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原创经济小品文集锦连载中
[原创]经济小品文集锦(连载中)
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《》关于自学经济学及其他相关的若干问题
1.自学经济学时,读什么书?
答:
既要读经典书,又要读常见书,还要读畅销书;既要读理论型书,又要读应用型书;既要读社会科学(譬如经济学)用书,又要读人文科学(譬如国学)用书,还要读自然科学(譬如物理学)用书。
2.一般说,一本经济学书需要读几遍?
答:
少则三五遍,多则七八遍。
当然,这是指读好书的普遍情况。
对于不太感兴趣的书或立意和论证很一般的书,也有读一遍的情况,或者,就是翻一翻而已。
3.读经济学书应该达到怎样的要求?
答:
其一,思想上要做到融会贯通;其二,技术上要做到精益求精;其三,要尽量提出自己的独到见解。
4.长期坚持自学经济学,要求自学者应该具备什么?
答:
兴趣+毅力+胆识+悟性,兴趣是动力,毅力是保证,胆识是基础,悟性是方向。
5.自学多少年了?
自学经济学多少年了?
答:
自学的历史已经有二十年了,从高中就开始自学,可以说是通过自学考上了大学。
自学经济学,时间不长,大概有十二三年。
6.为什么学习经济学的同时,还需要学习物理学和国学?
答:
经济学培养理性,物理学培养严谨,国学培养宽容,而发现和解决经济问题,就需要宽容+严谨+理性。
7.经济学本质是讲什么的?
其目的和成就分别是什么?
答:
经济学本质上是讲如何理性思考和如何构建自己的理论,其目的是促进社会整体全面发展,成就是富民强国。
8.经济学是科学吗?
答:
经济学不是自然科学意义上的科学,因为经济学有经济学家的主观性,其认识皆为一孔之见,尽管已经很长时间在千方百计模仿抽象思维的模式。
9.经过数理化的经济学,最终会成为科学吗?
答:
不会的,因为这就像一个男人尽管会演女人戏,但是并不能改变他本人是男人的本质。
当然,数理经济学家演的这场数理化的大戏,还是相当吸引眼球的,甚至非常叫座,可以说或多或少具有了一定的实际意义。
10.中国经济学家是真正的经济学家吗?
答:
肯定是,因为:
其一,他们有深厚的理论功底;其二,他们有深切的社会体验;其三,他们热衷于思考国计民生问题;其四,他们善于为经济社会发展出谋划策;其五,他们基本能够做到知情.严谨和负责。
11.自学经济学有什么优势和劣势?
答:
优势就是可以充分发挥个人的主观能动性,培养独立思考的能力,进而提高个人的思想认识水平。
劣势就是可能缺乏高人的指引和点化,可能没有交流探讨的氛围,可能学习难以深入,可能学习不够系统。
12.自学经济学有什么获益?
答:
夯实拓宽知识基础,强化经济学专业意识,具备理性思维能力,提高发现和解决问题的水平。
13.对马克思主义经济学和西方经济学是怎样认识的?
答:
一个黑猫,一个白猫,在一定条件下都是能够逮住老鼠的好猫。
而且,只有我们把这两只猫用好,才能更好地使他们为经济社会的发展服好务。
14.自学经济学,苦吗?
答:
万事开头难,也就是说开始比较艰难,只要坚持下来,自然就会渐入佳境的,就会乐在其中的。
因为随着学习的深入,会发现越来越有趣味。
15.学习经济理论的时候,应该注意什么?
答:
注意经济理论的背景,注意经济理论的前提,注意经济理论的条件,注意经济理论的内涵。
16.学习西方经济学,应该具备什么?
答:
一定的思想储备,一定的数理基础,一定的怀疑眼光,一定的批判精神。
17.经济学研究的是经济规律吗?
答:
不是经济规律,是运用一套思维分析工具对于个别经济事实给出局限性结论。
18.经济学是独一无二,还是各式各样?
答:
经济学是各式各样的,因为各国或各个区域资源禀赋不同,发展阶段不同,社会制度不同,文化风俗不同。
19.经济学有阶级性吗?
答:
有阶级性,因为不同阶级的利益诉求不同,思想倾向不同,社会体验不同。
20.经济学家讲理性和讲良心分别指什么?
