当仁不让于师教学用.ppt

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遇到遇到”仁仁”的事情的时候，对的事情的时候，对老师也不必谦让。

老师也不必谦让。

亚里士多德打亚里士多德打1717岁起就跟随其师柏拉图岁起就跟随其师柏拉图学习，时间长达学习，时间长达2020年之久。

对亚里士多德来年之久。

对亚里士多德来说，柏拉图既是他非常崇敬的恩师还是他的说，柏拉图既是他非常崇敬的恩师还是他的挚友，正所谓：

挚友，正所谓：

“良师益友良师益友”。

他曾作诗这。

他曾作诗这样赞美过柏拉图：

样赞美过柏拉图：

“在众人之中，他也是唯在众人之中，他也是唯一的，也是最初的。

一的，也是最初的。

这样的人啊，如今这样的人啊，如今已无处寻觅已无处寻觅!

”然而，在探究真理的道路上，然而，在探究真理的道路上，亚里士多德表现出极大的勇气：

他不畏权威、亚里士多德表现出极大的勇气：

他不畏权威、不畏传统他毫不掩饰他在哲学思想的内容不畏传统他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师所存在严重的分歧，毫不留和方法上与老师所存在严重的分歧，毫不留情地批评自己的恩师的错误。

这很自然引来情地批评自己的恩师的错误。

这很自然引来一些人的指责：

亚氏是背叛自己恩师的忘恩一些人的指责：

亚氏是背叛自己恩师的忘恩负义之徒亚里士多德对此回敬了响彻历史负义之徒亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言：

长河的一句名言：

“吾爱吾师。

吾更爱真理吾爱吾师。

吾更爱真理!

”毛泽东尊师毛泽东尊师毛泽东在湖南第一师范读书时，曾因不满校方对学生毛泽东在湖南第一师范读书时，曾因不满校方对学生的压制，领导了驱逐校长张干的的压制，领导了驱逐校长张干的“驱张运动驱张运动”，险些被张，险些被张干开除。

建国后，张干的日子很不好过。

毛泽东了解张干干开除。

建国后，张干的日子很不好过。

毛泽东了解张干的情况后的情况后,致函湖南省政府主席王首道，要他代为慰问，致函湖南省政府主席王首道，要他代为慰问，送些救济粮款，后来还请他到北京观礼。

送些救济粮款，后来还请他到北京观礼。

周恩来不忘师恩周恩来不忘师恩周恩来少年时在沈阳东关模范学校读书期间周恩来少年时在沈阳东关模范学校读书期间,受到进步受到进步教师高盘之的较大影响。

他常用的笔名教师高盘之的较大影响。

他常用的笔名“翔宇翔宇”就是高先就是高先生为他取的字。

周恩来参加革命后不忘师恩生为他取的字。

周恩来参加革命后不忘师恩,曾在延安答曾在延安答外国记者问时说：

外国记者问时说：

“少年时代我在沈阳读书少年时代我在沈阳读书,得山东高盘得山东高盘之先生教诲与鼓励之先生教诲与鼓励,对我是个很大的促进。

对我是个很大的促进。

”居里夫人尊师居里夫人尊师居里夫人单独获得了当年的诺贝尔化学奖。

此时她居里夫人单独获得了当年的诺贝尔化学奖。

此时她想起了中学时代在华沙教过她的一位法文老师。

老师是想起了中学时代在华沙教过她的一位法文老师。

老师是巴黎人巴黎人,一直渴望回巴黎看看一直渴望回巴黎看看,但没有钱来实现自己的心但没有钱来实现自己的心愿。

成里夫人就从奖金中拿出钱愿。

成里夫人就从奖金中拿出钱,给自己的老师寄去了全给自己的老师寄去了全部旅费部旅费,并把她接到自己在巴黎并把她接到自己在巴黎的家中的家中,让她高高兴兴地让她高高兴兴地住了很长时间住了很长时间,了却了一桩心愿。

了却了一桩心愿。

李嘉诚尊师李嘉诚尊师香港著名爱国实业家李嘉诚尊师重教香港著名爱国实业家李嘉诚尊师重教,捐巨资兴办了捐巨资兴办了汕头大学。

一次汕头大学。

一次,他邀请汕头大学的一批教师来港他邀请汕头大学的一批教师来港,他准他准备亲自去车站迎接。

恰好此时他又接到通知说备亲自去车站迎接。

恰好此时他又接到通知说,国家经贸国家经贸部一位官员将专程来港与他洽谈生意部一位官员将专程来港与他洽谈生意,请他去迎接。

经过请他去迎接。

经过考虑考虑,李先生安排了别人去接经贸部官员李先生安排了别人去接经贸部官员,而自己还是去而自己还是去火车站接各位老师。

火车站接各位老师。

他周游列国十四年之后，潜心编纂了他周游列国十四年之后，潜心编纂了诗诗书书礼礼易易春秋春秋六部著作，六部著作，史称史称“六艺六艺”或或“六经六经”，这六经成了中国，这六经成了中国传统文化的根基。

