《学一点辩证分析》议论文写(高中作文上课).ppt
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关系型话题作文的关系型话题作文的审题立意与构思审题立意与构思所谓关系型作文话题,就是所谓关系型作文话题,就是由两个或两个以上的词语或短语由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种作文形式,并列组合而成的一种作文形式,在具体操作上必须在具体操作上必须兼顾兼顾话题构成话题构成的的各个要素各个要素,清楚地点明其间关,清楚地点明其间关系,系,不可顾此失彼不可顾此失彼。
关系型作文话题类型有:
关系型作文话题类型有:
11对立统一关系对立统一关系:
(无此无彼式:
(无此无彼式)不能只顾及其对立面,更要分析其不可分不能只顾及其对立面,更要分析其不可分割的另一面割的另一面,我们要顾及到两方。
我们要顾及到两方。
“自由与纪律自由与纪律”没有纪律,就不可能有真正的自由;没有纪律,就不可能有真正的自由;人要有自由,但自由要受纪律约束。
人要有自由,但自由要受纪律约束。
2是非取舍关系:
是非取舍关系:
(有此无彼式)有此无彼式)不是只要不是只要“是是”,不分析,不分析“非非”,而而是是扬扬“是是”,辟,辟“非非”,正确认识、正确认识、对待、处理其人或其事。
对待、处理其人或其事。
“偏见与关爱偏见与关爱”要消除偏见,勇于关爱要消除偏见,勇于关爱3并非绝对关系:
(有此未必有彼式)并非绝对关系:
(有此未必有彼式)不能走向绝对化,造成观点走向极端,不能走向绝对化,造成观点走向极端,经不起推敲经不起推敲。
“痛苦与成功痛苦与成功”“成功来自痛苦的磨砺成功来自痛苦的磨砺”。
但痛苦之后不全是成功,但痛苦之后不全是成功,成功也并非全部源自痛苦。
成功也并非全部源自痛苦。
4并列共存关系:
并列共存关系:
(有此有彼式(有此有彼式)可能是由于此的存在影响着彼的存在可能是由于此的存在影响着彼的存在;也有可能是平列的两个优点也有可能是平列的两个优点。
“谦虚与表现谦虚与表现”既要谦虚待人,又要善于表现自己既要谦虚待人,又要善于表现自己5条件关系:
条件关系:
(有此就有彼式(有此就有彼式)诸要素之间存在着一种条件关系,也有诸要素之间存在着一种条件关系,也有可能几个要素间互为条件可能几个要素间互为条件。
“立业与做人立业与做人”辨别关系型话题的类型并进行辨别关系型话题的类型并进行审题立意审题立意“平凡与伟大平凡与伟大”对立统一;没有平凡,也就没有伟大;对立统一;没有平凡,也就没有伟大;平凡蕴育伟大;伟大源于平凡;只有平凡蕴育伟大;伟大源于平凡;只有从小事做起,才能构筑伟大人格的大从小事做起,才能构筑伟大人格的大厦。
厦。
“向前看与向钱看向前看与向钱看”是非取舍;则要理解为是非取舍;则要理解为“要一切向前要一切向前看,决不能一切向钱看看,决不能一切向钱看”。
“名师与高徒名师与高徒”并非绝对型;可理解为并非绝对型;可理解为“名师出高徒名师出高徒”,也可理解为,也可理解为“名师未必出高徒名师未必出高徒”,或,或“高徒未必出自名师高徒未必出自名师”。
“自信、自满、自负自信、自满、自负”;是非取舍关系。
我们可以理解为是非取舍关系。
我们可以理解为“要自信,不能自满,更不能自负要自信,不能自满,更不能自负”。
“成人与成才成人与成才”;并列共存型;既要成人,也要成才。
并列共存型;既要成人,也要成才。
关系型话题审题立意的关系型话题审题立意的常见错误分析:
常见错误分析:
误区一误区一、抓住一点,不及其余。
造、抓住一点,不及其余。
造成偏题、离题。
成偏题、离题。
“人文素养与发展人文素养与发展”误区二:
泛泛而谈、空洞无物误区二:
泛泛而谈、空洞无物,不见重点。
不见重点。
“遭遇挫折和放大痛苦遭遇挫折和放大痛苦”误区三误区三:
另起炉灶或偷换话题。
:
另起炉灶或偷换话题。
“语言与沟通语言与沟通”立意练习A.王国王国维在维在人间词话人间词话中写道:
诗人对宇宙人中写道:
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。
入乎其内,故生,须入乎其内,又须出乎其外。
入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。
入乎其内,故有能写之;出乎其外,故能观之。
