兰州百里黄河风情线资料.docx
- 文档编号:27000138
- 上传时间:2023-06-25
- 格式:DOCX
- 页数:15
- 大小:35.13KB
兰州百里黄河风情线资料.docx
《兰州百里黄河风情线资料.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《兰州百里黄河风情线资料.docx(15页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
兰州百里黄河风情线资料
兰州百里黄河风情线
各位团友大家好!
很高兴能与来自五湖四海的朋友们相聚在我们金城——兰州。
首先。
请允许我代表旅行社向各位的到来表示衷心的感谢和热烈的欢迎!
在我旁边的这位是司机林师父,他有着丰富的驾车经验,在他的护航下大家进可将两颗心交给我们,一颗是“放心”交给我们的护航大使林师父,另一颗呢是“开心”就交给我吧,我是各位本次的导游……,大家叫我小郭、郭导、小导都可以,怎么顺口怎么叫吧!
其实旅游是件很开心的事,话说旅行不必在乎其目的,只需在乎沿途的风景及看风景时的心情,所以希望兰州的好山好水能给各位带来一份好心情,那么在整个行程中如果各位有什么需要帮助的,请尽管来找我,我会竭尽全力地为大家服务,同时也希望我的工作能得到各位的支持与配合,在此预祝大家在兰州玩的开心!
希望这次行程就像我的名字一样,热烈欢迎大家的到来,然后玩的欢欢快快,吃的欢欢欣欣,享受的欢欢畅畅……,总之希望大家一切愉快,谢谢
兰州作为西出阳关中的丝路之重镇,其丝路文化、黄河文化、宗教文化构成了兰州旅游的核心内容,而我们今天要去参观的正是集丝路文化、黄河文化、民俗文化于一体的中国最长的室外滨河公园——百里黄河风情线,他分布在黄河南北两岸、市区的西部也在南北两山之间,是兰州的名片和窗口,同时也被称为“兰州的小外滩”。
黄河风情线是有着春夏秋冬四季更替反差之美的绿色长廊,每当春天到来的时候,花草树木都发芽了柳絮飘香,一切都像刚苏醒的样子可爱极了;夏天的时候这里又是人们乘凉观景的好地方;金秋时节这里有果实累累,落叶纷飞;冬天呀这里就更美了!
两边的松柏树跟战士一样穿着绿色的军装挺立着,那场面相当壮观!
黄河风情线呢,可谓是我们金城兰州最出彩发旅游线路之一了。
大家都知道,黄河全长5464公里,流经几个省区,但在全国大型城镇中,兰州得天独厚,被黄河穿城而过,所以这里肯定有你想不到的独特与惊喜。
我们还有一段时间才能到达目的地,那我就先用这段时间给大家解开一点迷吧!
风情线也是兰州的咽喉,东西通车,南北通桥,为此也是交通长廊,风情线上首屈一指的是素有“天下黄河第一桥”美誉的中山桥。
中山桥跨在黄河上,桥长233.33米,宽7.5米,4墩5孔,桥上飞架了5道弧形钢梁,俗称“黄河铁桥”。
到2010年6月,就是黄河铁桥的百岁诞辰了。
在很早很早以前,每年冬天,黄河上都会结一层厚厚的冰,河对岸的许多东西都由马车通过“冰桥”驮运到河的另一边,但冰桥毕竟会随着气温的上升而消融,当然这种景观现在已经看不到了,并不是应为大型的桥梁替代了它,而是现在的黄河冬天不会结冰,后来人们有发明了一种新的漂渡工具——羊皮筏子,顾名思义是用羊皮做的,但这些羊皮必须小心并且不留任何刀口的从羊的身上剥下来,然后固定在木制的框架之下,形成筏子。
如果我们的风情线游览完了以后,时间允许的话大家不妨去体验一下坐羊皮筏子的刺激感……
再后来啊,就是1372年了,卫国公冯胜将24只大船用铁链排成排并用四根柱子固定,然后在船上铺上木板,就是所谓的“浮桥”。
直到1385年杨廉命人将浮桥移到现在中山桥的位置,然而随交往的日益频繁与发展,固定的桥梁的修建也应用而生,当然,大家现在看到的这座桥建于公元1907年,它是由彭英甲提议,征得甘肃总督府升允的同意,德国喀佑斯承建,美国的满宝本、德国的德罗负责具体施工,天津刘永起负责功底操作,经过4年的努力,终于建起了黄河上第一座永久性的铁桥——“天下黄河第一桥”,1919年由于战火导致中山桥中断了11个昼夜,1942年为了纪念孙中山先生,“天下黄河第一桥”改名为“中山桥”,1954年由4墩5孔梯形变为弧形、桥面由木板改成钢筋铁皮,2004年将公路桥改为步行桥。
接下来呢就是滨河路中断、黄河南岸、小西湖北侧,呈现在各位眼前的是兰州四十里黄河风情线中最具代表性的雕塑——“黄河母亲”,她是目前全国诸多表现中华民族的母亲河——“黄河”的雕塑艺术品中最漂亮的一尊,具有很高的艺术价值,她是何鄂女士设计创作的,北京雕塑厂于1986年雕塑而成的,整个雕塑长6米、宽2.2米、高2.6米、总重40余吨。
由母亲、孩子、基座三部分组成,母亲象征着哺育千千万万华夏子孙的黄河;孩子象征华夏子孙;基座象征着甘肃悠久的历史及彩陶文化。
那么大家都来说说看,母亲怀中的孩子是男孩还是女孩……呵呵~其实各位说的都有道理!
