专题一 检测试题.docx
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专题一检测试题
专题一 检测试题
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60分钟 满分:
70分)
一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分)
1.某学者评价百家争鸣时指出:
“正是这一时期(战国时期)的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人民所应该承担的角色,一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则。
”由此可见( )
A.战国时诸子百家开始出现
B.争鸣核心是重建社会秩序
C.文化的繁荣源于社会混乱
D.百家争鸣只关注人际关系
解析:
B 战国时期,社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化,冲击了传统的社会秩序。
在这样的形势下,思想领域中形成百家争鸣的局面。
社会上不同政治思想派别的代表人物,面对“政治混乱”的局势,对各种问题提出了不同的见解,反映了对重建社会秩序的追求。
2.“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。
”这一观点最有可能出自( )
A.《论语》B.《老子》C.《韩非子》D.《墨子》
解析:
A 依据题干信息“上好礼”“上好义”“上好信”等,可知题干强调的是儒家的伦理道德规范,A项是有关儒家孔子言论的著作。
B项是道家代表作品;C项是法家代表作品;D项是墨家代表作品。
故本题选A项。
3.一位中国哲人所提出的“民为邦本”的思想,被日本学者宇野重昭称为“首次在世界思想史上明确表达了人民主义革命理论”。
这位哲人是( )
A.孔子B.孟子C.荀子D.老子
解析:
B 根据所学可知,孟子提出了“君轻民贵”思想,这一思想肯定了人民的地位和意义,与材料相符,B正确。
孔子提出“德治”体现民本,但是没有明确提出“民为邦本”,题干强调了首次“明确表达”,排除A。
荀子提出了“君舟民水”,但时间晚于孟子,排除C。
老子没有此相关主张和言论,排除D。
答案为B。
4.荀子认为,国家要长治久安,首先必须重视“礼”的教育;而仅依靠“礼”还是治理不好国家的,还需搞好“法治”。
这表明荀子( )
A.在儒学基础上开创法家学派
B.融合其他学派思想以完善儒学
C.已摒弃早期儒家的德治思想
D.极大地提升了儒学的社会地位
解析:
B 结合所学知识可知,荀子是战国时期儒家思想的代表人物,故A错误。
结合所学可知,荀子糅合法家思想提出“礼法并重”,故B正确。
结合所学知识可知,荀子继承和发展了春秋时期孔子的早期儒家思想,并非摒弃,故C错误。
战国时期,法家思想更适合时代发展,题干中并未涉及儒学社会地位的提升,故D错误。
5.有学者援引“漠然无为,而无不为也,澹然无治也,而无不治也”以总结汉初统治思想。
据此判断,汉初统治者吸收了先秦时期( )
A.法家思想B.道家思想
C.墨家思想D.儒家思想
解析:
B 材料“无为,而无不为”“无治也,而无不治”反映的是道家的“无为而治”,故B项正确。
6.下列言论是先秦时期各学派思想家的思想观点。
其中属于道家的是( )
A.“圣人苟可以强国,不法其故。
”
B.“虽在农与工肆之人,有能则举之。
”
C.“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。
”
D.“隆礼至法,则国有常。
”
解析:
C A中“不法其故”意为不沿用旧的法度,体现法家不期修古的思想;B体现墨家尚贤的思想;C为道家庄子“齐物”思想;D为儒家学派中荀子的思想。
7.有学者认为:
法家不别亲疏,不分贵贱,给重视血缘和等级关系的社会以强烈冲击;它以君主和国家为中心进行思考,强调尊君卑臣,在某些时候具有重要的积极作用。
这体现了法家思想的积极作用是( )
A.建立了无差别等级的社会
B.有利于加强中央集权
C.建立了尊君卑臣的等级社会
D.提出改革社会的主张
解析:
B 材料反映的是法家思想冲击了“重视血缘和等级关系的社会”,“以君主和国家为中心进行思考,强调尊君卑臣”的主张有利于强化中央集权,这种强化中央权力的思想在当时是顺应时代潮流的,故B正确。
无差别等级社会古代不可能实现,故A错误。
尊君卑臣不是法家思想的积极作用,故C错误。
改革社会与材料主旨没有联系,故D错误。
8.有人评论先秦时期“诸子百家”某一学派说:
“在秦以后逐渐消失无闻,只在历代农民暴动时有关……的宣传中,或可听到它的嗣音,直到近代方出现复苏之势。
”他评论的是( )
A.黄老之学B.孔孟儒学
C.韩非法学D.墨翟墨学
解析:
D 材料的关键信息是“在秦以后逐渐消失无闻”。
黄老之学是道家,在汉初是统治思想,孔孟思想是汉武帝以后的统治思想,法家思想是秦时期的统治思想,但在汉以后,礼法并用,外儒内法,只有墨家逐渐消失。
