客家文化.docx
- 文档编号:26981434
- 上传时间:2023-06-24
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:332.68KB
客家文化.docx
《客家文化.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《客家文化.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
客家文化
客家文化
1.客家
2.客家历史
3客家精神
4客家围屋
5.客家婚姻
6.客家农事
7.客家服饰
8. 客家人新年饮食习俗
客家
客家是中国汉族的一个庞大的民系共同体,形成历史悠久,人数众多,有关方面介绍,客家人现有总人数5500万,其中中国约4500万,在海外客家人当中,大多数居住在亚洲的一些国家,其中马来西亚约125万、印度尼西亚约40万、泰国约37万、越南约30万、新加坡20万、缅甸10万,其他分布在美洲、欧洲、澳洲等地对分布如此宽广的客家历史源流的研究,直到20世纪才引起人们的广泛注意,但此前的客家源流也有一些零星的记载,最早可以追溯到清代中叶。
综合诸家对客家的研究,呈现出了百家争鸣的可喜现象,他们提出了许多不同的见解,安发表时间为序,粗略地归纳一下,有以下几种观点:
1.“中原最纯正的汉人后裔”说
2.“土著(古越族)”说
3.“源于整个古中原地区”说
4.“南方各民族融合”说
5.“汉族与土著融合”说
客家,是中华民族大家庭中重要的一员,具有显著特性的汉族民系,是汉民族中的一个地缘性群体。
而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中,为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。
一旦这种文化产生,它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。
换句话说,没有客家群体,就不会有客家文化;但如果没有客家文化长期稳定的发展,客家群体也是不可能具有那么强在的生命力,以至于经过数百上千年之久,还能维系到现在。
客家民系分布很广,其中粤闽赣边三角地区是其主要聚居地,在国外以东南亚为主。
据学术界估计,客家人现约有4000至5000万左右。
客家文化是特定历史条件下形成的,以移民为代表的地域性文化。
为什么说它是地域性文化呢?
因为这种文化的产生有非常明确的地域范围,它只产生于赣、闽、粤三角地区,而不产生于其它地方。
客家历史
为什么在这里会产生具有如此强烈地域特色的客家文化呢?
原因一方面是由于这里是一块四周被大山包围的丘陵山地,在它的西面是罗霄山脉,东面是武夷山与九连山脉,南面是南岭,在罗霄山脉的中段还有一条雩山山脉与武夷山相连结,从而把江西的南部与中部隔开,形成一个对外相对封闭的自然环境。
生活在这里的原始居民是与赣、闽、粤、浙等南方地区同一族属的百越民,他们“各有种姓,互不统属”。
秦汉以后,由于北方汉子不断进入该地区,使得百越民,有的成批汉化,有的被强制迁往江淮地区,有的则退出平原,进入深山老林,成了历史上曾经名藻一时的“山越”民,所以,从总的方面看,这里早已是一块人烟稀少的地方。
两晋之际,尤其是唐宋之际,由于北方不断遭受战争的摧残,农村经济凋敝,因而使得大批难民渡江南下,另求生计。
在经过不断辗转迁徙之后,部分移民来到了这块被大山屏蔽的赣、闽、粤三角地区,与当地土著相互杂居,并在相对封闭的社会与自然条件下,与土著民相互融合,从而创造出一支以汉文化为主导的、与周边文化相区别的地域文化,这就是客家文化。