如果说他是男孩,则体现了我们中华民族根深蒂固的重男轻女的思想,如果说她是女孩吧,又显得我们华夏儿女娇柔可欺,所以何鄂女士专门将孩子设计成爬着的,这也正是这尊雕塑的设计精华所在。
当然,一路上大家还会看到很多雕塑,也正是因为有这么多很有文化色彩的雕塑,我们风情线又被称为雕塑长廊。
同时,风情线也是园林长廊,因为有很多的公元可以供人们游玩,如:
老年人晨练的最佳场所体育公园;每当傍晚的时候,很多情侣们手挽手肩并肩漫步在我们的寓言故事园、水上公园等感受着属于他们的浪漫;尽管中午相对来说是比较炎热的,但是在我们的水车博览园里仍人有很多的观光者……
风情线有这么多别称,但是最名副其实的是文化长廊,众所周知道教是我们中国的本土教,而大家现在所看到的“白云观”正是甘肃省道教协会所在地,同时这里也是八仙中的吕洞宾修炼成仙的地方。
除此之外,还有中国九大区管之一的省图、国内发行量最大的书刊杂志——读者编辑部、敦煌研究院等,这些都是兰州历史文化的见证。
兰州百里黄河风情线园中有园,景中有景,可以用一副对联来说明:
兰州好!
景物胜当年,昔日无风三尺土,而今万里碧晴天,爽气沁心田;兰州好!
好景在滨河,万里笼阴遮天路,长天涟水剪鳞波,两两踏青歌!
由于时间关系,我们马上就到达目的地,就先给大家讲到这,到达景点再给大家细讲,大家也可自己亲临境地的细细品味兰州独有的风韵!
好,大家准备一下,检查一下自己随身的贵重物品,我们就准备下车!
兰州五泉山导游词
各位朋友,大家好!
