初中课内文言文归纳.docx
- 文档编号:26880663
- 上传时间:2023-06-23
- 格式:DOCX
- 页数:11
- 大小:22.18KB
初中课内文言文归纳.docx
《初中课内文言文归纳.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《初中课内文言文归纳.docx(11页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
初中课内文言文归纳
初中课内文言文归纳
心之所向(主谓之间取消句子独立性)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》昂首观之(代词,指“群鹤舞于空中”的景象)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》驱之别院(代词,带蛤蟆)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》为之怡然称快(代蚊子)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》项为之强(主谓之间取消句子独立性)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》观之,兴正浓(代二虫斗)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》然后知松柏之后凋也(取消句子独立性)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)有一言而可以终身行之者乎(代“一言”)-《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)人皆吊之(代词他)---西汉淮南王刘安《塞翁失马》(《淮南子人间训》)此独以跛之故(助词“的”)何见事之晚乎(助词,与何连用,译为“怎么……这么”)-北宋司马光《孙权劝学》(《资治通鉴》)久之(音节助词)---清蒲松龄《狼》《聊斋志异》忘路之远近(助词,的)---东晋陶渊明《桃花源记》(《陶渊明集》)渔人甚异之(它,指眼前的景象)---东晋陶渊明《桃花源记》(《陶渊明集》)处处志之(句尾语助词,不译)---东晋陶渊明《桃花源记》(《陶渊明集》)无丝竹之乱耳(主谓间取消句子独立性)---唐刘禹锡《陋室铭》水陆草木之花(结构助词,的)---北宋周敦颐《爱莲说》何陋之有(宾语提前的标志,无义)---唐刘禹锡《陋室铭》予独爱莲之出淤泥而不染(结构助词,取消句子的独立性)---北宋周敦颐《爱莲说》实是欲界之仙都(的)---南朝梁陶弘景《答谢中书书》葛天氏之民欤(助词,的)---东晋陶渊明《五柳先生传》(《陶渊明集》)或置酒而招之(代词,他)---东晋陶渊明《五柳先生传》(《陶渊明集》)其言兹若人之俦乎(的)---东晋陶渊明《五柳先生传》(《陶渊明集》)马之千里者(定语后置标志,不译)---唐韩愈《马说》(《韩愈文选》)祗辱于奴隶人之手(助词,的)---唐韩愈《马说》(《韩愈文选》)鸣之不能通其意(音节助词,无义)---唐韩愈《马说》(《韩愈文选》)弗之怠(指“笔录”这件事)---明宋濂《送东阳马生序》(《宋学士文集》)走送之(指所借之书)---明宋濂《送东阳马生序》(《宋学士文集》)乃记之而去(代词,指代小石潭的景物)---唐柳宗元《小石潭记》(《柳河东集》)望之蔚然而深秀者(舒缓语气,无实义)---北宋欧阳修《醉翁亭记》辍耕之垄上(去、往)---西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)怅恨久之(音节助词,不译)---西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)燕雀安知鸿鹄之志哉(的)---西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)二世杀之(他,指扶苏)---西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)时人莫之许也(代诸葛亮自比管仲、乐毅的事)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)庄子往见之(代惠子)---《惠子相梁》《庄子》安知鱼之乐(助词,的)---《庄子与惠子游于濠梁》《庄子》子之不知鱼之乐全矣(主谓之间取消句子独立性)---《庄子与惠子游于濠梁》《庄子》肉食者谋之(指打仗这件事)---《曹刿论战》《左传》公与之乘(他,指曹刿)---《曹刿论战》《左传》故克之(代指齐军)---《曹刿论战》《左传》公将鼓之(音节助词,不译)---《曹刿论战》《左传》小大之狱(助词,