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一、名词解释
1.察举制;经过考察以后进行荐举,他是在先秦乡里荐举选任制度上的一种选官制度,盛行于两汉,在南北朝时期衰落。
在以后各个朝代都有不同程度上的存在。
2.嫡长子继承制;中国古代宗法社会王权制度的体现形式,宗法制的特点是在于区分嫡庶长幼是在商代就已确定的。
古代王位继承就是根据嫡子制建立的,一般情况,择立的原则是''立嫡立长不立贤,立子立贵不以长。
如果没有生子,则在庶子中选择。
这种嫡子继承制的制度,使得政治上一人独尊的专制制度更加巩固。
3.改土归流;改土归流是明清两代对云,桂,川等地区少数民族地区的管理和改革制度,即废除土司制度,进行与内地府,州,县相同的行政管理制度,官员由朝廷任免选拔,由流官充任而废除世袭。
4.皇帝制度;指秦统一六国之后建立君主专制政体,为了规范君主在国家结构中的至高无上的地位,创立了皇帝制度。
君主尊称为'皇帝',与皇帝尊称相匹配的一整套维护尊严的礼仪制度,后宫制度,以皇帝为中心的决策制度,执行皇帝制度的的行政制度。
5.郡县制;源于春秋时期,秦朝正式确立了郡县制,郡县郡守均由朝廷任免,体现中央对地方的直接控制。
6.科举制度;科举制度是隋唐时期确立的人才选拔制度,隋朝的科举制还处于草创阶段,唐朝的考试科目分为常科和制科。
其中尤以常科中的名经和进士两科最为主要。
制科是根据时势需要,由皇帝颁布命令临时设置的科目。
分科取士是这一制度的重要特征,。
科举制以考试成绩为任官依据,在一定程度身上削弱了家世背景对职官选拔的影响,为下层士人提供了相对平等的竞争机会,打破了世族垄断政治与官员选推制度,维护了国家的长治久安。
7.三司会审制;三司会审制是明代在唐代三司推事的基础上形成的在审判重大疑难案件时,由大理寺,督察院,刑部三个司法机关会审,一般由皇帝下命,三大司法机关承命,审理结果必须报皇帝批准执行。
8.三省六部制;三省六部制是中国古代的中央官制。
三省指中书省,门下省,尚书省;六部指的是尚书省下属的,吏部,户部,礼部,兵部,刑部,工部,每部四司,共为二十四司。
三省六部是自西汉以后长期发展而形成的制度,其中尚书省形成于东汉,时称尚书台,中书省形成于三国,目的在于分割和限制尚书省的权力在在发展过程中,组织形式和权利各有变化。
中书省;长官为中书令,主要负责就军国大事,重要官员的任免等事项,替皇帝起草诏旨,主要由中书舍人负担是决策机构。
门下省;长官为内侍中负责审核朝臣奏章复审,复省中书省诏敕,有认为不当者可以驳回,称''封驳'',是审议机构。
尚书省;长官称为尚书令,。
尚书省设在宫外,总领六部,诸州下达的政令都要由本省发遣。
是执行机构。
六部职能力;
吏部;掌管全国官吏的任免,考核,升降,调动等事务。
户部;长官天下土地,户籍,赋税,财政收支等。
礼部;长官国家典章法度,宫内红白事,祭祀,学校,科举考试,接待外宾等。
兵部;掌管武将选用,军队训练,兵籍,军械,军令等。
刑部;掌管法律,刑法,刑狱等事务。
工部;掌管山泽,屯田,工匠,水利,交通,各项工程以及贵族的生活用品等。
9.总理衙门;总理各国事务衙门的简称,全权处理各国事务的衙门,是晚清政府为了适应各国公使驻京的需要设置的专办洋务的,处理涉外事务的机构,它标志着晚清国家机构走向半殖民地化。
三司使;盐铁使,户部使,度支使。
除了察举制外,还有辟除制
张居正,一条鞭法。
南京国民政府五院制;1928年制定的[国民政府组织法]规定,国民政府以行政院,立法院,司法院,考试院,监察院组织之'
行政院为中央政府行驶行政权的最高行政机关。
立法院为中央政府行使立法权的最高机关。
司法院为中央政府行使司法权的最高机关。
考试院为中央政府行使考试权的最高机关。
监察院为中央政府行使监察权的最高机关。
军机处;军机处是雍正时期为处理战事设立的临时军事行政机构后期发展成为参与机要,参决大政的中枢机构。
军机处设军机大臣,无定员。
均由大学士,尚书侍郎特旨招入。
军机大臣只能跪受笔录,直接听命于皇帝。
三公九卿;是秦朝时创建的古代官僚制度。
三公,即丞相,太尉,御史大夫。
九卿,即廷尉,治粟内使,奉常,典客,郎中令,少府,卫尉,太仆,宗正。
