古诗作业.docx
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古诗作业
课内古诗
鹿柴(zhài)
【唐】王维
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
出塞
[唐]·王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
石灰吟
【明】于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
送元二使安西
[唐]王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
1.长歌行
汉乐府
青青园中葵,朝[zhāo]露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜(kūn)黄华叶衰(cuī)。
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲。
小池
[宋]杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
赠刘景文
[宋]苏轼
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。
山行
[唐]杜牧
远上寒山石径斜,白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
回乡偶书
[唐]贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。
赠汪伦
[唐]李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
草
[唐]白居易
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
宿新市徐公店
[宋]杨万里
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
望庐山瀑布
[唐]李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
绝句
[唐]杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
夜书所见
[宋]叶绍翁
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。
知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。
九月九日忆山东兄弟
[唐]王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
望天门山
[唐]李白
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
饮湖上初晴后雨
[北宋]苏轼
水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
咏柳
[唐]贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
春日
[宋]朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
乞巧
[唐]林杰
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
嫦娥
[唐]李商隐
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
课标古诗
江南
汉乐府
江南可采莲,莲叶何田田。
鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,
鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。
【赏析】:
这首诗的后四句用重复的句式,表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子,传达出采莲人欢快的心情。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖似野。
天苍苍,野茫茫,
风吹草低见牛羊。
【赏析 】:
这首民歌反映的是阴山一带祖国山川的壮丽景色和敕勒族的游牧生活,有静有动,有形象,有色彩,风格雄浑朴实,语言朴素,在写景之中洋溢着对祖国山川的深深热爱。
咏鹅
【唐】骆宾王
鹅鹅鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
【赏析】:
相传这首诗是骆宾王六七岁时写的。
儿童是很爱小动物的。
你看诗人写这首诗时虽然还是个儿童,但是他能从上到下有顺序地描绘鹅的形体(从“曲项”到“白毛”再到“红掌全诗有鲜明的色彩,白毛”、“绿水、红掌,还有神态动作歌浮拨把鹅在水面上悠然自在地飘游的样子写得活灵活现,十分可爱。
风
【唐】李峤
解落三秋叶,能开二月花。
过江千尺浪,入竹万竽斜。
【赏析】:
这是一首非常精巧的咏物诗,诗中并没有出现风字,但每一句里我们都能见到风的身影。
三秋二月还算是实指,千尺万竿就带些夸张,把江面壮观的浪涛还有竹林幽寂的景致都写活了。
登鹳雀楼
【唐】王之涣
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
【赏析】:
诗的前两句“白日依山尽,黄河入海流”,写的是登楼望见的景色,写得景象壮阔,气势雄浑。
就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。
春晓
【唐】孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
【赏析】:
全诗以清新活泼、明朗畅晓的语言来描写春天的秀丽景色,抒发诗人内心萌发的深厚春意,墨淡而意浓,景美而情切,并且给人留下鸟啼无意,而落花有情的不尽韵味。
鹿柴(zhài)
【唐】王维
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
【赏析】:
这首诗描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。
诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。
空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。
最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
古朗月行
【唐】李白
小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
仙人垂两足,玉树和团团。
白兔捣药成,问言与谁餐。
【赏析】:
小时候不认识月亮,把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?
月中的桂树为什么长得圆圆的?
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
早发白帝城
【唐】李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
【赏析】:
诗是写景的。
唐肃宗乾元二年(759),诗人流放夜郎,行至白帝遇赦,乘舟东还江陵时而作此诗。
诗意在描摹自白帝至江陵一段长江,水急流速,舟行若飞的情况。
绝句
【唐】杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
【赏析】:
全诗四句,两两相对,刚好组成两副对子。
这两副对子写的景色远近交错,形成一个完整的、辽阔的、有声有色的画面。
池上
【唐】白居易
小娃撑小艇,偷采白莲回。
不解藏踪迹,浮萍一道开。
【赏析】:
池塘中一个个大莲蓬,新鲜清香,多么诱人啊!
一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。
他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹,自以为谁都不知道;可是小船驶过,水面原来平辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线,这下子泄露了他的秘密。
悯农
【唐】李绅
春种一粒粟,秋收万颗子。
四海无闲田,农夫犹饿死。
【赏析】:
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。
勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。
诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”?
江雪
【唐】柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
【赏析】:
千山万径都没有人烟鸟迹,天地间只有孤独的渔翁在江雪中垂钓。
广阔寂寥的背景空间,更加突出了独钓的孤舟。
诗人淡墨轻描,渲染出一个洁静绝美的世界。
寻隐者不遇
【唐】贾岛
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
【赏析】:
这首诗的特点是寓问于答。
贾岛采用了以答句包含问句的手法,精简为二十字,这种“推敲”就不在一字一句之间了。
问:
这首诗的语言有何特点?
