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土族节日
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土族节日
篇一:
土族宗教信仰与重大节日资料张译文
土族宗教信仰
40
余座,著名的有佑宁寺、广惠寺等。
佑宁寺出了不少名僧,
信奉萨满教。
至今在土族人的生活中仍可以看到萨满教的遗俗。
地区的一些土族村庄中,有少量的苯教神职人员。
土族重大节日
土族人民的重要节日有,农历正月十四日佑宁寺观经会,二
六月十三、二十九“少年”会,七月二十三至九月民和三川地区
土族人禁忌众多,忌讳过中秋节。
中秋之夜人们要朝月亮撒一把草灰。
但是土族人也随着大众过起了中秋节,土族地区的月饼是土族群众自家蒸出来的,又大又圆,花样繁多,月饼上的花纹五颜六色,别具一格。
忌吃圆蹄牲畜(马、骡、驴)肉;忌在畜圈内大小便,认为这会影响牲畜的生长;忌讳用有裂缝的碗给客人倒茶;不能问客人“吃饭没有”或“吃不吃饭”等话;在客人面前吵、打孩子是最大失礼,会被认为是下逐客令;进土族人家,必须先在院外打招呼,待有人应后,才能入院内;年轻妇女的卧室不得随意进入,不能同未婚姑娘开玩笑;忌客人数他们的羊只;在佛堂、大殿内忌吸烟、吐痰、乱翻乱摸和大声喧哗;忌从僧侣的
酥油灯跪垫和其他物品上跨过;忌对酥油灯打喷嚏和咳嗽;在佛堂里转经轮时,必须从左向右,不可逆转;寺院附近禁止打猎和随地大小便还有高声喧哗。
土族还有忌门的习惯,如生孩子、安新门、或家中有重病人时,要在大门旁边贴一方红纸,或在大门旁煨一堆火,外人不得进入庭院。
篇二:
青海传统节日介绍
青海传统节日
土族波波会
时间:
农历二月二、三月三、四月八
地点:
青海互助县的土族乡村
介绍:
“纳顿”是士族人的传统节日。
人们穿上最好的服装从下川到上川,追随着纳顿,笑逐颜开,扶老携幼,探亲访友,畅谈丰收的喜悦和对来年美好生活的祝愿。
花儿会
时间:
农历六月
介绍:
数万名回、东乡、保安等民族的“花儿”歌手和观赏的群众汇集到花山唱“花儿”,有拦路、游山、对歌、敬酒、告别等活动。
还举办民间社火、商品交易会。
热贡藏乡六月会
时间:
农历6月15日~28日
地点:
黄南藏族自治州同仁县境内
介绍:
“六月会”主要活动有:
祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龙杆、打龙鼓,最后是法师“开山”。
舞蹈分为三种类型:
舞神、舞龙、舞军,场面恢宏壮观,舞姿潇洒粗犷,各村轮流举办,节日盛况空前。
那达慕大会
时间:
七、八月间
介绍:
那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日,那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目,有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。
土乡纳顿会
时间:
农历7月12日~9月15日
地点:
民和县最南部的三川地区
介绍:
“纳顿”土语为玩的意思。
节日期间,数十里的川道沉浸在欢乐之中,到外彩旗飘动,鼓乐喧天。
人们穿上最好的服装从下川到上川,追随着纳顿,笑逐颜开,扶老携幼,探亲访友,畅谈丰收的喜悦和对来年美好生活的祝愿。
穆斯林圣纪节
时间:
伊斯兰教历的3月12日
地点:
当地清真寺
介绍:
中国大多穆斯林聚众节日当天举行纪念活动,诵经、赞主赞圣,宣讲穆圣传教历史和圣训以及个人生平事迹等。
还要宰牛羊集体设宴庆贺,表示对穆圣的缅怀。
而“茂鲁德”意为“穆圣诞辰”,系新疆地区突厥语系穆斯林对“圣纪日”的称谓。
穆斯林开斋节
