民族四年级学校教案.docx
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民族四年级学校教案
课题
东乡族纳西族景颇族柯尔克孜族土族
课型
课时数
教学
目标
1、培养学生围绕主题进行搜集、整理资料的能力。
重点学习运用网络搜集资料的方法。
2、使学生了解我国是一个统一的多民族国家,了解一些常见的民族佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族,他们的民族服饰和生活习惯等。
3、培养学生的民族自豪感,体验各民族之间平等、和谐的幸福感,加深学生对祖国的热爱。
教学
重点
难点
通过学习更加了解东乡族纳西族等民族的服饰建筑风俗习惯
课前
准备
教学过程
设计意图
教
学
预
设
一、导入。
师:
同学们,本节课咱们来一起认识几个民族。
先来看几张图片。
看书,说一说,你对书上几个民族的认识。
东乡族是我国甘肃地区颇具特色的一个少数民族,其历史、民俗十分悠久,融合发展了多方文化,形成了今天的东乡族。
根据2010年第七次全国人口普查统计,东乡族人口数为515000。
主要从事农业,善种瓜果。
使用东乡语。
纳西族:
我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、维西、香格里拉(中甸)、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。
现有人口为324679人。
东巴教是纳西族的特有宗教。
东巴文化因保存于东巴教而得名。
主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。
东巴,意为智者,是宗教活动的组织者、主持者,东巴文,是一种象形文字,主要为东巴教徒传授使用,书写东巴经文,故称东巴文。
祭祀仪式。
纳西族在自身的生存和发展过程中,创造了力图诠释和解决人与自然、人与社会两大矛盾的五十多种东巴教法事仪式,规模较大的有祭天、祭署、祭风、祭丁巴什罗等四种仪式。
景颇族:
景颇族,中国云南世居民族之一,由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。
近代文献多称为“山头”、又分别称为“大山”、“小山”、“茶山”、“浪速”,自称“景颇”、“载瓦”、“喇期”、“浪峨”,主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区,少数居住在怒江傈僳族自治州的芒马、古浪、岗房以及耿马等县。
景颇族,中国少数民族之一。
现有人口119209人。
主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的陇川县、潞西市、瑞丽市、盈江、梁河三县,少部分散居于其他州县。
在中国景颇族聚集最多最集中的地方是云南省德宏州陇川县,陇川县被称为“中国目瑙纵歌之乡”。
雄狮般勇猛的民族——景颇族
景颇族他们主要从事农业,种植水稻、玉米、旱谷等作物。
有自己的语言和文字。
景颇族素以刻苦耐劳、热情好客、骁勇威猛的民族性格著称。
他们有句家喻户晓的成语:
“要像狮子一样勇猛。
”他们用勤劳的双手征服大自然,用大长刀与恶势力作斗争。
历史上,多次顽强抵御外敌侵入,为保卫祖国领土立下了功勋。
景颇族大多住在海拔1500-2000米的山区。
这里气候温和,雨量充沛,土地肥沃,特产丰富。
除种植旱谷、玉米、水稻外,盛产名贵的红木、楠木和各种竹子,还有橡胶、油桐、咖啡、茶叶、香茅草等经济作物,以及热带、亚热带水果菠萝、菠萝蜜、芒果、芭蕉等。
深山老林中栖息着各种珍禽异兽。
地下矿藏也很丰富。
柯尔克孜族:
“柯尔克孜”,突厥语,系本民族自称,意为“四十个姑娘”,也有认为是“四十个部落”、“山里游牧人”、“赤红色”等含义。
但一般解释为“四十个姑娘”。
柯尔克孜族主要分布于新疆西部地区,绝大部分在克孜勒苏柯尔克孜自治州,其余分布在伊犁、塔城、阿克苏和喀什等地区。
另外,在黑龙江省富裕县也有零星分布。
