《游褒禅山记》1.ppt
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教学目的1.学习本游记即事见理的写法;学习本游记即事见理的写法;2.理解作者理解作者“尽志无悔尽志无悔”的思想的思想追求和追求和“深思慎取深思慎取”的学习态度;的学习态度;3.课文背诵,积累虚、实词。
课文背诵,积累虚、实词。
字介甫,字介甫,(1021102110681068)晚号半山,北宋临川人,晚号半山,北宋临川人,是中国十一世纪时的改革家。
仁宗庆历进士,神宗熙是中国十一世纪时的改革家。
仁宗庆历进士,神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相,以为宁二年授参知政事、次年任宰相,以为“天变不足畏,天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤祖宗不足法,人言不足恤”,积极推行新法,遭到以,积极推行新法,遭到以司马光为首的保守党反对,熙宁七年被罢相,后复位司马光为首的保守党反对,熙宁七年被罢相,后复位再罢。
封荆国公,卒谥文再罢。
封荆国公,卒谥文,又称又称“王文公王文公”。
王安石在文学上也是个革新派。
他反对北宋初年王安石在文学上也是个革新派。
他反对北宋初年浮华的文风,主张文章应浮华的文风,主张文章应“有补于世有补于世”。
散文遒劲清。
散文遒劲清朗,直抒胸臆,每涉时弊,在唐宋八大家中独树一帜。
朗,直抒胸臆,每涉时弊,在唐宋八大家中独树一帜。
词词“一洗五代旧习一洗五代旧习”,风格豪放。
,风格豪放。
本文是王安石本文是王安石3434岁时作。
岁时作。
44年后(年后(10581058年)他给年)他给宋仁宗上万言书,力主改革政治;宋仁宗上万言书,力主改革政治;1616年后(年后(10701070年)年)拜相。
拜相。
褒禅山华阳洞禅山位于含山县城东北处7.5公里,旧名花山褒。
唐贞观年间,高僧慧褒禅师结庐山下,死后葬此,其弟子改花山为褒禅山。
北宋至和元年(1054年),著名文学家王安石游览此山,写下千古名篇游褒禅山记从此,褒禅山名扬海内外。
褒禅山主要山峦有三座。
东为灵芝山,树木参天,古以盛产木灵芝得名;中为起云峰,高耸挺拔,夭欲雨,山则云遮雾障;西有鳌鱼岭。
满山林木葱茏,枫叶、葛藤和知名、不知名的山花,色彩斑斓,生机勃勃。
华阳洞是褒禅山旅游区的主景观,洞深1600米,有10大景区、102个景点。
洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞,特点是洞中有洞,洞里有河。
河上泛舟,洞洞相通。
前洞有华阳、万象皆空等石刻文字。
后洞又称碑洞,即王安石当年游览路线,解题解题o“记记”是一种是一种文体文体,有奏记、游记、,有奏记、游记、杂记。
杂记。
o分为四类:
分为四类:
记游、记事记游、记事、记亭台楼阁、记物、记亭台楼阁、记物o本朝本朝(宋宋)人尚理人尚理严羽沧浪诗话严羽沧浪诗话o利用游记进行说理利用游记进行说理文体特点文体特点:
11、亭台楼阁名胜记:
、亭台楼阁名胜记:
岳阳楼记醉翁亭记岳阳楼记醉翁亭记22、山水游记:
、山水游记:
游褒禅山记游褒禅山记石钟山记小石潭记石钟山记小石潭记33、杂物书画记:
、杂物书画记:
核舟记核舟记“记记”:
是古代游是古代游记中的中的一种特殊体式,它以一种特殊体式,它以发议论为主而以主而以记游游为辅,议论又涉及哲理又涉及哲理问题。
后洞后洞慧空禅院慧空禅院前洞前洞东行5里翻过一座小山作者游山似并不沉醉于山水风光,而更留意于事物作者游山似并不沉醉于山水风光,而更留意于事物原委。
先为华山正名,顺势引出华山洞,是埋一伏笔。
原委。
先为华山正名,顺势引出华山洞,是埋一伏笔。
考证考证“花山花山”,看似多余,却自有一番用意,是再着,看似多余,却自有一番用意,是再着一点底墨。
一点底墨。
记游文字重点在后洞探幽未穷,不得极乐,以引出记游文字重点在后洞探幽未穷,不得极乐,以引出心中悔意。
所即之事非山、泉、洞本身,而在探幽游心中悔意。
所即之事非山、泉、洞本身,而在探幽游客多寡。
由客多寡。