时间:
伊斯兰教历10月1日
地点:
当地清真寺
介绍:
节日早晨沐浴盛装,喜气洋洋地赴寺参加会礼,并按规定交纳开斋捐,藉以完善全月斋功,周济贫穷,共度佳节。
会礼结束时,互道“色兰(目)”,表示节日祝贺,并依礼俗宴请宾客,互赠节日食品。
穆斯林古尔邦节
时间:
伊斯兰教历的12月10日
介绍:
过节前,家家户户都把房舍打扫得干干净净,忙着精制节日糕点。
节日清晨,穆斯林要沐浴馨香,严整衣冠,到清真寺去参加会礼。
新疆的维吾尔族在古尔邦节时,无论是城市或农村的广场上都要举行盛大的麦西来甫歌舞集会。
青海美食文化
青海德令哈藏族人的酥油茶
青海是我国的西部省份,因青海湖而得名。
南方西方与新疆、东南与四川、东方北方与甘肃接壤,幅员辽阔,居住着汉、藏、回、撒拉、土、蒙古、哈萨克等民族。
青海古为西戎地,汉初为羌地,部分属金城郡管辖,王莽时置西海郡,后凉设乐都郡,隋设西海、河源郡,唐代吐蕃兴起,南部、西部属吐蕃,东部仍由中央王朝统治,宋代在西宁设西宁州,元代在青海设宣慰使司,明代设西宁卫、麻儿匝安抚司,清代设西宁府、西宁办事大臣等统辖其地。
数千年来,境内各民族交错杂居,和睦相处,友好往来,互相通婚,共同繁衍发展。
各族人民共同开发了祖国的这块宝地,创造了具有本地区特色的灿烂文化。
青海是青藏高原的一部分,海拔3000~5000米。
西北部的柴达木盆地,海拔也在2600米以上。
青海高原和盆地草原辽阔,牧草丰茂,是优良的高原牧场。
东部的青海湖周围、黄河河谷是主要的农业区,主产春小麦、青稞、蚕豆、养麦、马铃薯、油菜籽等。
蔬菜品种不很多,主要有萝卜、白菜、辣椒等。
藏族、蒙古族、哈萨克族大多从事畜牧业生产,而汉族、回族、撒拉族、土族则主要是从事农业生产。
牧区主要食用牦牛肉、羊肉,乳品主要是牦牛奶,也食青稞(多做成糌粑)、大米、面粉等。
青海的各个民族在漫长的岁月里,逐步形成了本民族独特的风俗和习惯。
汉族饮食习俗
汉族分布于青海各地,是青海人数最多的民族。
青海的汉族大部分是从内地迁来的。
这里的环境与内地大不相同,但汉族的饮食习俗基本与内地保持一致。
当然,青海的汉族在长期演变过程中,饮食习俗也有了自己的特点。
西宁市人口大多是解放后从内地各省迁来的,南方人仍保持主食大米的传统,而北方人则喜食面食,没有形成统一的饮食习俗。
农区集中在日月山以东地区,日月山以西就进入牧区了。
农区的平川地带春夏季气温较高,
种植小麦、玉米、青稞和养麦及各种蔬菜。
青稞种植面积不大,因为青稞成熟早,收下青稞,可以腾茬种白菜、萝卜,或者做打麦场。
山地气温较低,大多不适于小麦生长,而以各种杂粮为主。
汉族农民的传统主食是白面制品,有馒头、饺子、面条、烙饼、釀皮子等各种花样,其食法同甘肃、陕西接近,口味偏酸辣。
面条多采用抻拉法,可宽可细。
最有特色的是当地的揪面片儿。
青海人揪面片的技术很高,站得离锅远远的,揪出的面片不停地抛到沸水中,速度可与山西刀削面高手相媲美,而且面片儿大小、厚度也很均匀。
羊肉面片儿风味独特,食后令人难忘。
青海人称锅盔为“焜锅”,藏族等民族也食,烙得很厚很大,外酥香,内松绵,耐存放。
要切成四五厘米宽的长条儿食用。
平川的农民认为白面食品不耐饥饿,还常常用白面同山区农民换杂粮吃。
山区农民主食为杂粮,其食法同北方各省农民近似。
青海因为牧区广大,农区的汉族也养猪养羊,肉食相对比较丰富。
多数人喜食羊肉。
农村蔬菜不多,西宁市附近蔬菜生产较发达,内地各省的常见菜,西宁也都有生产。
青海夏季来得晚,人们常于六七月去山野里采食蕨菜,于七八月去草原或林间采拾蘑菇,于九十月间采集发菜,这些活动均能为人们带来无限乐趣。
青海水产不多,但青海湖里的鱼,尤其是无鳞湟鱼很有名气,产量也高。
另外,海鱼等海产也不时销往这里,为人们的日常饮食提供了丰富的原料。
