诗经桃夭.ppt
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桃桃夭夭诗经诗经桃桃夭夭桃之夭夭,灼灼其華桃之夭夭,灼灼其華。
毛傳:
。
毛傳:
“興也。
桃,興也。
桃,有華之盛者。
夭夭,其少壯也。
灼灼,華有華之盛者。
夭夭,其少壯也。
灼灼,華之盛也。
之盛也。
之子于歸,宜其室家之子于歸,宜其室家,毛傳:
,毛傳:
“之子,嫁之子,嫁子也。
于,往也。
宜以有室家,無逾時者。
子也。
于,往也。
宜以有室家,無逾時者。
”鄭玄箋:
鄭玄箋:
“宜者,謂男女年時俱當。
宜者,謂男女年時俱當。
”其其:
本爲箕之古文。
象箕形,借爲虛詞,:
本爲箕之古文。
象箕形,借爲虛詞,而本義再加竹頭。
而本義再加竹頭。
假借其返回本章目录其:
簸箕桃桃夭夭華:
華:
說文說文華部華部:
“榮也。
榮也。
”木花曰華,木花曰華,草曰榮。
草曰榮。
象形华(花)返回本章目录本义:
花,开花桃桃夭夭宜宜,說文說文宀部宀部:
“所安也所安也”。
商承祚。
商承祚說文說文中之古文考中之古文考謂象肉在俎上形。
故本義當爲肴。
謂象肉在俎上形。
故本義當爲肴。
爾雅爾雅釋言釋言:
“宜,肴也。
宜,肴也。
”詩詩鄭風鄭風女曰女曰雞鳴雞鳴:
“弋弋言加之,與子宜之。
言加之,與子宜之。
”鄭玄箋:
鄭玄箋:
“所所弋弋之雁,我以爲加豆之實,與君子共肴也。
引之雁,我以爲加豆之實,與君子共肴也。
引申爲適宜、相稱。
申爲適宜、相稱。
實實,說文說文宀部宀部:
“富也。
從宀,從貫,貫,富也。
從宀,從貫,貫,貨貝也。
貨貝也。
”即貨貝積於屋下,是爲充實富有。
引即貨貝積於屋下,是爲充實富有。
引申爲果實。
申爲果實。
桃桃夭夭有蕡其實。
毛傳:
有蕡其實。
毛傳:
“蕡,實貌。
蕡,實貌。
”桃桃夭夭宜其家室:
毛傳:
宜其家室:
毛傳:
“家室猶室家也。
家室猶室家也。
”其葉蓁蓁。
毛傳:
其葉蓁蓁。
毛傳:
“蓁蓁,至盛貌。
蓁蓁,至盛貌。
”宜其家人。
毛傳:
宜其家人。
毛傳:
“一家之人盡以爲宜。
一家之人盡以爲宜。
”鄭玄箋:
鄭玄箋:
“家人猶室家也。
家人猶室家也。
”討論討論1“之子于歸,宜其室家。
之子于歸,宜其室家。
”注:
注:
“能使她的能使她的家庭和順。
家庭和順。
”小雅小雅無羊無羊:
“牧人乃夢:
衆維魚矣,旐牧人乃夢:
衆維魚矣,旐zho維旟維旟y矣。
大人占之:
衆維魚矣,實維豐年矣。
大人占之:
衆維魚矣,實維豐年;旐維旟;旐維旟(y)矣,室家溱溱。
矣,室家溱溱。
”毛傳:
毛傳:
“溱溱溱溱,衆也。
旐旟所以聚衆也。
衆也。
旐旟所以聚衆也。
”鄭玄箋:
鄭玄箋:
“溱溱,子溱溱,子孫衆多也。
孫衆多也。
”此此“溱溱溱溱”即即桃夭桃夭“桃之夭夭,桃之夭夭,其葉蓁蓁。
之子于歸,宜其家人其葉蓁蓁。
之子于歸,宜其家人”中的中的“蓁蓁蓁蓁”,毛傳:
,毛傳:
“蓁蓁,至盛貌。
有色有德,形體至盛蓁蓁,至盛貌。
有色有德,形體至盛也。
也。
”討論討論鄭玄箋:
鄭玄箋:
“家人猶室家也。
家人猶室家也。
”桃夭桃夭既既以以“灼灼其華、有蕡其實、其葉蓁蓁灼灼其華、有蕡其實、其葉蓁蓁”起起興,言此夭夭之桃樹華、實、葉皆盛,則興,言此夭夭之桃樹華、實、葉皆盛,則“宜其室家宜其室家”(即(即“宜其家室、宜其家人宜其家室、宜其家人”),也即如),也即如小雅小雅無羊無羊之之“室家溱溱室家溱溱”之意,是說這女子嫁來,則家室興旺之意,是說這女子嫁來,則家室興旺(今人謂(今人謂“門戶興旺門戶興旺”),即生育衆多子),即生育衆多子女,爲新婚祝福之辭。