答:
所谓讲理性,就是要理智,要审慎,要负责。
所谓讲良心,就是尊重事实,以事实为依据,不歪曲事实。
《》懂得西方教科书经济学未必真正懂经济
学习接触经济学已经有一段时间了,可以说或多或少或深或浅有一些心得体会。
在这段学习和思考的时期里,读了一些西方教科书经济学,读了一些西方经济学家的著作和文章,读了一些中国经济学家的著作和文章,读了一些中国和西方的哲学.科学.历史和文化方面的书。
而且,在读书的基础上,进行了一些深入细致的调查研究,深刻而系统地观察到了一些微观.宏观和制度方面的经济事件。
在这个逐渐领悟的漫长路途中,我深深体会到一点:
懂得西方教科书经济学未必真正懂经济。
当然,我的这个体会也许有些误入歧途,也许有些旁门左道。
但是,我有我的道理,我有我的理由,我有我的坚持,我有我的主张。
希望大家稍安勿躁,且听我慢慢道来。
那么,究竟为什么说懂得西方教科书经济学未必真正懂经济?
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?
我有以下几个理由:
其一.西方教科书经济学是建立在一系列假定基础上,而且这些假定都是严重脱离现实的。
譬如,在西方教科书经济学中,认为人做出经济行为的决策时只在经济方面进行成本和收益的计算或考量。
而在现实生活中,个人进行经济决策,除了经济方面的考虑外,还要考虑社会环境.具体家境.亲友关系.人情面子.机遇造化等等。
在西方教科书经济学中,对人的经济决策的考量是一种单一考量;在现实生活中,对人的经济决策的考量是一种综合考量。
其二.西方教科书经济学中的模型,是经过人为加工处理或抽象推衍的结果,是为了满足智力上的逻辑训练的需要,极其缺乏现实可操作性。
模型中的经济事件,只是阐述和探究经济因素,不涉及政治的因素.社会的因素.法律的因素.历史的因素.文化的因素和人性的因素。
而在现实中,经济因素与政治因素.社会因素.法律因素.历史因素.文化因素.人性因素往往是交织在一起,不可分割的。
其三.西方教科书经济学只追求逻辑推衍上的完美和华丽,与现实经济社会生活格格不入。
也就是说我西方教科书经济学敲我的锣,你现实经济社会生活走你的路,两不相干。
这两者无法合在一起,是两层皮。
其四.西方教科书经济学是金玉其外,败絮其中。
也就是说,外表十分吸引人,其实接触久了,自然会明白内容十分糟糕,尤其是有了一定的社会体验以后。
确实,西方教科书经济学尽管有大众情人那样的光鲜靓丽,却没有家庭主妇那样的可靠实惠。
其五.西方教科书经济学只是在为喜欢听这种荒诞离奇故事的人讲所谓的真实情节和绚丽剧目。
也就是说,如果你想听经济方面的动听故事,那么,你就去学习西方教科书经济学。
而且,这种故事,情节既不真实,还编排得十分拙劣和蹩脚。
这种糊弄人的故事,最好不要讲给成年人听,否则,不是被臭骂一通,就是被戏弄一番。
其六.西方教科书经济学只是在大搞智力游戏,一味地依赖数学大搞所谓的雕梁画栋的精巧把戏,没有很好地担当起解释经济现象.分析经济问题和应对经济形势的责任来。
对于经济事件进行数量方面的计算和考量是十分必要的,但是,把主要精力放在与现实明显脱离的精巧模型的设计上,就很有点旁门左道的意味了,确实不值得赞许或提倡。
其七.西方教科书经济学运用所谓科学抽象的手段,舍弃了一些所谓的次要因素,突出了一些所谓的主要因素。
而所谓的次要因素未必尽是糟粕,所谓的主要因素未必尽是精华,尤其是走进真正的现实经济社会生活中的时候。
其八.西方教科书经济学对现实经济的所谓科学抽象,实质是一种人为隔离。
而这种隔离的结果就是闭门造车,纸上谈兵。