答:
这首小诗,无华丽的词藻,以平常用语入诗,显得清淡朴素,更加耐人寻味。
江上渔者
【宋】范仲淹
江上往来人,但爱鲈鱼美。
君看一叶舟,出没风波里。
【赏析】:
这首的小诗指出江上来来往往饮酒作乐的人们,只知道品尝鲈鱼味道的鲜美,却不知道也不想知道打鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的危境与艰辛。
全诗通过反映渔民劳作的艰苦,希望唤起人们对民生疾苦的注意,体现了诗人对劳动人民的同情。
弟子规
总叙
弟子规圣人训
首孝悌次谨信
泛爱众而亲仁
有余力则学文
【解释】弟子规,是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹,其次要谨言慎行、讲求信用。
博爱大众,亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力,学习有益的学问。
入则孝
父母呼应勿缓
父母命行勿懒
父母教须敬听
父母责须顺承
【解释】父母呼唤,应及时应答,不要拖延迟缓;父母交代的事情,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。
父母的教诲,应该恭敬地聆听;做错了事,受到父母的教育和责备时,应当虚心接受,不可强词夺理。
冬则温夏则凊
晨则省昏则定
出必告反必面
居有常业无变
【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝,夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,先探望父母,向父母请安;晚上伺候父母就寝后,才能入睡。
出门时告诉父母去向,返家后,面告父母报平安;起居作息,要有规律;我们所居住的地方要固定,不要老搬家.就是我们事业、职业也不要老更换。
事虽小勿擅为
苟擅为子道亏
物虽小勿私藏
苟私藏亲心伤
【解释】事情虽小,也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误,让父母担忧,有失做子女的本分;
公物虽小,也不要私自占为己有;如果私藏公物,缺失品德,就会让父母伤心。
亲所好力为具
亲所恶谨为去
身有伤贻亲忧
德有伤贻亲羞
【解释】父母喜欢的事情,应该全力去做;父母厌恶的事情,要小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯);
自己的身体受到伤害,父母就会忧虑;做出伤风败德的事,父母亲就会蒙受羞辱。
亲爱我孝何难
亲憎我孝方贤
亲有过谏使更
怡吾色柔吾声
【解释】父母喜爱我们的时候,孝顺不是困难的事情;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候,孝顺父母才是难能可贵;
父母有过错的时候,应小心劝导改过向善;劝导时要和颜悦色、态度诚恳。
谏不入悦复谏
号泣随挞无怨
亲有疾药先尝
昼夜侍不离床
【解释】父母听不进去劝解,应该和颜悦色反复规劝;父母不听恳劝,我们虽难过地痛哭流涕,也要恳求父母改过;纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,铸成大错;
父母亲生病时,要替父母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍,一时不离开父母床前。
丧三年 常悲咽
居处变 酒肉绝
丧尽礼祭尽诚
事死者如事生
【解释】父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉;
办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母,要像生前一样恭敬。
出则悌
兄道友弟道恭
兄弟睦孝在中
财物轻怨何生
言语忍忿自泯
【解释】兄长要友爱弟妹,弟妹要恭敬兄长;兄弟姊妹能和睦相处,父母欢喜,孝道就在其中了;
轻财重义,怨恨就无从生起;言语上包容忍让,忿怒自然消失。
或饮食或坐走
长者先幼者后
长呼人即代叫
人不在己即到
【解释】饮食用餐,就坐行走;长者优先,幼者在后;
长辈呼唤别人,应代为传唤和转告;如果那个人不在,前去转告。
称尊长勿呼名
对尊长勿见能
路遇长疾趋揖
长无言退恭立
【解释】称呼尊者长辈,不可以直呼姓名;在尊长面前,谦虚有礼,不可炫耀自己的才能;
路上遇见长辈,应恭敬问好;长辈没有说话时,应退后恭敬站立一旁,等待长辈离去。
骑下马 乘下车
过犹待 百步余
长者立 幼勿坐
长者坐 命乃坐
【解释】骑马或乘车,遇见长辈,应下马或下车问候;等待长者离开百步之远,方可续行;
长辈站立时,晚辈不可先行就坐;长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐。
尊长前 声要低
低不闻 却非宜
进必趋 退必迟
问起对 视勿移
【解释】在尊长面前说话,要低声细气;声音太低而听不清楚,也不合适;
到尊长面前,应快步向前;退回去时,稍慢一些才合礼节;长辈问话时,应当注视聆听,不可以东张西望。
事诸父 如事父
事诸兄 如事兄
【解释】对待别人的父辈,要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待别人的兄长,如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
谨
朝起早 夜眠迟
老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口
便溺回 辄净手
【解释】早上要比长辈起的早,晚上要比长辈睡的晚;人生易老,珍惜时光;
早晨起床,务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便后,马上洗手。
冠必正 纽必结
袜与履 俱紧切