藏族饮食习俗
青海省藏族大多聚居在海南州、黄南州、海北州、海西州、果洛州、玉树州。
以剽悍豪爽著称的藏族兄弟是古羌族的一支。
他们长期生活在号称世界屋脊的青藏高原上,过着游牧生活。
这里牧草丰茂,主要牲畜是牦牛和羊。
农作物以耐寒抗旱的青稞为主。
藏族的食物主要是牦牛奶、牛羊肉、糌粑等。
食品的花样虽不算多,却有独特的民族风味。
奶食类:
在青海藏区,牛奶通常用来煮奶茶、制酥油和做酸奶。
酸奶有一种芳香的气味,不少老年人夏季以酸奶为主食,认为酸奶能使他们益寿延年。
肉食类:
青海藏区居民只食偶蹄动物,禁食奇蹄类动物。
至于栖息在江河湖泊中的鱼类,虽说无蹄无爪,但在传说中它们是属于龙家族的,也不能食用。
倘若有人竟然敢吃鱼,据说必会招来意想不到的灾难。
牧民们烹制肉食的方法比较单一,主要是白煮,从无烧、烤、煎、炸、炒之类的烹饪习惯。
煮肉十分讲究火候,通常是将带骨头的大块肉投入锅中,用旺火煮开,滚沸一阵儿,捞出来就可以食用了。
这种半熟的开锅肉,肉中见血,但吃起来鲜嫩不腻,越吃越香。
因为大块肉要用手抓着吃,所以当地把这种肉叫做“手抓”。
吃手抓时一手抓肉一手执刀,把肉片削下来吃。
也常常用牙咬住肉,拿起小刀顺着嘴唇把肉割断,大口大口地咀嚼。
初次目睹这种吃肉方式的汉族客人往往为之瞠目,担心他们会割破嘴唇。
其实这种担心是不必要的,在青海藏区就连四、五岁的孩子也会用这种方法吃肉。
他们吃过肉的骨头,都刮得干干净净。
藏族人不允许将未啃干净的骨头扔掉。
“下更保”(干肉)也是藏区人民的美食,家家必备。
这种干肉多在秋末冬初时制作,选用肥壮的牛羊宰杀后,劈成大块,挂在避光通风处阴干。
这种干肉不再烹调。
食者用刀割下一块,放进嘴里,嚼得津津有味。
“下更保”是一种主副兼顾的食品,能长期贮存,携带食用又极方便,故是外出放牧和狩猎时的干粮。
在冬季,藏族人还喜欢用“下更保”蘸辣椒吃,香辣味美,生津开胃,活血驱寒。
牧区藏族一般无固定的餐次,饿了即食。
故常见牧民闲暇时即坐下来,边谈笑,边嚼干肉和喝奶茶,牧猎时,也不时割下一块肉放进嘴里。
做灌肠是藏族妇女最拿手的的技艺之一,灌肠基本上分为四种:
一是肉肠,肠内装肥瘦兼有的肉丁;二是面肠,肠内装进油和面,有时也拌进一些野葱末;三是肝肠,肠内装捣碎的肝;四是血肠,肠内装牛羊的鲜血。
藏族牧民进食肉和肠有一定规矩。
要由帐房主妇负责按人分配,包括客人在内,每人面
前均放一份。
主妇分配食品时是非常公正的,每个家庭成员面前的肉和肠,在品种、数量上都力求一样。
当然,可能给老年人和儿童以特殊的照顾。
如果在滚开的锅里只有一个羊心,热情的主妇也会把它分成数块,让每人都尝到。
只有一种肉——腰子,传统习惯是不能分食的,要给男主人吃。
米面食品:
大米和面粉是牧民们喜爱的粮食。
他们除用大米熬奶粥、肉粥,用面粉做面片、饺子、烤饼和油炸饼外,还做一些颇具草原风味的食品,有:
糌粑、“仪贴”(油搅团)、安多面片、面条等。
还有“雪吐”(水油饼),“卡什茨”、“曲什茨”、“郭勒洛洛”(以上均为烤饼类)、“醒”(酥酪糕)、“折阔”(大米汤)等,多在礼仪活动中食用。
青海藏区每年消费大量茶叶,牧民们可一日不吃饭,但不可一日无茶。
其茶为砖茶,来自内地。
藏区并不产酒,牧民们爱饮的青稞酒来自毗邻的城镇。
藏民不分男女老幼对酒都有偏爱。
青海藏区饮酒时不摆菜肴,不猜拳行令,而以歌伴酒,不用杯盏酒盅,而用平日饮茶的小碗,要记得碗是个人专用的哦。
撒拉族饮食习俗
撒拉族是我国兄弟民族中人口较少的民族之一。
绝大多数聚居在青海省循化撒拉族自治县境内,其余分布在邻近的化隆回族自治县的甘都乡和甘肃省临夏回族自治州的一些地区。
青海省西宁市和祁连、乌兰、贵德、同仁、兴海等县及新疆的一些地方,也有少量撒拉族人居住。