三公的职责分别为;
丞相,辅佐皇帝处理全国事务,是皇帝的助手;
太尉,协助皇帝掌管全国军队;
御史大夫,为丞相的助手,掌管图籍奏章,监察百官是皇帝的耳目。
三公下设的九卿的职责是;
廷尉,掌司法;
治粟内使,掌国家财政税收
奉常,掌宗庙祭祀礼仪;
典客,掌处理国内少数民族事务和对外关系;
郎中令,掌管皇帝的侍从警卫;
少府,掌管专供皇帝需要的山海地泽收入和官府手工业;
卫尉,掌管宫廷警卫;
太仆,掌管宫廷车马;
宗正,掌管皇帝家族事务。
无论三公,还是九卿,均由皇帝任免调动,一律不得世袭
意义;秦始皇设立三公九卿制度,为封建主义中央集权国家制度的建立创造了雏形,对以后的历代封建王朝的建立,有着重要影响。
古代退休年龄;70岁
后宫制度;皇后制度和宦官制度。
九品中正制;九品中正制始于曹魏。
这一选官制度规定,由中央政府选择''贤有识鉴''的现任中央政府官员出任州郡的''中正''。
州设大中正,郡设小中正。
这些大小中正的职责是根据家世,才,能,将辖区内的有才能的人经过品评分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等,然后上报中央,由中央按中正品评的等级安排到各级政府中去任职。
三师:
太宰、太傅、太保
六艺:
礼、乐、射、御、书、数(才能)
三司即盐铁、度支、户部三司
枢密院的职能主要是掌兵籍、军令、管理军队
对科举制度的评价问题
1、作为一种分科考试的制度,科举制在法律条文上确立了一种广泛性和开放性(尽管在古代社会,这种广泛性相对有限)。
2、专制政治社会阶级基础的扩大,统治阶级内部的不断重新组合与更新,政治异己势力的薄弱,又必然形成中国专制政体的超稳定性。
3、科举制推行以来,专制政权的超稳定性是与统治阶级的个体对象(个体和家庭)不稳定性相对应的。
4、科举制度所规定的自由按考的形式、考试的严格规范以及凭考试成绩优劣决定取舍,使科举制在形式上具有一种公平竞争性。
5、在专制政治的现实环境下,科举不是一种具有发展效应的良性竞争的选官制度,而是一种具有内耗效应的或嫉妒型的选官制。
6、科举制作为一种与学校教育、儒家思想相结合的制度,对于文化事业的发展无疑是有其积极进步的一面。
7、科举与学校教育和儒学的紧密结合,反过来使学校教育成为科举的附庸。
8、科举制的发展造成士风以及整个社会风气的大变化。
中国古代长期以儒家思想作为设官分职的指导原则
宣政院掌宗教与吐蕃事务。
政体分为共和制和君主制
政治制度的范围不包括社会主义
第一个封建制国家夏朝,国家组织的核心是夏王,以夏王为核心的国家政务体制主要分为两个部分。
一是政务官系统;二是神祗官系统。
他们共同组成了国家权力组织的主体。
国家结构形式狭义主要指政体,即政权的组织形式。
中国古代为中央集权制
资本主义政治制度是最后的也是最高发展阶段的剥削阶级政治制度它的显著特点是分权、制衡、政党制、代议制、普选权和限期任职制。
其种类较多,就主权归属而言,可分为君主制和共和制;就国家元首、立法机关和行政机关的关系而言,可分为总统制和议会内阁制等。
君主制分为l立宪君主制、等级君主制、中央集权的君主制、
宰相制度,始于春秋
宗法制在春秋时期开始瓦解,但其影响长期存留在中国传统社会之中
世袭制作为一种特定的政治权力继承方式,并不是衡量国家是否产生的标准,世袭制也未必是从夏启时才产生的,但夏以后,世袭制成为王权固定的继承模式,并得到了传统合法性观念的有力支持,从而构成了中国政治制度和政治文化的核心内容,从这种意义上说,夏王朝的建立的确具有划时代的意义
分封制、宗法制、礼乐制一起构成了西周政治制度的基本支柱
v周朝的宗法制度,是由氏族社会氏族组织演变而来的以血缘为基础的族制系统。
西周的宗法制
宗法制是中国古代维护贵族世袭统治的一种制度,由父系家长制演变而成,到周代渐趋成熟。
周王自称天子,王位由嫡长子继承,称为天下大宗,是同姓贵族的最高家长,也是政治上的共主。
天子的庶子被封为诸侯,相对天子为小宗,在本国为大宗,其职位亦由嫡长子继承。
宗法制使社会成员按照宗法的原则组织起来,通过亲疏的血缘关系确定财产和政治地位的分配。
其特点在于,一方面用自然血缘关系来确定人们的社会关系,另一方面又用自然血缘关系将人们紧紧连在一起,从而限制着人们社会关系的发展。
