八下人教语文月考文言文对比阅读1带译文.docx

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八下人教语文月考文言文对比阅读1带译文

《桃花源记》对比阅读

（一）

（一）晋太元中，武陵人捕鱼为业……停数日，辞去。

此中人语云：

“不足为外人道也。

”  

（二）水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。

寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。

  越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧

水尔。

桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！

欲问地

所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。

  越二岭，首有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。

 （节选自邓牧《雪窦游志》）

  注：

①涩：

不通畅。

②曳：

拖，拉。

③白蛇：

喻指清澈而细长的水流。

④陇：

通“垄”。

⑤牧竖：

牧童。

⑥髹（xiu）书：

用赤黑色的漆写。

 16．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是【    】（2分）

A．异  渔人甚异之        使内外异法也（《出师表》）

B．舍  便舍船          屋舍俨然

C．去  停数日，辞去       乃记之而去（《小石潭记》）

D．道   不足为外人道也     策之不以其道（《马说》）

17．把语段

（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。

（2分）

   问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

18．语段

（一）寄托了作者怎样的社会理想？

（2分）

19．根据语段

（一）

（二）的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。

（4分）

【答案】16．C（2分）

17．问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必（不要）说魏朝和晋朝。

（翻译出大意，1分；“无论”译对，1分。

共2分）

18．对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业。

幸福和谐的理想社会的向往。

19．①山阻水隔，很难进入。

  ②自然环境优美，田同风光如画。

  ③人们生活安宁和乐。

  （多基本与世隔绝，民风淳朴。

意思对即可。

每对一处1分，共4分）

（二）

【甲】林尽水源，便得一山……停数日，辞去。

此中人语云：

“不足为外人道也。

”

【乙】上与群臣论止盗。

或请重法以禁之。

上哂之曰:

"民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。

朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪？

"自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。

1.解词

（1）屋舍俨然

（2）阡陌交通

（3）或请重法以禁之（4）自是数年之后

2.下列各句中加点“之”的用法不同于其它三项的是（）

A问所从来，具答之B民之所以为盗者

C上哂之曰D或请重法以禁之

3.翻译下面的句子

（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。

（2）使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪？

4.桃花源是个美好境界，它之所以美好，用【乙】段里的话来说，起码是因为那里没有          和          。

陶渊明虚构这个与黑暗现实社会相对立的美好境界其目的是什么？

答案：

（一）1.（3）有的人（4）这或此2.B3.

（2）使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢？

4.赋繁役重,官吏贪求。

表达了作者对和平、平等、和谐自足的幸福生活的向往与追求，也含蓄的表达了作者对现实社会的不满。

（三）

（甲）晋太元中……黄发垂髫，并怡然自乐。

（乙）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》曰：

“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

”其自序如此，时人谓之实录。

甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。

每一醉，则大适①融然②。

时或无酒，亦雅咏不辍。

性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：

“但识琴中趣，何劳弦上声!

”（节选自《晋书》）[注]①适：

满足。

②融然：

和悦快乐的样子。

③畜：

同“蓄”。

④弦徽：

琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。

1.解释下列句子加点的词（2分）

⑴渔人甚异之（）⑵阡陌交通（）

⑶颖脱不羁（）⑷时或无酒，亦雅咏不辍（）

2.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。

（1分）

答：

3.从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。

他真的是在抚琴吗？

结合全文看，这反映了他怎样的性格？

（3分）

答：

4.翻译下列句子。

（4分）

⑴黄发垂髫，并怡然自乐。

译文：

⑵但识琴中趣，何劳弦上声!

