苏轼.docx
- 文档编号:26867869
- 上传时间:2023-06-23
- 格式:DOCX
- 页数:16
- 大小:34KB
苏轼.docx
《苏轼.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《苏轼.docx(16页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
苏轼
苏轼
苏轼(1036-1101),子瞻,一字和仲。
眉州眉山(今属四川)人。
宋仁宗嘉祐二年(1057)试礼部,与胞弟苏辙同登进士第,授福昌簿。
欧阳脩以直言荐之,制策入三等,除大理评事、签书凤翔府判官。
英宗治平中召试秘阁,直史馆。
丁父忧,丧除,还朝。
神宗煕宁四年(1071),因与王安石政见不合,出通判杭州。
历知密州、徐州。
元丰二年(1079)改知湖州,到任才三个月的样子,乌台诗案发生,言者以其诗含怨谤,被捕至京入狱。
罪成,责授黄州团练副使,本州安置。
于黄州贬所得地东坡,筑室其上,因自号东坡居士。
五年后,恩赦,诏移汝州团练副使,许常州居住。
哲宗即位,任礼部郎中,迁中书舍人,再迁翰林学士、知制诰,权知礼部贡举。
因党派排挤,于元祐四年(1089)出知杭州。
六年还朝,任翰林学士、知制诰兼侍读。
其间又出知颍州、扬州,不久召还,爲兵部尚书,兼端明殿、翰林侍读两学士,擢礼部尚书。
绍圣元年(1094)贬谪英州,改惠州,再贬儋州。
徽宗登基,遇赦北还,致仕,居常州,不久卒,年六十六。
高宗朝追謚文忠。
著有《东坡集》、《奏议》、《内外制》、《和陶诗》、《东坡乐府》等。
作爲一代文豪,苏轼各种文体都写得有特色,不仅诗文成就卓着,在词的创作方面,也是以出新见长,影响所致,不仅仅是两宋而已。
苏轼的词集,宋代有单刻本、全集本、丛书本,另外还有注本。
至迟在清朝,宋刊本的词集还存,如宋刻本《东坡乐府》二卷[8],今则不见。
今存有宋曾慥编的《东坡词》二卷《拾遗》一卷,收在明吴讷辑的《百宋词》中。
又有宋傅干《注坡词》二卷。
现存最早的版本是元仁宗延祐七年(1320)括苍叶曾云间南阜书堂校刻的《东坡乐府》二卷,叶氏《东坡乐府叙》云:
“旧板湮没已久,有家藏善本,再三校正一新,刻梓以求流布。
”
一、推尊词体
晚唐五代的作家处于季世,人生若梦、朝不保夕之感强烈,醉死梦生、时及行乐的思想,在词中直露地反映出来,而无所顾忌。
北宋的建立,大一统局面的出现,文人士大夫享受生活的方式并无多大变化,不同的是在词的表现手法上较晚唐五代词人不那麽放肆,要收敛得多。
凭藉其深厚的文化修养、优越的生活条件、闲适怡然的人生态度,故其词多悠然自得之趣、风流蕴藉之态、从容不迫之思。
已由专注于对女性的色相描写,转而对词的雅韵的追求,反映了他们的审美观因社会地位的改变、学识修养的提高而发生了转变。
尽管未脱儿女之情、春愁秋怨,但在品味上力图洗去脂粉浓艳、猥俗轻薄,仍是有所不爲的。
其词承继传统,以清新淡雅、圆润自然取胜,体现了词之品味的提升。
与晏殊等达官贵人不同,柳永是位不得志的文士。
柳永的创作活跃期主要是在仁宗朝。
作爲北宋前期的词坛一大家,他对两宋词的影响是不能低估的。
他曾经写了一首词名《鹤冲天》(黄金榜上),满是牢骚与不平,表达了他在仕途上的失意和痛苦,至惹得仁宗皇帝的不满,不过这反而成就了他在词坛上的地位。
仁宗皇帝欣赏他的词作,究其原因,是因爲柳词表现了仁宗朝的太平气象,其俗艳倒是其次。
关于这一点,宋人多有记载[3]。
从中我们得知柳词在内容上有它积极的一面,他的词直面世俗生活,如对都市生活景象的描写,使词的视野由专注于描绘儿女风情、文人士大夫私人的情感世界爲主,转而触伸至普通百姓的生活。
柳永因进呈《醉蓬莱》(渐亭臯叶下)一曲而遭贬斥,表面原因是措词的失当,实际上是他急功近利及其动机的不纯[4]。
仁宗的表态和不满,不仅是柳永仕途的终结,也导致了人们对其人品的非议,进而对其词品的责难。
皇帝已经发了话,臣子能不表态吗?