其九.西方教科书经济学只是把逻辑一致性搞好,就算万事大吉,完全无视现实经济社会的风风雨雨和潮起潮落。
其十.西方教科书经济学缺乏现实基础,不能起到理论指导实践的作用。
也就是说,限于经济学家的眼光和知识,他们千方百计构造的所谓经济理论,只是他们头脑中极其主观的东西,没有很好地对现实经济社会进行合理的提炼或升华。
回到现实经济社会中来仔细探究和深入考察,那些理论只能是书本上的必需品,而非指导实践的必需品。
最后,我要强调一句:
见于西方教科书经济学存在诸如此类的问题,其内容严重缺乏现实基础,是对现实经济社会行为的歪曲,不能有效地帮助我们解释预测真实的经济活动。
而要真正懂得经济实践,就必须深入到经济实践中去。
如果仅仅局限于学习西方教科书经济学,一味遵从这样的理论指导,在经济实践中肯定是要吃败仗的。
《》要更多地关注国内经济学家
随着新中国走过了60年的历程,国内经济学家这一群体也走过了60年的历程。
60年来,中国经济潮起潮落,国内经济学家的命运也跌宕起伏。
为了中国的繁荣富强,他们殚精竭虑,呕心沥血;为了国家的现代化事业,他们任劳任怨,无怨无悔。
当中国经济经历挫折的时候,他们忧心如焚,寝食难安,仗义直言,为民请命,舍得一身剐;当中国经济步入正途的时候,他们解放思想,实事求是,开拓创新,与时俱进。
正因为国内经济学家精通经济理论,所以他们通晓发展经济的奥秘;正因为国内经济学家深谙实际国情,所以他们的所建之言每每可以适宜老百姓的具体情况;正因为国内经济学家善于调查研究,所以他们的所献之策时刻可以切合经济发展的阶段需要。
没有国内经济学家的积极贡献,中国经济仍然可能在黑暗中苦苦摸索;没有国内经济学家的艰苦奋斗,中国经济可能仍然深陷泥潭而无法自拔;没有国内经济学家的辛勤探索,中国经济仍然可能在迷茫中徘徊;没有国内经济学家的鼎力支持,中国经济仍然可能遇到难题时不知所措。
正因为有了国内经济学家这一优秀的群体,在一定程度上才有了生产力的大发展;正因为有了国内经济学家这一团结的群体,在一定程度上才有了人民生活水平的大提高;正因为有了国内经济学家这一坚韧的群体,在一定程度上才有国家综合实力的大增强;正因为有了国内经济学家这一智慧的群体,在一定程度上才有了改革开放阶段性的大胜利。
在解释和预测中国经济这一方面,谁最有发言权?
无疑,是国内经济学家;在支持和推动改革开放这一方面,谁最有力量?
无疑,是国内经济学家;在面对和解决中国发展困惑这一方面,谁最为积极?
无疑,是国内经济学家;在中国经济遭遇挫折时,谁最坚定不移?
无疑,是国内经济学家。
总之,在相当程度上说,国内经济学家是国家繁荣富强的第一生产力,是中国经济顺利前行的第一推动力,是改革开放事业的第一智慧力。
当然,从西方经济学或世界经济学的角度出发,国内经济学家的著作和文章所反映的思想与西方经济学家相比,不是那么新颖,不是那么先进,不是那么前沿。
但是,从中国基本国情或具体实际出发,仍然是新颖的,仍然是先进的,仍然是前沿的。
为什么呢?
因为我们的社会制度与西方不同,因为我们的资源禀赋与西方不同,因为我们的发展阶段与西方不同,因为我们的历史文化与西方不同。
也正因为有了这些不同,所以国内经济学家与西方经济学家在经济眼光.具体思路.研究的课题.关注的焦点与处理经济问题的技术手段方面也就自然有不同。
可以说,从狭义经济学或纯经济学的角度看,国内经济学家与西方经济学家是“不同的世界,不同的梦想”。
但是,从广义经济学或泛经济学的角度看,仍然是“同一个世界,同一个梦想”。
那么,究竟为什么要更多关注国内经济学家呢?