入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。
生气;出乎其外,故有高致。
请根据你对这则文请根据你对这则文字的感悟,以字的感悟,以入与出入与出为题,写一篇文章。
为题,写一篇文章。
A.王国王国维在维在人间词话人间词话中写道:
诗人对宇宙人中写道:
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。
入乎其内,故生,须入乎其内,又须出乎其外。
入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。
入乎其内,故有能写之;出乎其外,故能观之。
入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。
生气;出乎其外,故有高致。
请根据你对这则文请根据你对这则文字的感悟,以字的感悟,以入与出入与出为题,写一篇文章。
为题,写一篇文章。
一、对做文而言,既要深入生活,又要跳出生活。
深一、对做文而言,既要深入生活,又要跳出生活。
深入,方能观察细节,体验过程。
跳出,才可高处着眼,入,方能观察细节,体验过程。
跳出,才可高处着眼,大处入手。
只深入不跳出,可能辞章华丽,而意境难大处入手。
只深入不跳出,可能辞章华丽,而意境难高;只跳出而不深入高;只跳出而不深入,恐会思想高远恐会思想高远,却又却又“雾里看雾里看花花”。
二、二、对做人而言,既要有入世的执着,又要有出世的超对做人而言,既要有入世的执着,又要有出世的超然。
入世,才能感受人生的奥妙,追求生命的灿烂;出然。
入世,才能感受人生的奥妙,追求生命的灿烂;出世,才能达到理想的境界,彰显品格和修为。
世,才能达到理想的境界,彰显品格和修为。
三三、既要胸怀远大,又不能好高骛远;既要脚踏既要胸怀远大,又不能好高骛远;既要脚踏实地,又不能鼠目寸光。
实地,又不能鼠目寸光。
三三、既要胸怀远大,又不能好高骛远;既要脚踏既要胸怀远大,又不能好高骛远;既要脚踏实地,又不能鼠目寸光。
实地,又不能鼠目寸光。
四、以积极的姿态入世,改善自身和周围环境,四、以积极的姿态入世,改善自身和周围环境,而以如水的心境包容一切,在纷扰中保持一种出而以如水的心境包容一切,在纷扰中保持一种出世的高致。
这就是入世存身,出世在心。
世的高致。
这就是入世存身,出世在心。
五、五、联系哲学观点,看事须看全面,即要体验生联系哲学观点,看事须看全面,即要体验生活的个中滋味,又不要为一时的境况情绪所迷活的个中滋味,又不要为一时的境况情绪所迷惑,惑,要要有一种细致而豁达的生命观。
有一种细致而豁达的生命观。
三三、既要胸怀远大,又不能好高骛远;既要脚踏既要胸怀远大,又不能好高骛远;既要脚踏实地,又不能鼠目寸光。
实地,又不能鼠目寸光。
四、以积极的姿态入世,改善自身和周围环境,四、以积极的姿态入世,改善自身和周围环境,而以如水的心境包容一切,在纷扰中保持一种出而以如水的心境包容一切,在纷扰中保持一种出世的高致。
这就是入世存身,出世在心。
世的高致。
这就是入世存身,出世在心。
B.阳春阳春三月,花繁似锦;清秋之木,去繁就简。
三月,花繁似锦;清秋之木,去繁就简。
写文章,用繁笔穷形尽相,酣畅淋漓;用简笔则写文章,用繁笔穷形尽相,酣畅淋漓;用简笔则言简意赅,以少胜多。
人际交往,言简意赅,以少胜多。
人际交往,“座上客常座上客常满,杯中酒不空满,杯中酒不空”是为是为“繁繁”,“君子之交淡如君子之交淡如水水”则为则为“简简”。
以以繁与简繁与简为题为题第一句:
繁指丰富多样第一句:
繁指丰富多样,简指简约;简指简约;第二句:
繁指充实第二句:
繁指充实,简指简洁明了;简指简洁明了;第三句:
繁指热闹第三句:
繁指热闹,简指恬淡;简指恬淡;B.阳春阳春三月,花繁似锦;清秋之木,去繁就简。
三月,花繁似锦;清秋之木,去繁就简。
写文章,用繁笔穷形尽相,酣畅淋漓;用简笔则写文章,用繁笔穷形尽相,酣畅淋漓;用简笔则言简意赅,以少胜多。
人际交往,言简意赅,以少胜多。
人际交往,“座上客常座上客常满,杯中酒不空满,杯中酒不空”是为是为“繁繁”,“君子之交淡如君子之交淡如水水”则为则为“简简”。
以以繁与简繁与简为题为题立意参考:
立意参考:
立意参考:
立意参考:
1.做要繁,说要简。
做要繁,说要简。