张舜民的《画漫录》柳永见晏殊,询问吏部不放改官事,应该是奉仁宗皇帝的意旨而行事。
作爲宰相晏殊的回答是很爱昧的,并未有正面作答,写作侧艳之词并不能成爲不被提升的理由,这个道理,柳永应该是明白的。
但随后出现的对其词作的否定,这是不争的事实。
从现存的文献来看,较早对柳永词风表示明确否定的是苏轼。
柳词是以其“羁旅穷愁之词”、“闺门淫媟之语”而着称[5],不仅在市民百姓中有巿场,也爲文人士大夫所激赏,尽管受正统文学观的影响,这些文人士大夫口头上不愿承认,甚而至之贬损柳词。
苏轼大量的创作词是始于神宗熙宁年间,与此同时,他开始关注词的传统性问题。
苏轼否定柳词的动机是什麽呢?
是爲了把词这种文体激活。
传统词的写法在柳永手里得到了淋漓尽致地发挥,仁宗皇帝的表态,使词的发展走向处于一个非常尴尬的境地,就文人士大夫而言,如何引导词之创作的走向就是一个问题。
何况柳词的影响并不是容易消除的,市井的不认同故且不论,文人士大夫也未易摆脱其影响。
苏轼爲了推尊词体,消除传统的词体卑微的成见,把词引向雅化之路。
这样,对柳词的否定不可回避。
他在《与鲜于子骏》一文中说:
近作小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家。
呵呵。
数日前猎于郊外,所获颇多。
作得一阕,令东州壮士抵掌顿足而歌之,吹笛击鼓以爲节,颇壮观也。
写呈取笑。
柳永,行第七,以词中“无柳七郎风味”而自得,意在有别于柳词。
这不仅仅是苏轼本人的感觉问题,也是世俗的看法。
俞文豹《吹剑续录》云:
“东坡在玉堂,有幕士善讴,因问:
‘我词比柳词何如?
’对曰:
‘柳郎中词,只好十七八女孩儿执红牙拍板,唱“杨柳外,晓风残月”;学士词,须关西大汉执铁板,唱“大江东去”。
’公爲之绝倒。
”与鲜于子骏的信是写于神宗煕宁八年(1075)苏轼知密州时,所提到的作品是《江城子》(老夫聊发少年狂)。
《念奴娇》(大江东去)写于神宗元丰五年(1082)谪居黄州时,而《吹剑续录》所载之事却发生在哲宗元祐年间苏轼返回京城,在翰林院供职时。
两件事相距至少有十年,说明柳词的影响力还在,苏轼对词体革新的努力也没有停止过。
黄升《唐宋以来中绝妙词选》卷二于苏轼《永遇乐》(明月如霜)词后附录有的一段文字,云:
“秦少游自会稽入京见东坡,坡云:
‘久别,当作文甚胜,都下盛唱公“山抹微云”之词。
’秦逊谢。
坡遽云:
‘不意别后,公却学柳七作词。
’秦答曰:
‘某虽无识,亦不至是,先生之言,无乃过乎?
’坡云:
‘“销魂,当此际”,非柳词句法乎?
’秦惭服,然已流传,不复可改矣。
”苏轼说此话的语境无从考知,据《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十三引《艺苑雌黄》云秦观词“极爲东坡所称道,取其首句,呼之爲‘山抺微云君’。
”
《新编古今事文类聚·续集》卷十“居处部”引《志林》云:
“柳永词云:
‘今宵酒醒何处?