撒拉族自称“撤拉尔”,汉文史书中有“撒兰回回”、“沙刺族”、“撒拉回”、“撒鲁儿”、“萨喇”等称谓。
至于撒拉族的来源等问题则无正式记述。
根据一些史学家的研究和民间传说,撒拉族可能是古代来自中亚撒马尔罕一带的一个部族同青海省循化一带的藏、回、汉等民族长期融合后形成的一个民族。
传说他们的祖先赶着骆驼,驮着一部《古兰经》来到循化街子,只剩下18人(一说是7人)。
因骆驼到此化为石头,遂定居于此,时间是明洪武三年(1370年)农历五月十三日。
但这仅是一个传说,实际年代应是比这更早的元代。
撒拉族信仰伊斯兰教,他们的生活习惯,包括衣着、服饰、饮食、起居等,大致与当地回族相似,但在长期历史发展中,也形成了自己的一些特点。
撒拉族以务农为主。
食用的粮食主要是小麦、青稞、荞麦。
通常的吃法是做成馍馍、面条、散饭和搅团。
散饭和搅团的做法,都是在沸水中撒面粉,搅成糊,只是搅团较稠些。
吃搅团时,一般要另备汤菜和蒜、辣椒等调味料。
每到农历六月,当青稞临近收割时吃“麦索儿”(即“吃青”)。
方法是将青稞穗头剪下,捆成小捆,用柴草火烤熟。
然后搓出青稞仁即可食,也叫“控青稞”。
若将烤熟的麦仁磨成细粉,装进碗,浇上熟菜油,拌入蒜泥、油泼辣子、盐等,再配上拌菠菜等青菜,便成为麦索儿。
不过,麦索儿要当天做当天吃,隔夜则变馊。
面条制成雀舌状,极滑口。
油香、馓子、焜锅饼、油搅团(以油拌面制成)也是撒拉族爱吃的面食。
撒拉族仍保留着牧民的许多饮食习俗,爱吃羊肉,尤其是手扒羊肉和羊肉火锅,还喜食酸奶,嗜好茯茶、麦茶和奶茶。
同其他伊斯兰教信徒一样,也禁食猪肉和自死之动物。
撒拉族的节日同回族一样,过节要蒸糖包或肉包子,或做油炸蛋糕。
撒拉族待客用茶,茶中放桂圆、冰糖,当地称这种茶叫“三炮台”,又香又甜。
撒拉人遵守伊斯兰教规禁烟酒,对客人也不劝烟酒。
待客食品有馓子、糖包、花卷、肉包等,还吃羊油炒饭,菜是碗菜,由羊肉、土豆、大白菜、粉丝等煮成,勾以稠芡。
若是贵客,主人还以手抓羊肉款侍,上菜时将羊尾巴对准主要客人,并送上一把小刀。
客人将羊尾割下,抓在手中送入口中。
羊尾最肥嫩,故要献给尊贵的客人。
此外撒拉人也以火锅涮羊肉招待客人。
回族饮食习俗
青海全省回族几乎遍布每个州和县,但绝大多数回族聚居在以西宁为中心的农业区各县。
回族平日一日三餐,按一般的饮食习俗,早餐是清茶、奶茶、馍馍,炒菜有粉条、洋芋、酸菜和花菜。
午餐是馍馍、煮洋芋、炒洋芋、盖碗茶(放有冰糖等)。
晚餐经常是旗花面(放有洋芋、萝卜、酸菜、葱)、寸寸面、杂面巴烙、长面、豆面搅团、豆面散饭、羊肉面片、拉面、臊子面、扁食(饺子)。
回族喜饮茶,茶具多是细瓷,很讲究。
不饮酒。
土族饮食习俗
土族大多聚居在青海互助土族自治县和民和县、大通县。
土族的称谓各地不一,青海省互助、大通和甘肃省天祝一带自称“蒙古尔”、“蒙古尔孔”、“察汗蒙古尔”。
民和和三川地区则多自称“土昆”。
甘肃省卓尼地区则多自称“土户家”。
尽管土族同蒙古族有血源关系,也有人认为土族系突厥人的后代,但土族人民在漫长的生产和生活过程中,逐步形成了自己独特的风俗和习惯。
其中还保留了不少早期畜牧业时代流传下来的古老风俗。
土族由于长期同汉、藏、蒙古族交错杂居,互相通婚,在宗教信仰方面同藏族一致;而在政治、经济方面则向汉族学习,并使用汉文。
在饮食习惯方面,不仅同蒙古族相似,而且深受汉、藏民族的影响。
土族人的祖先在青海东部地区定居下来后,最初以经营畜牧业为主,人们吃的是肉类和乳品,后转以农业生产力主,改以吃粮食为主。
但在许多方面仍保留畜牧业时代的痕迹,如喜食羊肉和乳品。
馍馍、面条等制法同汉族一样。
土族还有自己一些较奇特的食品,如“沓呼日”、“哈流”、“哈力海”等。
土族人还嗜茶喜酒。
土族人忌食圆蹄牲畜(马、骡、驴)的肉。