我们将要游览的景点是五泉山,我先给大家介绍一下五泉山的概况。
五泉山的概况
兰州夹在南北两山之间,南面的这座叫做皋兰山,五泉山就是皋兰山的北麓,是皋兰山的一部分。
它背靠皋兰,面对市区,海拔1600多米,现在占地面积是27.6万平方米,它比世界上最小的国家梵蒂冈的一半还大。
山上现在保存有明清以来的古建筑十多处,1000多间,规模宏大。
庙宇楼台依山就势,错落有致;长廊阁道上下连通,蜿蜒曲折。
山间丘壑起伏,林木苍翠,环境清幽,空气宜人,五眼长流不息的清泉,汇成潺潺的流水,曲回而下。
五泉山,1955年被国家正式开辟为公园,是兰州人节假日休闲旅游的场所,每年还在这里举办各种灯会、花卉展览活动。
公园里有动物园,豢养各类动物上百种;还有各种成人和儿童的游乐设施。
说到五泉山,不能不给大家讲一段传说:
西汉年间,骠骑将军霍去病率领骑兵万人,奉武帝之命征讨河西走廊一带的匈奴。
他的部队途经兰州,扎营在皋兰山脚下。
经过了长途跋涉,全军已是人困马乏,附近一带却怎么也找不到水源,不能做饭。
副将急忙请示,要骠骑将军拿主意。
霍去病镇定自若,拿起马鞭在山坡上戳了五下,霎时有五股清泉顺着鞭痕从山坡汨汨流出,水味甘甜,不光供足了三军将士的用水,而且一直流到了今天,成为历代饮用的重要水源。
据说,这就是五泉山名的来历。
其实,公元前121年年仅20岁的骠骑将军霍去病远征匈奴时,从今天的甘肃临洮出发,过焉支山,与匈奴军队鏖战于皋兰山下,这个皋兰山是今天张掖地区高台县北的合黎山,兰州的南山大约在北朝的时候才称作皋兰山,与霍去病毫无关系。
但是后来的人们,一直把兰州的皋兰山当作霍去病远征的皋兰山,明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的传说。
在霍去病的传说之前,北魏地理学家郦道元在《水经注》中,已经有了一个关于五泉来历的传说:
东汉中期,汉桓帝联合宦官逮捕了把持朝政、贪赃枉法的大将军梁冀,论罪灭族。
梁冀子孙中有一个名叫梁晖的,侥幸躲过了被杀的劫难,从都城洛阳逃出,一直躲到羌人占据的金城县一带。
长期居住之后,他受到羌人的信任,被推举为大头领。
当时天灾人祸,社会混乱,在金城呆不下去,梁晖准备率领部下迁徙他乡。
当他的部众出发来到金城南山,就是现在的皋兰山暂且驻扎时,却被敌对的其他羌人包围。
山上没有水,大家饥渴难耐,眼看就无法坚持。
情急之下,梁晖把自己用榆树枝做成的马鞭插到地上,同时宰杀了一只青羊作为祭品,祈祷南山之神保佑他的部众。
这一下果然灵验,山坡上顿时有神泉涌出,他的马鞭也刹那间变成无数棵榆树,化作大片的树林。
泉水越涌越多,汇成小溪,自南向北,一直流入黄河。
后来,人们为了纪念梁晖,就把这个神泉称为梁泉。
霍去病鞭戳五泉的传说,可能是从《水经注》中的故事演变来的。
人们把兰州的皋兰山误认作霍去病作战的皋兰山,于是也就把梁晖的故事安到了霍去病身上。
故事虽然带有传奇色彩,但五泉山有五眼清泉却毫不含糊。
现在,这五眼清泉已是公园的重要景点,它们从东向西呈弧线形分布。
五眼清泉,各具特色,人们分别给它们取名为:
惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉。
除了五泉之外,公园的东西两侧还有两股流水,出自东龙口和西龙口。
五眼清泉各有什么特色呢?
等到了实地之后,我会给大家一一讲解的。
百姓中有一句俗话说得非常有意思,叫作“好山多让僧人占了,好衣服尽让女人穿了。
”五泉山也是一个佛教名山,里面的建筑绝大多数是佛教殿堂。
现存最古老的寺院是建于明朝的崇庆寺,俗称浚源寺,它建于明朝洪武五年,也就是公元1372年。
除此之外,还有千佛阁、地藏寺、卧佛殿、嘛呢寺等等,使五泉山成为兰州佛教活动的中心。
每逢佛教的重要节日,这里都要举行盛大的佛事活动,比如水陆大法会等等,每当此时,整个五泉山上是人山人海。
五泉山上还保存有自金代以来的数百件历史文物,其中最著名的是铸于金朝泰和二年的泰和铁钟,距今已有800年历史了。
还有一尊铜接引佛,铸于1368年,就是明代始皇朱元璋刚当皇帝的那一年。
除此之外,还有一些清朝字画和辛亥革命时期的历史文物。
刘尔炘
说到五泉山的建筑修复和保护,还要向大家介绍一个人物,就是刘尔炘先生。
刘尔炘字又宽,号晓岚,又号果斋、五泉山人,祖籍山西,生于兰州,是甘肃近代著名的教育家、学者和书法家。
光绪十五年,也就是1889年,刘尔炘考中进士,并先后做过翰林院庶吉士和编修;1897年辞官回到兰州,受聘担任五泉书院讲席,就住在五泉山下,自号“五泉山人”。
他创办了兰州第一所近代小学,1911年创立乐善书局,1922年修建五泉书院,为兰州的教育事业作出了极大的贡献。
在办学的同时,刘尔炘多方筹集资金,募银4800多两,在1919-1924年间对五泉山进行了大规模的修葺扩建,修建了牌楼、太昊宫、企桥、半月亭等景致,修复了倾圮的庙宇楼阁,并在园内题写了130多副对联。
这些对联咏物寄情、诙谐幽默、寓意深远,不光有对自然风景的赞美,更蕴涵着对人生的体味,对游人的指点,活泼隽永,耐人回味,许多都是语含双关、文蕴两意的佳作。
过去,经常有人专门跑到五泉山,来抄录他的对联。
各位朋友,现在我们已经到了五泉山前,这个牌楼就是五泉山公园的大门,是山中所有寺院的山门,“五泉山”三个大字就是刘尔炘书写的。
古人说:
“登山则情满于山,观海则意溢于海。
”意思是说,不论是游山还是玩水,人总会获得一些特别的感受,总能被激发出丰富的豪情。
愿大家登游五泉山,情满五泉山!
