《民为贵》课后作业.docx
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《民为贵》课后作业
《民为贵》课后练习
一、基础知识检测(每题4分,共计32分)
1、对下列句子中加点词语的注音,正确的一项是()(4分)
A、社稷jì粢盛zìchéng汤放桀jué伐纣zhòu
B、弑君shì走圹kuàng獭tă驱爵què鹯zhān
C、溺nì谆谆chún践jiàn暴之于民bào
D、朝觐zhāojìn讼狱sòng讴歌ōu篡zuàn
2、对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()(4分)
A、牺牲既成,粢盛既洁(盛在祭器内用来祭祀的谷物。
)
B、残贼之人谓之一夫。
(即独夫,指残暴无道、众叛亲离的统治者。
)
C、尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南。
(指帝王死。
)
D、仁言不如仁声之人人深也(好听的话。
)
3、下列句子中加点词语意思相同的一组是()(4分)
A、①于传有之。
②传以示美人及左右
B、①得天下有道②此其为餍足之道也
C、①以行与事示之②日月之行,若出其中。
D、①使之主事,而事治②今治水军八十万众
4、下列加点的词语中古今意义相同的一项是()(4分)
A、民为贵,社稷次之,君为轻。
B、然而早干水溢,则变置社稷。
C、牺牲既成,粢盛既洁
D、夫然后之中国,践天子位焉
5、比较下列句中“为”的意义和用法,判断正确的是()(4分)
①故为渊驱鱼者,獭也②今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。
③舜相尧二十有八载,非人之所能为也④民为贵,社稷次之,君为轻。
A、①②相同,③④相同B、①②相同,③④不同
C、①②不同,③④相同D、①②不同,③④不同
6、下列句子中不含有通假字的一项是()(4分)
A、为丛驱爵者,鹯也
B、苟为不畜,终身不得。
C、民之归仁也,犹水之就下
D、蚤起,施从良人之所之
7、对下列句子的翻译,有误的一项是()(4分)
A、诸侯危社稷,则变置。
(诸侯国的国君如果危害到国家,那么就改立国君。
)
B、贼仁者谓之贼,贼义者谓之残(败坏仁的人叫贼,败坏义的人叫残)
C、苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。
(如果没有仁的志向,必将终身忧愁,以致于死亡。
)
D、善政不如善教之得民也(好的政令不如好的教化更能够赢得民心)
8、对下列句子的句间关系判断正确的一项是()(4分)
①民为贵,社稷次之,君为轻。
②闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。
③桀、纣之失天下也,失其民也④而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非天与也。
A、①②相同,③④相同B、①②相同,③④不同
C、①②不同,③④相同D、①②不同,③④不同
二、课内阅读训练(共计40分)
㈠孟子说:
“桀、纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。
得天下有道:
得其民,斯得天下矣;得其民有道:
得其心,斯得民矣;得其心有道:
所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。
故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤、武驱民者,桀与纣也。
今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。
虽欲无王,不可得已。
今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。
苟为不畜,终身不得。
苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。
《诗》云:
‘其何能淑,载胥及溺。
’此之谓也。
”
9、与“得天下有道”一句中“得”字意思相同的是()(4分)
A、虽欲无王,不可得已。
B、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
C、所识穷乏者得我欤?