所以,组成该文化的原始基础是具有浓郁乡土气息的土著文化和具有汉唐风韵的中原汉文化,而推动该文化产生与发展的巨大动力是唐宋以来大批进入赣、闽、粤三角地区的北方移民。
故有学者称其为特定历史条件下形成的移民文化,亦不为过。
正是由于客家文化是以中原汉文化为主体的移民文化,所以它不仅具有中原文化的深厚底蕴,而且还具有作为移民这一特殊群体所具有的文化面貌。
比如,客家文化中所具有的十分强烈的寻根意识与乡土意识,正是移民在离开祖居地之后所表现出来的对原有文化的眷恋。
同时,也正是由客家人有很长一段漂泊流离的经历及到达定居地以后所面临的种种困境,从而锤炼出客家人坚忍不拔的意志、勇于开拓的精神、勤劳朴实的品格及善于用血缘、亲缘、地缘等各种条件建立同宗、同乡、同一文化内相互合作关系的团体主义精神。
而所有这些,都是为了确保自身的生存与发展,实现由移民社会向定居社会转变需要。
正是由于他们在不断迁徙中求得了生路,寻找到了新的发展机遇,所以才使得客家人从自己的生活经验中得出了“人唔辞路,虎唔辞山”、“命长唔怕路远”、“树挪就死,人挪就活”的价值观念。
客家民系的形成历史久远。
客家人原属中原汉民,历史上因为战乱经过多次迁徙,最后逐渐在广东、福建、广西、江西、四川、台湾、香港以及海外等地定居下来。
客家文化是中原汉文化与南方的土著文化的融合的产物。
客家文化的主体是汉文化,因为她更多保持着汉文化的基本特征,但在不少方面也受到土著文化的影响,这就使客家成为既不同于土著又不完全等同于中原汉民的一个汉族民系。
客家话是汉语八大方言之一,客方言的分布地域很广。
各地的客家人,虽然所说的客家话有些差异,但相互间不会出现交际上的困难,因为客家话尽管有许多不同的变体或曰次方言,其基本特征却大体相同。
客家历史源远流长,培育了大批对中华民族的文明与进步作出重要贡献的出类拔萃的风流人物如洪秀全、黄遵宪、孙中山、朱德、叶剑英等。
客家精神
客家精神的内涵是很丰富的,其核心在于团结和奋进。
这在客家迁徙史和客家文化的诸方面都有很突出很具体的表现。
首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。
正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化。
江西赣南,广东梅州市的多层围垅屋永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑,既是“世界建筑史上的一支奇葩”,也是客家人团结奋进的象征。
在永定的一些大型土楼内,有石柱雕联、石鼓承柱、雕梁画栋;有天井、花园、假山、盆景、鱼池,美不胜收。
甚至还有土楼附设学堂,楼有楼名,柱有雕联,如“振成楼”、“振纲立纪,成德达才”、教人遵纲纪,重德才,奋发进取。
这些文化印记无不闪耀着中原文明崇文尚武、耕读传家的精神光芒。
其次,这种团结奋进的精神特质,还表现在对异族文化的博采和涵化上。
客家先民的南迁,是中原的汉人与迁徙地土著长期斗争而又走向团结的过程,并最终形成了共同体。
今天的客家,绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁衍,而是经过与当地民族融合而发展壮大起来的,也有其他民系迁入客家居地而被同化成了客家人。
以客家人为主体的太平天国运动,提出“天生天养和为贵,各自相安享太平”、“天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女人,尽是姐妹之群”的口号,表现出客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处、一视同仁那种朴素的民主思想。
在客家地区,人们的宗教信仰也是十分宽容和亲善的,儒、道、释以及基督等教可以亲如一家、同居一寺。