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因为在国内经济学家是最稀缺的资源,我们的经济发展特别需要有更多的经济学家来出谋划策,我们的现代化事业特别需要培养擅长中国经济研究和分析的年轻一代经济学家。
而我们年轻经济学学子就应该响应这个特别的需要,艰苦奋斗,不辱使命。
要成为一位称职的国内经济学家,就特别需要有实事求是的品质,就特别需要有以人为本的胸怀,就特别需要有世界眼光的视野,就特别需要有全面发展的理念。
要做到这些,就特别需要关注国内经济学家,特别需要以国内经济学家为榜样。
只有如此,我们年轻一代经济学学子才能夯实知识基础,做足理论准备,练好过硬本领,更好地为人民服务,更好地为国家做贡献,更好地实现自己的人生价值。
在这里,我要特别指出:
我们强调更多地关注国内经济学家,不是不关注西方经济学家;我们强调更多地关注国内经济学家的著作和文章,不是不关注西方经济学家的著作和文章。
我们必须承认,国内经济学家同西方经济学家相比,还是有相当大的差距,还有许多不足。
譬如说在经济理论创新.经济理论数理化.实证计量分析等方面,这些差距和不足确实是客观存在,甚至可以说还十分严重。
在这种情况下,就特别需要国内经济学家向西方经济学家学习,在这些方面做足文章,下足功夫,从而逐渐缩小差距,弥补不足。
我们的年轻经济学学子中不少人眼中只有西方经济学家,认为只有西方经济学家的著作和文章是有价值的。
也就是只有言必称西方,才是最时髦的,才是最有前途的。
在这里,我们别忘了:
西方的经济学理论是植根于西方经济社会的现实和历史的,不只是有西方经济学教科书所展示的一面。
如果经济理论脱离了其得以生存和发展的土壤或环境,它就是无源之水,无本之木,尽管逻辑是多么的一致,构造是多么的精致,手段是多么的先进。
教科书经济学是理想化条件下的产物,甚至一定程度上可以说是精雕细刻的赝品,我们在学习借鉴的同时要有批判意识,不能原封不动地全盘接受。
可以说,不深入了解西方的政治.社会.历史和文化,就无法真正懂得西方经济学理论。
如果我们只学习了西方经济学教科书,就做出判断,妄下结论。
这种情况就只能是管中窥豹,就只能是以偏概全。
如果在这样的思想状态下给经济社会开方治病,就肯定做不到对症下药,就势必会落下一个庸医的骂名。
由于我们大多数人没有条件去体验西方的社会.去学习西方的历史,如果我们有一颗谦逊的心和一个冷静的大脑,就必须承认我们对西方经济理论是一知半解,是知其然.不知其所以然,是仅仅懂得皮毛而已。
如果我们更多关注国内经济学家的理论,那么自然对于提出理论的社会背景(包括经济理论背后的政治.社会.历史和文化等状况或细节),我们就有深刻的切身体验,在这种情况下,我们就更容易领会理论的精神实质,更容易看清理论的本来面目,更容易真正对理论提纲挈领.知根知底。
而且,学习经济学本质就是为了发现和解决经济中的实际问题,而不是沉迷于理论的迷宫中大搞貌似抽象科学的智力游戏,尤其是西方经济学教科书只是一味强调逻辑一致和构造精致而不顾社会背景如何从而严重脱离实际的那种扭曲的学风。
所以说,要真正懂得切合现实经济发展的经济理论,要真正培养出自己发现和解决实际经济问题的能力,更多关注国内经济学家就显得十分必要和迫切了。
《》我的读书三阶段
在读书的道路上不多不少已经走过了三十年[即1979~2009]的历程,其间少不了阴晴圆缺,少不了悲欢离合。
在这里限于篇幅,就不一一陈述了,只是将自己读书路上的若干思考简略地勾勒一下,供大家学习借鉴。
在这三十年[即1979~2009]里,第一个十年[即1979~1989]是“朦胧期”,第二个十年[即1989~1999]是“觉醒期”,第三个十年[即1999~2009]是“成熟期”。
可以说一个十年一个台阶,而每个十年的特征又不相同。
在第一个十年[即1979~1989]里,可以说是:
老师教什么,就学什么;老师说怎样,就是怎样;老师灌输什么,就接受什么;老师的命令就是圣旨,老师的思路就是自己的思路;老师说一二三四,自己就说一二三四;老师说前进,就前进;老师说后退,就后退。
说白了,就是:
学生围者老师转,以老师为中心;老师是王,学生听使唤;奖惩赏罚由老师,管教是老师的职责;老师既是父母,又是法官;老师规规矩矩扎扎实实教,学生认认真真老老实实学;学生是一块块田地,老师是耕作者;老师的汗水就是他们的成果,就是学生的福气。