的)---《曹刿论战》《左传》齐国之美丽者也(助词,的)---西汉刘向《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》吾妻之美我者(主谓之间取消句子独立性)---西汉刘向《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》孰视之(指徐公)---西汉刘向《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》暮寝而思之(指这件事)---西汉刘向《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》跳往助之(代词,他,指愚公)---战国列子《愚公移山》《列子》汝心之固,固不可彻(主谓之间取消句子独立性)---战国列子《愚公移山》《列子》河阳之北(的)---战国列子《愚公移山》《列子》故:
故时有物外之趣(所以)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》温故而知新(形容词作名词,指“旧知识”)-《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)故又名“鬼市”云(所以)---清蒲松龄《山市》《聊斋志异》而两狼之并驱如故(旧,原来)---清蒲松龄《狼》《聊斋志异》故余虽愚(所以)---明宋濂《送东阳马生序》(《宋学士文集》)余故道为学之难以告之(特意,故意)---明宋濂《送东阳马生序》(《宋学士文集》)扶苏以数谏故(缘故,原因)---西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)广故数言欲亡(故意)---西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)故天将降大任于是人也(因此)---《生于忧患死于安乐》《孟子》故克之(原因,缘故)---《曹刿论战》《左传》公问其故(原因、缘故)---《曹刿论战》《左传》故逐之(所以)---《曹刿论战》《左传》为:
项为之强(因为)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》以虫蚁为兽(把……当作……)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》舌一吐而二虫尽为所吞(被……)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》以虫蚁为兽;以丛草为林(把)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》可以为师矣(动词,做)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)为人谋而不忠乎(介词,替)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)知之为知之(动词,是)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)可以为师矣(做)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)并为其名(作动词,题上)---宋王安石《伤仲永》(《临川先生文集》)愿为市鞍马(为此)---宋郭茂倩《木兰诗》(《乐府诗集》)武陵人捕鱼为业(作为)---东晋陶渊明《桃花源记》(《陶渊明集》)不足为外人道也(对,向)---东晋陶渊明《桃花源记》(《陶渊明集》)为宫室(做,雕刻)---明末魏学洢《核舟记》(清张潮《虞初新志》)中轩敞者为舱;中峨冠而多髯者为东坡(是)---明末魏学洢《核舟记》(清张潮《虞初新志》)为人五,为窗八(刻有)---明末魏学洢《核舟记》(清张潮《虞初新志》)仅有“敌船”为火所焚(“为”与“所”连用,表被动)---南宋周密《观潮》(《武林旧事》)还用银为郭(作为)---南宋周密《观潮》(《武林旧事》)自既望以至八日为盛(是)---南宋周密《观潮》(《武林旧事》)为坻,为屿,为嵁,为岩(成为)---唐柳宗元《小石潭记》(《柳河东集》)全石以为底(作为)---唐柳宗元《小石潭记》(《柳河东集》)或异二者之为(心情)---宋范仲淹《岳阳楼记》(《范文正公集》)山峦为晴雪所洗(被)---明袁宏道《满井游记》若为佣耕;为屯长;项燕为楚将;为坛而盟;陈胜自立为将军;吴广为都尉;陈胜乃立为王(做)---西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)或以为死,或以为亡;吴广以为然;号为张楚(是)---西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