墨家的“兼爱”思想和近代的平等思想有类似之处,故选择D。
9.春秋战国时期某思想家提出“虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄”。
下列观点中,属于该思想流派的是( )
A.主张节葬、讲求功利
B.因循自然
C.提出仁、义、礼、智
D.事异则备变
解析:
A “虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄”反映的是墨家的尚贤。
A是墨家的思想主张,故选A。
B是道家的思想主张,C是儒家的思想主张,D是法家的思想主张,故排除。
10.汉武帝在各个领域均有建树。
下列各项,属于他的“建树”的有( )
①推行盐铁官营制度 ②确立儒学独尊地位 ③实行郡国并行之制 ④开始监察地方政治
A.①②B.②③C.③④D.①④
解析:
A 郡国并行制是西汉初年实行的,不是汉武帝的建树,故③错误。
秦朝的监御史就是监察地方的,故④错误。
因此选择A。
11.下面示意图是中国古代某时期出现的学校系统。
这一时期是( )
官学
私学
A.秦朝B.汉朝C.宋朝D.明朝
解析:
B 根据材料“郡国”,结合所学可知,汉代刘邦实行“郡国并行制”,汉武帝时在中央设太学,并在郡国建立学校,初步建立了地方教育系统,故B项正确。
12.在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。
材料表明,董仲舒( )
A.继承了原始儒学的全部宗旨
B.背离了原始儒学的民本思想
C.背离了原始儒学的仁爱思想
D.摒弃了原始儒学的德治主张
解析:
B 本题考查董仲舒的思想。
材料中“民贵君轻”体现了以民为本的思想,而董仲舒“屈民以伸君,屈君以伸天”的思想显然是主张牺牲民来满足君,违背了原始儒学的民本思想,故本题选择B项;A项错在“全部”;C项中的“仁爱”与D项中的“德治”在材料中均没有体现。
13.汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相,让其致力于以德教化民众;另一方面又重用张汤,鼓励其以严刑酷法治理长安。
这反映了汉武帝时期( )
A.法家思想的重新崛起B.君相之间矛盾尖锐
C.封国威胁了专制皇权D.儒法思想并行发展
解析:
D 根据材料“一方面选派董仲舒……让其致力于以德教化民众”“另一方面又重用张汤……以严刑酷法治理长安”,可见儒法并施,故D项正确。
14.著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时,曾经这样比喻:
第一个人,看见敌机来了,他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法;第二个人会让弟子闭目静坐,泰山崩于前而色不变,不为机声所慑。
“第一个人”是( )
A.朱熹B.陆九渊C.王守仁D.黄宗羲
解析:
A 题干中比喻意在说明程朱理学和陆王心学认识论的不同。
朱熹提出“格物致知”的认识论,认为“物皆有理”,只有探究万物,才能真正得到其中的“理”,符合第一个人的举动,故A项正确;陆王心学认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理,符合第二个人的举动,故B、C两项错误;黄宗羲对君主专制进行批判,与题意无关,故D项错误。
15.“太极,理也;动静,气也。
”“太极犹人动静犹马,马所以载人,人所以乘马。
马之一出一入,人亦与之一出一入。
盖一动一静,而太极之妙未尝不在焉。
”据此可知,朱熹认为( )
①理是气的驾驭者 ②气的变化推动理的形成 ③太极是“动静”的根源 ④理发生变化气才能变化
A.①③B.①④C.②③D.②④
解析:
A 由题干中“太极,理也;动静,气也”“太极犹人动静犹马,马所以载人,人所以乘马”,推知朱熹把理和气比作人和马,即理是气的驾驭者,故①正确;不是气的变化推动理的形成,而是气体现理,故②错误;题干中“太极,理也;动静,气也……盖一动一静,而太极之妙未尝不在焉”推知太极是“动静”的根源,故③正确;理比气更根本,理先于气,但气的变化有能动性,故④错误。
A项符合题意。
16.有学者认为“要理解朱子学的特征,就必须广泛关注北宋时代的各种潮流。
我们一定得把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点。
”此学者“把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点。
”主要是基于朱熹( )
A.建立了庞大而严密的理学体系
B.将儒家伦理提升到了天理高度
C.建立了系统而独特的心学理论
D.完成重建儒家信仰的理论任务
解析:
A 朱熹全面总结了北宋以来的理学成就,建立了庞大而严密的理学体系,是理学的集大成者,因此该学者“把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点”,故A正确。
北宋理学的开创者已经将儒家伦理提升到了天理高度,故B错误。