连刘邦、项羽这对冤家也可合祀一龛接受人们的膜拜。
妈祖本是沿海地区人们航行的保护神,客家人也把她请到山乡,作为山乡的保护神。
客家文化继承和发扬了中华文化的精华,长期的迁移养成了兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的民风,使客家民系具有强大的凝聚力和生命力。
客家围屋
客家先民进入赣南之前,这里的土著居住的多为干栏式(架空地面楼居)居所。
而土围子,则是明末清初时期,赣粤边境菲盗四起,社会动荡不安,家客的大户人家为有效地保住自家性命,保住聚集的财产,不惜耗费巨资苦心经营修筑,其结构形式由粤东客家标准格式——围龙屋发展变化而成。
这一座座固若金汤的庞大建筑,四角建有炮楼,楼内连通,相互呼应,火力交叉如网;御火攻,围内设有多处消防注水口;防围困,围内置设多处粮仓……对于围屋,如果分得细一些,还可以看出两种基本模式:
实心式空心式,实心式,围内主体建筑采用“厅堂式”,只是将两侧横屋升高,连成全封闭式的方形围屋平面,如关西新围,面积10000多平方米,内有三条(一主二次)三堂式中轴线,门道重垂,廊环巷深,厅前还有禾坪、照壁、马廊及花园等设施。
空心式,如杨村燕翼围,面积2500平方米,围内不设主体建筑,只沿围的四周建房舍,中间除水井外,就是一个大禾坪。
如今的赣南,是客家人主要聚居地之一,居住着700多万客家人。
当遥远的岁月成为往事,而这浸润着客家人血与泪的围屋形式,亦在世人眼里成了客家人的典型家园构造,成了客家人情感世界的象征符号。
它凝聚了客家人整体的心灵感喟,包容了客家人经历的岁月沧桑,留存人们的心里,构成飘泊他乡客家人梦牵魂绕的呼唤。
客家婚姻
客家人的祖先来自中原,所以他们的婚姻礼俗深受古时风尚习气的影响;客家人属性成规,男婚女嫁定要"明媒正娶",才不为乡闾讥笑。
客家人的婚姻方式,都依照古制"六礼"。
所谓六礼是:
"说亲,送定,报日子和送聘金,盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡"。
此外还有客家女出嫁的送\盆\礼仪
在客家人的婚娶过程中,有一个十分重要而且有趣的环节,那就是男家给女家亲朋送“盆”,有些地方叫“送安差”(音译)。
即当经过了媒人的牵线、双方父母的认可,及男女本人都表示愿意嫁娶的时候,就进入了婚事的送“盆”环节。
送“盆”一般选择在新婚大喜日子的头一天,包括送给三姑六婆的礼品(俗称为“盆”)和准备给女家晚餐宴请亲朋(俗称轿下酒)的菜料。
其中,送给三姑六婆等亲朋的一般是一家一份二至三斤的猪肉或一条鱼。
而准备给当晚做轿下酒的菜色则包括按照传统流传下来的三牲,即猪肉、鱼和鸡鸭,还包括其他菜、果类、糖果饼干等礼物。
如果知道女方的双亲喜欢什么,男方则还会先想到要多购置这些东西,以表示他有诚心。
比如女方的父亲喜欢抽烟,男方就会多买几条好烟;如果喜欢喝酒或喝茶,就多买几瓶上等好酒或几斤上等的茶叶。
总之,这个礼节男方是一定要舍得的。
送“盆”是男方去女方家,男方一行人有些地方去九人,有些地方去六人,也有的只去两人。
九是久久长之意,六是六六大顺,二则表示好事成双,都是吉祥数字,以示吉利。
一行人出发时由新郎领路,用自行车或摩托车载上两个外围贴有红纸的箩筐,装满了物品,然后径直送到女方家。
到了那天,由于要做轿下酒,女方的家里也洋溢着一片喜庆、热闹的气氛。
男方一行人进门时,鞭炮响起,礼物则由女方家人接过送进去。
新娘的母亲接到礼品后,据说不管满意不满意,最好都要嫌弃一番。
这传闻与其说是对新人有好处,倒不如说是考虑到辛辛苦苦抚养大的朝夕相处的女儿就要嫁作他人妇,做双亲的倍感失落而有意数落难为女婿。