嘛呢寺
我们眼前有座雄伟的门楼,高悬在上的“乐到名山”四个字,是当代著名书法家舒同题写的。
从这里开始,有东、中、西三条上山的路。
进入这个大门,走的是中路,顺山依次有许多建筑。
为了节约时间,少走重复的路,我们现在走西路,下山时从中路的这个大门出来。
现在大家请看我的右手边,这里有一道流水,石头丛中的一块石头上刻着“溪流”二字,这水流就出自上方的泉水。
我们先来参观藏传佛教寺院嘛呢寺,要进入嘛呢寺,首先要经过一条长长的阶梯,坡度较大,登上去有点不容易,这也许能考验善男信女的虔诚。
在我们的右上方,大家看,立着一对杆子,上面还飘着幡,有人知道那是什么吗?
对了,那叫嘛呢杆,是藏传佛教里的一种圣物,信徒们把佛经写在幡上,每当风吹过一遍,就相当于把经文念了一遍,这和我们在电视上常见的转经筒的作用是一样的。
嘛呢杆后面的那座建筑就是嘛呢寺,是西侧山坡上的主要建筑群,也是五泉山上惟一的一座藏传佛教寺院。
藏传佛教也称“藏语系佛教”或“喇嘛教”,主要流行于藏族居住区,蒙古、土、羌、裕固等民族也都信奉。
喇嘛教以密宗为主,以无上瑜伽密为最高的修行。
这寺前古树参天,寺旁有石桥流水,风吹树摇,泉落水响,真是“泉水响云绿,树高摇山青”。
在这寺前停留片刻,准会使你横生遐想。
嘛呢寺正门上方中央有一个大法轮,两边各有一鹿,这是藏传佛教寺院的一个标志。
进入寺院,迎面是一尊大肚弥勒佛,其前香火不断。
他的身后是韦驮塑像。
这个韦驮,金盔金甲,两脚平行而坐,十指合掌,横宝杵于两腕间。
这个形象意味着,五泉山嘛呢寺不接待外来的云游僧人。
这里有一个大经轮,僧众按顺时针方向转动它,同时口中反复念诵“嘛呢”,也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”,就可得到解脱,功德圆满。
经轮转一圈,就等于念了一遍所有的经卷。
因此,信徒们除了在佛殿、经堂、寺院周围转动经轮外,还要在家中旋转。
信教的藏族同胞家里,一般都有大小不同的经轮,有手摇的小经轮,有旋转的大经轮,只要有空,时时摇转。
游客到此,也会旋转七圈,祈求佛爷给自己一个好运气,或者是满足一下自己的好奇心。
大家不妨转转,一家要顺时针方向。
嘛呢寺正殿建于清同治十三年,也就是公元1874年,其余建筑都是刘尔炘先生扩建的。
寺内本来辟有依依经、仄仄门、曲曲亭、重重院、叠叠园,名称形象有趣;一些寺舍还题以迎绿、飞黛、听松、拜云等雅号,现在许多都已废弃。
正殿供奉的主要是观音、普贤和文殊三大菩萨。
西侧的偏殿里,供奉的是地藏王菩萨。
地藏菩萨曾经发过誓:
地狱未空誓不成佛,众生度尽方证菩提。
他是一位留一切幸福给别人的菩萨,世人称他为“大愿”。
惠 泉
游客朋友,我们面前的就是惠泉,水流比较旺盛,水质特别好,过去一直是附近居民饮用和灌溉的水源,给人们带来实惠,因此被称作“惠泉”。
用它泡茶,味甘气香;用它浇灌而成的兰州水烟和大枣,曾经是清朝贡品。
自20世纪以来,由于气候变化,水量变少,而现代化的抽水设施使人们大量用黄河水灌溉,惠泉已失去了原来的使用价值,而变成了一眼只供人观赏的泉水。
惠泉旁边的这座桥就是企桥,它的名字很有特色,而这副对联,则更有特色,看:
“想过去么?