根据2000年第五次全国人口普查统计,柯尔克孜族人口数为160823。
主要从事畜牧业,兼营农业。
悠久的历史和牧业生产生活,造就了柯尔克孜人豪放爽朗的性格和丰富多彩的文化生活。
其中最突出的民歌、诗歌、音乐。
柯尔克孜族的史诗最著名的是《玛纳斯》,有20多万行,为世界三大民族史诗及我国三大民族史诗之一,是一部传记性的英雄史诗,描绘了玛纳斯及其后代共八代人反抗异族侵略、保卫家乡和柯尔克孜族人民的安宁生活这样一个主题。
这是一部思想性和艺术性很高的口头文学,
柯尔克孜族还具有独特风格的工艺美术,其中尤以刺绣、编织最为著名。
柯尔克孜族妇女擅长刺绣,她们在头巾、枕头、被面、衣袖边、马衣以及悬挂的各种布面装饰品上绣出各种的精致花纹,其中有花卉、飞禽、走兽和各种几何图案。
色彩鲜艳,形象生动活泼。
她们编织的挂毯、地毯,花色图案精美。
花毡、白毡帽、银质马鞍、木制碗、盒等,精巧美观、古朴耐用。
各种工艺品以红、蓝、白色为主,尤以红色最受欢迎。
土族:
土族是中国人口较少的民族之一,现有人口大约接近20万。
主要分布在青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、黄南藏族自治州的同仁县和乐都县,部分散居于海北藏族自治州的门源县以及海西蒙古族藏族自治州等地;还有2万多人聚居于甘肃省天祝藏族自治县、肃南裕固族自治县、兰州市永登县、临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县和甘南藏族自治州卓尼县等地区。
其中青海省境内的土族约占全国土族总人口的85%。
主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区,其中大多住在青海省互助土族自治县、民和县、大通县、乐都县、同仁县等地;中华人民共和国成立后,依据本民族意愿,统一称为土族。
根据2000年第五次全国人口普查统计,土族人口数为241198。
主要从事农业。
兼营畜牧业。
使用土族语,属阿尔泰语系蒙古语族。
过去通用汉文,近年创制了以拉丁字母为形式的土族文字,正在试行。
土族人民能歌善舞,有丰富多彩的民间文学艺术。
民间文学全为口头传诵,其中大都可以演唱的叙事诗《拉仁布与且门索》已搬上舞台。
土族高级喇嘛、僧侣也著书立说。
由土族活佛所著的《宗教流派镜史》一书,曾被译成英、德文流传国内外。
代表着土、藏两族文化交流频繁。
歌曲种类繁多,有“安昭”、“花儿”等,分家曲和山歌。
曲调都有衬句,而且尾音拖长而下滑,深沉,回味无穷。
另外,土族人的民间刺绣工艺很有名。
图案讲究,花鸟兽石,美观大方,
朴素耐久。
通常有“五瓣梅”、“石榴花”、“云纹花”、“寒雀探梅”、“孔雀戏牡丹”、“狮子滚绣球”等。
精美的刺绣是土族妇女的创造,也是土族传统文化的一个引人注目的标志。
作业
设计
板书
设计
教学
反思
课题
达斡尔族仫佬族羌族布朗族撒拉族
课型
课时数
教学
目标
1、培养学生围绕主题进行搜集、整理资料的能力。
重点学习运用网络搜集资料的方法。
2、使学生了解我国是一个统一的多民族国家,了解一些常见的民族佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族,他们的民族服饰和生活习惯等。
3、培养学生的民族自豪感,体验各民族之间平等、和谐的幸福感,加深学生对祖国的热爱。
教学
重点
难点
培养学生自主搜集资料,归纳总结的能力,能通过细节反映出重点。
课前
准备
教学过程
设计意图
教
学
预
设
一、导入。
本节课咱们来一起认识达斡尔族仫佬族羌族布朗族撒拉族
先打开教材,看书中看一看部分,自己总结各个民族特点。
(学生回答)
教师讲解:
二、新授。
达斡尔族主要分布在内蒙古自治区莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、扎兰屯市、阿荣旗及黑龙江省齐齐哈尔市区、梅里斯区、富拉尔基区(主要居住在罕伯岱村、洪河村、全和台村、海雅屯)、龙江县、富裕县、嫩江县、爱辉县;少数居住在新疆塔城县。