女,爲新婚祝福之辭。
討論討論據此,我們推測,據此,我們推測,桃夭桃夭的前一首的前一首螽螽斯斯:
“螽螽zhng斯羽,詵斯羽,詵shn詵兮,宜詵兮,宜爾子孫,振振兮。
螽斯羽,薨薨兮,宜爾爾子孫,振振兮。
螽斯羽,薨薨兮,宜爾子孫,繩繩兮。
螽斯羽,揖子孫,繩繩兮。
螽斯羽,揖j揖兮,宜爾子揖兮,宜爾子孫,蟄孫,蟄zh蟄兮蟄兮”也是一首祝福新娘多生子也是一首祝福新娘多生子之詩,之詩,“宜爾子孫宜爾子孫”與與桃夭桃夭之之“宜其宜其室家、宜其家室、宜其家人室家、宜其家室、宜其家人”、小雅小雅無無羊羊之之“室家溱溱室家溱溱”意同;也即古人所謂意同;也即古人所謂“宜子宜子”或或“宜男宜男”,指女子富於生殖能,指女子富於生殖能力。
無獨有偶,力。
無獨有偶,“宜男宜男”也用爲新婚祝福也用爲新婚祝福之辭。
之辭。
討論討論北史北史:
“竇太后爲博陵王納妹爲妃竇太后爲博陵王納妹爲妃婚夕,文宣帝舉酒祝曰:
婚夕,文宣帝舉酒祝曰:
新婦宜男,新婦宜男,孝順富貴。
孝順富貴。
”原始民族對婚姻的觀念是原始民族對婚姻的觀念是樸質而實際的,即爲延續種族後代。
從古樸質而實際的,即爲延續種族後代。
從古代后妃的代后妃的“椒房椒房”,到近代新婚時人們仍,到近代新婚時人們仍然習慣於祝福然習慣於祝福“早生貴子早生貴子”、給新婚夫婦、給新婚夫婦吃吃“子孫餃子子孫餃子”等,無不是這種古老習俗等,無不是這種古老習俗的遺迹。
至於女至夫家,使家庭和睦,那的遺迹。
至於女至夫家,使家庭和睦,那是後人的理念,不宜以今律古。
是後人的理念,不宜以今律古。
早生贵子早生贵子討論討論2“桃之夭夭,有蕡其實。
桃之夭夭,有蕡其實。
”原原注:
注:
“蕡,蕡,果實多的樣子。
果實多的樣子。
”張永言謂張永言謂“蕡蕡”通通“墳墳”。
爾雅爾雅釋詁釋詁:
“墳,大也。
墳,大也。
”陳奐陳奐詩毛氏傳疏詩毛氏傳疏:
“言桃之實蕡然大也。
言桃之實蕡然大也。
”是。
注中是。
注中“多多”字字宜作宜作大大。
討論討論按,注本於按,注本於爾雅爾雅釋木釋木“蕡,藹蕡,藹”。
郭郭璞注璞注“樹實繁茂菴藹樹實繁茂菴藹”及及玉篇玉篇“蕡,草蕡,草木多實木多實”。
毛傳:
毛傳:
“蕡,實貌。
蕡,實貌。
”並未說並未說是是“實多貌實多貌”抑或抑或“實大貌實大貌”。
而。
而說文說文頁部頁部:
“頒,大頭也。
頒,大頭也。
”爾雅爾雅釋詁釋詁:
“墳,大也。
墳,大也。
”討論討論又又公羊傳公羊傳昭公五年昭公五年:
“濆泉者何?
直濆泉者何?
直泉也;直泉者何?
湧泉也。
泉也;直泉者何?
湧泉也。
”(左傳左傳作作“蚡泉蚡泉”,穀梁傳穀梁傳作作“賁泉賁泉”)濆)濆泉即噴泉,有噴湧意;泉即噴泉,有噴湧意;“墳墳”爲高阜或堤爲高阜或堤防;防;“憤憤”,爲怒氣飽盛,爲怒氣飽盛是從是從“賁賁”音之字,多有盛大意。
音之字,多有盛大意。
小雅小雅魚藻魚藻:
“魚在在藻,有頒其首。
魚在在藻,有頒其首。
”“有頒有頒”即頒頒,即頒頒,大貌;大貌;“有蕡有蕡”即蕡蕡,亦大貌。
陳奐即蕡蕡,亦大貌。
陳奐詩毛氏傳疏詩毛氏傳疏:
“言桃之實蕡然大也。
言桃之實蕡然大也。
”其說符合其說符合詩詩意。
意。
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