最新山居笔记读后感范例700字.docx

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最新山居笔记读后感范例700字

2020最新山居笔记读后感范例700字

　　《山居笔记》中，给我印象最深的一篇*便是《千年庭院》。

白鹿洞书院，岳簏书院，这些都是最早的中华文明的催生剂。

这里给大家分享一些关于山居笔记读后感，希望对大家有所帮助。

　　山居笔记读后感1

　　人的生命由时间和空间组成。

时间再怎么长，也就百十来岁吧，延长的余地不大，但空间就不一样了。

伸缩的范围可以非常悬殊。

因此，生命质量的落差，很大程度上与空间有关。

在交通困难，举步维艰的古代，很多人走不了太远。

但他们心中的天地却很辽阔。

是一些无畏的旅行家给予的，用他们的脚步，用他们的记述。

这样的旅行家不仅提升了自身生命的质量，而且也提升了整个文明的力量。

　　一直喜欢余秋雨的*。

从《霜冷长河》开始。

自认为他的*博古通今，讲每个例子都旁征博引，是不用读很多书就可以得到很多知识的捷径。

是的，曾经我愿把他的书当作工具，最快捷最有效的扩充我知识量的一条捷径。

本以为自己的知识已够丰富了,可读过《山居笔记》之后，我才发现自己是多么浅薄。

　　余秋雨颠覆了众多当代人们心目中对作家的定义。

作家不再是只会在书房中闷头写书查资料的主儿了。

作家更应该做的是访历名山大川，访遍文明的踪迹，去提升整个文明的力量。

　　不经过实践，是难有成就的。

这条亘古不变的真理适用于任何事情，同样包括写作。

《山居笔记》中，给我印象最深的一篇*便是《千年庭院》。

白鹿洞书院，岳簏书院，这些都是最早的中华文明的催生剂。

文化革命期间和文化革命之后，见到的景色固然不同，但不管怎么不同，都掩盖不了古老的文明氤氲出的文化气息。

　　余秋雨先生说他有一个分工，把已经找到了结论的问题交给课堂，把能够找到结论的问题交给学术，把无法找到结论的问题交给散文。

看了他许多散文后，我不禁要问，什么才是找不到结论的问题?

　　山居笔记读后感2

　　国文化史上一直是个奇怪的现象，越是超时代的文化名人，往往越不能被他们所处的年代想包容。

每个年代都有属于自己的文字狱。

不同朝代有不同的特点。

于是《流放者的土地》《苏东坡东围》中寂寞与孤独更多的是悲哀。

由此也让我们接触到了许多历史暗角的小人。

　　看着这些，我不禁关注他们，痛心与漫漫无际的孤独，并触摸到中国历史文化中不愿张扬的暗角。

而苏东坡，正是由于过于出色而被围攻。

贫瘠愚昧的土地上，苏东坡，这个世界级的伟大诗人示众，而我们呢?

“中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆压在被告席，”“小人顺手把手绳重重一抖，于是大师和历史变得黑暗。

”而这些令人心痛的历史也成就了不少惊世作品，一切始于苦难亦止于苦难。

　　我在书中，在遥远的历史，狭路相逢并擦肩而过，无论一个王朝，一个都城，一群文人亦或是一个流放者，都在我心中，用震撼来形容。

　　余秋雨的文字，使我在眺望历史的时候不再仅仅局限于过去单薄的理解。

望着自己祖国的历史。

触摸她的喜悦，她的悲凉，她的过去，我不禁让心灵悄悄融化在文字的世界。

　　也许当铅华褪去时，当繁尘落定时，我的心灵与她的故事靠的最近，看尽历史喧嚣，不禁又想起余秋雨先生的那句话：

“堂皇转眼凋零，喧嚣之是短暂的别."

　　山居笔记读后感3

　　这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。

百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧!

　　我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。

想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。

因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。

　　但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。

确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧!

　　应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。

作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：

那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得*中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。

由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。

　　可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。

的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。

我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……

　　还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。

　　或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。

当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的!

这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。

　　山居笔记读后感4

　　《山居笔记》一遍看下来，感觉的确很不错，我觉得可以用“美、奇、柔”三个字来表达我的感想首先，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。

我公公经常说的一句话就是“余秋雨写的句子真的很美很美”，而当时我也只是听听而已，根本就不知道其中的“很美很美”的真实含义，而今，看了《山居笔记》之后，终于领悟到了余秋雨“美”的所在了。

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉;一种圆润而不腻耳的音响;一种不再需要对别人察言观色的从容......”，多么美的一串“成熟”的诠释，诸如此类的语句还很多很多。

同样是几个汉字，在他的笔下竟拼凑出如此美妙的句子，这也是他能受到如此多的人去欣赏他、品味他的原因了。

　　其次，余秋雨的语句中还隐约着“奇”的特点。

一些看似平常的语句却是很“奇崛”的，像“领略这样逝去以久的人生风采”等等句子。

还有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。

在写现在山西的那些小商贩说“在巨商的脚下做着最小的买卖”，形容康熙狩猎时马跑得快时说“耳边生风，群山急退”。

小商贩、马快跑是我们生活中很平凡普通的事情，然而余秋雨的这些“描绘”语句却是那么的不平凡不普通，这就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其项背的。

　　“柔”是说余秋雨的*显现出一丝绵、缠之意。

有很多句子有这样的特点，细细品味会感到有“柔”意。

　　现今，余秋雨是很受欢迎的一位作家，但批评他的人也不少。

我想，作为普通读者的我们尚且还没有“知识的资格”去评论他，我们也没有“知识的水平”去判断究竟是余秋雨的错“实”还是金文明他们的纠“实”，我们现在只有以一个普通读者的身份去欣赏《文化苦旅》《山居笔记》......

　　《山居笔记》中有这么一句：

“大艺术家即便错，也会错出魅力来。

好像王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’”。

也许余秋雨就是本着这句话而写*的吧，我觉得这也是评论余秋雨的最好句子了!

　　山居笔记读后感5

　　今天，看了《山居笔记》和《山居笔记（新版）》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的!

原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说：

“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……”，而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：

感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的*里所散发出的深情、大度的光彩。

（还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书……）

　　一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。

　　一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。

　　黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。

现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!

如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。

都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。

　　如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底?

!

　　华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。

比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。

　　中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。

在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。

城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。

　　昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗綺者，不是养蚕人!

　　城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。

它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。

　　历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。

梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

　　随着时间的改变一切都在改变……如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。

浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。

我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。

城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。

商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。

　　有些时候真想离开城市，回到大自然。

抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。

热爱自然，却不能长久隐居山林。

作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量

　　2020最新山居笔记读后感范例700字