中华文化经典传唱2.docx
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中华文化经典传唱2
中华文化经典传唱---登鹳雀楼
登鹳雀楼唐•王之涣白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
一、古诗:
注释:
夕阳依傍在西山群中慢慢地沉没,滔滔的黄河水朝着东海的方向汹涌奔流。
你要是想把千里之外的风光景物看个够,那就要登上更高的一层城楼才好。
赏析:
《登鹳雀楼》这是一首登高望远诗。
诗中几句话,就把景色写得浩瀚壮阔,气魄雄浑,放眼壮观磅礴的山河,寓意着深沉的哲理。
这首诗表达了诗人在登高望远的时候表现出来的不凡的胸怀抱负,反映了当时人们积极向上的进取精神。
诗人简介:
王之涣(688年-742年),是盛唐时期的著名诗人,字季凌,汉族,绛州(今山西新绛县)人。
王之涣“慷慨有大略,倜傥有异才”,豪放不羁,常击剑悲歌,其诗多被当时乐工制曲歌唱,名动一时。
王之涣以善于描写边塞风光著称,是浪漫主义诗人。
其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
其诗“白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
”家喻户晓。
王之涣现存生平资料不多,只知早年由并州迁居至绛州(今山西新绛县),曾任冀州衡水主簿。
衡水县令李涤将三女儿许配给他。
因被人诬谤,乃拂衣去官,“遂化游青山,灭裂黄绶。
夹河数千里,籍其高风;在家十五年,食其旧德。
雅谈圭爵,酷嗜闲放。
”后复出担任文安县尉,在任内期间去世。
二、活动设计:
(一)讲一讲
活动目标:
1、简单了解古诗所表达的内容,并尝试用语言大胆表达。
2、体会诗中“站得高,才能看得远”的道理。
活动准备:
配套课件、图片、儿童学习资源(P — P )。
活动建议:
1、观看鹳雀楼的图片,了解鹳雀楼的来历。
2、观看故事课件,整体感知古诗所表达的内容,体会“站得高,才能看得远”
的道理。
3、做游戏,深入体会。
游戏玩法:
儿童两人一组面对面坐好,左右手相互交错放在桌子上,逐图观看课件。
每幅图出现之前,一起数三下,两位幼儿轮流抽出最下面的手,然后搭在最上面。
数到三时,谁的手在最上面谁来讲述故事。
游戏可反复进行。
4、欣赏儿童学习资源(P ),欣赏中国古代建筑。
5、阅读儿童学习资源(P — P ),自由讲述。
(二)学一学
活动目标:
学习整首吟诵,感知古诗的韵律美。
活动准备:
配套课件,儿童学习资源(P )。
活动建议:
1、倾听《登鹳雀楼》的古诗诵读,初步感受古诗语言的精简特点。
2、阅读儿童学习资源(P),模仿课件诵读古诗。
3、做游戏,诵读古诗。
游戏玩法:
儿童在座位上坐好,边表演,边齐诵古诗《登鹳雀楼》。
诵读第一句“白日依山尽”,儿童将左右手搭成山的形状;诵读第二句“黄河入海流”,儿童双手上下交替,从左边摆动到右边;诵读第三句“欲穷千里目”,左手放在眉间处,右手放在下巴处,做眺望的表情;诵读第四局“更上一层楼”,双手自胸部上下交替到头顶处。
以此类推,可反复游戏。
4、欣赏动画课件,参照儿童学习资源(P),描画中国字“目”。