D、苟为不畜,终身不得。
10、与“今之欲王者”中“者”字意义和用法相同的是()(4分)
A、秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也
B、项伯者,项羽季父也
C、言之,貌若甚戚者
D、求人可使报秦者,未得。
11、对下列“之”的意义和用法分类正确的一项是()(4分)
①桀、纣之失天下也②所欲与之聚之③民之归仁也④天下之君⑤诸侯皆为之驱矣⑥今之欲王者⑦三年之艾⑧此之谓也
A、①③\④⑦\⑤⑥\②⑧B、①③\④⑦\⑤\⑥\②⑧
C、①③\④⑦\②⑤\⑥\⑧D、①③\④⑦\⑤⑧\②⑥
12、将下列句子翻译成现代汉语。
(4分)
⑴得其心有道:
所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
⑵今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。
13、本段采用、论证方法,论证了观点。
在句式上采用了句式,用这种句式的好处是。
㈡使之主祭而百神享之,是天受之;使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。
天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。
舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也。
尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南,天下诸侯朝觐者,不之尧之子而之舜;忪狱者,不之尧之子而之舜;沤歌者,不沤歌尧之子而沤歌舜。
故曰,天也。
夫然后之中国,饯天子位焉。
而居尧之宫,逼尧之子,是纂也,非天与也。
《太誓》曰:
‘天视自我民视,天听自我民听。
’此之谓也。
14、文中有四个错别字,请指出并改正。
(4分)
15、与“舜相尧二十有八载”中“相”意思相同的一项是()(4分)
A、儿已薄禄相,幸复得此妇
B、茕茕孑立,形影相吊。
C、至于幽暗昏惑而无物以相之
D、操虽托名汉相,其实汉贼也
16、下列句子中“而”的意义和用法相同的一组是()(4分)
①诸君而有意,瞻予马首可也。
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎④表恶其能而不用也⑤籍吏民,封府库,而待将军⑥不之尧之子而之舜⑦而翁归,自与汝复算耳⑧使之主事而事治
A、①⑤B、③⑥C、②⑧D、④⑦
17、将下列句子翻译成现代汉语。
(4分)
⑴使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。
⑵而居尧之宫,逼尧之子,是纂也,非天与也。
18、本段文字阐述的观点是(用原文回答),在孟子看来决定着君权的授予,这反映了孟子的思想。
(3分)
三、课外阅读训练(每题4分,共计28分)
郭子仪
郭汾阳在汾州,尝奏一州县官,而敕不下。
判官张昙言于同列,以令公勋德,而请一吏致阻,是宰相之不知体甚也。
汾阳王闻之,谓僚属曰:
“自艰难以来,朝廷姑息方镇武臣,求无不得。
以是方镇跋扈,使朝廷疑之,以致如此。
今子仪奏一属官不下,不过是所请不当圣意。
上恩亲厚,不以武臣待子仪,诸公可以见贺矣!
”闻者服其忠公焉。
王在河中,禁无故走马,犯者死。
南阳夫人乳母之子抵禁,都虞候杖杀。
诸子泣告于王,言虞候纵横之状,王叱而遣之。
明日,对宾僚吁叹者数四。
众皆不晓,徐问之,王曰:
“某之诸子,皆奴材也。
”遂告以故曰:
“伊不赏父之都虞候,而惜母之阿奶儿,非奴材而何?
”
19、文中“郭汾阳在汾州”和“以令公勋德”两句中的“汾阳”“令公”都是对郭子仪的称谓。
下列对称谓的判断正确的一项是()
A、官名官名B、官名一般尊称C、别号官名D、爵名官名
20、文中的“南阳夫人”是主要人物的什么人?
()(4分)
A、母亲B、妻子C、儿媳D、姊妹
21、文中“以致如此”的“此”指的是()(4分)
A、宰相之不知体甚也B、所请不当圣意C、以是方镇跋扈D、求无不得
22、对下列句中加点词语的解释有误的一项是()
A、而敕不下敕:
帝王的诏书、命令
B、自艰难以来艰难:
艰苦困难