过去便可通碧落;休下来了,下来难免入红尘。
”隐喻五泉山有世外桃源般的佳境,体现了作者追求避世隐忍的生活态度,也符合这里山水的一些特色:
远离世尘,清净空灵,恰恰是隐士的乐园。
再看那一面:
“问来来往往的人,今之云游,水意山情可乐否?
”问大家玩得开不开心,又自答说,“到活活波波地,任天而动,花光草色亦欣然。
”对联都是刘尔炘撰写的,是不是别有风味?
好了,我们再往上走。
甘露泉
甘露泉是五泉中海拔最高的一眼,源流较细,据说它“久雨不盈,大旱不干”,味道甘甜,就像甘露。
甘露泉在清虚府西南角山崖下,为五泉中地势最高的泉。
在明代时水量充沛,山泉漱石,飞珠溅玉,称为漱玉泉。
清中叶以后,泉流变小,纤细无声,却经年不涸不溢。
因所处地势最高,离天较近,便于祈求天降甘露,遂改为甘露泉。
光绪时,陕甘总督左宗棠曾经在此祭祀过泉神、雹神。
现泉为圆形,直径2.1米,深入地表3米,水深0.3米,在泉上建有六角攒尖顶亭护泉。
掬月泉
掬月泉乾隆时在东麓,是五泉山最早得月处,月出东山,天上一轮明月,泉中一轮明月,泉中之月伸手可掬,月在泉中也好像将月掬于银盘之中,故名掬月泉。
此泉干涸。
光绪时又在文吕宫东墙下出——泉,直径1.1米,深入地表2.35米,皓月当空,月入泉中,明月伸手可掬的佳景遂又重现。
摸子泉
摸子泉位于地藏寺旷观楼下摸子洞内。
地藏宫大殿供地藏菩萨,东殿供送子将军,西殿供观世音菩萨。
寺西南角—门可通掬月泉。
摸子洞深14米,两侧石壁上凿有佛龛,到洞最里面之后,再下5级台阶,就到了泉边。
泉为方形,水深0.4米。
以前寺内僧人在泉中置石子和瓦片,说求子者摸到石子生男,摸到瓦片生女。
洞口原来悬有刘尔忻所撰楹联:
糊糊涂涂将佛脚抱来求为父母;
明明白白把石头拿去说是儿孙。
蒙泉
蒙泉在东龙口之南,与东龙潭之间只隔着一个子午亭。
清中叶被山洪淤塞,1955年疏通。
现泉为正方形,长1.8米,深入地表1.4米,水深0.4米。
五泉山的水都有一点咸味,惟有蒙泉清纯甘洌,用蒙泉泡茶,茶味正而香浓。
四川名山蒙山之巅产茶,茶清而香,用蒙泉泡茶,茶味可与蒙顶茶媲美,故名蒙泉。
明人李文曾在诗中记载山寺里的和尚请他喝茶时就用蒙泉水泡的茶:
上人邀我烹新茗,
水汲山中第五泉。
清人刘文机,则把宋山里饮用蒙泉水烹出的可与蒙顶茶相媲美的茶水和倚树听琴当作人生的爱好和享受:
偶来倚树听琴响,
怜煮蒙山顶上茶。
还有一种说法是说《周易》上说:
“山下出泉,蒙。
”
∙白塔山导游词
游客朋友:
早上好!