宗法制在春秋时期开始瓦解,但其影响长期存留在中国传统社会之中。
司徒、司空、司马合称“三有司”。
司空(司工),负责负责王室的工程事务,有时也承担一些刑罚事务;司马(司戎),负责军队的管理和军事的谋划。
西周宗法制、分封制、礼乐制三者的关系
三者是协调一致,相辅相成的。
宗法制以血缘辨识作为人群划分和政治分层的基础,分封制依据宗法关系确定不同血缘身份在社会资源和政治权力的分配中所占的份额,礼乐制则将上述血统差异和由此带来的权力等级转变成一种日常生活的理念和行为模式。
三者虽然表现层面不同,但都体现了西周政治制度最核心的内容,即将社会和政治分层建立在凝固不变的血统辨识的基础之上,这是一种带有强烈种姓色彩的等级制度。
皇权和相权权力斗争内阁大学士
掌管后宫事务的机构:
内务府
汉武帝时期的推恩令原始民主铁器出现、封建土地制度萌芽于春秋战国时期
董仲舒的“天人三策”、“罢黜百家独尊儒术”
魏晋南北朝以九品中正制为主体的选官制度
一、九品中正制形成的历史背景
z1、东汉中、后期以来察举制的腐败,需要新的选官制来取代。
z2、东汉中、后期外戚、宦官交替专权,阻塞了以经学世家为核心的士大夫的仕进之路。
z3、察举制推选基础-乡举里选制度的瓦解
4、东汉的"清议"之风为九品中正制品评人物、划定等级提供了借鉴标准
二、九品中正制的创立与发展
z九品中正制的主要内容有以下几点:
z1、设置州、郡中正。
z选择州郡大小中正的标准:
“贤有识鉴者”和“德充才盛者”
z2、察访士人、品评人物,确定品级,作为吏部选官的依据。
三、意义
1、九品中制在发展过程中,必然成为门阀士族操纵选举,垄断政治的工具。
z2、造成士族地主与庶族地主之间一种隔绝性的严重对立。
隋文帝改革政务管理体制
z①设三师(太师、太傅、太保)、三公(太尉、司徒、司空)
②置二台(御史、都水)、十一寺
隋炀帝的国家组织改革
z①废除三师。
z②分门下、太仆二司为殿内省,与尚书、门下、内史、秘书合称五省。
z③增设謁者、司隶二台,与御史台合称三台。
④分太府寺为少府监,改内侍省为长秋监,国子寺为国子监,将作寺为将作监,与都水监并称五监。
兴科举
民族区域自治制度是我国现在处理少数民族事务的制度。
古代三公九卿中的典客专门负责,元朝宣政院
三司即盐铁、度支、户部三司
通判制宋朝的监察在、官职。
三三制原则是抗日民主政权的组织形式。
即在民主政权组成人员的分配上,共产党员、非党员的左派进步分子、中间分子各占1/3。
司礼监是明朝内廷特有的建置,居内务府十二监之首,二十四衙门之一。
司礼监由太监掌管,在明初并没有太大的权力,而且受到限制。
大理寺与刑部、都察院合称“三法司”大理寺是明代最高司法机关,有最高司法复核权。
督察院:
明清时期中央政府机构,,还有民国时期五院的一院
厂卫系统:
明代特务监察系统
郡守:
中国古代郡县制地方行政长官
察举制外,还有辟除制选官制度
宋朝设有枢密院。
枢密院的职能主要是掌兵籍、军令、管理军队。
枢密院下属的办事机构,宋初设有四房,即兵房、吏房、户房、礼房。
同文馆,晚晴时期设置的专门培养外交人才的机构
宋代科举分为乡试、省试、殿试三级
元代科举也分乡试、会试(即礼部试)和廷试三级。
明朝:
乡试、会试、殿试
唐朝参加科举的考生分两类:
一是生徒;二是乡贡
戚家军属于招募兵役制
清朝仿明朝内阁制度,以中和殿、保和殿、文华殿、武英殿、文渊阁、东阁的大学士为内阁官员之衔。
猛安谋克制:
女真族在部落联盟时的组织形式,猛安为部落单位,谋九为氏族单位。
三司使:
员外郎、大理寺评事、监察御史
三司推事:
指隋唐时期对特别重大案件,大理寺卿、刑部尚书、御史中丞联合主持审判
1.国家职能:
对内职能:
(1)政治职能:
指国家维护政治统治和政治稳定的职能。
具体表现在国家依法打击极少数敌对势力的破坏活动,依法打击犯罪活动,维护社会治安,保护公民的合法权益,保卫现代化建设。
(2)经济职能:
大力发展生产力,以满足人民日益增长的物质文化需要。
(3)文化职能:
即国家组织社会主义文化建设职能。
(4)社会公共服务职能:
国家加强对公共安全的建设和管理。
对外职能:
(1)防御外部敌人的侵犯和颠覆,捍卫国家主权和领土完整。