传统文化的根基。

他开了平民教育的先河，使我国的教育从他开了平民教育的先河，使我国的教育从官府垄断进入民间。

官府垄断进入民间。

创立不少的教育理论（教学相长、循循善创立不少的教育理论（教学相长、循循善诱、有教无类）诱、有教无类）为什么说孔子是我国第一个伟大的教育家？

为什么说孔子是我国第一个伟大的教育家？

子曰：

子曰：

“当仁，不让于师。

当仁，不让于师。

”孔子说：

孔子说：

“在对仁这个问题上，可以不必对老在对仁这个问题上，可以不必对老师讲谦让。

师讲谦让。

”选文选文【评析评析】表现孔子对仁的重视，对弟子人格的表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重尊重和和对平等对平等师生关系的追求。

师生关系的追求。

他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。

尚的颜渊。

师生关系之一：

尊师师生关系之一：

尊师子贡是怎样面对叔孙武孙、陈子禽的诽谤和挑拨的子贡是怎样面对叔孙武孙、陈子禽的诽谤和挑拨的？

表现了对孔子之言的态度？

表现了对孔子之言的态度？

叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：

叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：

“无以为也。

仲尼不可毁也无以为也。

仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可，他人之贤者，丘陵也，犹可逾逾也；仲尼，日月也，无也；仲尼，日月也，无得而逾焉。

人虽欲自绝，其何伤于日月乎？

多见其不知得而逾焉。

人虽欲自绝，其何伤于日月乎？

多见其不知量也。

量也。

”【译文译文】叔孙武叔诽谤孔子。

子贡说：

叔孙武叔诽谤孔子。

子贡说：

“不要这样吧，孔子不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超超越越；孔子却象日月，别人没法超过。

虽然有人要自绝于；孔子却象日月，别人没法超过。

虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？

只能表明他不自量而已。

日月，但对日月又有什么损伤？

只能表明他不自量而已。

”【评析评析】面对叔孙武叔的诋毁，子贡运用面对叔孙武叔的诋毁，子贡运用比喻、对比喻、对比、比、的手法，理直气壮地表达了自己的观点，的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的表现孔子的出类拔萃的才德出类拔萃的才德以及对孔子以及对孔子无限敬无限敬仰仰的感情的感情。

诋毁其实是无能和妒忌的表现。

诋毁其实是无能和妒忌的表现。

选文选文2陈子禽谓子贡曰：

陈子禽谓子贡曰：

“子为恭也，仲尼岂贤子为恭也，仲尼岂贤于于子乎？

子乎？

”子贡曰：

子贡曰：

“君子一言以为君子一言以为知知，一言以为不知，言不可不慎也。

，一言以为不知，言不可不慎也。

夫子之不可夫子之不可及及也，犹天不可阶而升也。

夫子之也，犹天不可阶而升也。

夫子之得得邦家者，所谓立邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。

其生也荣，其死也哀，之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。

其生也荣，其死也哀，如之何如之何其可及也？

其可及也？

”【注释注释】“知知”通通“智智”，聪明，智慧。

阶：

名作动，踩着台阶。

斯：

就。

道之斯行：

，聪明，智慧。

阶：

名作动，踩着台阶。

斯：

就。

道之斯行：

“道道”通通“导导”，引导。

，引导。

绥绥（随随）:

安抚。

安抚。

和：

团结协力和：

团结协力【译文译文】陈子禽对谓子贡说：

陈子禽对谓子贡说：

“你是谦虚吧，孔子哪里你是谦虚吧，孔子哪里比比你强你强？

”子贡说：

子贡说：

“君子说一句话就可以表现出是否君子说一句话就可以表现出是否明智明智，所以说话不，所以说话不可以不谨慎。

孔子的高不可可以不谨慎。

孔子的高不可及及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。

，如同天不能搭阶梯爬上去一样。

他如果有机会他如果有机会治理国家治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的，就能做到传说的那样，得到老百姓的全力拥护，万众一心，共享太平。