配儿歌:
小方盒,盖着盖儿,中间藏着俩小孩儿。
瞪着眼睛仔细找,哈哈一个也不少。
5、欣赏儿童学习资源(P),了解象形字“目”的演变过程。
(三)唱一唱
活动目标:
1、知道黄梅戏是中华戏曲五大剧种之一。
2、能够用黄梅戏的曲调风格演唱《登鹳雀楼》。
活动准备:
配套课件,儿童学习资源(P )。
活动建议:
1、欣赏戏曲《登鹳雀楼》,感受黄梅戏的曲调风格。
2、做游戏,学唱主要唱段。
游戏玩法:
选取一名儿童当排头,大家站成一路纵队手拉手。
游戏开始,当排头的儿童带领大家边唱戏曲边走成螺旋形圆圈,可反复演唱主要唱段。
3、模仿黄梅戏的曲调风格演唱戏曲。
4、欣赏名家名段:
黄梅戏《天仙配》、《女驸马》或《牛郎织女》。
附:
曲谱
(原图)
(4)演一演
中华文化经典传唱----《登鹳雀楼》
1、角色:
游人甲、乙;太阳、山、花朵、大树。
2、背景:
ppt呈现鹳雀楼的整体外形。
3、道具:
(1)服饰:
褐色服装、黄色服装、粉色服装、绿色服装、黄梅戏戏服。
(2)其他:
山(后面有把手)、太阳(后面有把手)、花朵、大树(后面有把手)。
4、音乐(音效):
戏曲《登鹳雀楼》。
5、小剧场
扮演山的演员身穿褐色的服装,手拿山的道具,交错排列在舞台中间后面的位置;扮演太阳的演员身穿黄色的服装,手持太阳道具等待上场;扮演花朵的演员身穿粉色的服装,手拿花朵双膝跪地,两手手心向前放于耳边,跪在“山”的前面;扮演大树的演员身穿绿色服装,手持大树道具在舞台两侧分别站好;扮演游客的演员身着黄梅戏服等待上场。
第一场:
(1)伴随黄梅戏《登鹳雀楼》的乐曲,“太阳”缓慢的侧身碎步上场至“山”的后面,从太阳卡片左右探出笑脸。
之后躲到太阳卡片后面保持不动。
(2)“花朵”们手拿道具花朵做动作表现花儿的美丽。
动作建议:
双膝跪地,屁股抬起,手心向前,双臂交叉打开交替反复;多人一组,背靠背,双臂上举与肩同宽,手心向前,同向一起旋转等。
(3)两棵“大树”将道具大树立着放在场地上,两人互动。
动作建议:
分别露出笑脸左右轻轻点头;一手扶着道具树,一手做相互招手的动作;藏在大树后,一会儿伸出小脚丫,一会探出小脑袋,一会儿露出小屁股等。
音乐停止,大家保持静止。
第二场:
两名游客小碎步快速上场,来到舞台左侧的“大树”下。
游客甲:
“这里的风景可真美啊!
”
游客乙:
“是啊。
可是我想看到更多的风景,怎么办呢?
”
游客甲:
“我也不清楚,让我们去问问别人吧。
”
两人在舞台上小碎步来到舞台右侧“大树”公公的身边,做寻找的样子,看到“大树”公公后:
“‘大树’公公您好!
我们想看到远处美丽的风景,请问您有什么好办法吗?
”
“大树”公公:
“我听说,只要站得高就能看得远。
你们去找找哪里有高的地方吧!
”
游客甲、乙:
“谢谢‘大树’公公。
”
两人说完继续寻找。
第三场:
两名游客小碎步来到“花朵”前。
游客甲:
“‘花’姐姐你好!
请问这里有高的地方吗?
”
“花朵”:
“我听说,鹳雀楼很高,你们去那里看看吧。
”
游客乙:
“鹳雀楼在哪里呢?
”
“花朵”:
“前面不远就到了。
”
两游客:
“谢谢‘花’姐姐。
”
第四场:
两游客做边走边寻找的样子。
游客甲指向背景上的鹳雀楼:
“看,前面高高的就是鹳雀楼了。
”
游客乙:
“我们快去看看吧!