∙今天我们要去参观游览兰州市的著名景观之一的白塔山。
∙它坐落在兰州市中心、黄河北岸,因山头有一座元代的白塔而得名,1958年开辟为公园。
白塔山属黄土梁塬地貌,海拔1700多米,是祁连山的余脉。
它巍峨起伏,重峦叠嶂,有“拱抱金城”之雄姿,是兰州北面的天然屏障。
“白塔层峦”被誉为“兰州八景”之一,山上的白塔与山下的黄河以及飞跨黄河的中山铁桥仰俯错落,成为兰州市的标志性景观。
各位游客:
现在我们看见的是白塔山公园内著名的一、二、三台建筑群。
该建筑群总面积达8000多平方米,以石阶、石壁、砖雕、亭台、回廊相互连贯,上下通达,层次分明,这是中国古典建筑中的一种别具风格的形式。
一台建筑,是一座四面敞开的中央大厅,雕梁画栋。
大厅回廊两侧各有重叠交错的重檐四角亭,迂回而上便是对称式的二台牌厦。
牌厦面阔五楹,居中一楹有七级斗拱,为全国罕见。
过二台广场,沿石阶而上便是砖木结构的三台大厅,气势庄重。
大厅长80米,宽20米,高约10米,屋顶饰有琉璃花脊,墙面镶嵌各种砖雕,檩梁及悬角等处又有木雕彩绘。
坐落在三台大厅内的“黄河奇石馆”,是目前国内最大的奇石博物馆,创办于1993年,藏石丰富,独具魅力。
兰州的黄河石与南京的雨花石、湖北的宜昌石、山东的长岛石同列为中国四大名砾石。
兰州黄河石特点是石质光滑,形状多变,色彩深而艳丽。
“黄河奇石馆”珍藏着兰州民间收藏家宋志刚先生收藏的黄河奇石上万方。
造型石有石佛、周仓、关帝、神龟等;纹理石有孔子、老子、如来佛祖、十二生肖、梅兰竹菊、山水风景等。
它们生动逼真,惟妙惟肖,令游人一览如醉,流连忘返。
该馆分三个陈列室:
正厅第一展室的展品形态宏巨,气势磅礴,体现了母亲河的雄伟气魄;正厅西侧的第二展室,展品以黄河流域的古生物化石、出土文物、民俗礼器为主,展示了母亲河的悠久文明;正厅东部的第三展室,展出的石头以造型和纹理图像令人叹为观止,分伟人系列、山水诗意、生命象征、万物肖形等。
黄河奇石镌刻着历史博大精深的足迹,有典型的天人合一的东方文化特色,许多名人参观后都留下了墨宝,予以赞颂。
原国务院副总理谷牧题词:
“黄河奇石美天下”;文化部副部长高占祥题词:
“黄河奇石,华夏一绝”;齐白石大师的弟子娄师白先生,则把它们誉之为“黄河瑰宝”。
各位游客:
沿三台东侧盘山小道上来,我们眼前出现了一座牌坊,正面题额为“凤林香袅”,背面题额为“秀映三台”,都是清朝乾隆五十六年,也就是公元1791年,皋兰举人李存中留下的墨宝。
这座牌坊号称“白塔山第一牌坊”,站在这里俯视山下,黄河如带,凤林关一带炊烟袅袅,仿佛能闻到飘来的饭香;放眼远眺,皋兰山三台阁遥遥相望,恍若天上宫阙。
穿过牌坊,呈现在我们眼前的便是“法雨寺”。
法雨寺原名“罗汉殿”,位于三台大厅之上,在山道转弯处依山而建,是一座一进两院的古代建筑。
始建于清光绪十年,就是公元1884年。
整个建筑小巧玲珑,古朴清秀。
有悬楼五间,凭栏远眺,金城全貌,尽收眼底。
据记载,大殿原有对联云:
“随处现身,只为众生开觉路;寻声救苦,永留宝筏渡迷津”,现已荡然无存。
罗汉殿历经沧桑,曾经殿舍俱废,香火灭绝,名存实亡。
政府于1998年批准修复,改名“法雨寺”,现有山门、大雄宝殿、藏经楼、弘法堂等主体建筑。
法雨寺东西山头,各有三角亭一座,东曰“东风亭”,西曰“喜雨亭”,造型简洁、刚健,气势不凡。
西北顶峰有三皇殿和三教道统祠,往西即可到达白塔寺。
拾级而上,我们终于到达了向往已久的白塔寺。