建立心学理论的是陆九渊,故C错误。
心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务完成,故D错误。
17.中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论,甲方批评乙方做学问“支离”,乙方批评甲方做学问“太简”。
下列各项中,属于当时甲方代表人物主要观点的是( )
A.格物致知B.发明本心
C.知行合一D.万物皆只是一个天理
解析:
B 抓住关键词“理学”“支离”,南宋陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”,主张直接体悟理,“发明本心”。
据此可知甲方指陆九渊,乙方指朱熹。
A项是朱熹的思想,C项是王守仁的思想,D项是二程的思想,排除A、C、D三项。
18.古代某一思想家批评当时许多人把外在的知识当做追求的目的,认为正确的途径是“讲之以身心,行著习察,实有诸己”。
这位思想家是( )
A.程颢B.朱熹C.陆九渊D.王守仁
解析:
D 根据材料“批评当时许多人把外在的知识当做追求的目的”可知该思想家是心学代表人物,排除A、B。
“讲之以身心,行著习察,实有诸己”体现了知行合一,故排除C项,选D。
19.明代一位著名的思想家认为“破山中贼易,破心中贼难”,“若诸贤扫荡心腹之寇,以收廓清之功,此诚大丈夫不世之伟绩。
”以下属于这位思想家主张的是( )
A.“发明本心”B.“正君心”
C.“循天下之公”D.“知行合一”
解析:
D 王守仁认为“破山中贼易,破心中贼难”,王守仁主张“知行合一”,D符合题意;主张“发明本心”的是陆九渊,A不符合题意;主张“正君心”的是朱熹,B不符合题意;主张“循天下之公”的是王夫之,C不符合题意。
故本题选D。
20.蔡元培曾说:
“黄梨洲(黄宗羲)且得东方卢梭之目焉,是为学问界之势力。
”黄宗羲被称为“东方卢梭”主要是因为他( )
A.批判君主专制
B.主张建立民主共和国
C.提出“君臣平等”的思想
D.认为“工商皆本”
解析:
A 卢梭是法国反封建启蒙思想家,黄宗羲对君主专制的批判最能体现他是“东方卢梭”,故A正确。
黄宗羲没有提出民主共和制,故B错误。
君臣平等是黄宗羲批判君主专制的一项内容,故与A相比要排除C。
工商皆本是黄宗羲的经济思想,故D不符合题意。
21.以下是一份不完整的某历史人物表,据信息判定此人是( )
姓名
称号
思想家
籍贯
江苏昆山人
思想主张
主要成就
提出“众治”的主张,开清代考据学之先河
生卒年
1613—1682年
A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.康有为
解析:
B 顾炎武开清代考据学之先河,提出“众治”的主张,故B项正确。
22.顾炎武以考据学著称于世。
顾炎武注重对历史现实的揭示,但是他揭示历史真相和考订史料并不是为求真而求真,而是要揭示历史成败兴坏之理。
这反映出其思想实质是( )
A.民贵君轻B.天人感应
C.格物致知D.经世致用
解析:
D 本题考查顾炎武思想。
A、B两项在材料中未体现;朱熹提出“格物致知”,其目的是明道德之善,而不求科学之真,故与材料信息不符,排除C。
“注重对历史现实的揭示”“要揭示历史成败兴坏之理”体现了顾炎武对历史、生活实际问题的探究,体现了经世致用的思想,故D正确。
23.《宋论》是明清之际思想家王夫之的著作。
结合所学推断,下列言论最有可能出现于该部著作中的是( )
A.以“天下之法”取代“一家之法”
B.“以天下之权,寄之天下之人”
C.“以天下论者,必循天下之公”
D.“是故知保天下,然后知保其国”
解析:
C A是黄宗羲的学说,B、D是顾炎武的学说,C是王夫之的学说,故选C。
24.王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”。
这一主张( )
A.反对“理”是世界本原的思想主张
B.反对“格物致知”的求理方法
C.反对“存天理,灭人欲”的理学教条
D.将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径
解析:
C 根据材料的描述可知,王夫之强调“理”“欲”的一致性,明确反对“天理”与“人欲”对立的“存天理,灭人欲”的理学教条,C项正确。
A、B两项在材料中没有体现,D项说法错误。
25.17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是( )
A.宋明理学的深化和发展
B.资产阶级民主思想的兴起
C.对儒家思想的全面否定和批判
D.儒家思想在新的历史条件下的发展
解析:
D 明末清初思想家对儒家思想的批判,并没有跳出儒家思想的范围,而是构建具有时代特色的儒家思想体系。
二、非选择题(本大题共2小题,每小题10分,共20分)
26.因时而变是儒家思想演变的一大特点。
阅读材料,回答问题:
材料一 武帝在策问中提出,“今子大夫待诏百有余人,或道世务而未济,稽诸上古之不同……将所由异术,所闻殊方与?