由“记游者甚众记游者甚众”到到“好游者不能穷好游者不能穷”再到再到“已少已少”、“又加少又加少”,全不爱惜笔墨。
这样,下文,全不爱惜笔墨。
这样,下文的议论就得以借题发挥。
的议论就得以借题发挥。
奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远有志无力有志有力而无物不能不能志力物志力物游山而有顿悟。
先明古人观物,思之恒在,往游山而有顿悟。
先明古人观物,思之恒在,往往有所得。
借此将议论层层披露:
人生践行都必往有所得。
借此将议论层层披露:
人生践行都必须有须有“志志”,有,有“力力”,有,有“物物”的帮助,做到的帮助,做到“尽志无悔尽志无悔”;研究学问要;研究学问要“深思慎取深思慎取”。
感慨感慨既发,瞬间纵横古今,所悟哲理也就和盘托出。
既发,瞬间纵横古今,所悟哲理也就和盘托出。
要指出的是,借仆碑发议论,并非闲置的笔墨,要指出的是,借仆碑发议论,并非闲置的笔墨,它使得人至它使得人至“险远险远”,要有,要有“志志”、“力力”,还,还当借当借“物,三者不可或缺的观点,有了物,三者不可或缺的观点,有了实例的实例的支支持,行文显现周密。
不妨这样理解,要有坚定志持,行文显现周密。
不妨这样理解,要有坚定志向,具备客观条件,有力有物,还当讲究方法,向,具备客观条件,有力有物,还当讲究方法,深思慎取。
深思慎取。
古代我国对人的称谓比较复杂。
古代我国对人的称谓比较复杂。
(1)直称姓名()直称姓名
(2)称字、号、斋名、)称字、号、斋名、谥号(谥号(3)称官名、爵名()称官名、爵名(4)称籍贯。
)称籍贯。
有时几项兼称,这种称谓一般是先称有时几项兼称,这种称谓一般是先称官名,次称籍贯,后称姓名字号。
官名,次称籍贯,后称姓名字号。
宋仁宗登基第一年为宋仁宗登基第一年为至和至和元年。
古元年。
古代我国最早的纪年法是用王公即位的代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示,叫年号纪年法。
年次表示,叫年号纪年法。
说山识碑说山识碑说山识碑说山识碑慧空禅院慧空禅院慧空禅院慧空禅院华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞仆碑(识谬)仆碑(识谬)仆碑(识谬)仆碑(识谬)考据考据考据考据探幽记游探幽记游探幽记游探幽记游前洞前洞前洞前洞后洞后洞后洞后洞奇观(悔随)奇观(悔随)奇观(悔随)奇观(悔随)践行践行践行践行感事言志感事言志感事言志感事言志古人:
观,往往有得古人:
观,往往有得古人:
观,往往有得古人:
观,往往有得思深无不在思深无不在思深无不在思深无不在(我):
观,在于险远(我):
观,在于险远(我):
观,在于险远(我):
观,在于险远尽志以无悔尽志以无悔尽志以无悔尽志以无悔顿悟顿悟顿悟顿悟识,后世之谬识,后世之谬识,后世之谬识,后世之谬深思而慎取深思而慎取深思而慎取深思而慎取补记作结补记作结补记作结补记作结四人同游四人同游四人同游四人同游文章脉络:
文章脉络:
游游褒褒禅禅山山记记记叙记叙议论议论议论的基础议论的基础记叙的深化记叙的深化游华山洞的心得游华山洞的心得借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨褒禅山命褒禅山命名的由来名的由来游洞的经过游洞的经过尽尽吾吾志志而而不不能能至至者者,可可以以无无悔悔矣矣学学者者不不可可不不深深思思而而慎慎取取之之游游褒褒禅禅山山记记记叙记叙议论议论山、碑山、碑洞洞前洞前洞:
平旷平旷,有泉有泉夷以近夷以近,游者众游者众后洞后洞:
窈然窈然,甚寒甚寒险以远险以远,至者少至者少游洞游洞入之愈深入之愈深进愈难进愈难见愈奇见愈奇随怠者出随怠者出,所以所以见少见少记少记少乐少乐少悔:
不得悔:
不得极游之乐极游之乐古人求思之深古人求思之深奇观常在险远奇观常在险远有志有志有力有力有物有物尽吾志,无悔矣尽吾志,无悔矣仆碑仆碑深思而慎取深思而慎取记叙记叙补叙同游者补叙同游者作者为什么不写褒禅山的美丽风光和作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受?
怡人的感受?