”
两游客手牵手高兴地跑去。
来到鹳雀楼下,向上仰望,不约而同的说:
“让我们快点登上鹳雀楼,看看远处的风景吧。
”
两人模仿爬楼梯的动作,“登上”鹳雀楼。
游客甲指向左边:
“快看,我看到了远处的高山。
”
游客乙指向右边:
“我看到了远处的黄河,波涛汹涌的,太壮观了。
”
游客甲:
“大树公公说的对,要想看到远处的风景,就要登上高高的地方。
”
伴随黄梅戏《登鹳雀楼》的歌唱,所有演员一起演唱。
(五)玩一玩
1、找不同:
儿童操作材料(P )
玩法:
请儿童找出两幅画面中不同的地方,并圈出来。
2、涂涂画画:
儿童操作材料(P )
玩法:
请儿童尝试用线描的方式装饰画面。
3、美丽的大山:
儿童操作材料(P )
玩法:
请儿童在砂画纸上画出自己心中美丽的大山。
4、指纹画:
儿童操作材料(P )
玩法:
请儿童利用手指画出有趣的指纹小动物。
附图示:
5、登上鹳雀楼:
儿童操作材料(P )
玩法:
(1)请儿童沿切割线取下小动物卡片,并随意摆放在第页的鹳雀楼上。
(2)请儿童根据所摆放的样子,分别说出小动物都登上了第几层楼。
6、拼拼摆摆:
儿童操作材料(P )
玩法:
请儿童沿切割线取下图片,拼拼摆摆,讲一讲古诗的内容。
7、建筑风景明信片:
儿童操作材料(P )
玩法:
请儿童沿切割线取下建筑风景明信片,和同伴一起欣赏并自由讲述。
8、小小建筑师:
儿童操作材料(P )
玩法:
请儿童展开丰富的想象画出心目中的房子。
9、折纸:
宝塔
玩法:
按图示逐步操作,折出宝塔的形态。
附图示:
10、平面泥工
玩法:
(1)根据古诗内容,在纸盘上构图。
(2)用各色太空泥在纸盘上自由创造,捏、团、塑造出太阳、山、水流、宝塔等形象,组成一幅美丽的画。
11、手工:
高楼
玩法:
(1)将废旧纸盒包上彩纸做成“高楼”的外形。
(2)用水彩笔画出窗户的形状并剪下来贴在“高楼”合适的位置上。
(3)将“高楼”固定在纸板上,可用大小不同的纸盒建造各式各样的“高
楼”。
12、搭建宝塔
玩法:
(1)把不同形状、不同规格的纸盒选择合适的位置摆放,可以变成多种形状和大小的纸盒塔。
(3)和孩子们一同给塔命名,共同创建各种模型,激发儿童的制作情趣。
13、渐变水彩画:
美丽的大山
玩法:
(1)儿童自选一种颜色的颜料,加入适当的白色进行调和。
(2)用画笔将调和后的颜色画在画纸的最下面一层(第一层)。
(3)画好一层后,再加入适当的白色,调出第二层的颜色,画在画纸上。
(4)依此类推,出现层层颜色越来越浅的效果,直到完成整幅作品。
三、资源包:
(一)巧手制作
1、太阳:
儿童操作材料(P )
准备:
水彩笔、胶棒等。
制作方法:
(1)请儿童沿切割线取下各部件卡片,粘贴成一个太阳。
(2)请儿童装饰适宜的图案和颜色,戴在头上扮演太阳。
2、山:
准备:
废旧纸箱、水粉笔、水粉颜料、剪刀、松紧带等。
制作方法:
(1)在废旧纸箱板上画出山的外形。
(2)用水粉笔添画山的颜色。
(3)用剪刀沿着画好的山边框剪下来,后面与松紧带固定,便于儿童使用。
3、大树:
准备:
废旧纸箱、水粉笔、水粉颜料、剪刀、即时贴。
制作方法:
(1)在废旧纸箱板上画出大树的外形。
(2)用水粉笔、即时贴等添画、装饰大树。
(3)用剪刀沿着画好的大树边框剪下来后面与松紧带固定,便于儿童使用。
4、花朵:
准备:
硬纸板、水彩笔、剪刀。
制作方法:
(1)在硬纸板上画出花朵的外形。
(2)用水彩笔美化修饰花朵。
(3)用剪刀沿着画好的花朵边框剪下来。
(二)文化传承
1、中国传统建筑
中国自古地大物博,建筑艺术源远流长。
不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异,但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点,区别于西方,享誉全球。