C、是以方镇跋扈方镇:
镇守一方的军区长官
D、言虞候纵横之状纵横:
这里指放肆
23、对“上恩亲厚,不以武臣待子仪,诸公可以见贺矣”一句的理解正确的一项是()
A、郭子仪认为皇上把他看得比一般方镇更重要,对他格外施恩,所以诸公应该祝贺皇上。
B、郭子仪认为皇上把他看得比一般方镇更重要,对他格外施恩,所以诸公应该祝贺自己。
C、郭子仪认为皇上对他不像对待一般方镇那样姑息,有求必应,这就是对他亲厚,所以诸公应该祝贺皇上。
D、郭子仪认为皇上对他不像对待一般方镇那样姑息,有求必应,这就是对他亲厚,所以诸公应该祝贺自己。
24、将下列句子翻译成现代汉语。
⑴以令公勋德,而请一吏致阻,是宰相之不知体甚也
⑵王在河中,禁无故走马,犯者死。
25、“对宾僚吁叹者数四”的原因是()
A、奏一州县官,而敕不下B、宰相之不知体甚也
C、朝廷姑息方镇武臣D、某之诸子,皆奴材也
拓展提高
阅读下面一段文言文,完成1~6题
曹端,字正夫,渑池人。
永乐六年举人。
五岁见《河图》《洛书》,即画地以质之父。
及长,专心性理。
其学务躬行实践,而以静存为要。
读宋儒《太极图》《通书》《西铭》,叹曰:
“道在是矣。
”笃志研究,坐下著足处,两砖皆穿。
事父母至孝,父初好释氏,端为《夜行烛》一书进之,谓:
“佛氏以空为性,非天命之性。
老氏以虚为道,非率性之道。
”父欣然从之。
继遭二亲丧,五味不入口。
既葬,庐墓六年。
端初读谢应芳《辨惑编》,笃好之,一切浮屠、巫觋(xí)、风水、时日之说屏不用。
上书邑宰,毁淫祠百余,为设里社、里谷坛,使民祈极。
年荒劝振,存活甚众。
为霍州学正,修明圣学。
诸生服从其教,郡人皆化之,耻争讼。
知府郭晟问为政,端曰:
“共公廉乎。
公则民不敢漫,廉则吏不敢欺。
”晟拜受。
遭艰归,渑池、霍诸生多就墓次受学。
服阕,改薄州学正,霍、薄两邑各上章争之,霍奏先得请。
霍州李德与端同时,亦讲学于其乡。
及见端,退语诸生曰:
“学不厌,教不倦,曹子之盛德也。
至其知古今,达事变,末学鲜或及之。
古去‘得经师易,得人师难',诸生得人师矣。
”遂避席去。
端亦高其行谊,命诸生延致之,讲明正学。
端先后在霍十六载,宣德九年卒官,年五十九。
诸生服心丧三年,霍人罢市巷哭,童子皆流涕。
贫不能归葬,遂留葬霍。
1、比较“其”字的意义和用法,选出判断正确的一组是()
①其学务躬行实践②其公廉乎③亦讲学于其乡④至其知古今⑤端亦高其行谊
A、①句和②句相同,③④⑤句相同。
B、①句和④句相同,③句和⑤句相同,②句与以上四句都不同。
C、①句和③句相同,④句和⑤句相同,②句与以上四句都不同。
D、③句和⑤句相同,①②④句相同。
2、对下列句子加点的词注音和解释全正确的一项是()
①笃志研究②坐下著足处③一切浮屠……时日之说屏不用④毁淫祠百余
A、笃:
坚定著:
zhù附着屏:
píng摒弃淫:
惑乱的
B、笃:
忠诚著:
zhuó附着屏:
píng摒弃淫:
滥设的
C、笃:
坚定著:
zhuó踏屏:
bǐng除去淫:
滥设的
D、笃:
忠诚著:
zhù踏屏:
bǐng除去淫:
惑乱的
3、对下列句子中加点词语的说明,错误的一项是()
A、年荒劝振劝振:
指勉励赈灾
B、就墓次受学墓次:
指服丧人的临时住处
C、端亦高其行谊高其行谊:
指赞扬他的行为和情谊
D、命诸生延致之延致:
指去请……回来
4、将下列句子翻译成现代汉语。
⑴父初好释氏,端为《夜行烛》一书进之。
⑵既葬,庐墓六年。
⑶诸生服从其教,郡人皆化之,耻争论。
5、选出完全表现曹端至孝、清廉品德的一组内容()
①父初好释氏,端为《夜行烛》一书进之。
②继遭二亲丧,五味不入口。
③既葬、庐墓六年。
④上书邑宰,毁淫祠百余。
⑤年荒劝振,存活甚众。
⑥遭艰归,……服阕,改薄州学正。
⑦贫不能归,遂留葬霍。
A、①③④⑥B、②③④⑤C、①②⑤⑦D、②③⑥⑦
6、叙述或评价符合原文意思的一项是()
A、曹端读谢应芳的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信,表现他开始有了朴素的唯物主义思想。
B、曹端为百姓设里社、里谷坛,让百姓好祈报收成,在我们看来仍带有一定的迷信色彩。
C、与曹端同在霍州讲学的李德见到曹端,离开时,对曹端的学生说了一番话,赞扬曹端学识广博,是难得的人师。