在这个阶段,学生是刚学着走路,老师特别辛苦;老师的成果就是学生的成绩,老师与学生合二为一;学生没有自己的独立思考,老师的思考部分就成了学生的思考。
可以说,学生什么都不知道,老师教什么就是什么,完全依赖的是自己的记忆力去获得知识,自己对知识说不出什么门道,也就是被动地接受一切知识,没有怀疑,没有疑问,只有记忆,缺乏基本的独立理解力,就像一个空口袋,装进什么是什么,似是而非,朦朦胧胧,所以称为“朦胧期”。
在第二个十年[即1989~1999]里,1/3的知识是通过自己的课外阅读而习得的,2/3的知识还是通过老师的教习而得到的。
可以说,逐渐有了自主性学习和思考,产生了独立的观念,萌发了批判的意识。
老师只是重要的参考和难得的借鉴,学生有了自己的小算盘。
在一定程度上,慢慢地思考起下列诸如此类的问题:
什么是是非黑白,什么是真善美,什么是假恶丑,什么是进退得失,什么是功罪毁誉,什么德才学识,什么是悟性.毅力与胆识,什么是勤奋.天才与灵感,什么是成功,什么是失败,什么是成就,什么是挫折,什么是信念,什么是智慧,什么是修养,什么是造化,等等,不一而足,形形色色。
可以说,通过这样长期地学习.思考与体验,有了自己独立的理解力,有了自己独立的批判意识,对知识逐渐知其然并知其所以然,自己认识水平也随之逐渐提高了,自己的思维能力也随之逐渐成熟了,也就是说逐渐明白事理了,逐渐懂得情势了,知道了“世事洞明皆学问”,领会了“人情练达即文章”,在一定程度上大彻大悟.豁然开朗了,不再一根茎,不再意气用事,变得理智了,变得达观了,所以说把这个阶段称为“觉醒期”。
在第三个十年[即1999~2009]里,逐渐脱离了老师的帮扶,完全进入了一个自主性学习和思考的新阶段。
可以说,逐渐形成了自己的专业观念和专业眼光,进而明白了:
为什么要以及如何突出专业方向,为什么要以及如何体现专业内涵,为什么要以及如何塑造专业品质,为什么要以及如何构建专业风格,为什么要以及如何提升专业层次,为什么要以及如何拓宽专业视野。
在一定程度上认识到了:
要专业,就要在思想上融会贯通;要专业,就要在技术上精益求精。
在这个阶段,日积月累,摸爬滚打,完全是需要自己的辛勤和汗水,不能完全依赖任何人,心里明白只有通过自身的辛勤努力和艰难跋涉才能逐渐进入了“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的自如状态,知道自己为什么做.应该做什么以及如何做,有了比较强大的自控能力和超越能力,有了过人的悟性.超常的毅力与不俗的胆识,有了坚定的信念和应变的智慧,变得冷静了,变得沉着了,变得稳重了,变得机智了,明白了“高高山顶立,深深谷底行”的哲理,知道了“穷源犹未尽,尚见月朦胧”的深沉,领会了“自强不息,厚德载物”的教诲,清楚了“有信无智长愚痴,有智无信增我慢”的智慧,进而通达了,随之自如了,所以说把这个阶段称为“成熟期”。
在这三十年[即1979~2009]的前二十年[即1979~1999],学习的是初级的.基础的.一般的和通用的知识,老师的功劳是第一位的;在这三十年[即1979~2009]的后十年[即1999~2009]里,学习的是高等的.前沿的.独特的和特殊的知识,自己的努力是主要的。
如果用盖房子打个比方,第一个十年[即1979~1989]是做地基,第二个十年[即1989~1999]是做框架,第三个十年[即1999~2009]是做装潢。
可以说,一个十年一个阶段,一个阶段一点成绩,一点成绩一线希望,一线希望一份欣喜。
如果用一首无题诗来概括这三十年的读书生涯,那就是:
少小读书难离娘,先生教导常挂怀。
哭闹打骂寻常事,望子成龙在心头。
晨鸡起舞狂念经,囫囵吞枣不知味。
父母辛劳为儿女,天真无邪觉悟迟。
荒唐卤莽已十年,成长却在尺寸间。
寒窗相伴苦思索,心有灵犀一点通。
一晃来到金榜前,天道酬勤有题名。
诗样年华不虚度,胸中才学大跃进。
光阴荏苒又十年,前进路上足迹在。
帮扶提携实在久,如今开拓赖己力。
道德文章有追求,学海无涯苦作舟。
孤灯独眠再十年,修炼三术用心求。
人生处处皆高峰,吾辈蹉跎未及顶。
奋起直追真气魄,精神从来不滑坡。
一心只为功德言,腐朽变化是神奇。
悟性毅力胆识在,上下求索征程欢。