然后女方就把男方家准备好的“盆”分发给三姑六婆等亲朋,按照计划一家一份,送的“盆”还有讲究,多数都是用菜红等红色的染料染成红色,以示喜庆。
送“盆”时同时告知亲朋新人明天结婚,并邀请他们来参加晚上的轿下酒。
到了傍晚,亲朋就会陆陆续续赶到女方家,给新娘送上贺礼、送上祝福,并在女方家吃晚餐,喝喜酒。
送“盆”,是客家人一种较为古老的谈婚论嫁的礼节。
如今,随着时代的日新月异,人们的思想已经有所更新,送“盆”这一道礼节,一般都采用红包代替,同样是一家一个,却不再那么繁琐和复杂,变得简朴而不失礼节,而不必再进行送酒菜和礼品等这些礼仪。
客家农事
客家人多住山区,经济以农业为主;主要农产品,以水稻为最。
客家地区的水田,近山用溪水,靠河用河水。
皆以水车灌水入田。
农家肥料,以"沤粪"或"沤火炉灰"作粪种,参上石灰肥田。
稻谷成熟后,收割时,不雇工;约左邻右舍的妇女,到时她们自带镰刀来田里帮助割水稻。
这叫“帮工”等她们各家收割水稻时,被人"帮"过工的妇女再"帮"人家的工。
是客家人团结互助、平等相待的好传统的充分表现。
客家服饰
客家服饰讲究朴素实用,宽敞简便。
普遍喜穿素色,尤以蓝、黑、白色最为流行。
农村女子普遍系着的一种围裙"掩腹",其实可以掩胸,下摆宽及两侧,上端缝花刺绣,另加“颈链”、“腰链”和“牙牌”、“手镯”等服饰。
姑娘梳辫,少妇盘髻。
劳动者则多穿对补救短衫的,俗称褂哩。
读了书的男子多改着西式裤。
鞋袜方面,多穿布鞋,是家庭妇女自制的。
客家人新年饮食习俗
客家人"年汤"祭祖的过新年风俗
春节是我国最隆重的传统节日。
客家人过年是从农历腊月二十四开始,到正月十五,也就是说,过年是从传统的过"小年"开始。
小年过后,家家户户准备年货,炒粉皮、结米糖、炸豆腐,以及购买鸡鸭鱼肉、香烛爆竹之类。
此外还少不了抽出时间来打扫庭院、擦拭门窗等。
客家人在除夕前一天,都会用大木甑蒸"岁(年)饭",亦称"隔年饭",供奉祖先神祗时,"隔年饭"要插上12双筷子和12根大蒜(逢闰年要加一双筷子和一根大蒜)。
要烧纸钱,供桔子、柚子等,有的还要摆上几枚银元(取意有食有财),"隔年饭"要供奉数日,到了初三早晨,"隔年饭"要重新蒸过,全家人一起食用,取意"岁岁有余粮",到初五"隔年饭"吃完后,才开始放新米下锅煮新饭,这种吃"隔年饭"的习俗,一直沿袭到现在。
到了除夕这一天,家家早早地贴上对联、年画,然后准备年夜饭。
年夜饭菜肴视各家经济情况而不同,一般都会有鱼肉鸡鸭等。
吃年夜饭,一般都有一道用地瓜粉加猪肉做成的菜肴,称之为"肉丸",象征团圆之意。
其中最讲究的一道菜就是"年汤",主要有大肉、萝卜、肉丸和菇类。
吃年夜饭前要先做两件事:
一是给长辈端上热气腾腾的"年汤";二是焚香祭祀祖宗、放爆竹。
尔后,一家人才团团圆圆吃年夜饭,这一餐一定要吃点饭,表示吃到了"年饭",长了一岁。
饭后,年长者会为小孩包上吉利的"压岁钱",除夕才算过完。
正月初一凌晨,男人们早早地便起来洗漱干净,然后点香烛、放爆竹,家家户户男女老幼互相拜年祝福。
新年是岁之朝、月之朝、日之朝,先人们称之为"三朝"。
之后,装上一盘粉皮、米糖、花生,这是一定要吃的,表示新的一年有"吃路"。
初一早餐,客家人习惯要吃"长寿面",因为面条长象征长寿。
接着小孩要给长辈拜年,长辈要给孩子糖果桔子,有的还会给"红包",旧称"挂颈"。
到亲戚家拜年,一般要带桔饼、糖等礼物,主人备茶果接待,有的还要留饮"拜年酒"吃鸡腿。
这一天有很多讲究,不捞饭、不扫地、不打水,更不能说不吉利的话。
早餐也要吃斋,并以芹菜、豆腐为主,意为勤劳致富发财。
正月初二,客家人最重要的是杀一只阉鸡,把鸡血淋在"纸钱"上,谓之"血钱"。
早饭后,一家人便穿戴整齐,和家族人一起带上香烛爆竹、茶酒斋饭,上坟祭祀祖宗。