译文：

答案：

1.⑴对……感到惊异⑵交错相通⑶束缚，约束⑷停止（2分）

2.环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空（1分）

3.不是，他只是作出抚琴的样子。

（1分）这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。

（意对即可）（2分）

4.①老人和小孩，都和悦幸福，自得其乐。

（四）

〔甲〕见渔人，乃大惊，问所从来……皆叹惋。

〔乙〕房玄龄①奏：

“阅②府库甲兵，远胜隋世。

”上③曰：

“甲兵武备，诚不可缺；然炀帝④甲兵岂不足邪！

卒亡天下。

若公等尽力，使百姓乂⑤安，此乃朕之甲兵也。

”（选自《资治通鉴》）

〔注〕①房玄龄：

唐太宗时任宰相。

②阅：

查看。

③上：

指唐太宗。

④炀帝：

指隋炀帝。

⑤乂（ｙì）：

安定。

1．用自己的语言回答：

甲文村中人来到桃花源的原因是；乙文唐太宗论述治国更需重视民生时举的事例是。

（2分）

2．解释下面加点词在句中的意思。

（4分）

（1）便要还家要：

（2）率妻子邑人来此绝境绝境：

（3）诚不可缺诚：

（4）卒亡天下卒：

3．用现代汉语说说下面句子的意思。

（4分）

（1）乃不知有汉，无论魏晋。

译文：

（2）若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。

译文：

4．甲乙两文都传达着使百姓安居乐业的愿望。

如何实现这一愿望呢？

选一个角度具体说说你从古文学习中获得的启示。

（3分）

〔帮帮你〕可回忆《治水必躬亲》、《捕蛇者说》、《岳阳楼记》、《邹忌讽齐王纳谏》、《陈涉世家》等文章内容。

答：

答案：

1．桃花源中人说自从祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，就再没有从这里出去。

炀帝甲兵岂不足邪！

卒亡天下。

2．

（1）同“邀”，邀请

（2）与外界隔绝的地方（3）确实（4）终于

3．

（1）竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

（2）如果你们尽心竭力，使老百姓安定，这是我的武器装备（或盔甲兵器）。

4．示例1：

我认为关注民间疾苦可以使百姓安乐。

《捕蛇者说》中蒋氏等人的悲惨遭遇说明了“苛政猛于虎”。

减轻赋税，关注民生，这是使老百姓安居乐业的关键。

示例2：

我觉得为官者亲历亲为、廉政爱民可以使百姓安居乐业。

《治水必躬亲》一文中海瑞在治理水患时亲临现场，风雨无阻，不苛扣百姓钱粮，像他这样才可以真正造福于百姓。

（五）

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光……此中人语云：

“不足为外人道也。

”

【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。

夫子式①而听之，使子路问之，曰：

“子之哭也，壹②似重有忧者。

”而曰：

“然！

昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。

”夫子问：

“何为不去也？

”曰：

“无苛政。

”夫子曰：

“小子④识之，苛政猛于虎也。

”（节选自《礼记•檀弓下》）

【注释】①式：

同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。

②壹：

真是，实在。

③舅：

公公。

古代以舅姑称呼公婆。

④小子：

古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。

1.解释下面加点的词语。

（4分）

①阡陌交通：

②便要还家：

③子之哭也：

④苛政猛于虎也：

2.用现代汉语翻译下面各句。

（4分）

①乃不知有汉，无论魏晋。

译文：

②今吾子又死焉。

译文：

3.从表达方式看，甲乙两文都运用了（填2字）；从艺术表现手法看，甲文主要运用了（填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了（填2字）的手法突出主题。

（每格限填1字）（3分）

4.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？

（用自己的话回答）（4分）

答案：

1.（4分）①交错相通②通“邀”，邀请③你④繁重，使人难以忍受

2.（4分）①（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

（2分）

②如今我的儿子又被老虎咬死了。

（2分）

3.（3分）记叙（描写）虚构（想象）反衬（对比）（各1分）

4.（4分）桃花源与世隔绝，远离战乱，没有繁重的赋税和无尽的徭役；环境优美，民风淳朴。

人们安居乐业，祥和幸福。

（2分）虽然一家祖孙三代死于虎口，但是泰山妇人深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈，更令人不堪忍受。

（2分）（意思对即可）

（六）

【甲】林尽水源，便得一山，山有小……此中人语云：

“不足为外人道也。

”