表明李德是个有自知之明的先生。
D、曹端去世,诸生服心丧三年,霍州人罢市巷哭,童子皆流涕。
其原因是曹端在霍州十六载,做官时为政公廉。
参考答案
1、B(A、粢,zī桀jiéC、谆zhūn暴pùD、朝cháo篡cuàn)2、D(仁言:
宣扬仁的言论)3、B(方法A、①指传记②传递C、①行动②动词,运行D、①处理的好②训练)4、A5、B(①②均为介词,替,给③动词,做④动词,是)6、C(A、“爵”通“雀”B、“畜”通“蓄”D、“蚤”通“早”)7、C8、D(①并列②转折③因果④并列)9、D(均为“得到”的意思。
A、能够B、求得C、通“得”,感激)10、A(均为“……的(人、东西、事情)”。
B、放在主语后面,引出判断C、用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”D、放在后置的定语后面,相当于“的”)11、C(①③助词,放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。
④⑦助词,相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。
②⑤第三人称代词,他、她、它(们)⑥用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。
⑧指示代词,这,此。
12、⑴得民心有办法:
他们想要的,就给他们积聚起来;他们厌恶的,不加给他们,如此罢了。
⑵如果现在天下的国君有爱好仁德的,那么诸侯们就会替他把人民赶来。
13、比喻论证、引证得民心者得天下排比语言有气势,论证更有力。
14、忪→讼、沤→讴、饯→践、纂→篡15、C(动词,辅佐、辅助A、名词,容貌B、副词,表示彼此,互相D、名词,官名,指宰相,丞相)16、B(连词,表转折)17、⑴叫他主持政事,政事治理得很好,老百姓也安于他的治理,这就是老百姓也接受了他。
⑵如果先前舜就占据尧的宫室,逼迫尧的儿子让位,那就是篡夺,而不是天授与他的了。
18、天子不能以天下与人民意以民为本19、D(郭子仪被封为汾阳郡王,汾阳是爵名。
郭子仪官至太尉中书令,令公是官名)20、B(文中有“惜母”句,故知南阳夫人为诸子之母,为郭子仪之妻)3D(“此”是指方镇跋扈的程度)21、B(指安史之乱,不能停留于字面的解释)22、D(安史之乱后,出现了藩镇割据的局面,武臣——节度使常骄横跋扈,有所要求,朝廷畏惧,尽量满足。
郭子仪请求处分一个州县官,皇帝迟迟不批准,说明皇上不把郭子仪和一般武臣同样看待。
这也说明皇帝知道郭子仪办事出以公心、忠于朝廷,所以郭子仪很高兴,希望大家祝贺他。
“见贺”,即“贺我”)23、D(“请”,请求皇帝;前文有“奏”,弹劾;“体”,体统)24、⑴凭着令公的功勋和品德,而请皇帝处分一个小吏却受到阻挠,这说明是宰相不知体统啊!
⑵郭子仪在河中,禁止军中无故跑马,违犯者处死。
【译文】
汾阳王郭子仪在汾州(唐代州名,辖境在今山西省中部),曾经向皇帝上表弹劾一个州县官,可是皇帝的批复迟迟未能下达。
判官(郭子仪的下属)张昙对同僚说,凭着郭令公(郭子仪官至太尉中书令,世称令公)的功勋和品德,而请求处分一个小吏却受到阻挠,这说明宰相太不知体统了(因处分官吏要经过宰相)。
汾阳王听到这事后,对手下官吏们说:
“自从安史之乱以来,朝廷对地方上的军事长军持姑息态度,他们有所求,没有得不到的。
因此地方上的军事长官骄横不法,使朝廷存在疑虑,所以才导致‘求无不得'的局面。
现在子仪弹劾一个属官,皇帝迟迟不批下来,不过是我的请求不合皇帝的意思。
皇帝对我亲信恩重,不把我看成是一般的武臣,诸位可以祝贺我了。
”听到这话的人,都佩服郭子仪办事能出以公心并忠于朝廷。
郭子仪在河中(河中,唐代方镇名,今山西的南部),禁止军中无故跑马,违犯者处死。
郭子仪的夫人的乳母之子,触犯了这个禁令。
军中执法官都虞候用刑杖打死了他。
郭子仪的几个儿子哭着报告郭子仪,诉说都虞候如何如何放肆的情况。
郭子仪斥责了他们,并把他们赶开。
第二天,郭子仪对手下的幕宾和僚属叹息多次。
大家都不了解是为什么,后来慢慢地问郭子仪。
郭子仪说:
“我的几个儿子,全是奴仆的材料。
”于是又把缘故告诉大家说:
“他们不奖赏父亲的都虞候,可是却怜惜母亲乳母之子,这不是奴仆的材料是什么?