中国古代建筑的类型很多,主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。
(1)特点:
传统建筑从一定的角度体现了传统文化的形态,两者是不可分的。
因而,传统的特点是具有民族色彩和地方色彩。
中国传统建筑正是中国历史悠久的传统文化和民族特色的最精彩、最直观的传承载体和表现形式。
①大气:
主要体现在建筑物的大门、大窗、大进深、大屋檐上,给人以一种舒展的感觉。
大屋檐下形成的半封闭的空间,既能遮阳避雨,起到庇护的作用,又能视野开阔,直通大自然。
大气,最充分地体现了中国传统建筑“天人合一”的思想。
②生气:
主要体现在建筑物的四角飞檐翘起,这样可以让建筑物的沉重感显得轻松,让凝固的物体显得生动。
感情越浓,艺术性越强。
中国传统建筑造型的艺术性是任何其它民族不能比拟的。
③富丽:
主要体现在建筑物琉璃材料的使用上。
琉璃材料使用寿命长,颜色鲜艳,在阳光下耀眼夺目,在各种环境中富丽堂皇。
其较高的成本,象征着财富和地位。
可见,大气、生气、富丽三者,既有它们特定的行色,又有其丰硕的内涵,三者结合形成了中国建筑的传统特点。
④重山林风水:
上述三个特点,仅指建筑物本身,未及其环境。
若包容环境,中国建筑的传统性还有第四个特点——重山林风水。
中国历代的职业风水先生,去除迷信成分,可称得上是选址专家。
有山,易取其势,视野开阔,排水顺畅;有林,易取其物,苍柴丰盛,鸟鸣果香;有风,易得其动,空气清新,消暑灭病;有水,易得其利,鱼虾戏跃,鹅鸭成群。
故此,若靠山面水,侧有良田沃土,阳光充沛,兼有舟楫之便,当然是公认得宜于人类生存得最佳选址。
中国传统建筑不仅重自然的山林风水,也重人工的山林风水,让人工的与自然的协调,院内的与院外的衔接,造成“天上人间”之境,使人产生“此中有真意,欲辨已忘言”的心旷神怡之感。
中国传统建筑的第四个特点,更加体现了“天人合一”的思想,这一思想恰恰与现代人“回归大自然”的欲望相吻合。
可见,重山林风水的传统思想必将在现代建筑设计中得以发扬、发展,以创造优美的建筑环境,实现大自然的回归。
⑤轴线的空间艺术:
中外建筑单体都讲究对称,但中国建筑、空间布局尤以轴线对称见长。
这主要体现在受中国“周礼”思想影响较大的建筑体系当中。
古代都城规划中,都以主宫殿位于中轴线上,以宫室为主体,次要建筑位于两侧,左右对称布局,“前朝后市”、“左祖右社”等,如唐大都与明清北京城的规划布局。
再如中国古代寺庙中,强调轴线空间布局的实例也是很多。
一般均将主殿大雄宝殿放在轴线的重要位置上,配殿居前后左右。
“左阁右藏”、“左钟右鼓”等。
空间层层递进,庭院森森。
典型的如河北正定隆兴寺的布局。
此寺始建于隋,改建于宋,保存至今。
中国传统建筑这种空间的形成,有其主客观原因。
客观上如自然的、地理的、生态的原因等,主观上如中国长期保持的生产方式、经济形态和人文形态等原因。
(2)类型:
主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。
其中宫殿与园林建筑的成就最为突出。
中国的传统建筑是一幅“画”,以围墙作画框,主要的欣赏对象则是围墙内的空间。
欣赏方式不是静态的“可望”,而是在动态的“可游”画面之中,步移景换,情随境迁,玩味各种“画”的神韵。
中国传统院落虚实相生:
或外实内虚,或内实外虚,或自由布局,势态流通。
这三种基本型又可以不同方法和规模相结合,或严整的全局中渗透着自由局部或自由的格局中存在着严整的片断,组成丰富多样的群体。
中国传统建筑与自然的关系是“软和谐”,表现出内向、收敛的性格。
所以尽管在围墙内部各建筑势态万千,院外却趋于平静,主动将自己和自然融合在一起,尽现图画中泼墨挥毫的境界。
中国园林的气质是绘画性的,既强调抒发情趣,中得心源,同时也注意状物写景。
曲折的池岸、弯曲的小径,用石头堆成的峰、峦、涧、谷,无不自由随心。