)为天下唱;士卒多为用者(替,给)---西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)好为《梁父吟》(吟唱)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)贤能为之用(介词,被)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)此可以为援(作为)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)谓为信然(是)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)公输盘为楚造云梯(替,给)---《公输》《墨子》吾从北方闻子为梯(制造,做)---《公输》《墨子》此为何若人(是)---《公输》《墨子》夫子何命焉为(呢,语气助词)---《公输》《墨子》乡为身死而不受(是)---《鱼我所欲也》《孟子》今为宫室之美为之(第一个为了;第二个做,接受)---《鱼我所欲也》《孟子》凡可以辟患者何不为也(做)---《鱼我所欲也》《孟子》以:
徐喷以烟(用)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》歌以咏志(用)----东汉末年曹操《观沧海》此独以跛之故(因为)---西汉淮南王刘安等《塞翁失马》(《淮南子人间训》)或以钱币乞之(用)---宋王安石《伤仲永》(《临川先生文集》)以军中多务(以,用)---北宋司马光《孙权劝学》(《资治通鉴》)自以为大有所益(认为)---北宋司马光《孙权劝学》(《资治通鉴》)因以为号焉(用)---东晋陶渊明《五柳先生传》(《陶渊明集》)以此自终(连词,不译)---东晋陶渊明《五柳先生传》(《陶渊明集》)策之不以其道(用)---唐韩愈《马说》(《韩愈文选》)以是人多以书假余(第一个因为;第二个把)---明宋濂《送东阳马生序》(《宋学士文集》)不敢出一言以复(来)---明宋濂《送东阳马生序》(《宋学士文集》)以衾拥覆(用)---明宋濂《送东阳马生序》(《宋学士文集》)以中有足乐者(因为)---明宋濂《送东阳马生序》(《宋学士文集》)以其境过清(因为)---唐柳宗元《小石潭记》(《柳河东集》)全石以为底(用)---唐柳宗元《小石潭记》(《柳河东集》)卷石底以出(而)---唐柳宗元《小石潭记》(《柳河东集》)属予作文以记之(来)---宋范仲淹《岳阳楼记》(《范文正公集》)固以怪之矣(通“已”,已经)---西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)扶苏以数谏故(因为)---西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)或以为死,或以为亡(认为)---西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)今诚以吾众诈自称公子扶苏(把,用,拿)---西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)以激怒其众(来,以便)---西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东(同“而”)-西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)寡人欲以五百里之地易安陵;以头抢地尔;而君以五里之地存者;以君为长者(用,拿,把,凭)---西汉末年刘向《唐雎不辱使命》(《战国策》)徒以有先生也(因为)---西汉末年刘向《唐雎不辱使命》(《战国策》)以弱为强者(凭借)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)此可以为援(把)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎(来)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)可以一战(凭借,靠)---《曹刿论战》《左传》何以战(凭借,靠)---《曹刿论战》《左传》必以分人(把)---《曹刿论战》《左传》必以信(用)---《曹刿论战》《左传》皆以美于徐公(以为,认为)---西汉刘向《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》以残年余力(凭、靠)---战国列子《愚公移山》《列子》河曲智叟亡以应(用来)---战国列子《愚公移山》《列子》其:
必细查其纹理(它的)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣蹲其身(自己)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》神游其中(代“想象中的山林“)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》择其善者而从之(他们的)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)其恕乎(大概、也许)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)其诗以养父母(这)---宋王安石《伤仲永》(《临川先生文集》)稍稍宾客其父(他的)---宋王安石《伤仲永》(《临川先生文集》)并为其名(代指“仲永自己的”)-宋王安石《伤仲永》(《临川先生文集》)其文理皆有可观者(代诗)---宋王安石《伤仲永》(《临川先生文集》)其父呓语(代她的)---明末清初林嗣环《口技》(清张潮《虞初新志》)屠乃奔倚其下(指代柴草堆)---清蒲松龄《狼》《聊斋志异》一狼洞其中(指柴草堆)---清蒲松龄《狼》《聊斋志异》其人视端容寂(那,那个)---明末魏学洢《核舟记》(清张潮《虞初新志》)食马者不知其能千里而食也(代词,它)---唐韩愈《马说》(《韩愈文选》)其真无马邪(反问语气,难道)---唐韩愈《马说》(《韩愈文选》)其真不知马也(表猜测,恐怕)---唐韩愈《马说》(《韩愈文选》)策之不以其道(正确的)---唐韩愈《马说》(《韩愈文选》)食之不能尽其材(代词,它的)---唐韩愈《马说》(《韩愈文选》)其岸势犬牙差互(那)---唐柳宗元《小石潭记》(《柳河东集》)不可知其源(它的,指溪水的)---唐柳宗元《小石潭记》(《柳河东集》)其西南诸峰(代词,指……城)---北宋欧阳修《醉翁亭记》其乡人曰(他的,指曹刿的)---《曹刿论战》《左传》公问其故(那样做)---《曹刿论战》《左传》吾视其辙乱(他们的,指齐军的)---《曹刿论战》《左传》惧其不已也(代词,他,指愚公)---战国列子《愚公移山》《列子》其如土石何(加强反问语气)---战国列子《愚公移山》《列子》徐:
徐喷以烟(慢慢地)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》清风徐来(缓缓地)---明末魏学洢《核舟记》(清张潮《虞初新志》)方:
方出神(正)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》方欲行(正)---清蒲松龄《狼》《聊斋志异》方其远处海门(当……的时候)---南宋周密《观潮》(《武林旧事》)方五千里(方圆)---《公输》《墨子》太行、王屋二山,方七百里(方圆)---战国列子《愚公移山》《列子》于:
又留蚊于素帐中;余常于土墙凹凸处(在)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》己所不欲,勿施于人(在)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)于舅家见之(在)---宋王安石《伤仲永》(《临川先生文集》)于厅事之东北角(在)---明末清初林嗣环《口技》(清张潮《虞初新志》)于是宾客无不变色离席(在)---明末清初林嗣环《口技》(清张潮《虞初新志》)每假借于藏书之家(向)---明宋濂《送东阳马生序》(《宋学士文集》)渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间也(从)---北宋欧阳修《醉翁亭记》有亭翼然临于泉上者(在)---北宋欧阳修《醉翁亭记》于时冰皮始解(在)---明袁宏道《满井游记》胡不见我于王(给)---《公输》《墨子》今有人于此(在)---《公输》《墨子》所欲有甚于生者(比)---《鱼我所欲也》《孟子》万钟于我何加焉(对)---《鱼我所欲也》《孟子》夫鹓鶵于南海(从)---《庄子与惠子游于濠梁》《庄子》庄子与惠子游于濠梁(在)---《庄子与惠子游于濠梁》《庄子》欲有求于我也(对,向)---西汉刘向《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》皆以美于徐公(比)---西汉刘向《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》能谤讥于市朝(在)---西汉刘向《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》或:
则或千或百(连词,或者)---清沈复《童趣》《浮生六记闲情记趣》或凭或立(有的)---清蒲松龄《山市》《聊斋志异》或以钱币乞之(有的人)---宋王安石《伤仲永》(《临川先生文集》)或王命急宣(有时)--北魏郦道元《三峡》(《水经注》)或置酒而招之(有时)---东晋陶渊明《五柳先生传》(《陶渊明集》)或以为死(有的人)---西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)一食或尽粟一石(有时)---唐韩愈《马说》(《韩愈文选》)或遇其叱咄(有时)---明宋濂《送东阳马生序》(《宋学士文集》)而或长烟一室(有时)---宋范仲淹《岳阳楼记》(《范文正公集》)或异二者之为(或许)---宋范仲淹《岳阳楼记》(《范文正公集》)或谓惠子曰(有人)---《惠子相梁》《庄子》见:
见二虫(看见)---清沈复《童趣》《浮生六记闲记趣》然数年恒不一见(出现)---清蒲松龄《山市》《聊斋志异》昨夜见军帖(看见)---宋郭茂倩《木兰诗》(《乐府诗集》)见往事耳(知道)---北宋司马光《孙权劝学》(《资治通鉴》)大兄何见事之晚乎(认清,识别)---北宋司马光《孙权劝学》(《资治通鉴》)才美不外见(通“现”,显露,表现)---唐韩愈《马说》(《韩愈文选》)下见小潭(通“现”,出现)-唐柳宗元《小石潭记》(《柳河东集》)见公输盘(会见)---《公输》《墨子》胡不见我于王(引见)---《公输》《墨子》于是见公输盘(召见)---《公输》《墨子》观:
观之,兴正浓(观察)---清沈复《童趣》《浮六记闲情记》传一乡秀才观之(阅读,欣赏)---宋王安石《伤仲永》(《临川先生文集》)天下之伟观也(景象)---南宋周密《观潮》(《武林旧事》)予观夫巴陵胜状(看)---宋范仲淹《岳阳楼记》(《范文正公集》)此则岳阳楼之大观也(景色)---宋范仲淹《岳阳楼记》(《范文正公集》)而:
拔山倒树而来(连词,表修饰关系)学而时习之(顺接连词)思而不学则殆(转折连词)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)见不贤而内自省也(表顺接的连词)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)其不善者而改之(顺接连词,相当于“就”)-《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)人不知而不愠(转折连词,相当于“却”)-《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)任重而道远(并列连词)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)死而后已(顺接连词)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)而疑邻人之父(转折连词“却”)----战国末期韩非《智子疑邻》(《韩非子》)拍而呜之(连词,连接“拍”和“呜”)-明末清初林嗣环《口技》(清张潮《虞初新志》)而伯乐不常有(表转折关系)---唐韩愈《马说》(《韩愈文选》)食马者不知其能千里而食也(连词,可不译)---唐韩愈《马说》(《韩愈文选》)执策而临之(连词,不译)---唐韩愈《马说》(《韩愈文选》)潭西南而望(表修饰,不译)---唐柳宗元《小石潭记》(《柳河东集》)乃记之而去(连词,表顺承,不译)---唐柳宗元《小石潭记》(《柳河东集》)泉香而酒洌(顺接连词)---北宋欧阳修《醉翁亭记》而不知人之乐(转接连词,却)---北宋欧阳修《醉翁亭记》呼尔而与之(修饰连词)---《鱼我所欲也》《孟子》由是则生而有不用也(转折连词)---《鱼我所欲也》《孟子》邹忌修八尺有余,而形貌昳丽(并列连词)---西汉刘向《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》忌不自信,而复问其妾曰(顺接连词)---西汉刘向《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》聚室而谋曰(表承接)---战国列子《愚公移山》《列子》面山而居(表修饰)---战国列子《愚公移山》《列子》而山不加增(表转折,但是,却)---战国列子《愚公移山》《列子》殆:
思而不学则殆(有害)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)此殆天所以资将军(大概)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)善:
择其善者而从之,其不善者而改之(优点)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)近塞上之人有善术者(形容词作动词,擅长)----西汉淮南王刘安等编著《塞翁失马》(《淮南子人间训》)京中有善口技者(擅长)---明末清初林嗣环《口技》(清张潮《虞初新志》)颍川徐庶元直与亮友善(友好)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)先主曰:
“善!