杨柳岸,晓风残月。
’或以爲佳句,东坡笑曰:
‘此梢工登溷处耳。
’”这种有意识地贬低柳词,已经是曲解作品了,尽管爲谐趣之句,却脱不了着意否定之嫌。
晁说之《晁氏客语》载:
“纯夫撰《宣仁太后发引曲》,命少游制其一,至史院,岀示同官,文潜曰:
‘内翰所作,“烈文昊天有成命”之诗也,少游直似柳三变。
’少游色变。
纯夫谓诸子曰:
‘文潜奉官长戏同列,不可以爲法也。
’”以至对柳永讳避如此。
作爲苏门弟子,秦观、黄庭坚早期的词作走的是柳永的路子,也是以“闺门淫媟之语”着称,这与苏轼构建词体的新理念是相佐的。
苏轼巧妙地借助了仁宗对柳永及其词作态度的转变对文人士大夫的影响,制造声势,传播自己的新理念,直接或间接地影响了其弟子们,也就促使了他们词的风格、写法、特性等的转向。
这在黄庭坚、晁补之等人的后期词的创作中表现的很明显。
胡寅《酒边集序》云:
唐人爲之最工者,柳耆卿后出,掩衆制而尽其妙,好之者以谓不可复加。
及眉山苏氏,一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气,超然乎尘垢之外。
于是《花间》爲皂隶而,柳氏为舆台矣。
从中足可以看得岀,南宋初,柳词的影响至少已是回落到了一个较低的水平。
可知,苏轼对词体的创新是起到了作用,但这种作用在北宋还是有限的,苏轼推尊词体的思想在南宋才被人们重视,并形成声势的。
二、非本色
苏轼词引起时人争议的核心问题就是非本色的问题,归结起来有两点,即不合乐律和诗化。
和乐是词的主要特点,作爲一种流行性的歌曲,不能唱,就失去了其固有的特色。
《玉匣记》云:
“子瞻常自言平生有三不如人,谓着棋、吃酒、唱曲也。
然三者亦何用如人?
子瞻之词虽工,而多不入腔,盖以不能唱曲耳。
”据现存的作品来看,今传苏词所用的词牌有八十余个,已知爲其所创只是极个别的,如《占春芳》(红杏了)、《皁罗特髻》(采菱拾翠),当是应歌之作,前者爲咏物词,后者爲言情词,在苏词中不能算上乘之作。
除此外,絶大多数是依照旧有的词牌,其间不和乐律处不止一二,引起当时人的非议,包括苏门弟子们。
苏轼词去本色化的另一主要特点就是诗化的问题,也就是对诗体的认同,可操作性强。
苏轼《祭张子野文》云词爲“盖诗之裔”,又在《与蔡景繁十四首》一文中云:
“颁示新词,此古人长短句诗也。
”亦即在对词体的定位上,首先认定它是诗体的派生,这就象是爲自己找到了祖先,儿孙长相未必全同祖先,只要能看到祖先的影子,就可以认爲是血脉相承。
词相对于诗来说,遗传基因较其他文体来得更多些。
三、回避诗的写作
神宗煕宁年间,是苏轼词创作的第一个高峰时期,作品大概在百余首,占今存词的三分之一,赠别送往的作品比较多,题材仍然是以传统爲主。
第二个高峰时期是被贬谪到黄州时,在这五年左右的时间内,他创作的词就达八十余首[7],与前一时期词的创作不同的是,这时期词的创作更多的是一种无奈的选择,是文字狱背景下的産物。
“乌台诗案”是因苏轼而引发的一次文字狱。
神宗元丰二年(1079)七、八月间,御史中丞李定、御史舒亶等举苏轼诗二十余首,指摘其诗讥讽新法,肆意纵言,诋讪君父,伤教乱俗,其罪有四。
当时苏轼到达湖州太守任上才三个月,朝廷遣官至湖州,押送至京城,下御史台,狱成,当徒二年,会赦,责受黄州团练副使。
与苏轼有文字交往的,多受到了牵连,其中有苏辙、司马光、黄庭坚等二十五人。
御史台别称乌台,这次事件,史称“乌台诗案”。
这场文字狱的直接结果,就是导致人们对诗文创作的谨慎。
苏轼在《答李端叔书一首》一文中说:
得罪以来,深自闭塞。
扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往爲醉人所推骂,辄自喜,渐不爲人识。
平生亲友无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣。
对苏轼及其弟子而言,回避诗文的写作,特别是诗歌的创作,成爲无奈的选择。
苏轼在《与程正辅七十一首》中云:
前后惠诗皆未和,非敢懒也。
盖子由近有书,深戒作诗,其言切至,云当焚砚弃笔。
不但作而不出也,不忍违其忧爱之意,故遂不作一字。
其得罪源于诗,给家人,给友朋带来诸多不幸,这是一种压力,一种歉咎,更是一种痛楚。
在《黄州上文潞公书》中就云:
至宿州,御史符下,就家取文书。
州郡望风,遣吏发卒,围船搜取,长幼几怖死。
既去,妇女恚骂曰:
‘是好着书,书成何所得,而怖我如此!