其原因有的说,昔日唐僧取经白龙马驮经有功,为给白龙马报恩,所以不吃;有的说,土族人供罗吉天王神(罗吉音近骡子),所以不吃;还有一种说法,吃了圆蹄牲畜的肉,来世转牲畜,不能投人胎了。
由不吃圆蹄牲畜肉,也可以看出藏族饮食习俗对其影响之大。
土族的节日同当地汉族基本一致。
土族人在不同的节日做不同花样的馍,吃不同花样的饭。
诸多节日中,以春节、端午节、中秋节最为隆重。
土族人招待一般客人,先吃烘锅馍(即把发面团装在锅盒里,埋在草木灰火中烤熟的干饼),第二是喝茯茶,第三上清油煎饼和牛奶茯茶。
上不上菜、上什么菜没有什么讲究。
一般情况下,都要请客人喝酒,一敬就是三大杯,杯子较大,而且要求喝干,这叫“吉祥如意三杯酒”。
实在不能喝酒的客人,用无名指蘸酒对空弹三下,也可以应付过去。
但能喝酒的人不得假装成不能喝,如果让主人知道了会很不高兴。
敬过酒后,则边饮酒边唱歌,宾主相互赞颂,热闹非常。
客人启程前要吃长面条或面片,叫做启程面。
客人出门时,主人托酒杯等候在大门口,向客人每人敬上三杯酒,叫做“上马三杯酒”。
这样再加上主人在客人刚到门前时敬的“临门三杯酒”,一个客人至少要喝九杯酒。
如果招待的是贵宾,除了像上面说的那样敬酒外,桌上要摆一个装饰着酥油花的炒面盒子;在一个长20厘米、宽14厘米的木制方盘中,摆一块同木盘大小相当的肥肉,上插一把长约16厘米的刀子;在酒壶上要系一撮白色羊毛。
土族人认为这是对贵宾最隆重的招待。
土族人家待客,以青稞酒和肥肉块为重,只要有这两样,客人就满意了。
青海省各民族人民的饮食文化
【字体:
大中小】20XX年01月16日来源:
风景网
篇三:
少数民族传统节日大全
少数民族兄弟传统节日大全
蒙古族的传统节日
蒙古族的传统节日主要有旧历新年,蒙古语为“查干萨仁”,即白色的月。
蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的洁白紧密相关意。
此外还有那达慕、马奶节等。
朝鲜族的传统节日
其节日基本上与汉族相同,主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。
还有三个家庭的节日,即婴儿周岁生日、回甲节(60大寿)、回婚节(结婚60周年纪念日)。
每逢回甲节、回婚节时,子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。
傣族的传统节日
傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节,均与佛教有关。
东乡族的传统节日
东乡族和其他信仰宗教的民族一样,每年有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节,都来源于伊斯兰教。
布朗族的传统节日
厚南节是布朗族盛大的年节,每逢农历三月清明节后7日,即阳历4月13日—15日举行。
节日里,主要活动是相互泼水,其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行,所以,人们称之为迎接太阳的节日。
怒族的传统节日
主要节日有:
春节,怒语称“吉佳姆”,又称盍司节;仙女节,又称鲜花节,是居住在贡山一带的怒族的传统节日,节期为每年农历三月十五日至十七日;祭谷神,怒语称“汝为”,原碧江县匹河一带怒族的传统节日,时间为每年的农历十二月二九日,举行祭祀活动,祈祷谷神保佑。
塔塔尔族的传统节日
塔塔尔语叫“古尔邦艾提”,是阿拉伯语的音译借词,阿拉伯语“卡尔邦”,意为“献身”。
古尔邦节,是在伊斯兰教教历12月10日,即“肉孜节”之后70天。
古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。