”
——刘蔚华、赵宗正《中国儒家学术思想史》
材料二 明清之际的实学思潮力戒“束书不观,游谈无根”之弊,易主观玄想为客观考察,改空谈为实证……以“经世致用”为目的,以“实事求是”为治学圭臬,注意考镜源流,不拘泥于旧注古训。
——尚斌等《中国儒学发展史》
(1)针对汉武帝的策问,董仲舒提出了什么对策?
采纳这一对策后,汉武帝采取了哪些措施?
(5分)
(2)依据材料二,用一个字概括明清之际儒学思潮的特征。
有人认为,“针砭时弊”是这一思潮时代精神的表现。
黄宗羲的哪些思想主张可以印证这一观点?
(5分)
解析:
第
(1)问,根据所学知识回答即可。
第
(2)问,第一小问,根据材料二“明清之际的实学思潮力戒‘束书不观,游谈无根’之弊,易主观玄想为客观考察,改空谈为实证……以‘经世致用’为目的,以‘实事求是’为治学圭臬,注意考镜源流,不拘泥于旧注古训”可以得出一个字:
实;第二小问根据所学知识回答即可。
答案:
(1)对策:
罢黜百家,独尊儒术(答“统一思想”等亦可)。
(2分)
措施:
重用儒生,设置太学,表彰六经等。
(3分)
(2)特征:
实。
(1分)
主张:
批判君主专制,提出君臣平等的思想,呼吁限制君权;反对重农抑商,主张工商皆本。
(4分)
27.明清之际,中国传统文化和文学的发展面临新的机遇和挑战。
阅读材料,回答问题:
材料一 明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,主张以“天下之法”取代“一家之法”。
顾炎武认为“王(阳明)学末流不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,以明心见性之空言,代修己治人之实学”,终至“神州荡覆,宗社丘墟”。
——陈翠芳《中国儒学总论》
材料二 借书籍的编纂,剪除各种异端。
直到明代的《永乐大典》和清初的《古今图书集成》,也还尚能容纳各书,“直取原文,未尝擅改片语”。
然而乾隆时期的《四库全书》就大不一样了,乾隆进行了直接干预……讽刺派代表作《儒林外史》不得收入。
与此同时对非儒学正统的爱情作品,清统治者一律斥为“淫”,禁止刊行,如《红楼梦》就被严行禁止。
故“四库全书书不全也”!
——林岷《中国文化史概述》
(1)根据材料一,概括明清之际进步思想的主要内容,并结合所学知识分析产生这些进步思想的经济因素。
(4分)
(2)有学者认为,明清之际对君主专制的批判尽管在当时影响很大,但并没有在历史上开拓出一条新路。
请根据材料和所学知识,从政治、经济和思想三方面分析未能开拓新路的原因。
(6分)
解析:
第
(1)问从材料一中“天下为主,君为客”“代修己治人之实学”等可以看出明清之际进步思想的主要内容是反对君主专制和主张经世致用。
“经济因素”结合所学回答即可。
第
(2)问根据明清时期的时代特征从政治、经济和思想三方面分析即可。
答案:
(1)主要内容:
反对君主专制;注重实学,讲究经世致用。
经济因素:
商品经济发展,资本主义萌芽产生,市民阶层壮大。
(4分)
(2)原因:
明清时期君主专制空前强化;自然经济仍占主导地位,重农抑商、闭关锁国,资本主义萌芽的发展受到严重阻碍;封建正统思想仍占据统治地位,思想专制加强。
(6分)
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