’悉取烧之。
可谓惊弓之鸟。
其他人不及苏轼这麽招人眼目,但也有同感,黄庭坚在《与宋子茂书》一文中云:
“闲居亦绝不作文字,有乐府长短句数篇,后信写寄,未缘会集,千万勤官自寿。
”所谓绝不作文字,主要是指诗,陈师道在与黄庭坚的书信中也谈到了这个问题。
苏轼等人回避诗歌写作的原因不止其一,但有点是相同的,因政治迫害而导致的深文周纳,却是他们顾忌的重要因素。
特别是在贬谪之地,时刻需要提防着所谓的出言不慎。
苏轼有书简《黄州与人》中云:
但困踬之甚,出口落笔,爲见憎者所笺注。
儿子自京师归,言之详矣,意谓不如牢闭口,莫把笔,庶几免矣。
虽托云向前所作,好事者岂论前后?
即异日稍出灾厄,不甚爲人所憎,当爲公作耳.
回避作诗,回避不了情志的抒写,回避不了社交的需要,词就成了替代品。
在《与陈朝请二首》云:
“某自窜逐以来,不复作诗与文字。
……示谕学琴,足以自娱,私亦欲尔,但老懒,不能复劳心耳。
有庐山崔闲者,极能此,远来见客,且留之,时令作一弄也。
”既
朱弁《风月堂诗话》卷上云:
晁无咎晚年因评小晏并黄鲁直、秦少游词曲,尝曰:
吾欲托兴于此,时作一首以自遣。
政使流行,亦复何害?
譬如鸡子中元无骨头也。
四、题材方面的开拓
苏轼的词在内容方面更多地是向诗认同,援引本属于诗歌范畴的题材进入到词的写作中,较前人多有开拓,诸如农村、悼亡、赠行、言志、谈禅、咏物、咏史等方面,这是他在词的内容题材方面的贡献。
1、农村词。
其中描绘农村生活画卷的,富有浓厚的生活情趣,如知徐州时写的一组《浣溪纱》词,作爲一位关心民瘼的父母官,把百姓的事当成自己的事,与百姓同欢喜,共忧患,是这组词所要表达出来的真诚的思想情感。
词中多用白描的手法,线条式的勾勒,取材新颖,笔调欢快,给人以田园牧歌式的感受,在其前的词作家中,是见不到这样的题材的。
当然,这是词人政绩的写照,处处显现了词人的陶醉之状、自豪之情。
2、言志词。
乌台诗案后,尤其是在后期的贬谪生涯中,写作小词,就成了作者抒情言志的一种主要手段。
抒发人生感慨,抒写对仕途的惓怠、对退隐生活的向往,也就成了他词作中的主流思想。
不论是言情悼亡、羁旅赠别,还是咏物咏史、登高临远,都会感受到作家是在用词写其心志,这在他的长调慢词中表现得更加突出,如《满庭芳》“归去来兮”云:
词写于自黄州放归之时。
致君尧舜,是词人的愿望,乌台诗案的发生,却使词人实现这一理想成爲了泡影。
作爲有“罪”之人,能苟全性命,已是莫大的荣幸。
此时此刻,回归故里,与亲人团聚,成了词人梦寐以求的东西。
“长风”二句,写出了词人归心似箭的感受,自由畅快,犹如逃出网罗的飞鸟。
末五句,化实爲虚,感叹世事沧桑,变幻莫测,因而意欲远离俗世,追慕高隐。
虽然有些悲凉,但毕竟有了自由身。
可是这种自由还是短暂的,随后不久,词人又奉命出仕。
又如《满庭芳》“蜗角虚名”,详后。
3、言情词。
对传统题材的写作,在苏词中仍然占有较大的比重。
苏门弟子陈师道就曾经说过苏轼对男女风情不在行,因此不象其门人黄庭坚、秦观以及陈师道本人那样擅长艳情丽曲的写作,就现存的苏词来说,这方面的词的确少见,但还是有的,偶一爲之,出语总的来说较爲雅致,即使偶有一二句涉谑调笑,也不是太露骨着色的,如《南乡子》(冰雪透香肌)一词,艳而不淫,雅中有谑。
苏轼的言情词主要有两类:
一是与兄弟友人的思念赠别之作,如与杨绘(字元素)、孙洙(字巨源)、陈襄(字述古)等,他们与苏轼都曾共事过,苏词中纪述与他们交往离合的也颇多,有的写得非常伤情,如《菩萨蛮·润州和元素》(玉笙不受朱唇暖)等,决不仅仅是出于应酬,虚情假意的。
另一类是写男女之情的,有的是属于代言体,即应歌妓之请而写的,应酬的成份多些,多有打趣调侃的味道。
也有数首是爲爱妾朝云所作,写得情真意切,如《殢人娇》(白发苍颜)、《祝英台近》(挂轻帆)、《三部乐》(美人如月)等。
A、《殢人娇》:
苏轼有侍妾数人,绍圣年间,他贬至广东惠州时,只有朝云愿意陪他远行到所谓蛮荒之地的两广,其余则离散而去。
这首词主要是追述朝云的事迹,表达了对她的怀思。
词人在困顿衰朽之年,能得到朝云这位红顔知己的相伴,已深感满足,尤其是词人是在遭受打击迫害、处境艰危的情况下,朝云能矢志不渝,真是难能可贵。
B、《江城子》“十年生死两茫茫”(十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
)这是一首很有名的小词,爲词人悼念前妻王弗的作品。
上片写日有所思,以逝者虽然离去已有十年,但词人的怀思依然浓烈,说明爱得深。
“尘满面,鬓如霜”,言活在世上的我奔波于红尘之中,往来于名利之塲,如今是身心两倦,已不是昔日的我了,就有难以相识的感叹。
下片写夜有所梦,阴阳两重天,欲相见等于痴人说梦。
词人择取了特写镜头,取王弗在窗前正在梳洗打扮的情景,有香艳之意,却出之以平淡之语。
久别重逢的惊异,悲喜交加的情态,写得入木三分。
此词用语朴实无华,情感真挚酸楚,其之所以能打动读者的魅力就在于此,洗尽铅华,却又极尽婉约缠绵之态。
诗人十九岁娶王弗为妻,二人恩爱和睦,感情笃厚。
王弗随苏轼居京师,不幸于宋英宗治平二年(1065)五月亡故,先葬于汴京西部,次年归葬故里四川眉州东北之彭山县安镇乡。
这词即为怀念亡妻王弗而作。
亡妻死亡后的十年,由于他于执政者政见不合,“以言事议论大不协,乞外任”,先通判杭州,继移知密州。
宦海浮沉,东奔西走,饱经风霜。
政治上的失意和对亡妻深沉的怀念,构成了这篇悼亡词忧郁、感伤、凄凉的基调。
C、《水调歌头》“明月几时有”,这是苏轼的代表作,词中以讲述哲理见长。
作于神宗熙宁九年(1076)中秋夜,时任密州太守。
苏轼与胞弟苏辙早年随父出蜀游学,又同年考中进士,兄弟情意极其深厚。
据苏辙《超然台赋》叙云:
“子瞻既通守余杭,三年不得代。
以辙之在济南也,求为东州守,既得请高密。
”高密即密州,苏辙时爲齐州(今山东济南)掌书记,苏轼求得到山东爲官,本意就是想和胞弟任职的地点靠得近些。
适逢中秋佳节,爲家人欢聚的日子,兄弟二人虽然同在山东,但不在一起,仍然觉得有遗憾,因此思恋亲人的情感依然是浓厚的。
上片由圆月联想到关于月宫的美丽传说,料想那里应是没有俗世的诸种烦恼,油然而生向往之情,动飞举之念;忽然又想到月宫虽清静闲适,却难免孤寂凄冷,反不及人世间存有温情。
词中以浪漫的笔调,写出了自己矛盾的心理,隐含自已的不得志。
下片以旷达之笔相寛慰。
“人有”三句,寓哲理于其中,以浅近的词语,讲述了深刻的道理,说明人世间难如意事十之八九,若能多向好处着想,还是觉得挺美好的,反映了词人的淑世情怀。
据宋人记载,词人后贬谪到黄州,一日,神宗皇帝问内侍外面流行的小词,内侍便把这首词録呈,神宗读至“又恐”二句说:
“苏轼终是爱君。
”于是下诏将词人自黄州放还。
神宗可谓解人,至少在对待出世和入世的问题上,词人常常是有矛盾的,也有权衡的。
4、禅理词。
如《南歌子》“师唱谁家曲”,说明禅机妙理的,详后。
5、爱国词。
如《江城子·密州出猎》“老夫聊发少年狂”就很典型地反映出了这种感情。
该词写于神宗熙宁年密州任上,这时他反对新法离开京师已有四年,他在《教战守》中指出:
“今国家所以奉西北之虏者,岁以百万计,奉之者有限,而求之者无厌,此其势必至于战,战者、必然之势也。
”这些都可视为该词写作的思想基础。
词作于知密州时,这是一首很有豪放气派的词,这种风格的词在苏轼的作品中并不多见。
上片写围猎时的情景,从出发到围猎,无不突出地写出了一种气势,即豪气冲天。
词人又有《祭常山回小猎》诗,是记同一件事,诗中有云:
“青盖前头点皂旗,黄茅冈下出长围。
弄风骄马跑空立,趁兔苍鹰掠地飞。
”可与参看。
诗是从实处着笔,词则更多的是从虚处着笔。
诗偏重于具体物象的描绘,词则偏重于氛围的渲染。
“千骑卷平岗”之“卷”字,大有势不可挡,压倒一切的气概。
城里的百姓倾城而出,以侧笔写围猎时塲面的洪大壮观,这都是围绕着“狂”字作文章。
下片重在抒情。
正是这次围猎中的不俗表现,词人的自豪感徒增,情绪高涨,颇有英雄无用武之地的感受,发出了“持节云中,何日遣冯唐”的感概,也就是希望能得到重用,建功立业,报效国家。
天狼,这里比喻西夏王朝,爲党项羌族在今中国的西北建立的一个政权,北宋时赐赵姓,至元昊称帝,常出兵骚扰,成爲北宋的边患。
所谓挽弓西北射天狼,即投身边关,剪灭仇敌,表达了强烈的爱国情怀。
词以豪放着称,作者在《与鲜于子骏书》中云:
“数日前猎于郊外,所获颇多。
作得一阕,令东州壮士抵掌顿足而歌之,吹笛击鼓以爲节,颇壮观也。
”所云就是此词,所谓以“吹笛击鼓”爲节拍,令东州大汉“抵掌顿足”高声猛唱,说明了此词不像传统小词,只宜歌儿舞女手持红牙板婉转低唱,雄快豪迈,昂扬激荡,读来使人热血沸腾、心潮澎湃。
6、咏物词。
咏物词盛于南宋,北宋还不太多见。
蒋敦复《芬陀利室词话》指出:
“词原于诗,虽小小咏物,亦贵得风人比兴之旨;唐、五代、北宋人词,不甚咏物,南渡诸公有之,皆有寄托。
”苏轼咏物词如《水龙吟》咏笛、咏杨花,《卜算子》咏孤鸿,《减字木兰花》咏古松,或体物浏亮,或寓意深沉,在词意词境上亦多创新。
如《水龙吟》“似花还似非花”这是一首很有名的咏物词。
友人章楶写了首咏杨花的词《水龙吟》,苏轼依原韵和唱了这首词。
词作于宋神宗元丰年间,时苏轼谪居黄州。
词人有书信与章楶,其中云:
“柳花词妙絶,使来者何以措词,本不敢继作,又思公正柳花飞时出巡按,坐想四子闭门愁断,故写其意,次韵一首寄去。
”章楶的词写得的确优秀,尤其是“傍珠帘散漫,垂垂欲下,依然被、风扶起”数句,传神写照,曲尽柳花情态,爲当时人所激赏。
苏词从立意方面来看,与章词有异曲同工之妙。
上片由杨花飘零无依,写思妇孤寂无聊。
下片以思妇惜春伤情,写杨花凄凉的归宿。
杨花和思妇,一而二,二而一。
纯以白描之笔写浓郁之情,委宛藴藉。
咏物词最忌与所咏之物粘得太近,描摹的过于实在。
苏词更多的是由虚处入手,明明是咏杨花,而句句是写思妇惜春伤情,却又处处使人觉得笔笔都在摹绘杨花,空灵清逸,很有与章词鬬胜的意味,以至时人有苏词虽爲和唱之词,反而觉得爲原作之感。