2.人生人生无需太多的荣誉来装饰自我,但却需要有无需太多的荣誉来装饰自我,但却需要有深厚内涵来成就人生。
深厚内涵来成就人生。
立意参考:
立意参考:
1.做要繁,说要简。
做要繁,说要简。
2.人生人生无需太多的荣誉来装饰自我,但却需要有无需太多的荣誉来装饰自我,但却需要有深厚内涵来成就人生。
深厚内涵来成就人生。
立意参考:
立意参考:
1.做要繁,说要简。
做要繁,说要简。
3.思想思想要繁,心境要简。
繁华落尽是真淳。
繁是要繁,心境要简。
繁华落尽是真淳。
繁是简的过程,简是繁的结果。
繁后才见简。
简的过程,简是繁的结果。
繁后才见简。
2.人生人生无需太多的荣誉来装饰自我,但却需要有无需太多的荣誉来装饰自我,但却需要有深厚内涵来成就人生。
深厚内涵来成就人生。
立意参考:
立意参考:
1.做要繁,说要简。
做要繁,说要简。
4.简笔简笔与繁笔,各得其宜,各尽其妙。
当简则与繁笔,各得其宜,各尽其妙。
当简则简,当繁则繁,简,当繁则繁,“简而淡,繁而冗简而淡,繁而冗”都不好。
都不好。
3.思想思想要繁,心境要简。
繁华落尽是真淳。
繁是要繁,心境要简。
繁华落尽是真淳。
繁是简的过程,简是繁的结果。
繁后才见简。
简的过程,简是繁的结果。
繁后才见简。
2.人生人生无需太多的荣誉来装饰自我,但却需要有无需太多的荣誉来装饰自我,但却需要有深厚内涵来成就人生。
深厚内涵来成就人生。
立意参考:
立意参考:
1.做要繁,说要简。
做要繁,说要简。
3.思想思想要繁,心境要简。
繁华落尽是真淳。
繁是要繁,心境要简。
繁华落尽是真淳。
繁是简的过程,简是繁的结果。
繁后才见简。
简的过程,简是繁的结果。
繁后才见简。
4.简笔简笔与繁笔,各得其宜,各尽其妙。
当简则与繁笔,各得其宜,各尽其妙。
当简则简,当繁则繁,简,当繁则繁,“简而淡,繁而冗简而淡,繁而冗”都不好。
都不好。
5.怎样怎样化繁为简:
整体考虑,心境平和,方法要化繁为简:
整体考虑,心境平和,方法要对路,底蕴要深厚。
对路,底蕴要深厚。
一、藏与露一、藏与露一、藏与露一、藏与露“藏与露藏与露”是一个关系型话题,它们之间相是一个关系型话题,它们之间相克相生、相反相成,是对立统一的。
立意时可以克相生、相反相成,是对立统一的。
立意时可以偏重偏重“藏藏”,也可偏重,也可偏重“露露”,但一定要揭示出,但一定要揭示出两者的辩证关系。
两者的辩证关系。
话题解读:
话题解读:
自问自答打开思维:
自问自答打开思维:
1.藏是什么?
露是什么?
藏是什么?
露是什么?
(“是什么是什么”的角度)的角度)自问自答打开思维:
自问自答打开思维:
“藏藏”是是“躲藏、隐藏躲藏、隐藏”、“收存收存”;“露露”是是“显露、表现显露、表现”。
藏,表现出含蓄和内在的力量;藏,表现出含蓄和内在的力量;露,表现出劲健和刚强之美。
露,表现出劲健和刚强之美。
1.藏是什么?
露是什么?
藏是什么?
露是什么?
(“是什么是什么”的角度)的角度)自问自答打开思维:
自问自答打开思维:
2.为什么藏?
为什么露?
为什么藏?
为什么露?
(“为什么为什么”的角度)的角度)自问自答打开思维:
自问自答打开思维:
高贵的品质常常隐藏于平凡小事中;高贵的品质常常隐藏于平凡小事中;(主张(主张“藏藏”)才能只有显露出来方能显其功用;才能只有显露出来方能显其功用;(主张(主张“露露”)竞争需要显露才能。
竞争需要显露才能。
(主张(主张“露露”)2.为什么藏?
为什么露?
为什么藏?
为什么露?
(“为什么为什么”的角度)的角度)3.如何藏如何藏?
如何露如何露?
如何处理如何处理“藏与露藏与露”的关系的关系?
(从两者关系处理角度打开思维从两者关系处理角度打开思维)也藏也露彰显人生智慧。
也藏也露彰显人生智慧。
“藏藏”是一种态度,是一种态度,“露露”是一种深度,是一种深度,“藏藏”是为了更好地是为了更好地“露露”。
藏与露应适可而止藏与露应适可而止3.如何藏如何藏?
如何露如何露?
如何处理如何处理“藏与露藏与露”的关系的关系?
(从两者关系处理角度打开思维从两者关系处理角度打开思维)“藏与露藏与露”立意:
立意:
1.深藏不露深藏不露是一种谋略,忍辱负重,随机应变,是一种谋略,忍辱负重,随机应变,不让对手识破其图谋,以避开敌人的
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