(2)发展国际交流与合作,创建有利于我国发展的国际环境,
(3)维护世界和平,促进共同发展,积极发挥我国在国际社会中的作用。
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荷塘月色
作者:
朱自清
这几天心里颇不宁静。
今晚在院子里坐着乘凉,忽然想起日日走过的荷塘,在这满月的光里,总该另有一番样子吧。
月亮渐渐地升高了,墙外马路上孩子们的欢笑,已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿,迷迷糊糊地哼着眠歌。
我悄悄地披了大衫,带上门出去。
沿着荷塘,是一条曲折的小煤屑路。
这是一条幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞。
荷塘四面,长着许多树,蓊蓊郁郁的。
路的一旁,是些杨柳,和一些不知道名字的树。
没有月光的晚上,这路上阴森森的,有些怕人。
今晚却很好,虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人,背着手踱着。
这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界里。
我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处。
像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理。
这是独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。
微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。
最新有关系学生会竞选演讲稿范文
敬的学校领导、老师、亲爱的同学们:
大家好!
我是来自xx班的xx。
我性格活泼开朗,处事沉着、果断,能够顾全大局。
今天我很荣幸地站在这里表达自己由来已久的愿望:
“我要竞选学生会宣传部部长。
”我在这里郑重承诺:
“我将尽全力完成学校领导和同学们交给我的任务,使学生会成为一个现代化的积极团体,成为学校的得力助手和同学们信赖的组织。
”
我已经在团委会纪检部(或班级的干部)工作了近一年的段时间,从工作中,我学会了怎样为人处世、怎样学会忍耐,怎样解决一些矛盾,怎样协调好纪检部各成员之间的关系,怎样处理好纪检部与其它部门之间的关系,怎样动员一切可以团结的力量,怎样提拔和运用良才,怎样处理好学习与工作之间的矛盾。
这一切证明:
我有能力胜任学生会宣传部部长一职,并且有能力把学生会发扬光大。
假如我当上了学生会宣传部长,我要进一步完善自己,提高自己各方面的素质,要进一步提高自己的工作热情,以饱满的热情和积极的心态去对待每一件事情;要进一步提高责任心,在工作中大胆创新,锐意进取,虚心地向别人学习;要进一步的广纳贤言,做到有错就改,有好的意见就接受,同时坚持自己的原则。
假如我当上了学生会宣传部部长,我要改革学生会的体制。
真正的做到“优胜劣汰”,做到“日日清,周周结”,每周都对各部门的负责人进行考核,通过其部门的成员反应情况,指出他在工作中的优点和缺点,以朋友的身份与他商讨解决方案并制定出下阶段的计划。
经常与他们谈心,彼此交流对生活、工作的看法,为把学生会工作做好而努力。
开展主席团成员和各部长及负责人常作自我批评,自我检讨的活动,每月以书面材料形式存入档案。
我还将常常找各部门的成员了解一些情况,为作出正确的策略提供可靠的保证。
还要协调好各部门之间的关系,团结一切可团结的力量,扩大学生会宣的影响及权威。
假如我当上了学生会宣传部部长,我将以“奉献校园,服务同学”为宗旨,真正做到为同学们服务,代表同学们行使合法权益,为校园的建设尽心尽力。
在学生会利益前,我们坚持以学校、大多数同学的利益为重,决不以公谋私。
努力把学生会打造成一个学生自己管理自己,高度自治,体现学生主人翁精神的团体。
我知道,再多灿烂的话语也只不过是一瞬间的智慧与激情,朴实的行动才是开在成功之路上的鲜花。
我想,如果我当选的话,一定会言必行,行必果。
请各位评委给我一张信任的投票,给我一个施展才能的机会!
荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。
这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的,我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。
采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。
采莲的是少年的女子,她们是荡着小船,唱着艳歌去的。
采莲人不用说很多,还有看采莲的人。
那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节。
梁元帝《采莲赋》里说得好:
于是妖童媛女,荡舟心许;鷁首徐回,兼传羽杯;欋将移而藻挂,船欲动而萍开。
尔其纤腰束素,迁延顾步;夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。
这真是有趣的事,可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子:
采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。
今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子,是不行的。
这令我到底惦着江南了。
——这样想着,猛一抬头,不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去,什么声息也没有,妻已睡熟好久了。
在北京住了两年多了,一切平平常常地过去。
要说福气,这也是福气了。
因为平平常常,正像“糊涂”一样“难得”,特别是在“这年头”。
但不知怎的,总不时想着在那儿过了五六年转徙无常的生活的南方。
转徙无常,诚然算不得好日子;但要说到人生味,怕倒比平平常常时候容易深切地感着。
现在终日看见一样的脸板板的天,灰蓬蓬的地;大柳高槐,只是大柳高槐而已。
于是木木然,心上什么也没有;有的只是自己,自己的家。
我想着我的渺小,有些战栗起来;清福究竟也不容易享的。
这几天似乎有些异样。
像一叶扁舟在无边的大海上,像一个猎人在无尽的森林里。
走路,说话,都要费很大的力气;还不能如意。
心里是一团乱麻,也可说是一团火。
似乎在挣扎着,要明白些什么,但似乎什么也没有明白。
“一部《十七史》,从何处说起,”正可借来作近日的我的注脚。
昨天忽然有人提起《我的南方》的诗。
这是两年前初到北京,在一个村店里,喝了两杯“莲花白”以后,信笔涂出来的。
于今想起那情景,似乎有些渺茫;至于诗中所说的,那更是遥遥乎远哉了,但是事情是这样凑巧:
今天吃了午饭,偶然抽一本旧杂志来消遣,却翻着了三年前给S的一封信。
信里说着台州,在上海,杭州,宁波之南的台。
这真是“我的南方”了。
我正苦于想不出,这却指引我一条路,虽然只是“一条”路而已。
---------------朱自清《一封信》
燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。
但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?
——是有人偷了他们罢:
那是谁?
又藏在何处呢?
是他们自己逃走了罢:
现在又到了哪里呢?
我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。
在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了。
--载自《匆匆》
这时我们都有了不足之感,而我的更其浓厚。
我们却只不愿回去,于是只能由懊悔而怅惘了。
船里便满载着怅惘了。
直到利涉桥下,微微嘈杂的人声,才使我豁然一惊;那光景却又不同。
右岸的河房里,都大开了窗户,里面亮着晃晃的电灯,电灯的光射到水上,蜿蜒曲折,闪闪不息,正如跳舞着的仙女的臂膊。
我们的船已在她的臂膊里了;如睡在摇篮里一样,倦了的我们便又入梦了。
那电灯下的人物,只觉像蚂蚁一般,更不去萦念。
这是最后的梦;可惜是最短的梦!
黑暗重复落在我们面前,我们看见傍岸的空船上一星两星的,枯燥无力又摇摇不定的灯光。
我们的梦醒了,我们知道就要上岸了;我们心里充满了幻灭的情思。
--载自《桨声灯影里的秦淮河》
近几年来,父亲和我都是东奔西走,家中光景是一日不如一日。
他少年出外谋生,独力支持,做了许多大事。
那知老境却如此颓唐!
他触目伤怀,自然情不能自已。
情郁于中,自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。
他待我渐渐不同往日。
但最近两年的不见,他终于忘却我的不好,只是惦记着我,惦记着我的儿子。
我北来后,他写了一信给我,信中说道,“我身体平安,惟膀子疼痛利害,举箸提笔,诸多不便,大约大去之期不远矣。
”我读到此处,在晶莹的泪光中,又看见那肥胖的,青布棉袍,黑布马褂的背影。
唉!
我不知何时
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