党政干部思想政治素质的十为十是党务资讯.docx
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党政干部思想政治素质的十为十是党务资讯
党政干部思想政治素质的“十为十是”--党务资讯
素质是一个人在品质方面和工作能力上的综合表现。
它孕育着潜力、承载着实力、彰显着魅力。
综合素质,它指的是一个人各个方面素质的总合、总汇、总聚、总结。
在当前,贯彻党的十七届四中全会提出的“坚持以执政能力建设和先进性为主线,保证党始终走在时代前列”的要求中,着眼于提高党政干部的思想政治素质不仅是必要的、又是迫切的,它直接关系到科学发展观的实践,社会主义和谐社会的构建,以及小康社会的建设。
就思想政治素质而言,它是一种执政品质、执政能力、执政风范、执政美德。
就如何提高党政干部的思想政治素质这一课题,谈一谈自己的看法,感受和体会。
概括起来就叫“十为十是”。
一、公为重----立党为公是“本”。
在党政干部的心幕中、行动上,应以公为大、为重、为本,切实树立立党为公的思想、理念、要求。
古人云:
“大道之行也,天下为公”;“夫居官守职以公正为公,公则不为私所惑,正则不为邪所媚”;“先去私心,而后可以治公事;先平己见,而后可以听人言”;“君不私,故国治”;“官无大小,凡是只是一个‘公’字。
若公时,做得来也精彩;便若小官,人也望风畏服。
若不公,便是宰相,做来做去也只得个没下梢”;“道之在天下,至公而己矣”;“昔先圣王之治天下也,必先公。
公则天下”。
古代圣贤,都以立公为本。
“百年富贵今难见,一代功名托至公”。
心明如镜,不侵纤尘;“公清若水,德溢馨风”。
历朝历代,凡是清官、圣贤、哲人,大都崇公、爱公、尊公、秉公。
苏武北海牧羊,不辱使命;岳飞戎马一生,精忠报国;林则徐虎门销烟;“师夷长技以制夷”等等,他们都是天下为公的典范。
在某种意义上讲,人类的历史就是公与私相互斗争的历史,每当私利甚嚣尘上,恶性膨胀、腐败肆虐之时,必定山河变色,灾难回起,生灵涂炭,人民遭殃,政权不稳。
心欲贪,难当官;私心重,祸无穷。
“质本洁来还洁去,不教污淖陷渠沟”。
党政干部做到立党为公,就要坚守以公为本,砥砺本色,方可做人、执政、立业、成事。
“党只有一心为公,立党才能立得牢;只有一心为民,执政才能执得好”。
“公”,就是“忍所私而行大义”,去除心底的私心杂念,“心底无私天地宽”,办事讲公道,对人讲公正,不愧于己、不负于心、一心为民、秉公办事。
党政干部只有树立为公的思想,才具有开阔的胸襟,博大的气度;才具有舍生忘死,纵横捭阖,斡旋析冲的气魄和胆识;才具有无私奉献,甘当公仆的献身精神;才具有率先垂范,清政廉洁的纯正品质;才是与时俱进的开拓者、“三个代表”的忠实实践者、科学发展观的模范执行者,是大写的“人”字。
党政干部难得的是公,最可贵的也是公。
唯有为公,方可高、可贵、可尊、可大。
正如古人所说:
“力行无顾是豪雄”。
立党为公,从根本上反映了马克思主义政党的性质、宗旨和根本目标,是马克思主义政党坚持唯物史观的集中体现,是马克思主义政党同其它一切政党的根本区别。
一个政党,一个政权,究竟是为公还是为私,是为民还是为己,这是决定人心向背,政权兴衰,事业成败的关键所在。
为公则人心向、政党兴、政权盛、事业成;为私,则人心背、政党弱、政权丧、事业败。
具备了立党为公的高尚品质,公众就会支持我们的党,人民就会拥护我们的党。
这样,党和人民的鱼水关系,就会血肉相连,声声相通,将会产生一种充塞天地的伟力。
因此说,党政干部对党忠心,对事业公心,对群众关心,对人才慧心,心中唯图没有自己,应成为自身的风范和毕生的追求及自觉行动。
然而,有些党政干部在执政中不是立党为公,而是一切私字当头,处处为自己打算。
在当前,可概括为“五化”,即思想信念动摇,价值观取向物化;角色意识错位,宗旨观念淡化;安于守成,创业开拓精神退化;个人主义抬头,自身利益观念强化;违法乱纪,作风趋于腐化。