回族的传统节日
回族有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节。
这三个节日都是宗教节日。
开斋节,是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译,所以也叫“尔德”节,在新疆还有"肉孜"节的叫法。
古尔邦节,开斋节后第70天,即伊斯兰教历的12月10日,是古尔邦节。
古尔邦节也称“宰牲节”,是穆斯林赴麦加(麦加:
伊斯兰教的圣地)朝觐的最后一天。
这一天要沐浴净身
,室内焚香,斋戒半日。
上午人们要去清真寺参加会礼,向麦加叩拜,请阿訇宰牲,将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍;圣纪节,是纪念先知穆罕默德诞生的日子,这天是伊斯兰教历3月12日,也是穆罕默德逝世的日子。
纪念活动一般在清真寺举行,在活动中要诵经演说,讲述圣绩。
有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会(善事宴会),宴请宾客。
满族的传统节日
满族受汉文化的影响,节日与汉族相近,重视过农历新年。
正月十五过灯节,正月二十五祈求来年过“添仓节”,农历二月二是“锁龙”的日子,还有五月端五,六月六“虫王节”,八月十五日中秋节;添仓节,每年正月25日,满族农村家家讲究煮黏高粱米饭,放在仓库,用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上,意思是马往家驮粮食,丰衣足食。
第一天,再添新饭,连着添三回。
也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。
这个节至今在东北农村保留着;虫王节,六月天,易闹虫灾,居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天,一户出1人到虫王庙朝拜,杀猪祭祀,求虫王爷免灾,保证地里的收成好。
如今不搞虫王节祭祀扫活动,但家家要在这一天晾晒衣物,以防虫蛀。
黎族的传统节日
黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。
解放前黎族的节日,在邻近汉族地区和黎汉杂居地区,大多都用农历,节日与汉族相同,例如春节、清明节、端午节等。
就黎族来说,过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。
纳西族的传统节日
纳西族人民的节日有许多与汉族相同,如春节、清明节、端午节、中秋节等,但春节的活动内容却与汉族不同,具有浓厚的民族特色。
同西南许多民族一样,纳西族也有火把节。
而本民族的传统节日,主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。
撒拉族的传统节日
撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。
乌孜别克族的传统节日
乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节,诺鲁孜节。
独龙族的传统节日
独龙族的传统节日只有一个,人们称“卡雀哇”或“德里哇”,意为年节,时间在农历腊月
中,具体时间由各家或家族自己定,时间长短视食物准备情况而定,节日期间,人们要举行祭山神仪式,唱歌跳舞。
藏族的传统节日
藏族的节庆活动很多,几乎每月都有一个节日,而且民间节日和宗教节日互相穿插。
传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。
