施瓦茨认为价值观与动机之间有着紧密的联系,价值观的主要内容是目标所达的动机系,价值观的主要内容是目标所达的动机内容。
内容。
他的关于价值观的五个标准已成为今天定义他的关于价值观的五个标准已成为今天定义价值观的操作性标准。
价值观的操作性标准。
定义价值观的标准:
定义价值观的标准:
(11)价值观是一些概念或信念)价值观是一些概念或信念(22)价值观是人们想要追求的终极状态或行)价值观是人们想要追求的终极状态或行为为(33)价值观是超越具体情境的)价值观是超越具体情境的(44)价值观对行为或事件的选择和评价具有)价值观对行为或事件的选择和评价具有指导作用指导作用(55)价值观是有层次的,个体根据其重要性)价值观是有层次的,个体根据其重要性进行排序进行排序施瓦茨的施瓦茨的10个价值观动机类型:
个价值观动机类型:
(1)权力)权力
(2)成就)成就(3)享乐主义)享乐主义(4)刺激)刺激新奇、兴奋、挑战新奇、兴奋、挑战(5)自我导向)自我导向选择、创造、探索选择、创造、探索(6)大同主义)大同主义理解、欣赏、容忍和保护所理解、欣赏、容忍和保护所有人和未来的福利有人和未来的福利(7)仁慈)仁慈(8)传统)传统(9)遵从)遵从(10)安全)安全三、价值取向与主要关联心理变量的关系三、价值取向与主要关联心理变量的关系
(一)价值取向与态度
(一)价值取向与态度价值观功能和作用的实现需要通过态度来完价值观功能和作用的实现需要通过态度来完成成越接近价值系统中心的态度对行为越具有预越接近价值系统中心的态度对行为越具有预测作用测作用价值观比态度更广泛、更抽象价值观比态度更广泛、更抽象
(二)价值观与需要系统
(二)价值观与需要系统1、需要与动机与价值观、需要与动机与价值观一方面,价值观以及由它支配的价值判断都一方面,价值观以及由它支配的价值判断都以需要为基础以需要为基础另一方面,价值观反过来对需要又有调控作另一方面,价值观反过来对需要又有调控作用用需要和动机具有基础性和动力性特点需要和动机具有基础性和动力性特点价值观和信仰对需要和欲望有规范或定向作价值观和信仰对需要和欲望有规范或定向作用用2、情绪情感和价值观、情绪情感和价值观情绪情感是价值观的构成要素之一情绪情感是价值观的构成要素之一3、兴趣爱好与价值观、兴趣爱好与价值观兴趣爱好由于其个体差异性和相对的自由选兴趣爱好由于其个体差异性和相对的自由选择性使其成为价值观表达形式的重要特点。
择性使其成为价值观表达形式的重要特点。
(三)价值取向与行为(三)价值取向与行为行为是价值观的表现行为是价值观的表现价值观引导行为价值观引导行为行为可能诱导价值观的改变行为可能诱导价值观的改变
(一)以
(一)以“己己”为中心的价值观为中心的价值观费孝通先生指出,中国人的人际关系费孝通先生指出,中国人的人际关系“以以己己为中心,象石子一般投入水中,和为中心,象石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不象团体中的别人所联系成的社会关系,不象团体中的分子一般大家立在一个平面上的,而是象分子一般大家立在一个平面上的,而是象水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。
也愈推愈薄。
”乡土中国乡土中国四、价值取向的本土化研究四、价值取向的本土化研究
(二)以社会、关系、情境为中心的价值观
(二)以社会、关系、情境为中心的价值观中西方中西方“自己自己”的差异:
的差异:
西方:
以表达、表现和实现西方:
以表达、表现和实现“个己个己”为主为主中国:
以实践、克制及超越转化的途径,来中国:
以实践、克制及超越转化的途径,来使使“自己自己”与社会结合。
与社会结合。
杨国枢的个我取向和社会取向杨国枢的个我取向和社会取向个我取向,以自主性为重,强调的是个体如个我取向,以自主性为重,强调的是个体如何经由支配、控制、改变及利用自然环境何经由支配、控制、改变及利用自然环境与社会环境,以满足自我的欲望、兴趣与与社会环境,以满足自我的欲望、兴趣与情绪情绪社会取向,以融合性为重,强调个体如何经社会取向,以融合性为重,强调个体如何经由顺服、配合、融入自然和社会环境,以由顺服、配合、融入自然和社会环境,以与环境建立及保持和谐关系。
与环境建立及保持和谐关系。
(三)富贵与道德追求(三)富贵与道德追求文崇一(台湾)文崇一(台湾)中国人追求升官发财与重视道德中国人追求升官发财与重视道德富贵富贵道德的四种组合道德的四种组合富贵而道德;道德而富贵富贵而道德;道德而富贵贫贱而道德;道德而贫贱贫贱而道德;道德而贫贱富贵轻道德;轻道德而富贵富贵轻道德;轻道德而富贵贫贱轻道德;轻道德而贫贱贫贱轻道德;轻道德而贫贱朱永新的朱永新的“中国人恋权中国人恋权”研究研究畏权畏权慕权慕权升迁梦升迁梦清官梦清官梦有权有德有权有德有德而有权有德而有权滥用权滥用权权而富贵权而富贵钱权交易钱权交易(四)人情与面子(四)人情与面子人情法则即要求人情法则即要求“亲亲亲亲”(亲其亲者)(亲其亲者)面子是人情法则与等级法则的结合尊者有面子;然后是亲人、熟人有面子,有谁给阿Q面子?
