《谈美书简》导读.ppt
- 文档编号:2697053
- 上传时间:2022-11-07
- 格式:PPT
- 页数:52
- 大小:271.50KB
《谈美书简》导读.ppt
《《谈美书简》导读.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《谈美书简》导读.ppt(52页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
谈美书简谈美书简导读导读作品简介作品简介nn谈美书简谈美书简谈美书简谈美书简是中国现代美学家是中国现代美学家是中国现代美学家是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的的的的“暮年心血暮年心血暮年心血暮年心血”之作,它既是对自己之作,它既是对自己之作,它既是对自己之作,它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾漫长美学生涯和美学思想的一次回顾漫长美学生涯和美学思想的一次回顾漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理,也是和整理,也是和整理,也是和整理,也是“给来信未复的朋友们给来信未复的朋友们给来信未复的朋友们给来信未复的朋友们”,尤其是青年朋友们的一次回复。
,尤其是青年朋友们的一次回复。
,尤其是青年朋友们的一次回复。
,尤其是青年朋友们的一次回复。
谈美书简谈美书简谈美书简谈美书简不是一般的高头讲章,不是一般的高头讲章,不是一般的高头讲章,不是一般的高头讲章,它采用书信体的形式,娓娓道来,亲它采用书信体的形式,娓娓道来,亲它采用书信体的形式,娓娓道来,亲它采用书信体的形式,娓娓道来,亲切自然,将许多深奥的美学知识通俗切自然,将许多深奥的美学知识通俗切自然,将许多深奥的美学知识通俗切自然,将许多深奥的美学知识通俗化。
化。
化。
化。
nn全书由十三封书信结集而成,书全书由十三封书信结集而成,书中,朱光潜先生就青年朋友们普中,朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨,同时也对文学的了深入的探讨,同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释,既是思想上点作了详尽的阐释,既是思想上的,又是方法上的,是初涉美学的,又是方法上的,是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。
者学习美学知识的重要参考书籍。
目录:
目录:
nn一、代前言:
怎样学美学?
一、代前言:
怎样学美学?
nn二、从现实生活出发还是从抽象二、从现实生活出发还是从抽象概念出发?
概念出发?
nn三、谈人三、谈人nn四、关于马克思主义与美学的一四、关于马克思主义与美学的一些误解些误解nn五、艺术是一种生产劳动五、艺术是一种生产劳动nn六、冲破文艺创作和美学中的一六、冲破文艺创作和美学中的一些禁区些禁区nn七、从生理学观点谈美与美德七、从生理学观点谈美与美德nn八、形象思维与文艺的思想性八、形象思维与文艺的思想性nn九、文学作为语言艺术的独特地九、文学作为语言艺术的独特地位位nn十、浪漫主义和现实主义十、浪漫主义和现实主义nn十一、典型环境中的典型人物十一、典型环境中的典型人物nn十二、审美范畴中的悲剧性和喜十二、审美范畴中的悲剧性和喜剧性剧性nn十三、结束语:
十三、结束语:
“还须弦外有余还须弦外有余音音”nn附:
建构马克思主义新美学的尝附:
建构马克思主义新美学的尝试试作者简介:
作者简介:
nn朱光潜(朱光潜(朱光潜(朱光潜(1897-19861897-1986),安徽桐城人。
),安徽桐城人。
),安徽桐城人。
),安徽桐城人。
我国著名美学家,文艺理论家。
我国著名美学家,文艺理论家。
我国著名美学家,文艺理论家。
我国著名美学家,文艺理论家。
19251925年起先后赴英、法等国学习,获博士年起先后赴英、法等国学习,获博士年起先后赴英、法等国学习,获博士年起先后赴英、法等国学习,获博士学位。
学位。
学位。
学位。
19331933年回国,历任北京大学、年回国,历任北京大学、年回国,历任北京大学、年回国,历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。