祭祀完毕后,家族人便开始一家一家拜年,一边说着祝福的话,一边喝着滚烫的酒。
这一天客家人出嫁的女儿,有回娘家探亲的习俗,她们带着鸡、糖果等礼品,回娘家看望父母,与家人团聚。
正月初三,客家人便开始走亲戚。
正月初五,各地的圩场开始了新年的第一个圩日,俗叫"开圩"。
这一天,人们忙着赶场,各种玩具、小吃特别多,还有舞狮的、舞龙灯的,格外热闹。
民间习惯,这天,客家人还有"火烧门前纸"的习俗,意思是"新年到此为止",接着要转入正常生活生产了,不过,富有人家,会一直玩到元宵节。
正月初七一早,家家户户便用炸果、炸豆腐、腊味等凑成七种佐料煮稀饭,俗称"七宝羹",客家人认为吃了"七宝羹",一年无病无灾。
直至正月十五过了元宵,传统的过年才算结束。
如今,过年增添了许多内容,封建陋习明显减少,人们举办各种文化活动和体育比赛,传统的节日有了新的色彩。
闽西客家:
大年三十吃"腕子筒"、"长命菜"
闽西客家人从年二十五"入年假"过小年始至除夕,是过年的准备阶段。
大年三十这一天,客家人的主要事情是"上红"(贴春联和红纸)表示红红火火。
之后,贴门神、祭祀祖先、准备年饭、守岁等。
而年饭中"腕子筒"与"长命菜"是闽西客家人少不了的菜。
"腕子筒"就是红烧猪蹄,这红烧猪蹄很有特色,不仅肉烂,更是香浓可口,这里面的配料有的是当地的植物根茎,因此形成的香味独特;"长命菜"其实就是整只的鸡或整块的猪肉放进锅中烹煮,再将整个大萝卜和整棵的芥菜加进去,这里面的含意很深刻。
在餐桌上,客家人如何进食也还有一番讲究。
鸡头由长者吃,翅膀给出门的男人吃,读书的孩子吃鸡臂(腿)。
酒洒倒在桌上视为发财,碗被摔碎看作会添丁,掉落了筷子当作有食缘......守岁,也称点岁火。
客家人要用特制的三盏油灯分别点在厅、门、灶上,直到天亮。
如一夜通明,这将意味来年吉祥平安,万事亨通。
赣南客家:
诸多禁忌
赣南客家人过年有诸多禁忌。
正月初一不向屋外倒垃圾、泼水,忌进菜园摘菜,这天忌开口骂人,要说吉利话。
除夕、春节及大的节日和喜庆日,忌碗筷掉地。
正月初一至十五,忌向他人借款或催贷。
新年"出行",忌有女人在场。
正月初五是"五谷神"生日,这天家家不能煮生米,只在前晚煮好夹生饭,第二天早晨蒸熟,黎明时,家家烧香迎接"五谷神"上谷仓,祈保"五谷丰登"。
赣南客家人讲究"吉利",每月初一、十五要说吉利话,"无"要说成"有"。
宁都大沽、小布等乡村"帽子"要说"有子",因为"帽"与"毛"谐音。
新丧家人忌讳到别人家贺年。
大年初三称为"穷鬼日",一般不外出,不宴请。
这天要做的事是把初一以来清扫的垃圾送至村边,点燃三炷香后烧毁,俗称"送穷鬼出门"
、家庭赌博编辑本段
春节间的娱乐活动很多,如游神、游锣鼓、标旗和猜谜等。
值得一谈的是,春节期间以"赌"为乐的习俗。
春节期间,大家都休息,兜里也都有钱。
大街小巷七,随处可见三五成群的人围着赌博。
更多的是"家庭赌场"往往是一家老小围聚一桌,由家长做庄,其他人押注,赌个夭翻地覆,但最终是"肥水不流别家田",因而有的是欢乐,没有真正赌博时的紧张和担心。
尤其是劳碌一年,难得有欢乐机会的家庭主妇们,更乐意趁此机会玩一玩。
大多数家庭只赌一晚便不再赌了,只是旧俗不改罢了。
但有的人也可能由此而引起赌兴,真赌下去,弄得"几家欢乐几家愁"。
今天,赌是犯法的,不能以此取乐,要彻底改变这一恶习。
八、回娘家(食日昼)编辑本段
正月初二、初三,嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。
。
女儿回娘家,必备办一大袋的饼干、糖果,由母亲分送邻里乡亲,一如过年的情景。
如果家中有多个女儿的,而这些女儿又不在同一天归来,那么,就要来一个分一次,礼物颇薄,四块饼干而已。