置冠服 有定位
勿乱顿 致污秽
【解释】穿戴仪容整洁,扣好衣服纽扣;袜子穿平整,鞋带应系紧;
放置衣服时,要有固定的位置;衣物不要乱放,避免造成脏乱。
衣贵洁 不贵华
上循份 下称家
【解释】服装贵在整洁,不在华丽;穿着上要根据自己的身份,与家庭的情况相称。
对饮食 勿拣择
食适可 勿过则
年方少 勿饮酒
饮酒醉 最为丑
【解释】对待饮食,不要挑食偏食;饮食适量,不要过少过量;少年未成,不可饮酒;酒醉之态,最为丑陋;
步从容 立端正
揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚
勿箕踞 勿摇髀
【解释】走路步伐从容稳重,站立要端正;上门拜访他人时,拱手鞠躬,真诚恭敬。
进门时不要踩在门槛上,站立不要歪斜;坐的时候不可以伸出两腿,腿不可抖动;
缓揭帘 勿有声
宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈
入虚室 如有人
【解释】【解释】进入房间时,揭帘子、开关门的动作轻缓,不要发出声响;在室内行走,宽处转弯,不要撞到物品的棱角,以免受伤;
拿着空的器具,要像里面装满东西一样,小心谨慎以防跌倒或打破;进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随便。
事勿忙 忙多错
勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近
邪僻事 绝勿问
【解释】做事不要慌慌张张,忙中容易出错;不要畏惧困难,不可草率行事。
打斗、赌博、色情等不良场所,绝对不要接近;对邪僻怪事,不要好奇过问。
将入门 问孰存
将上堂 声必扬
人问谁 对以名
吾与我 不分明
【解释】将要入门之前,应先问:
“有人在吗?
”进入客厅之前,应先提高声音,让屋里的人知道有人来了;
屋里的人问:
“是谁呀?
”,应该回答名字;若回答:
“是我”,让人无法分辨是谁。
用人物 须明求
倘不问 即为偷
借人物 及时还
后有急 借不难
【解释】借用别人的物品,要明着向人请求、征得同意;没有征得同意,擅自取用是偷窃行为;
借人物品,及时归还;以后若有急用,再借不难。
信
凡出言 信为先
诈与妄 奚可焉
【解释】开口说话,诚信为先;欺骗和胡言乱语,不可使用。
话说多 不如少
惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词
市井气 切戒之
【解释】话多不如话少;说话事实求是,不要妄言取巧;
不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气,千万都要戒之。
见未真 勿轻言
知未的 勿轻传
事非宜勿轻诺
苟轻诺 进退错
【解释】没有得知真相之前,不要轻易发表意见;不知道真相的传言,不可轻信而再次传播;
对不合理的要求,不要轻易答应;如果轻易答应,就会使自己进退两难。
凡道字重且舒
勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短
不关己 莫闲管
【解释】说话时吐字清楚,语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清;
不要当面说别人的长处,背后说别人的长短;不关自己的是非,不要无事生非。
见人善 即思齐
纵去远 以渐跻
见人恶 即内省
有则改 无加警
【解释】看见他人的善举,要立即学习看齐;纵然能力相差很远,也要努力去做,逐渐赶上;
看见别人的缺点或不良行为,要反省自己;有则改之,无则加以警惕。
唯德学 唯才艺
不如人 当自砺
若衣服 若饮食
不如人 勿生戚
【解释】唯有品德才学可以与人相比,不如别人,应当自我激励,修养德才;
若是穿着饮食不如他人,不要攀比生气。
闻过怒 闻誉乐
损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣
直谅士 渐相亲
【解释】如果听到别人的批评就生气,听到别人的称赞就欢喜,坏朋友就会来找你,良朋益友就会离你而去;
听到他人的称赞,唯恐过誉;听到别人的批评,欣然接受,良师益友就会渐渐和你亲近。
无心非名为错
有心非名为恶
过能改 归于无
倘揜饰 增一辜
【解释】不是有心故意做错的,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。
知错改过,错误就会消失;如果掩饰过错,就是错上加错。
泛爱众
凡是人 皆须爱
天同覆 地同载
行高者 名自高
人所重 非貌高
才大者 望自大
人所服 非言大
【解释】
凡是人类,皆须相亲相爱;因为同顶一片天,同住地球上;
德行高尚者,名声自然崇高;人们敬重他,并非他的容貌外表好;
大德大才者,威望自然高大;人们佩服他,并非他会说大话。
己有能 勿自私
人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫
勿厌故勿喜新
人不闲 勿事搅
人不安勿话扰
【解释】
自己有能力,不要自私自利,要帮助别人;他人有能力,不要嫉妒,应当欣赏学习;
不要献媚巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大;不要喜新厌旧;
别人正在忙碌,不要去打扰;别人心情不好,不要用闲言闲语去打扰。
人有短 切莫揭
人有私切莫说
道人善 即是善
人知之愈思勉
【解释】别人的短处,切记不要去揭短;别人的隐私,切记不要去宣扬;
赞美他人的善行就是行善;别人听到你的称赞,就会更加勉励行善。
扬人恶 即是恶
疾之甚祸且作
善相劝 德皆建
过不规道两亏
【解释】赞扬他人的恶行,就是在做恶事;对别人过分指责批评,会给自己招来灾祸;
互相劝善,德才共修;有错不能互相规劝,两个人的品德都会亏欠。
凡取与 贵分晓
与宜多取宜少
将加人 先问己
己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘
报怨短报恩长
【解释】取得或给予财物,贵在分明,该取则取,该予则予;给予宜多,取得宜少;
要求别人做的事情,先反省问自己愿不愿意做,自己不愿意做的事情,应立刻停止要求,不要强求别人去做;
欲报答别人的恩情,就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩。
待婢仆 身贵端
虽贵端 慈而宽
势服人 心不然
理服人 方无言
【解释】对待婢女和仆人,自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要,但是仁慈宽厚更可贵;
仗势逼迫别人服从,对方难免口服心不服;以理服人,别人才会心悦诚服。
而亲仁
同是人 类不齐
流俗众 仁者稀
果仁者 人多畏
言不讳 色不媚
【解释】同样是人,善恶正邪,心智高低,良莠不齐;流于世俗的人众多,仁义博爱的人稀少;
如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他;他直言不讳,不会察色献媚。
能亲仁 无限好
德日进 过日少
不亲仁 无限害
小人进 百事坏
【解释】能够亲近有仁德的人,向他学习,是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增,过错逐日减少;
不肯亲近仁义君子,就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入,影响我们,导致整个人生的失败。
余力学文
不力行 但学文
长浮华 成何人
但力行 不学文
任己见 昧理真
【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁,纵有知识,也只是增长自己华而不实的习气,变成一个不切实际的人;只是身体力行,不肯读书学习,就容易依著自己的偏见做事,也会看不到真理。
读书法 有三到
心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼
此未终 彼勿起
【解释】读书的方法有三到:
眼到、口到、心到,三者缺一不可;
做学问要专一,不能一门学问没搞懂,又想搞其他学问。
宽为限 紧用功
功夫到 滞塞通
心有疑 随札记
就人问 求确义
【解释】读书计划要有宽限,用功要加紧;用功到了,学问就通了;
不懂的问题,记下笔记,就向良师益友请教,求的正确答案。
房室清 墙壁净
几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端
字不敬 心先病
【解释】房间整洁,墙壁干净,书桌清洁,笔墨整齐;
墨磨偏了,心思不正,写字就不工整,心绪就不好了。
列典籍 有定处
读看毕 还原处
虽有急 卷束齐
有缺损 就补之
【解释】书架取书,读完之后,放归原处;
虽有急事,也要把书本收好再离开,有缺损就要修补。
非圣书 屏勿视
蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃
圣与贤 可驯致
【解释】不良书刊,摒弃不看,以免蒙蔽智慧和坏了心志。
遇到挫折,不要自暴自弃,通过身体力行圣贤的训诫,就可以达到圣贤的境界。
三字经
【原文】
人之初性本善
性相近习相远
苟不教性乃迁
教之道贵以专
【译文】
人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
【原文】
昔孟母择邻处
子不学断机杼
窦燕山有义方
教五子名俱扬
【译文】
战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
【原文】
养不教父之过
教不严师之惰
子不学非所宜
幼不学老何为
【译文】
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?
【原文】
玉不琢不成器
人不学不知义
为人子方少时
亲师友习礼仪
【译文】
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
【原文】
香九龄能温席
孝于亲所当执
融四岁能让梨
弟于长宜先知
【译文】
东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
【原文】
首孝弟次见闻
知某数识某文
一而十十而百
百而千千而万
【译文】
一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。
我国采用十进位算术方法:
一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。
【原文】
三才者天地人
三光者日月星
三纲者君臣义
父子亲夫妇顺
【译文】
还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?
三才指的是天、地、人三个方面。
什么叫“三光呢?
三光就是太阳、月亮、星星。
什么是“三纲”呢?
三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。
【原文】
曰春夏曰秋冬
此四时运不穷
曰南北曰西东
此四方应乎中
【译文】
再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。
这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。
说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。
这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个
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