”
拓展提高:
1、B2、C3、C4、⑴父亲当初极信佛教,曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。
⑵安葬(父母)以后,修庐冢守墓六年。
⑶所有学生都心悦诚服地听从他的教诲,连百姓都被他教化了,把打官司法作可耻的事。
5、D6、B
第1题考查虚词“其”的用法。
因为①④句“其”字直接充当主语或小主语,译作“他”;③⑤句“其”字都作定语,译作“他的”;②句“其”字表委婉判断,译作“也许”“大概”之类,属副词。
第2题考查实词。
①句“笃”修饰“志”,应解为志向坚定;②句“著”读zhuó时可作“附着”讲,但此句解释时变通为“踏”更好;③句“屏”读bǐng时可作“除去”讲,“摒”是“屏”的后起字;④句“淫”是“过度、过甚”义,“淫祠”是滥设的祠堂。
第3题考查实词。
“高其行谊”中的“行”指品行,解释为“行为”是错的。
第4题考查阅读句子。
⑴“释氏”,指释迦牟尼,句中义是以佛教创始人代替佛教。
《夜行烛》是曹端写给年迈父亲的一封信,文言中“书”大多当“书信”讲。
⑵“既”作副词可解释为“已经”或“……以后”,“庐墓六年”中“六年”作为“庐墓”的补语出现,可见“庐墓”应活用作动词,在王安石《游褒禅山记》一文中对“庐墓”一词有解释,因此应理解为“修庐冢守墓”。
⑶“服从”是两个词,“服”在句子中解释为“心悦诚服”是贴切的,而“从”解释为“听从”是恰当的。
“争讼”文言文“争”与“讼”可以是同义词,但在这个语境中仅作“争辩”讲显然有含混不清的地方:
不合语境义。
“讼”还可以引申为“打官司”,语境中百姓教化了,自然把打官司当作耻辱的事了。
第5题考查阅读理解文章内容。
①②③⑥句表现曹端至孝;⑦句“贫不能归”可见为官时的清廉。
而④⑤句属教化和公德。
第6题考查阅读分析文章内容。
A项提到的“佛教道教”与原文“浮屠”不合,“浮屠”指“佛”或“佛教”。
C项李德“离开时”应为“离去后”,“对曹端的学生”应改为“对自己的学生”。
D项,原因除为政公廉外,更主要作为人师他有渊博的学识和高尚的道德,为霍州做了许多好事。
【译文】
曹端,字正夫,渑池人。
永乐六年举人。
五岁见《何图》《洛书》,就摹画在地上问他父亲。
等到长大,专心于研究大道理。
他在学习大道理时,努力从自身做起,而且把所学的道理静心存留于心作为最主要的。
(他)读宋代儒学著作《太极图》《通书》《西铭》,感慨道:
“大道理就在这里面了。
”于是专心致志地研究,坐位下踏脚的地方,两块砖都磨穿了。
(他)对待父母极孝顺,父亲当初极信佛教,曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父,信中说道:
“佛教把空作为要义,这不是人类社会规律的要义。
道教把虚作为理论,这不是依从本性的理论。
”他父亲愉快地依从了他所说的道理。
后来经历了父母双亡的痛苦,(他)各种有滋味的东西都吃不进去。
安葬了父母以后,筑庐冢守墓六年。
曹端刚开始读谢应芳的《辨惑编》时,极信其中所讲的道理,所有关于佛教的、巫术的、阴阳风水、时日吉凶的理论都除去不用。
写信给县令,毁掉滥设的祠堂百余座,给百姓修土地庙,建谷坛,让他们祈报年成。
遇到荒年,鼓励(富户)救济灾民,救活了许多人。
做霍州学正时,研究整理儒学,学生们都心悦诚服地听从他的教诲,郡里的百姓都被他教化了,把打官司当作可耻的事。
知府郭晟请教他治理政事的方法,曹端说:
“也许是公和廉吧。
做到公了那么百姓就不敢不敬了,做到廉了那么百姓就不敢欺瞒了。
”郭晟拜谢欣然接受。
曹端遇父母的丧事回故里,渑池、霍州的众多学生到曹端守墓的地方来听从他教诲。
服丧期满,改任薄州学正。
霍州、薄州、蒲州两地各自上奏章争着要曹端,霍州的奏章先得到批准。
霍州的李德跟曹端是同时的人,也在霍州讲学,等到他见过曹端,回来对他的众弟子说:
“学而不厌,教而不倦,这是曹先生的高尚品德了。
至于他懂得古今,通晓社会变化,没涉及的学问很少。
古语说:
‘得到一位讲经的老师容易,而得到一位教诲做人的老师难。
'你拉得到一位教诲做人的老师了。
”于是(李德)不再讲学要离开霍州。
曹端也称赞李德的品行与情谊,让众弟子请他回来,一起讲课教学。
曹端先后在霍州十六年,宣德九年辞世于任上,时年五十九岁。
他的众多弟子服心丧之年,霍州百姓(听到曹端去世)连买卖都不做了,街巷中充满哭声,孩子们都痛哭流涕。
(曹端)因清贫而不能安葬在故乡,于是留葬在霍州。
感谢您的阅读,祝您生活愉快。
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