此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。
侗族的传统节日
各地侗族大多要过春节,时间也是正月初一。
有些地方在10月底或11月初择日过侗年。
4月8日或6月6日为祭牛节,节日时不准使用牛。
此外,还有抢花炮的花炮节,吃新米的吃新节,停止生产活动,以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。
侗族一年一度的花炮节,各地举行的日期不同。
拿三江侗族自治县来说,是正月初三(农历,下同),梅林是二月初二,富禄是三月初三,而林溪却是十月二十六。
花炮分为头、二、三炮,包炮都系上一个象征幸福的铁圈,外用红绿线包扎。
燃放时以火药铁炮为冲力,把铁圈冲上高空。
当铁圈掉下来时,人们便以铁圈为目标,蜂拥争夺,谓之“抢花炮”。
据说,谁抢得花炮,谁在这一年里就能人财两旺,幸福安康。
集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。
花炮节是侗族人民最热闹的节日。
傈僳族的传统节日
傈僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。
每年农历二月初八举行传统的刀杆节,在节日会场的中央,竖起两根约20米的粗大长杆,上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档,刀口向上,谓之刀杆。
正午时刻,鞭炮鼓点齐鸣,五名傈僳族汉子身着大红袍,头戴蓝布帽,在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽,纵身跳上刀杆。
他们双手扶握住上层的刀面,赤脚蹬着锋利的刀刃,勇敢地攀援而上,爬至杆顶,取出鞭炮燃放,一时间鞭炮声欢呼声响成一片。
爬杆者下来后,人们纷纷向他敬献美酒,能爬刀杆的人在傈僳族中很受尊敬。
爬杆结束后,青年男女还进行丢烟包活动,男女各站一边,互相投掷,如果姑娘接着小伙子的烟包,并收藏起来,就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。
阔什节,“阔什”是傈僳语的译音,“岁首”之意。
阔什节,是傈僳族人民的节日。
在农历正月初一至十五日之间举行,历时两三天。
相当于汉族的春节。
毛南族的传统节日
春
节放鸟飞、端午找草药。
毛南族也过端午节,还有南瓜节、重阳节。
俄罗斯族的传统节日
俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关,每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。
纪念耶稣降生。
鄂伦春族的传统节日
鄂伦春族的主要节日是农历新年。
维吾尔族的传统节日
传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节。
瑶族的传统节日
瑶族的民族节日较多,主要有盘王(即盘瓠王,畲、瑶族传说中的始祖,传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬)节、达努节等。
达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日,日期为农历五月二九日。
此外还有“耍歌堂”节,又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。
佤族的传统节日
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