然而它并非纯粹摹仿,而是“虽由人作、宛自天开”。
因此,一句话:
“中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品,富有诗情画意”。
中国传统建筑完成的是铺开成面的“群”,具有体积感的单体,不是独立自在之物,只是作为群体的一部分而存在的。
这就使得它的个性很弱,共性的因素则是基本原则,例如平面围绕院落的布局等,均表明了共同的生活方式、理想、宇宙观和审美习惯等。
“群”是中国建筑艺术的灵魂。
以浙江东阳的卢宅为例,就是一个典型的中国江南古民居建筑群。
卢宅中任何一个建筑单体一旦离开了这个“群”,它的存在也就失去了根据。
也就是说,没有单体组成的“群”,也就没有现在意义上的卢宅。
同理,太和殿只有在紫禁城中才能存在;留园只有在苏州园林中才别有情趣。
中国传统建筑多采用间架结构,或露或藏,与绘画中的“笔触”极为相似。
墙壁中的柱子,或屋顶下的大梁小椽,并不羞藏起来,反而坦诚地表露自己、赞美自己,从而成为建筑物造型的重要组成部分。
这在卢宅及江南民居中,表现得很突出。
在中国传统建筑中,整个框架是故意显露出来的,这些标志着建筑基本格局的结构线条,这些代表事物的主体与主旨的轮廓线,反映出绘画艺术的结构美。
中国传统建筑是由线构成的。
柱、梁、额、桁、枋、椽、拱等,在宏观上都可视作线,这些线的交织网罗就构成建筑。
中国传统建筑普遍具有可贵的本色美,建筑的这些线型构件在满足结构和功能本身要求的同时,也兼具装饰的作用。
为支托屋檐出桃而产生的斗拱,为承受转角屋顶巨大重量的角梁,为结构需要发展的屋角起翘,为满足透光要求的窗棂等等。
这些线的形式是来自于对构造接缝的强调,或是对飘带、云纹或蔓草之类形象的抽象。
那么,中国传统建筑中线条构图为何占据如此重要地位呢?
究其原因,它不仅与传统中国长于木构建筑有关,也与传统中国人对事物本质的执着追求有关。
中国建筑,具有悠久的历史传统和光辉的成就。
从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在,已有六、七千年的历史。
修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城,是人类建筑史上的奇迹;建于隋代的河北赵县的安济桥,在科学技术同艺术的完美结合上,早已走在世界桥梁科学的前列;现存的高达67.1米的山西应县佛宫寺木塔,是世界现存最高的木结构建筑;北京明、清两代的故宫,则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。
至于我国的古典园林,它的独特的艺术风格,使它成为中国文化遗产中的一颗明珠。
这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑,在世界建筑史上自成系统,独树一帜,是中国古代灿烂文化的重要组成部分。
它们象一部部石刻的史书,同时它也是一种可供人观赏的艺术,给人以美的享受。
(选自网址:
2、中国家具:
中国传统家具已有数千年的历史,其间制作精美,装饰优美、造型合理的家具不计其数。
马王堆汉墓出土的龙纹屏风,敦煌壁画上的唐代宝座,宋代绘画中的床榻等等都不愧为家具的精品。
但综观家具的发展,最成熟、最完美、最有代表性的家具则多出与明清两代。
无论是选材加工,还是造型装饰,明清家具都达到了登峰造极的水平,堪称中国家具的瑰宝。
而且,更重要的是这两代的家具作风和成就,为中国传统家具创造了代表两种审美理想的优秀定式和风范,即[芙蓉出水]般的明式家具和[错彩镂金]的清式家具。
(原图)
(原图)
(原图)
(原图)
(原图)
3、诗人名篇欣赏:
送别
唐·王之涣
杨柳东风树,青青夹御河。
近来攀折苦,应为别离多。
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