【乙】岳飞，字鹏举，相州汤阴“人。

少负“气节，沉厚寡言。

天资敏悟，强“记书传，尤好《左氏春秋》及利、吴兵法。

家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。

生有神力，未冠，能挽弓三百斤“。

学射于周同”。

同射三夹“，皆中的”，以示飞。

飞引弓一发，破其害“；再发，又中。

同大惊，以所受良弓赠之。

飞由是益自练习，尽得同术。

①相州汤阴：

今河南汤阴。

②负：

具有。

③强：

擅长于。

④斤：

在这里表示弓的强度的单位。

⑤周同：

人名，擅长射箭。

⑥矢：

箭。

⑦的：

箭靶的中心。

⑧筈（kuó）：

箭的尾部。

1．解释下列句子中加着重号的词。

（2分）

（1）余人各复延至其家延：

．

（2）生有神力，未冠，能挽弓三百斤未冠：

2．跟例句中的“与”意义和用法不同的一项是（2分）【　】

例句：

率妻子邑人来止匕绝境，不复出焉，速与外人间隔。

A．且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　（《马说》）

B．呼尔而与之，行道之人弗受。

　　（《以鱼我所欲也》）

C．似与游者相乐。

　　（《小石潭记》

D．先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

　（《出师表》）

3．把下列句子翻译成现代汉语。

以分）

（1）此人—一为具言所闻，旨叹惋。

译文：

（2）飞由是盖自练习，尽得同术。

　译文：

4．选文甲中桃花源的美好和谐表现在哪些方面？

请用自己的话概括。

答：

5．选文乙是从哪两个方面来表现岳飞年少有志的？

答案：

1.

（1）邀请

（2）没有成年

2.B3.

（1）这个人（渔人）详细地介绍了自己所听到（知道）的事，听的人都长叹表示惋惜。

（2）岳飞因此更加刻苦训练，全部掌握了周同的射箭技术。

4.环境优美；生活愉快；民风淳朴；社会安定。

5.刻苦读书；苦练射箭。

（七）

【甲】林尽水源，便得一山……黄发垂髫，并怡然自乐。

【乙】明日，宿旦子冈①。

甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。

盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。

偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。

余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。

——选自戴名世《乙亥北行日记》

【注释】①旦子冈:

在江苏省江宁县附近。

②甫:

刚。

③洵（xún）:

确实。

④浣:

洗衣。

1．给下列加点的字注音。

（2分）

①黄发垂髫（）②甫行数里（）

2．解释下列加点的词。

（4分）

①阡陌交通（）②悉如外人（）

③其丈夫方担粪灌园（）④自恨不如远甚也（）

3．用“／”标出下面句子的朗读节奏。

（只标一处）（2分）

有良田美池桑竹之属。

4．翻译下列句子。

（4分）

①黄发垂髫，并怡然自乐。

②老幼男女俱耘于田间。

5．【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？

（2分）

答案：

1．答案：

①tiáo②fǔ

评分：

每空1分，共2分。

2．答案：

①交错通达②全③正，正在④遗憾

评分：

每小题1分，共4分。

3．答案：

有／良田美池桑竹之属。

评分：

答对得2分。

共2分。

4．答案：

①老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。

②男女老幼一起在田间耕耘种作。

评分：

每小题2分，共4分。

翻译正确，语言通顺即可。

5．答案：

和谐安宁自得其乐（评分：

共2分。

意思对即可）

（八）

  晋太元中，武陵人捕鱼为业…后遂无问津者。

愚溪诗选（节选）

  灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。

或曰：

冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。

或曰：

可以染也，名之以其能，故谓之染溪。

予以愚触罪，谪潇水上。

爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。

古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

    愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。

愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。

合流屈曲而南，为愚沟。

遂负土累石，塞其隘，为愚池。

愚池之东为愚堂。

其南为愚亭。

池之中为愚岛。

嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

   夫水，智者乐也。

今是溪独见辱于愚，何哉？

盖其流甚下，不可以溉灌。

又峻急多坻石，大舟不可入也。

幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

   宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。

皆不得为真愚。

今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。

夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

【注】断断：

争论不休。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（        ）（3分） 　

A．愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉。

B．愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉

C．愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉

D，愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉

2．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（        ）  　  　

A．余人各复延至其家        延：

邀请

B．诣太守，说如此         诣：

到

C．以予故，咸以愚辱焉       故：

缘故

D．不能兴云雨，无以利世     利：

利益

3．下列对两篇选文的理解部分和分析有误的一项是（    ）（3分） 　  　

A．桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。

B．太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在当时现实中是不存在的。

C．宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚蠢，并不是真正意义上的愚蠢。

D．两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。

4．用现代汉语翻译文中划横线的句子。

（8分）

（1）既出，得其船，便扶向路，处处志之。

（4分）

译文：

（2）爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。

（4分）

译文：

5.有人说，语段

（一）中“阡陌交通，鸡犬相闻”一句没有写人，却处处见人。

请作简要分析。

文章以“阡陌交通，鸡犬相闻”表现出桃花源内井然有序、和睦安定的社会生活状态，表达了作者对理想生活的向往之情。

6.结合语段

（一）

（二）的内容，概括两语段行文线索和表达方式的不同。

线索：

（一）以渔人的行踪为线索；

（二）以“愚”字为线索。

表达方式：

语段

（一）主要运用记叙、描写两种表达方式，语段

（二）除记叙、描写外，还运用议论的表达方式。

答案：

一、古诗文阅读。

（31分）

1．（3分）B

2．（3分）D（利，对……有好处）

3．（3分）D（“均以描写议论为主”说法不正确，《桃花源记》没有以议论为主；“表明作者超然物外之志”理解不准确。

）

4．（8分）

（1）（4分）（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。

（“既、扶、向、志”翻译正确各1分）

（2）（4分）我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。

（“是、得、家、焉”翻译正确各1分）

阅读下面两篇文言文，完成25～29题。

（14分）

（九）

   晋太元中，武陵人捕鱼为业……未果，寻病终，后遂无问津者。

秦时妇人

   唐开元中，代州都督以五台多客僧①，恐妖伪事起②，非有住持者，悉逐之。

客僧惧逐，多权③窜山谷。

   有法朗④者,深入雁门山。

幽涧之中有石洞,容人出入。

朗多赍⑤干粮,欲住此山,遂寻洞入。

数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。

   更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。

见僧惧愕，问云:

“汝乃何人?

”僧曰:

“我人也。

”妇人笑云:

“宁⑥有人形骸⑦如此?

”僧曰:

“我事⑧佛。

佛须摈落⑨形骸，故尔。

”因问:

“佛是何者?

”僧具言之。

相顾笑曰:

“语甚有理。

”复问:

“宗旨如何?

”僧为讲《金刚经》。

称善数四。

僧因问:

“此处是何世界?

”妇人云:

“我自⑩秦人，随蒙恬筑长城。

恬多使妇人我等不胜其弊⑪逃窜至此。

初食草根，得以不死。

此来亦不知年岁，不复至人间。

”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。

   僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。

及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。

【注释】①客僧：

外来和尚。

②妖伪事起：

兴妖作怪，蛊惑人心。

③权：

权且，暂且。

④法朗：

和尚法号。

⑤赍：

携带。

⑥宁：

难道。

⑦形骸：

形体。

⑧事：

侍奉，供奉。

⑨摈落：

剃光头。

⑩自：

本是。

⑪弊：

压迫。

25．请用“/”为下面句子断句（标两处）。

（2分）

  恬多使妇人我等不胜其弊逃窜至此。

26．解释下列句子中加点词的含义。

（4分）

（1）便要还家（         ）  

（2）无论魏晋（         ）

（3）并衣草叶（         ）    （4）僧具言之（         ）

27．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（   ）（2分）

   A．乃不知有汉/汝乃何人    B．寻病终/遂寻洞入

   C．皆出酒食 /初食草根    D．悉如外人/ 悉逐之

28．用现代汉语翻译下列句子。

（4分）

（1）此中人语云：

“不足为外人道也。

”

（2）相顾笑曰:

“语甚有理。

”

                                       29．以下两题选做一题。

（2分）

（1）《桃花源记》中人们来到桃源村和《秦时妇人》中人们来到雁荡山的原因各是什么？

   答：

（2）说说两篇文章在内容上的相似之处。

   答：

答案：

25．恬多使妇人/我等不胜其弊/逃窜至此（1处1分，共2分）

26.

（1）通“邀”，邀请。

（2）不要说，更不必说。

（3）穿（衣）（4）详细（每个1分，共4分）

27．D（2分）

28.