他生也光荣，死也可哀，全力拥护，万众一心，共享太平。

他生也光荣，死也可哀，怎怎么么谈得上赶上他呢？

谈得上赶上他呢？

”【评析评析】写子贡面对陈子禽的挑拨，运用写子贡面对陈子禽的挑拨，运用比喻、排比比喻、排比的手法，的手法，生动形象地描绘了孔子的生动形象地描绘了孔子的才德才德，婉转表达对孔子的，婉转表达对孔子的无限敬仰无限敬仰之之情情。

陈子禽用心险恶，手段卑劣。

陈子禽用心险恶，手段卑劣。

颜渊是怎样评价孔子的？

颜渊是怎样评价孔子的？

第四则表现了孔子怎样的人格魅力？

还表现了什么？

第四则表现了孔子怎样的人格魅力？

还表现了什么？

师生关系之一：

尊师师生关系之一：

尊师颜渊喟然叹曰：

颜渊喟然叹曰：

“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

既竭吾才，如有所立卓尔。

虽欲从之，末由也已。

能。

既竭吾才，如有所立卓尔。

虽欲从之，末由也已。

”选选文文3【译文译文】颜渊感叹地说：

颜渊感叹地说：

“老师的学问越仰望越觉得高耸，越老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。

老师步步引导，钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。

老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。

我竭尽全力，仍用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。

我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。

我想攀上去，但觉得无路可走。

然象有座高山矗立眼前。

我想攀上去，但觉得无路可走。

”【评析评析】运用夸张式的运用夸张式的比喻比喻和和对比对比，由衷的赞美表现孔子，由衷的赞美表现孔子无以无以伦比的才德伦比的才德，及弟子们对孔子的，及弟子们对孔子的极端崇拜极端崇拜之情。

难能可贵的是之情。

难能可贵的是他他“克己复礼克己复礼”，从不凌驾于弟子之上。

，从不凌驾于弟子之上。

【注释注释】喟然：

深深感叹的样子。

喟然：

深深感叹的样子。

循循：

有次序。

坚：

坚实深奥。

循循：

有次序。

坚：

坚实深奥。

诱：

诱：

引导。

引导。

博：

使博：

使广博。

广博。

末末:

没有。

没有。

卓尔卓尔:

高大的样子。

高大的样子。

由由:

途径途径。

选文选文4子曰：

子曰：

“若圣与仁，则吾岂敢？

若圣与仁，则吾岂敢？

抑抑为之不厌，诲人不倦，为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

则可谓云尔已矣。

”公西华曰：

公西华曰：

“正唯弟子不能学也。

正唯弟子不能学也。

”抑：

不过。

厌：

满足。

抑：

不过。

厌：

满足。

【译文译文】孔子说：

孔子说：

“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！

如果说到圣与仁，那我怎么敢当！

不过不过（向圣与（向圣与仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。

可以这样说的。

”公西华说：

公西华说：

“这正是我们学不到的。

这正是我们学不到的。

”【评析评析】“学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦”与与“为之不厌，诲人不倦为之不厌，诲人不倦”是一致的。

是一致的。

这表现了孔子这表现了孔子谦虚谦虚和和执著执著的品格的品格。

同时同时也表现了公西华对老师的也表现了公西华对老师的崇敬崇敬。

一、学习课文一、学习课文1-41-4则则11、重点字词、重点字词贤：

贤：

逾：

逾：

得：

得：

阶而升：

阶而升：

而：

表修饰而：

表修饰由：

由：

v才德才德越过、超过越过、超过能，能够能，能够阶：

踩着台阶（名作动）；阶：

踩着台阶（名作动）；v办法办法2、重点句子、重点句子人虽欲自绝，其何伤于日月乎？

人虽欲自绝，其何伤于日月乎？

纵使人要自行断绝跟太阳月亮的关系，那对太阳月亮又有什么损纵使人要自行断绝跟太阳月亮的关系，那对太阳月亮又有什么损害呢？

害呢？

如之何其可及也如之何其可及也像他（这样）怎么能够比得上呢？

像他（这样）怎么能够比得上呢？

则可谓云尔已矣则可谓云尔已矣就可以说如此罢了。

就可以说如此罢了。

仰之弥高，钻之弥坚仰之弥高，钻之弥坚老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚33、思考讨论、思考讨论子贡是怎样面对叔孙武孙、陈子禽的诽谤和挑拨的？

表现了对孔子之言子贡是怎样面对叔孙武孙、陈子禽的诽谤和挑拨的？

表现了对孔子之言的态度？

的态度？

面对诋毁和挑拨，子贡运用面对诋毁和挑拨，子贡运用对比、比喻、排比对比、比喻、排比的手法，理直气壮地表的手法