见闻见闻感受感受借借实现理想要有坚定的实现理想要有坚定的志向和顽强的毅力志向和顽强的毅力治学不可以不深思慎取治学不可以不深思慎取记游为辅记游为辅议论为主议论为主议论为主议论为主阐明阐明提出提出这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。
这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。
作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。
启示是作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。
启示是深刻的:
其一,见世上之神奇雄伟、美丽奇特深刻的:
其一,见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观,常在险远,故行事当景观,常在险远,故行事当“尽志尽志”无悔无悔;其;其二,感仆碑之二,感仆碑之“华山华山”音误,后世谬传音误,后世谬传“何可何可胜道胜道”,故治学当,故治学当“深思慎取深思慎取”。
作者借游褒。
作者借游褒禅山,说明无论是建功立业、治学或是办其它禅山,说明无论是建功立业、治学或是办其它事情,都要矢志不渝,人尽其力,物尽其用,事情,都要矢志不渝,人尽其力,物尽其用,讲究方法,深思慎取以达致成功。
讲究方法,深思慎取以达致成功。
课堂小结课堂小结本文把本文把_和和_两个不同的事物联两个不同的事物联系起来,借系起来,借_的体验,说明了处事、治的体验,说明了处事、治学都要学都要“_”和和“_”的道理。
的道理。
游山游山治学治学游山游山尽吾志尽吾志深思深思作者通过游褒禅山的所见和所感,阐明了作者通过游褒禅山的所见和所感,阐明了无论是治学还是处事,都无论是治学还是处事,都必须具有百折不挠必须具有百折不挠的意志和的意志和“深思而慎取深思而慎取”的态度的态度,以及只有,以及只有这样才能取得成功的道理。
这样才能取得成功的道理。
归纳主题归纳主题试解释下边各句中的试解释下边各句中的“其其”字:
字:
以故以故其其后名之曰褒禅后名之曰褒禅距距其其院东五里院东五里独独其其为文犹可识,曰为文犹可识,曰“花山花山”问问其其深,则深,则其其好游者不能穷也好游者不能穷也唐浮图慧褒始舍于唐浮图慧褒始舍于其其址址而余亦悔而余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也随之而不得极夫游之乐也以以其其求思之深而无不在也求思之深而无不在也其其孰能讥之乎孰能讥之乎那,指褒死时那,指褒死时那那,指禅院,指禅院它,仆碑它,仆碑它的,洞穴的它的,洞穴的/那些,指好游者那些,指好游者这这,指褒禅山,指褒禅山自己自己他们,指古人他们,指古人难道难道他的他的今者项庄拔剑舞,今者项庄拔剑舞,其其意常在沛公也意常在沛公也代词代词称代称代他他其其闻道也固先乎吾闻道也固先乎吾自己自己余亦悔余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也随之而不得极夫游之乐也指代指代那(些)那(些)以故其后名之曰以故其后名之曰“褒禅褒禅副词副词推测、反诘推测、反诘难道难道其其孰能讥之乎孰能讥之乎等语气等语气快要快要其其雨其雨,杲杲日出(诗经)雨其雨,杲杲日出(诗经)连词连词表选择表选择是,还是是,还是其其真无马邪,其真不知马也真无马邪,其真不知马也假设假设如果如果其其济,君之灵也(左传)济,君之灵也(左传)助词助词衬音衬音(不译)不译)路漫漫路漫漫其其修远兮(离骚)修远兮(离骚)说“其”西风昨夜过园林,吹落黄花满地金。
王安石三难苏学士,王安石三难苏学士,有一天,苏轼有一天,苏轼到王安石那里拜会,恰好他不在,苏轼在安石到王安石那里拜会,恰好他不在,苏轼在安石的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗:
的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗:
“西风昨夜过园林,吹落西风昨夜过园林,吹落黄花黄花满地金满地金。
”苏轼就苏轼就想,菊花开在秋里,其性属火,敢傲秋霜,最想,菊花开在秋里,其性属火,敢傲秋霜,最能耐久,就是干枯,也不会落瓣,于是,就在能耐久,就是干枯,也不会落瓣,于是,就在后写到后写到,秋花不比春花落,说与诗人仔细听。
秋花不比春花落,说与诗人仔细听。
王安石回来后看到,并没有说什么,次日王安石回来后看到,并没有说什么,次日上朝,暗地里告诉皇上,直接把苏轼贬到黄州,上朝,暗地里告诉皇上,直接把苏轼贬到黄州,苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。
待到菊苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。
待到菊花开的时候,一日,苏轼到花园看菊,一阵秋花开的时候,一日,苏轼到花园看菊,一阵秋风吹过,菊花落了一地,苏轼方明白被贬黄州风吹过,菊花落了一地,苏轼方明白被贬黄州的意义。
的意义。
在警世通言中提到,首先看到此句,王安石在警世通言中提到,首先看到此句,王安石心里还是有点不高兴的。
(引原文:
荆公心下踌心里还是有点不高兴的。
(引原文:
荆公心下踌躇
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