此白塔始建于元代。
元太宗窝阔台执政时,他的皇子阔端为西凉王。
阔端邀请当时西藏最具实力的喇嘛教萨迦派法王萨班.贡噶坚赞(被称为班智达,意为大学者),前往蒙古地方传教,在凉州--就是现在的武威--举行了历史上有名的“凉州会谈”,就西藏的局势进行了磋商,议定了西藏地方归顺蒙古大汗的条件,标志着西藏正式纳入中国的版图。
传说萨班.贡噶坚赞在返回西藏的途中病逝于兰州,后来的元世祖忽必烈下令在黄河北山修建一座通体雪白的佛塔,以纪念他的历史功绩。
萨班.贡噶坚赞的历史功绩不可磨灭,但是他死在兰州的说法,至今找不到历史证据。
据史载,萨班.贡噶坚赞于1251年圆寂于凉州(今甘肃武威市),葬于凉州白塔寺,现在遗址尚存。
原塔在元末明初的战乱中被毁,现在的白塔是明代景泰七年,就是公元1456年,由镇守甘肃的太监刘永诚重建。
当时还建造了佛寺、僧舍等建筑,成为兰州的胜境。
清代康熙五十四年,就是公元1715年,甘肃巡抚绰奇补旧增新,扩建寺址,改名为“慈恩寺”。
白塔现在是省级文物保护单位。
塔身洁白,通高17米,下筑圆台式塔基,塔身下半部分为覆钵式,上半部分为楼阁式。
楼阁七层八面,大小佛龛分列其上,塔顶为绿色的古印度式塔刹。
塔上方檐角,有铜铃装饰,微风吹过,悦耳动听。
站立于此,也能眺望黄河,是观赏兰州市容的最佳之处。
白塔山紧邻黄河,山下只有一线通道,自古以来被兵家视作军事要冲。
白塔山西侧是古金城关所在地,白塔山东侧约1公里的山腰间,元末将领扩廓贴木儿,汉名王保保,曾在那里修城固守,妄图保住元朝的江山。
仰望白塔,俯视黄河,正应了“宝塔镇河妖”的古语。
围塔而走,大家会发现塔的八面雕刻有藏传佛教--就是喇嘛教的吉祥八净图:
轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。
轮 就是法轮,古时在印度是一种兵器,后来佛教吸收为法器,象征着佛法永不熄灭,像轮子一样旋转不停,也就是说佛法不停留在某人某地某处,而是到处传播。
轮内有八根辐条,象征释迦牟尼一生传教的八件大事。
白海螺是法会吹奏的一种乐器,按佛经说法,释迦讲法时声音洪亮,如大海螺的声音一样,响彻四方,所以用它来代表法音,即妙音吉祥。
白伞伞在古印度本是皇室和贵族的象征,是贵族们出行使用的仪仗工具,后来被佛教采用,象征着遮蔽万障,守护佛法,即所谓的张弛自如,曲复重生。
盖即是幢,也叫尊胜幢它不像伞可以曲张,而是呈圆柱形幢本是印度的军旗,佛教用来表示解脱烦恼得到觉悟喇嘛教认为,它是解脱大悲缘起和脱离偏见的象征,所谓108种烦恼,只有尊胜幢才能降服。
花即莲花佛经上说,莲有五种,颜色各异,但以白莲花最为高贵,所谓出五浊世,无所污染,是高尚纯洁的象征。
罐汉传佛教的图案是水罐形,喇嘛庙中所见到的是本巴瓶形,称为瓶这个瓶作为八清净之一是净瓶,同时也是密宗修法灌顶时的法器之一喇嘛庙中的瓶装有圣水,象征甘露瓶口插有如意树或孔雀翎,象征着吉祥清净和财运
鱼有金鱼形的,有鲤鱼形的八吉祥中,鱼一般为双鱼形因为鱼是在水中自由游泳,自在生长的,用鱼来代表解脱盘长就是吉祥结,俗话叫万字不断,没有开头和结尾的图案用它来表示佛法回环贯彻,求无障碍。
白塔的南边是三大寺楼,北面是菩萨殿,东西两侧各有陪殿数间,将白塔围在其中寺内原有象皮鼓青铜钟和紫荆树,古称镇山三宝
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 兰州 百里 黄河 风情 资料