因此,群众反对他、埋怨他、恨他,与群众的关系成了油水关系。
私乃万恶之源,公乃万善之本。
一个人只有少一份私心,多一些“公”心,在时代和历史面前,他的人生才有价值和意义。
一个活得有价值的人,反映,体现、表现在为事业大公无私上。
不图名利,无私奉献,也就是去官欲、权欲、名欲、财欲,为人民服务讲“真”,行使权力讲“正”,为人行事讲“信”,为公立业讲“实”;把每件事情办出公心让群众放心,办出公正让群众服气,办出真情让群众动情。
是公是私,群众知道;正不正派,人心量裁。
党政干部讲以公为重,这个评判标准,群众最有说服力,重在群众评价上,这是检验、验证、评论的唯一尺度。
“成大事,正派得人心”。
子曰:
“政者、正也,子率以正,孰敢不正”。
党政干部要正直、正派,身正、心正、行正,就要一切从公心出发,在思想上纯正、坚定正确的政治方向,立党为公,坚信马列,对党忠诚;品德上端正,政治素质高,原则性强,公私分明,忌私如仇,爱公如命,刚直不阿,不欺上瞒下,不阳奉阴违;在作风上守正,秉公执纪、执法、执规,敢于与歪风邪气作斗争,坚持原则不动摇。
同时,能慎用手中的权,不谋非分之利;管住自己的“手”,不收不义之财;管住自己的“眼”,不进是非之地;管好家人,不沾自己的“光”;不为钱色所迷,不为名利所惑,不为浮华所动,彰显出平平淡淡,一心为民的精神风貌。
二,民为先----执政为民是“首”。
古人云:
“天下大势,常系民心”;“得民心者得天下,失民心者失天下”;“为官之道,先存百姓;执政之要,顺乎民心”;“百姓与之则兴,百姓非之则危,百姓悖之则亡”;“天下可忧在民穷,天下可畏在民怨”;“天下大势,民心所向,天下归之;党群同欲,天下无敌”;“政之所兴、在悦民心,政之所废、在逆民心”。
在人类的历史上,有孟老夫子“民为贵、社稷次之、君为轻”、“以民之所利而利”的政治主张;有西汉贾谊“闻之于政也,民无不为本也”的论述;有唐代皇帝李世民“水能载舟,亦能覆舟”的警告;有清朝郑板桥“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情“的诗句。
对党政干部而言,这些既是做人之道,又是治党治国之本,也是执政之首。
民心是天、民心是山、民心是镜;群众是主人、是真正的英雄,是历史的创造者。
依靠群众如鱼得水,活力无限;脱离群众如树断根,生机尽失。
党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。
人民群众是我们的衣食父母、生存之本,离开了人民群众我们将一无所有;人民群众是我们力量的源泉、胜利之本,离开了人民群众,我们将一事无成;人民群众推动历史的前进、动力之本,离开了人民群众,我们将寸步难行。
党的历史经验和教训说明:
党的最大政治优势是密切联系群众;党执政后最大的危险是脱离群众;最容易犯的错误是以权谋私,与人民争利;最容易失去民心的是为个人利益去腐败堕落,所以说,要改造世界观,树立亲民、为民观,做到“四面青山收眼底,万家忧乐上心头”;“万钟一品不足论,时来出手苏元元”;“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
坚持人民的地位最高,以亲民为本分;坚持人民的恩情最深,以爱民为责任;坚持人民的利益为重大,以为民为目的;真正做到心里装着群众、心是想着群众、工作依靠群众、一切为了群众。
然而,在一些部门的领导干部中,却门槛高、架子大,门难进、脸难看、事难办,为群众办事一慢、二推、三僵、四苟、五卡、六虚,缺乏群众观念、服务意识、职责意识,凉了群众的心。
群众是不欢迎那些“官职不大、架子不小,本事不大、脾气不小”的干部的,对他们要么敬而远之,要么消极对抗。
要深知:
人民群众最可亲,因为老百姓最真诚、朴实;人民群众最可敬,因为人民群众最纯朴、厚道;人民群众最可畏,因为“水能载舟,亦能覆舟”;人民群众最可靠,因为我们的智慧、力量、方法都来自人民群众。
“问民何所意,为求世间暖”。