然而,它反映的情意却甚浓,真正的是"礼轻情意重",它表达了姑娘对乡亲的切切思念。
姑娘回到家中,若家中有侄儿,当姑母的必须再掏腰包,尽管在初一日给压岁钱时已经送了,可这一次意义不同。
这习俗,潮汕人称为"食日昼"。
顾名思义,仅仅是吃中午饭而已,女儿必须在晚饭前赶回婆家。
九、迎神接福编辑本段
正月初四是"神"或日"迎神"的日子。
原来,年前腊月二十四日是"送神"日,下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职,报告一年来下界人间行为的善恶。
正月初四这天,再回到下界来继续监督人们,于是家家户户便在初四日迎接神的光临。
迎神时,富裕人家要供上三牲--鸡、鱼、猪头,如果经济不允许,也可免去,但是一盘米、一盘红糖却少不了。
因为奉上白米千盘,意谓新年五谷丰登;红糖一盘,暗含生活甜蜜。
焚香上礼毕,便燃放爆竹,这时神灵便全部各就各位了。
有趣的是,在诸路神仙上天的这段日子,各乡村的庙字还不能忘了上供。
为什么神灵上天了还要上供呢?
因为上天的仅仅是各路神灵的"领导"他们的手下还在"坚守岗位"呢!
谁勤于祭拜;谁偷懒,他们会一一登记在案。
十、禁忌编辑本段
因为正月是一年之始,潮汕人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期。
因此,过年的时候"禁忌"特别多。
语言方面,凡是"破"、"坏"、"没"、"死"、"光"、"鬼"、"杀"、"病"、"痛"、"输""穷"等不吉利的字眼,都禁忌说出口来。
也忌婴儿啼哭,因为啼哭是"没头彩",兆示疾病、凶祸。
故这一天即使小孩惹了祸,也不能打他或呵斥他,以免他啼哭不休。
行为方面,端杯、盘、碗、碟要格外小心,不能打坏。
不慎打坏时,在场的人就得马上说上两句吉祥的顺口溜(如"缶(瓷器)开嘴,大富贵"等)来弥补。
这一天米缸不能空着,以免一年之中有断炊之虞。
忌洒水、扫地、倒垃圾,这叫做"聚财"。
因为潮汕人在这一天,往往将水、士视作"财气",将垃圾、粪便视为"肥水",洒扫、倾倒垃圾,唯恐把"财气"扫走、倒掉。
与此同时,潮汕人在除夕将大小水缸装满之后,就举行封井仪式。
即用一个大的簸箕将井面盖住,然后祭拜井神。
初一日不能揭开簸箕,因为人们往往将水视作财水,一揭开簸箕用水,岂不意味着财气外流?
近年来由于用上了自来水,往往是这里在举行封井祭神,那里却拧开水龙头,让水哗哗直流。
因此,盖井禁取水一俗已经徒有形式而已。
禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰,因为春节期间燃放鞭炮,人来客往,地上纸屑、垃圾特别多,不打扫一下的确有碍大雅。
因此,认讲究卫生出发,不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了。
这一天债主不许上门讨债,人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利,也忌从别人口袋里掏东西,人们认为,正月初一的口袋让人掏了,可能导致一年都被"掏空"的危险。
忌死人,也忌办丧事,因为这将给家里带来不择。
同时,忌该天理发,因为人们在这一天总喜欢把理发同办丧事联系起来。
这一天甚至忌杀生。
杀生被认为会导致刀灾、兵灾、血灾等灾祸的发生,但是,现在人们生活水平提高了,吃东西图个新鲜,为了口腹之快,也就没什么顾忌了。
饮食方面,这一天严禁吃药。
否则,被认为会导致一年从头到底病疾缠身,吃药不断。
初一早饭忌吃荤,有几种说法:
一种是这一顿吃斋,其功用等于一年;另一种是暗喻指勤俭治家,不可铺张浪费。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 客家 文化