生前任北四川大学、武汉大学教授。
生前任北四川大学、武汉大学教授。
生前任北四川大学、武汉大学教授。
生前任北京大学西语系教授、中华全国美学学京大学西语系教授、中华全国美学学京大学西语系教授、中华全国美学学京大学西语系教授、中华全国美学学会名誉会长,毕生从事美学教学与研会名誉会长,毕生从事美学教学与研会名誉会长,毕生从事美学教学与研会名誉会长,毕生从事美学教学与研究工作。
重要著作有究工作。
重要著作有究工作。
重要著作有究工作。
重要著作有文艺心理学文艺心理学文艺心理学文艺心理学、西方美学史西方美学史西方美学史西方美学史、悲剧心理学悲剧心理学悲剧心理学悲剧心理学等,等,等,等,并有多种美学译著行世。
并有多种美学译著行世。
并有多种美学译著行世。
并有多种美学译著行世。
nn朱光潜在朱光潜在朱光潜在朱光潜在3030年代至年代至年代至年代至4040年代期间认年代期间认年代期间认年代期间认为,在美感经验中,心所以呈现于心为,在美感经验中,心所以呈现于心为,在美感经验中,心所以呈现于心为,在美感经验中,心所以呈现于心者只是直觉,物所以接物者只是形象。
者只是直觉,物所以接物者只是形象。
者只是直觉,物所以接物者只是形象。
者只是直觉,物所以接物者只是形象。
因此美感的态度与科学的和实用的态因此美感的态度与科学的和实用的态因此美感的态度与科学的和实用的态因此美感的态度与科学的和实用的态度不同,它不涉及概念、实用等,只度不同,它不涉及概念、实用等,只度不同,它不涉及概念、实用等,只度不同,它不涉及概念、实用等,只是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的意象的观赏。
意象的观赏。
意象的观赏。
意象的观赏。
19501950年以后提出主客观年以后提出主客观年以后提出主客观年以后提出主客观统一说,认为美必须以客观事物作为统一说,认为美必须以客观事物作为统一说,认为美必须以客观事物作为统一说,认为美必须以客观事物作为物的形象,然后提美。
物的形象,然后提美。
物的形象,然后提美。
物的形象,然后提美。
6060年代,他强年代,他强年代,他强年代,他强调马克思主义的实践观点,把主观视调马克思主义的实践观点,把主观视调马克思主义的实践观点,把主观视调马克思主义的实践观点,把主观视为实践的主体为实践的主体为实践的主体为实践的主体“人人人人”,认为客观世界,认为客观世界,认为客观世界,认为客观世界和主观能动性统一于实践。
和主观能动性统一于实践。
和主观能动性统一于实践。
和主观能动性统一于实践。
精彩解读精彩解读nn谈美书简谈美书简谈美书简谈美书简一书凡十三封信,一书凡十三封信,一书凡十三封信,一书凡十三封信,既有关于美学理论的论述,比如马列既有关于美学理论的论述,比如马列既有关于美学理论的论述,比如马列既有关于美学理论的论述,比如马列主义美学体系、美与美感、形象思维主义美学体系、美与美感、形象思维主义美学体系、美与美感、形象思维主义美学体系、美与美感、形象思维等;也有就具体的美学问题进行探讨,等;也有就具体的美学问题进行探讨,等;也有就具体的美学问题进行探讨,等;也有就具体的美学问题进行探讨,提出自己的看法,比如典型环境与典提出自己的看法,比如典型环境与典提出自己的看法,比如典型环境与典提出自己的看法,比如典型环境与典型性格问题、浪漫主义与现实主义问型性格问题、浪漫主义与现实主义问型性格问题、浪漫主义与现实主义问型性格问题、浪漫主义与现实主义问题、悲剧性与戏剧性等;同时还总结题、悲剧性与戏剧性等;同时还总结题、悲剧性与戏剧性等;同时还总结题、悲剧性与戏剧性等;同时还总结自己切身的体会,对某些错误思想和自己切身的体会,对某些错误思想和自己切身的体会,对某些错误思想和自己切身的体会,对某些错误思想和观点进行批判,比如号召大家冲破人观点进行批判,比如号召大家冲破人观点进行批判,比如号召大家冲破人观点进行批判,比如号召大家冲破人性论、人道主义和人情味等文艺创作性论、人道主义和人情味等文艺创作性论、人道主义和人情味等文艺创作性论、人道主义和人情味等文艺创作和美学中的禁区,等等。
和美学中的禁区,等等。
和美学中的禁区,等等。
和美学中的禁区,等等。