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《》从老医生配药的奇效说开来
最近,在我生活的区域,感冒比较流行。
我家里人,先是父亲,然后是母亲,最后是我,都患上了感冒。
这种感冒(自己不懂医学,不知道得的是什么性质的感冒以及这种感冒叫什么名称)的症状是:
一不咳嗽,二不吐痰,三不发热,就是咽喉疼痛,甚至有时候咽唾沫都疼。
我最严重,饮食都无法正常进行。
在患病的这十几天日子里,天天求医问药。
可以说,医生见了一个又一个,药吃了一包又一包,吊针挂了一瓶又一瓶,钱是花了一百又一百,就是不见好,不但一点作用都没有,而且越来越严重。
最后,听说一位老医生看病看得好,能够药到病除,有妙手回春的功夫。
由于这种感冒折磨得我够呛,诊断的医生一大堆,也没有见什么效果,所以开始不太相信能有这样的医生。
在父母的催促下,我就去了。
去了以后,是一个很小的诊所,设施十分简陋。
老医生看病开方,老太太抓药,媳妇打针。
老医生七十多岁,气色不错,身体还算康健。
看病的人很多,要排队。
等到了之后,老医生就诊断了一会,最后说一不需要挂吊针,二不需要打针,我给你配些药,回去吃吃,就会好的。
就配了三天的药,算了十几块钱。
回家以后,就按老医生的叮嘱,饭前吃什么药,饭后吃什么药。
结果,吃了第一顿药,就产生了效果,咽喉不是那么疼痛了,饭也能够吃了。
就这样吃了三天的药,病魔彻底赶走了,一切都正常了。
通过这次看病,我十分惊叹老医生的医术高明,十分佩服老医生的医德高尚,可以说,老医生在方圆几十里是有口皆碑,名不虚传。
为什么同样是医生,差别就这么大?
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为什么钱多不治病而钱少能治病?
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为什么大医院看不好而小诊所能看好?
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等等问题盘旋在我的心头,琢磨了好久,觉得还是医德和医术的问题。
医生治病救人,医德和医术要兼顾,修“德”和修“术”如马车之两轮,应该并行不悖。
“德”不厚,“术”不精,就算不上是一位称职的医生。
“德”厚了,“术”精了,就能够药到病除.妙手回春,就能够有口皆碑.名不虚传。
德厚就是认识到看病是第一位的.是主要的,利益是第二位的.是次要的,只要能够把病治好,钱尽量能够少收就少收,不能一味为了钱.为了利益去治病行医,不能把利益放在第一和主要的位置。
术精就是把药性要吃透摸准,把病情要吃透摸准,这就需要有过人的悟性.超常的毅力和不俗的胆识,就是一个需要长期积累经验的问题。
“德”与“术”是医生的命根子,要毕生去修炼.去积累.去开拓.去升华。
我们的经济学家是社会的医生,虽然与纯粹的医生职业不同,但是同样是为了谋求民众的幸福:
一个是治疗生理的疾苦,赶走病魔;一个是治疗社会的疾苦,赶走病魔。
那么,经济学家需要不需要“德”与“术”呢?
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可以说,太需要,特别需要,非常非常需要。
为什么老医生配药有奇效呢?
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就是因为德厚,就是因为术精。
我们经济学家经世济民.出谋划策,就更离不开德厚,就更离不开术精。
只有经济学家的德厚了.术精了,才能摆脱庸医的魔咒,才能把政策的药配好,才能受到老医生配药那样的奇效,才能“药到病除”.“妙手回春”,才能“有口皆碑”.“名不虚传”。
经济学家要德厚,就需要为人民服务,急人民之所急,想人民之所想,要知情.严谨.负责.独立。
经济学家要术精,就必须精通经济理论,就必须通晓本国的国情.历史与文化,就必须懂得经济实践。
德厚了,术精了,才能“细心提出问题.耐心解决问题.虚心讨论问题.安心形成政策”,才能成为一位称职的经济学家。
(注意:
我所提到的这位老医生是一位西医大
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