达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省,少数居住在新疆塔城县。
“达斡尔”意即“开拓者”。
十七世纪中叶,达斡尔族为维护祖国统一,打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。
在浴血奋战了半个世纪之后,离开了世居的黑龙江北岸,南迁到大兴安岭、嫩江流域。
根据2000年第五次全国人口普查统计,达斡尔族人口数为132394。
:
仫佬族是中国人口较少的一个山地民族。
他们自称“伶”、“谨”。
壮族称之为“布谨”,汉族称之为“姆佬”。
“仫佬”一词在民族语言中,就是“母亲”的意思。
建国后统称仫佬族。
绝大多数居住在广西罗城仫佬族自治县。
其余散居在忻城、宜山、柳城、都安、环江、河池等县境内,与壮族、汉族、瑶族、苗族、侗族、毛南族、水族等民族杂居。
根据2000年第五次全国人口普查统计,仫佬族人口数为207352。
主要从事农业,种植水稻、玉米等。
仫佬族使用的仫佬语与毛难语、侗语、水语相近。
大多数人兼通汉语,部分人还会说壮语。
通用汉字。
仫佬族住的多是泥墙瓦顶平房,屋内有专烧煤的地炉。
丧葬仪式隆重,墓葬信风水龙脉。
仫佬族的服饰都有自己的特点,但因长期与汉、壮族交错杂居,互相影响,在一些方面已基本上与附近的汉、壮族相同。
仫佬族大都习惯日食三餐,早餐为粥,午餐食用早餐留下的粥,晚餐吃米饭和比较丰富的菜肴。
农忙季节一般都是早餐吃粥,午餐和晚餐为饭。
仫佬族聚居区内,山岭绵延起伏,武阳江、龙江流贯其间。
在大石山与土山丘陵的交错中,有纵横不等的峡谷平坝。
仫佬族多住在山区或半山区,依山傍水建立村落
仫佬族人民日常讲话用仫佬语,唱歌却用汉语小方言“七拐语”。
羌族:
羌族,自称尔玛,是中国西南的一个古老民族。
现在中国官方认定的羌族主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州东部、绵阳市的北川县、平武县等地。
现有人口约30.6万人(2000年)。
羌族地区至今仍保留原始宗教,盛行万物有灵,多种信仰的灵物崇拜。
中国羌族(古羌和现代羌族)--------一个历史最为悠久的民族之一
羌族主要聚居地在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县,绵阳市北川羌族自治县,其余散居在阿坝州松潘、黑水、九寨沟等县,现有人口约32万人左右。
今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族称以及最传统文化的一支,傈僳族、普米族、景颇族、拉祜族、基诺族等为兄弟民族,皆出自古羌。
《说文·羊部》:
“羌,西戎牧羊人也,从人从羊,羊亦声。
”羌,属他称,即当时中原部落对西部(陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川)游牧民族的泛称。
所以可以肯定地说,氐羌族群绝不是一个单一的民族,他们有不同的语言、服饰、习俗等,唯一的共同点可能就只是“逐水草而居”的游牧生活方式。
布朗族:
布朗族是中国西南历史悠久的一个古老土著民族。
施甸居住着的濮人,自称“乌”,他称本人,俗称“花濮蛮”。
从日老(今保山)迁来勐底(今施甸),现主要居住在木老元、摆榔两个乡。
布朗族属南亚语系,布朗族部分自称“布朗”、“帮”,部分自称“阿瓦”、“阿尔瓦”、“伊瓦”、“佤”和“翁拱”等。
汉族或傣族称之为“濮满”、“蒲满”、“孟”等。
中国少数民族之一。
主要分布在云南省、保山等地区。
主要从事农业。
有本民族语言,西双版纳、思茅等地的布朗族兼通傣语,多信奉小乘佛教。
保山市的布朗族有8500多人,主要分布在施甸县和昌宁县。
我国的布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐海、景洪和临沧地区的双江、永德、云县、耿马及思茅地区澜沧、墨江等县。
根据2000年第五次全国人口普查统计,布朗族人口数为91882。
撒拉族:
撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一,主要聚居在青海省循化撒拉族自治县和化隆回族自治县黄河谷地,以及甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家乡一带。
部分撒拉族散居于青海省的西宁市及黄南、海北、海西等州和甘肃省夏河县、新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市、伊宁县等地。
其有自己的民族语言——撒拉语言,没有本民族的文字,通用汉字。
主要居住地一一循化撒拉族自治县。
其次还居住在临夏州积石县的四堡子、大河家、刘集乡、石塬、柳沟、吹麻滩、扎藏、小关、中嘴岭等乡镇。
据2000年统计州内有9510人。
撤拉族具有独具一格的文学艺术。
以民间说唱文学为主。
说,包括故事、神话、传说、寓言、谚语和笑话等。
十分丰富,且语言幽默含蓄。
唱,包括撒拉曲、宴席曲和花儿等民歌。
。
撒拉族唯一的乐器是“口弦”,一般用铜或银制,形似马蹄。
撒拉族最流行的舞蹈,是四人“骆驼舞”,一般在举行婚礼时表演,动作简单,节奏平缓。
撤拉族唯一的乐器是“口弦”,一般用铜或银制,形似马蹄。
为撒拉族妇女所钟爱。
此外,撒拉族妇女的刺绣艺术,十分精美,剪纸、窗花也是妇女擅长的一种装饰艺术。
建筑艺术主要表现于礼拜寺的建筑装饰上,受内地影响,它是中国飞檐式的古典庙宇结构。
是清真寺建筑与中国古典建筑的结合体。
作业
设计
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课题
毛南族仡佬族锡伯族阿昌族普米族
课型
课时数
教学
目标
1、培养学生围绕主题进行搜集、整理资料的能力。
重点学习运用网络搜集资料的方法。
2、使学生了解我国是一个统一的多民族国家,了解一些常见的民族佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族,他们的民族服饰和生活习惯等。
3、培养学生的民族自豪感,体验各民族之间平等、和谐的幸福感,加深学生对祖国的热爱。
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难点
培养学生自主搜集资料,归纳总结的能力,能通过细节反映出重点。
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一、导入。
观察书中图片,你对什么内容感兴趣?
说一说你的看法。
(学生发言)
二、新授课。
教师讲解。
毛南族:
毛南族也是中国人口较少的山地民族之一。
毛南族自称“阿难”,意思是“这个地方的人”。
称谓表明他们是岭西的土著民族。
虽然毛南族人口较少,但他们却以悠久的历史和独特的文化闻名于世。
毛南人大部分居住在以茅难山为中心的环江县上南、中南、下南一带,下团六圩是他们的政治经济文化中心。
另有少部分人分散居住在南丹、都安等县。
人口7.73万(2007)。
毛南族聪明、勤劳,在长期的生产、生活实践中,创造了光辉的文化艺术。
毛南族的神话传说、民间故事相当丰富,真实地反映了毛南族人民的道德观、价值观和艺术修养。
象《盘古的传说》《三九的传说》《太师六官》《顶卡花》《七女峰》《恩爱石》等为毛南族人民世代传颂。
仡佬族:
仡(ge)佬(lao)族,中国少数民族之一。
现有437997人。
贵州省务川仡佬族苗族自治县是仡佬族的发祥地。
现在的仡佬族主要分布在贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。
其余居住在贵阳市、六盘水市、遵义市和铜仁、毕节、安顺、黔西南等4个地区,少数散居于云南和广西。
居住在贵州省的占民族总人口97%以上。
仡佬族聚居区地处黔北,在贵州与四川交界处,是云贵高原向四川盆地过渡的斜坡地带。
地形地貌复杂多样,年降雨量高于全国平均数,有丰富的水利资源和动植物资源,适合于农业与多种经营的发展。
仡佬族以农业为主,平坦地区多种水稻,山区旱地多种杂粮,属稻作农耕经济文化类型。