”(好)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)说:
不亦乎(通“悦”,愉快)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)秦王不说(通“悦”,高兴)---西汉末年刘向《唐雎不辱使命》(《战国策》)公输盘不说(通“悦”高兴)---《公输》《墨子》请说之(说明,解释)---《公输》《墨子》信:
与朋友交而不信乎(真诚,诚实)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)日中不至,则是无信(讲信用)---南朝刘义庆《陈太丘与友期》(《世说新语》两则)欲信大义于天下(通“伸”,伸张)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)谓为信然(确实)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)信义著于四海(讲信用)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)必以信(实情)---《曹刿论战》《左传》小信未孚(信用)---《曹刿论战》《左传》已:
死而后已(停止)---《论语》则(记录孔子和他弟子言行的一部书)死者长已矣(停止,这里为完结)---唐杜甫《石壕吏》自董卓已来(通“以”,以来)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)今操已拥百万之众(已经)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)然志犹未已(止)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)胡不已乎(停止)---《公输》《墨子》吾既已言之王矣(已经)---《公输》《墨子》惧其不已也(止,停止)---战国列子《愚公移山》《列子》临:
东临碣石(本是从高处向地处看,这里引申为“到”)----东汉末年曹操《观沧海》执策而临之(面对)---唐韩愈《马说》(《韩愈文选》)有亭翼然临于泉上(高踞,坐落于高处)---北宋欧阳修《醉翁亭记》临溪而渔(靠近)---北宋欧阳修《醉翁亭记》故临崩寄臣以大事也(将要)---三国诸葛亮《出师表》临表涕零(面对)---三国诸葛亮《出师表》志:
歌以咏志(豪情壮怀)---东汉末年曹操《观沧海》处处志之(做标记)---东晋陶渊明《桃花源记》(《陶渊明集》)寻向所志(标记)---东晋陶渊明《桃花源记》(《陶渊明集》)顾:
相顾惊疑(回头看)---清蒲松龄《山市》《聊斋志异》元芳入门不顾(回头看)---南朝刘义庆《陈太丘与友期》(《世说新语》两则)顾野有麦场(转头看,看见)---清蒲松龄《狼》《聊斋志异》将军宜枉驾顾之(拜访)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)乃:
太丘舍去,去后乃至(才)---南朝刘义庆《陈太丘与友期》(《世说新语》两则)蒙乃始就学(于是)---北宋司马光《孙权劝学》(《资治通鉴》)屠乃奔倚其下(于是,就)---清蒲松龄《狼》《聊斋志异》乃不知有汉(竟然)---东晋陶渊明《桃花源记》(《陶渊明集》)久而乃和(才)---明宋濂《送东阳马生序》(《宋学士文集》)乃记之而去(就)---唐柳宗元《小石潭记》(《柳河东集》)乃重修岳阳楼(于是,就)---宋范仲淹《岳阳楼记》(《范文正公集》)乃见(才)---晋陈寿《隆中对》(《三国志》)期:
与人期行(约定,约会)---南朝刘义庆《陈太丘与友期》(《世说新语》两则)期在必醉(期望)---东晋陶渊明《五柳先生传》(《陶渊明集》)委:
相委而去(舍弃)---南朝刘义庆《陈太丘与友期》(《世说新语》两则)委而去之(放弃)---《得道多助失道寡助》《孟子》去:
太丘舍去(离开)---南朝刘义庆《陈太丘与友期》(《世说新语》两则)一狼径去(走开)---清蒲松龄《狼》《聊斋志异》乃记之而去(离开)---唐柳宗元《小石潭记》(《柳河东集》)去国怀乡(离开)---宋范仲淹《岳阳楼记》(《范文正公集》)西蜀之去南海(距离)---宋范仲淹《岳阳楼记》(《范文正公集》)游人去而禽鸟乐也(离开)---北宋欧阳修《醉翁亭记》委而去之(离开)---《得道多助失道寡助》《孟子》亡:
暮而果大亡其财(丢失)---战国末期韩非《智子疑邻》(《韩非子》)马无故亡而入胡(逃跑)----西汉淮南王刘安等《塞翁失马》(《淮南子人间训》)今亡亦死(逃亡)---西汉司马迁《陈涉世家》(《史记》)且秦灭韩亡魏(使……亡)---西汉末年刘向《唐雎不辱使命》(《战国策》)国恒亡(灭亡)---《生于忧患死于安乐》《孟子》河曲智叟亡以应(通“无”,没有)---战国列子《愚公移山》《列子》异:
父异焉(形容词作动词,奇怪)---宋王安石《伤仲永》(《临川先生文集》)渔人甚异之(对……感到诧异)---东晋陶渊明《桃花源记》(《陶渊明集》)就:
自是指物作诗立就(完成)---宋王安石《伤仲永》(《临川先生文集》)蒙乃始就学(从事)---北宋司马光《孙权劝学》(《资治通鉴
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 初中 文言文 归纳