坚持执政为民,务必坚持从群众中来到群众中去的群众路线,坚持从人民群众中汲取前进的不竭动力,坚持做到知民情、解民困、顺民意、立民策。
“得心民者,可以为官;失民心者,何足道哉”。
在为人民服务上,要始终把信念作为“第一追求”,把发展作为“第一要务”,把稳定作为“第一责任”,把依法办事作为“第一素质”,把服务群众作为“第一职责”,把自身建设作为“第一要求”,把群众意愿作为“第一时间”,把群众情绪作为“第一信号”,把群众富裕作为“第一目标”,把共同富裕作为“第一目的”,把群众的评价作为衡量各项工作的“第一尺度”。
工作中,要从群众最现实、最关心、最直接的要求做起,在群众“最盼”上送温暖,在群众“最急”上见真情,在群众“最怨”上化解矛盾,在群众“最烦”上解思想疙瘩。
要增强平民意识、忧民意识、大局意识、公仆意识、服务意识、责任意识、创新意识;要关注民生、重视民生、保障民生、改善民生;要急群众所急,谋群众所求,带着感情“进百家门、知百家事、帮百家难、解百家忧”;要不比学历比能力,不比唱功比做功,不比和气比和谐,不比奖杯比口碑。
要有面向群众的决心,有当群众小学生的虚心,有与群众交朋友的诚心,有听取群众意见的耐心,真心实意的为了群众联系一个点、伸出一双手、送去一片爱、付出一片情。
要胸怀为民造福之心,以民为天,以民为重,以民为先,树立正确的人生观;淡泊名志,事业为重,甘当公仆,永做拓荒牛,树立正确的名利观;知责思为,知位尽责,权为民用,树立正确的权力观;利为民谋,业为民建,功为民树,树立正确的政绩观。
对事业尽心竭力,恪尽职守。
不以事小而不为,不以事杂而乱为,不以事急而盲为,不以事难而怕为;多干打基础的事,多干长期起作用的事,多干群众急需的事,多干群众受益的事,多干利长远的事;实现由被动服务向主动服务转变,由滞后服务向超前服务转变,由常规性服务向创造性服务转变,使服务内容更周到、效果更好,真正让群众满足、称心、如意、赞许。
三,德为基----以德从政是“道”。
古人说为政“不患位之不尊,而患德之不崇”;“德之不修、学之不讲,闻之不能徒,不善不能改”;“行德则兴,背德则崩”;“官德隆,民德昌,国家兴;官德毁,民德降,国家衰”;“富而无德不仁,官而无德致乱”;“道德当身,故不以物惑”;“德生于卑退,道生于安静,福生于清俭,命生于和畅”;“国之乱尘、家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者多矣”。
“大忠无言,可以充盈天地;大德无形,可以侵润万物”。
注重道德修养是中华民族的传统美德。
“人以品为重,官以德立身”;“修身立德,治世之本”。
古往今来,大凡有作为者都把为官从政的官德看成是治国安邦的基础。
儒家学说一向倡导的是“身修尔后家齐,家齐尔后国治,国治尔后天下平”,强调“自天子以至於庶人,壹是皆以修身为本”。
墨家学派认为,加强道德修养是人生所必需,是对自身人品、情操的崇高追求。
政以人兴、国以法治,人以德塑。
为官之基在于学、为官之本在于才、为官之魂在于德。
一位哲人说过,世界上有两种东西最能震憾人的心灵----内心里崇高的道德,头顶上灿烂的星空。
对人而言,道德是最美好的体现,是灵魂的健康和精神世界的显著标志。
人们说,道德就像深山的芝兰,“不以无人而不芳”;又像潭水里的荷花,“出於泥而不染,濯清涟而不妖”。
在这里,特别是为官从政者的“官德”,更是从政之基,执政之要。
“德厚者流光,德荡者流卑”,有了它,做人,“磊磊落落,如日月皎然”;执政,经得起诱惑,抗得住打击,耐得住寂寞。
古人云:
“爵禄易得,名节难保,爵禄或失,有时而再来,名节一亏,终身不复”。
品格德行,立身所贵。
只有德高而不自矜,才能才高而不自满,功高而不自居,名高而不自誉,位高而不自傲。
“百年养德不足,一日丧德有余”。
党政干部,要官德上求高,树浩然之正气;意志上求坚,长
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