仡佬族有自己的语言,属汉藏语系。
语族语支的归属,学术界尚无定论。
目前也只有少数老人通仡佬语。
仡佬族的民间文学有诗歌、故事、谚语等,诗歌多为便于传唱的小调,分为三言、五言、七言等。
仡佬族的乐器有二胡、横箫、唢呐、锣鼓等。
仡佬族演奏的“八仙”乐曲富有民族特色,由八人使用二胡、横箫各一对和其他乐器合奏,音调十分和谐动听。
唢呐是仡佬族喜庆佳节不可缺少的乐器,用唢呐吹出的《老灰调》、《过山调》、《过河调》、《过街调》、《迎亲调》等十余个曲牌,配合锣鼓一起吹奏,气氛更加热烈。
锡伯族:
锡伯族,是中国境内的一支少数民族,与古代鲜卑和近代满族有一定的关系。
有一种说法说沙俄曾以此名称创造北亚的新地名:
西伯利亚。
现有人口近十九万人。
主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。
新疆锡伯族人口为4万余人(其中查布查尔锡伯自治县为2万余人),辽宁沈阳约5万人,其余主要分散居住在北方各省及全国各地东北地区的锡伯族已经失去了自己的民族语言、文字,淡化了自己的风俗习惯,而新疆查布查尔地区的锡伯族,至今还完整地保留着自己的语言文字及浓厚的风俗习惯和宗教信仰,并经过与兄弟民族的长期交往,取长补短丰富了自己、发展了自己。
主要从事渔猎和农业。
锡伯族属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支,跟满语很接近。
锡伯族兼用汉语、维吾尔语、哈萨克语。
锡伯文是民国36年(1947年)在满文基础上改变而成的,一直沿用至今。
阿昌族:
阿昌族是中国云南省特有的少数民族之一,主要分布在德宏州的陇川县户撒和梁河县九保、囊宋三个阿昌族乡。
潞西县江东乡高埂田和盈江、瑞丽有少量分布。
此外,大理白族自治州云龙县的漕涧、旧州等地,保山地区腾冲县和龙陵县也有部分居住。
中国55个少数民族之一。
根据2000年第五次全国人口普查统计,阿昌族人口数为33936人,主要居住在云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县和梁河县,潞西、盈江、腾冲、云龙等县也有少量分布。
阿昌族有自己的语言,但没有文字。
阿昌语属汉藏语系藏缅语族缅语支,分为梁河、陇川、潞西3个方言。
由于长期和汉族、傣族杂居,大多数阿昌族人兼通汉语和傣语,习用汉文和傣文。
有丰富的口头文学。
历史上与景颇族、汉族、傣族、白族等关系密切。
阿昌族的歌摇、故事、传说等口头文学十分丰富。
民间流传着不少优美的传说,如长篇叙事史诗《遮帕麻和遮咪麻》;长篇叙事诗《曹扎》、《铁匠战龙王》;风俗故事《谷稷》、《亲堂姊妹》、《胯骨》;动物故事《麂子和豹子换工》、《老熊撕脸皮》等。
这些诗歌、传说都十分朴实,生动感人。
“对歌”是青年男女在业余时间十分喜爱的活动,大致可分为三种,一种叫“相勒吉”,是男女青年在野外对唱的山歌,一般是融景生情,即兴作词,山、水、云、树等都可入歌;一种叫“相作”,是在夜深人静时,男女青年在林间幽会时,低声对唱的情歌,感情真切,常常一唱就是一个通宵;还有一种“相勒摩”,也是一种对唱的情歌,曲调幽雅亲切,歌词含义深刻,比喻生动。
舞蹈以象脚鼓舞和猴舞最流行。
民间体育也丰富多彩,如荡秋千、赛马、射击、舞阿昌刀和武术等。
普米族:
普米族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一。
云南省怒江州的兰坪县、丽江地区的宁蒗县、丽江县和迪庆州的维西县是主要聚居地。
其余分布在云县、风庆、中甸以及四川省的木里、盐源等县。
普米族的村落大多建在半山腰上,房屋一般采用木结构,墙壁用圆木重叠垒成,再用木板盖顶,四角竖圆柱,中央立一大方柱,普米族人称之为“擎天柱”,认为这是神灵所在的地方。
普米族人居室的布局,一般是门朝东方,进门靠右边是火塘,火塘后面有神龛,火塘四周设卧铺。
屋外门边,悬挂着牛头牛骨,这是家庭财富的象征。
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