nn说是清理过去的美学言论,其实说是清理过去的美学言论,其实说是清理过去的美学言论,其实说是清理过去的美学言论,其实最首要的是表明一种新的认识,强调最首要的是表明一种新的认识,强调最首要的是表明一种新的认识,强调最首要的是表明一种新的认识,强调自己新的思维的突破。
朱光潜在文中自己新的思维的突破。
朱光潜在文中自己新的思维的突破。
朱光潜在文中自己新的思维的突破。
朱光潜在文中说:
说:
说:
说:
“解放后,特别是五十年代全国解放后,特别是五十年代全国解放后,特别是五十年代全国解放后,特别是五十年代全国范围的美学批判和讨论中,我才开始范围的美学批判和讨论中,我才开始范围的美学批判和讨论中,我才开始范围的美学批判和讨论中,我才开始认真地学习辩证唯物主义和历史唯物认真地学习辩证唯物主义和历史唯物认真地学习辩证唯物主义和历史唯物认真地学习辩证唯物主义和历史唯物主义,从而逐渐认识到自己过去的一主义,从而逐渐认识到自己过去的一主义,从而逐渐认识到自己过去的一主义,从而逐渐认识到自己过去的一些美学观点的错误。
些美学观点的错误。
些美学观点的错误。
些美学观点的错误。
”这本这本这本这本谈美书谈美书谈美书谈美书简简简简的产生由来,也就是他在这些年的产生由来,也就是他在这些年的产生由来,也就是他在这些年的产生由来,也就是他在这些年不断学习马列主义、毛泽东思想的基不断学习马列主义、毛泽东思想的基不断学习马列主义、毛泽东思想的基不断学习马列主义、毛泽东思想的基础上,对美学上一些关键问题提出自础上,对美学上一些关键问题提出自础上,对美学上一些关键问题提出自础上,对美学上一些关键问题提出自己新的认识。
朱光潜深刻地认识到,己新的认识。
朱光潜深刻地认识到,己新的认识。
朱光潜深刻地认识到,己新的认识。
朱光潜深刻地认识到,学习和研究美学,一定要把学习马列学习和研究美学,一定要把学习马列学习和研究美学,一定要把学习马列学习和研究美学,一定要把学习马列主义经典著作放在首位,反复强调说主义经典著作放在首位,反复强调说主义经典著作放在首位,反复强调说主义经典著作放在首位,反复强调说“研究美学如果不弄懂马克思主义,研究美学如果不弄懂马克思主义,研究美学如果不弄懂马克思主义,研究美学如果不弄懂马克思主义,那就会走入死胡同那就会走入死胡同那就会走入死胡同那就会走入死胡同”。
nn在他看来,马列主义不但给我们在他看来,马列主义不但给我们在他看来,马列主义不但给我们在他看来,马列主义不但给我们提供了正确的世界观和方法论,而且提供了正确的世界观和方法论,而且提供了正确的世界观和方法论,而且提供了正确的世界观和方法论,而且其本身也有一套完整的美学体系;因其本身也有一套完整的美学体系;因其本身也有一套完整的美学体系;因其本身也有一套完整的美学体系;因为以往的美学大师,每一个人都是有为以往的美学大师,每一个人都是有为以往的美学大师,每一个人都是有为以往的美学大师,每一个人都是有一套自己的美学体系的,只不过是唯一套自己的美学体系的,只不过是唯一套自己的美学体系的,只不过是唯一套自己的美学体系的,只不过是唯心的还是唯物的,形而上学的还是辩心的还是唯物的,形而上学的还是辩心的还是唯物的,形而上学的还是辩心的还是唯物的,形而上学的还是辩证的问题。
就马克思来说,其美学体证的问题。
就马克思来说,其美学体证的问题。
就马克思来说,其美学体证的问题。
就马克思来说,其美学体系作为哲学这个大体系的不可分割的系作为哲学这个大体系的不可分割的系作为哲学这个大体系的不可分割的系作为哲学这个大体系的不可分割的一部分,同样也就是一部分,同样也就是一部分,同样也就是一部分,同样也就是“辩证唯物主义辩证唯物主义辩证唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义和历史唯物主义和历史唯物主义和历史唯物主义”的,以及这里生发的,以及这里生发的,以及这里生发的,以及这里生发出来的认识来自于实践的基本观点。
出来的认识来自于实践的基本观点。
出来的认识来自于实践的基本观点。
出来的认识来自于实践的基本观点。
nn朱光潜在认真研读马列主义朱光潜在认真研读马列主义经典原著的基础上
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 谈美书简 书简 导读
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)