黄光国黄光国人际之间社会资源分配与交换法则人际之间社会资源分配与交换法则公平法则公平法则工具性关系工具性关系客观决策客观决策需求法则需求法则情感性关系情感性关系决策策略是亲情困境决策策略是亲情困境人情法则人情法则混合性关系混合性关系决策策略是人情困境决策策略是人情困境第二节第二节中国民众价值取向状况中国民众价值取向状况中国民众整体价值取向结构的特点中国民众整体价值取向结构的特点
(一)中国民众价值取向现状
(一)中国民众价值取向现状工作学习取向工作学习取向品格境界取向品格境界取向公共利益取向公共利益取向名望追求取向名望追求取向家庭人伦取向家庭人伦取向法律规范取向法律规范取向金钱权力取向金钱权力取向从众认同取向从众认同取向中国民众价值的“好人定位”结构(三)中国民众价值取向的差异分析(三)中国民众价值取向的差异分析1、性别差异、性别差异金钱权力金钱权力从众认同从众认同家庭人伦家庭人伦男性认同度高于女性男性认同度高于女性法律规范法律规范名望追求名望追求品格境界品格境界女性认同度显著高于男性女性认同度显著高于男性2、居住地、居住地从同取向从同取向家庭人伦家庭人伦工作学习工作学习农村高于城市农村高于城市法律规范法律规范名望追求名望追求公共利益公共利益3、地区、地区品格境界品格境界中部显著高于东部中部显著高于东部金钱权力金钱权力东部、西部均高于中部东部、西部均高于中部从众取向从众取向西部显著高于中部、东部西部显著高于中部、东部家庭伦理家庭伦理西部显著高于中部、东部西部显著高于中部、东部工作学习工作学习东部显著低于中部、东部东部显著低于中部、东部法律规范法律规范西部显著高于中部、东部西部显著高于中部、东部公共利益公共利益中部显著高于东部、西部中部显著高于东部、西部4、身份、身份品格境界品格境界技术人员显著高于其他人群技术人员显著高于其他人群金钱权力金钱权力中学生显著低于其他人群中学生显著低于其他人群从众认同从众认同家庭人伦家庭人伦农民显著高于其他人群农民显著高于其他人群法律规范法律规范工作学习工作学习工人显著高于其他人群工人显著高于其他人群公共利益公共利益二、大学生价值取向状况二、大学生价值取向状况目标价值观目标价值观:
个人性目标(工作成就、自身修为、荣誉地位、金个人性目标(工作成就、自身修为、荣誉地位、金钱物质)钱物质)社会性目标(合格公民、友谊爱情、婚姻家庭)社会性目标(合格公民、友谊爱情、婚姻家庭)超然性目标(回归自然、贡献国家、人类福祉)超然性目标(回归自然、贡献国家、人类福祉)手段价值观手段价值观(知识努力、人格品质、智慧机遇)(知识努力、人格品质、智慧机遇)规则价值观规则价值观(道德良心、法律规范、舆论从众)(道德良心、法律规范、舆论从众)第三节第三节中国企业家价值取向中国企业家价值取向品格追求品格追求工
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