（1）这里面的人告诉（他）说：

“（这里的情况）不值得向外人说啊。

”（2分）

（2）女人们互相看了看，笑着说：

“他的话很有道理。

”（2分）

29.（选做一题）

（1）前者是“避秦时乱”，后者是“恬多使妇人，我等不胜其弊”。

（2分）

（2）①都描写了一个美好的世外仙界；②里面住着一群为避难而来的人；③无意间被外人发现；④结果是再寻而不得，极为神秘。

（至少答出两点，2分）

（十）

（甲）见渔人，乃大惊，问所从来……此中人语云：

“不足为外人道也。

”

（乙）客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。

客谓主人更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。

主人嘿然②不应。

俄而家果失火，邻里共就之，幸而得息。

于是杀牛置酒谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录③言曲突者。

人谓主人曰：

“乡④使听客之言，不费牛酒，终亡火患；今论功而请宾，‘曲突徙薪’亡恩泽，焦头烂额为上客邪？

”主人乃寤⑤而之。

                            （《汉书霍光传》）

（注释）①突：

烟囱。

②嘿然：

不说话的样子。

嘿，同“默”。

③录：

录用，这里指邀请。

④乡：

同“向”，从前。

⑤寤：

同“悟”，醒悟，觉悟。

8．下面句子中加点词的意义相同的是哪一项？

（2分）

A． 遂于外人间隔    又间令吴广之次所旁从祠中

B． 不足为外人道也     道不通

C． 客有过主人者     岂他人之过哉

D． 不者且有火患     以为且噬己也

9．下面句子中没有通假字的是哪一项？

（2分）

A．便要还家           B．余人各复延至其家

C．幸而得息            D．曲突徙薪亡恩泽

10．用现代汉语翻译下面的句子。

（4分）

（1）更为曲突，远徙其薪。

（2）不弗牛酒，终亡火患。

11．下面两个句子中的“乃”意思是否相同？

结合文意，说说你的理解。

（2分）

（1）乃不知有汉，无论魏晋。

（2）主人乃寤而请之。

12．用自己的话说说乙文中的主人为人处世有哪些不当之处。

答案：

8.D9.B

10.

（1）把烟囱改为拐弯的，搬走柴草，使他们远离

（2）不用破费杀牛置酒，始终也不会有火意。

11.不相同。

“竟然”的意思。

桃花源中的人跟随先世来到这里，不愿出去，与世隔绝，对外面的情况一无所知，在渔人看来不可思议，感觉惊讶。

“才”“终于”的意思。

主人一开始没有邀请客人，知道邻居提醒，才意识到自己的错误。

12.不虚心听取别人的建议，不能及时发现自己的错误

（十一）

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业…黄发垂髫，并怡然自乐。

【乙】老人引杨氏入山之大穴。

鸡犬陶冶，居民之大聚落也。

至一家，老人谓曰：

“此公欲来，能相容否？

”对曰：

“老人肯相引至此，则必贤者矣。

吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。

子果来，勿携金珠锦绣珍珠异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。

惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。

”杨氏谢而从之。

又戒曰：

“子来或迟，则封穴矣。

”迫暮，与老人同出。

选自（南宋•康与之《昨梦录》）

10．解释下列句中加点的词语。

（2分）

（1）渔人甚异之（       ）  

（2）有良田美池桑竹之属（     ）

（3）屋舍俨然（      ） （4）老人引杨氏入山   （     ）

11．下列各组句子中加点的文言虚词意义和用法相同的一项是（   ）（2分）

A、忘路之远近老人引杨氏入山之大穴    B、以耕以蚕 以数谏故

C、杨氏谢而从之水落而石出者          D、不可取食于人也生于忧患

12．用现代汉语翻译下面的句子。

（2分）

阡陌交通，鸡犬相闻。

13．甲乙文段都以人物的        为线索，甲文段按         顺序进行记叙描写，乙文段是通过                      来描写洞内生活情况的。

（3分）

14．甲乙文段所写的农民生活是有共同之处的，你能用简洁的语言概括出共同点吗？

你相信两文段所写生活的真实性吗？

为什么？

（4分）

答案：

10．（2分）

（1）觉得奇怪 

（2）类 （3）整齐的样子    （4）带领

11．（2分）C  

12．（2分）田