苏轼本人是一个富有幽默诙谐气质的人,从他与章楶的信中所言,不难体味此词微含打趣之意。
然而此词的魅力所在,仍是其高妙的构思技巧和纯熟的语言功力。
又如《卜算子》“缺月掛疏桐”,这首词可以说是苏轼词作中词旨最富有争议的一首,或云爱情之作,或云刺时之作。
爱情之说又有两种,一云爲黄州王氏女作,一云爲惠州温都监女作。
今人一般认爲作于谪居黄州时,有感于身世遭际而写了此词。
苏轼是神宗元丰三年(1080)二月到达黄州的,初寓定慧院,五月迁居临臯亭。
词中围绕着幽人这一形象作文章,而又以孤鸿作比拟,反映了封建文人士大夫孤高自许的情态。
独往来,却又是在夜深人静时,一个思索者的形象凸现在读者眼前。
乌台诗案的发生,劫后余生之感,促使了词人用世观的改变。
如果说上片描绘了苦思冥索者的迷蒙状态,那麽下片就是对所思索问题的回答。
“有恨无人省”,大有举世皆浊,唯我独醒的味道。
“拣尽”二句,表明心迹,说明在经历了几乎是致命的打击后,先前所持有的信念依然是如此坚定,这是献身于“道”的有知识之士的精神之柱,是物质的享受无法取代的。
苏门弟子黄庭坚评此词云“不食烟火人语”,从另一个方面说了理想主义者的执着,也是完美主义思想的体现,这是作者人生观展现,向世人昭示着宁折勿屈的决然信念。
7、吊古词。
如《念奴娇》“大江东去”。
词作于谪居黄州时,黄州有赤壁几,在长江边,当地人传说这是三国时周瑜打败曹操的赤壁,“人道是”点明了这是传闻,不是事实。
苏轼不过是借此抒写其情志罢了。
这次以少胜多的战役,使得周瑜名扬千古,成爲后世有志少年仰慕的楷模。
在词人的心目中,占有一席之地的千古风流人物,必竟是屈指可数的。
即以周瑜而言,“羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭”,温文儒雅,谈笑间,就击败了强大的敌人,这是儒将的风格,也是古代很多文人向往的一种人生境界,文武双全,建不世之功,垂千古之名,也是词人奋斗的目标,词中所谓的“多情”,便是指此而言的。
遗憾的是,乌台诗案,词人几乎成了文字狱的牺牲品,成了一名对皇帝存有大不敬的“罪人”,死刑虽免,活罪难逃,最终被发配至黄州,戴罪思过。
其对人生的看法也就彻底地改变了,昔日追求的变成微不足道了,虚无消极的思想占了上风,对自己“多情”的否认,也就是否认自己前此爲之奋斗的理想,沉痛酸楚,发人深省。
在抒写自己的失意时,又能以情入景,“乱石”三句,写长江波涛的凌厉气势,写两岸巌石的傲然气骨,其中所体现出来的是桀傲不驯的品质,也正是词人人格的写照,不低头,不屈从,张扬个性。
也正是如此,在仕途上背时不济,白髪早生。
时不我待,人生若梦,洒酒于江,祭奠逝去的英雄豪杰,也就在爲自己的远大志向送终。
这是苏词中很有特色的一首词,就其风格而论,是属于豪放。
据记载,东坡曾经向幕僚询问对这首词的看法,有人以爲此词不适合十七、八岁的女郎手持红牙拍扳轻声地细唱,而是应该让关西大汉手持铁板,高声齐唱,才有气势。
词人听后,也爲之大笑。
豪放风格的词在苏词中并不多见,试想东坡处在这种消极的心态下,能写出这种豪迈狂放的作品,也正有赖于词人骨子里的那种永不言败的个性特点,从而形成豪放中有悲壮,雄阔处见苍凉。
词的传统风格是婉约妩媚,东坡的婉约词是写了不少,而且这类词作中优秀的作品也不止一二,而这首词至少在风格上可谓是“离经叛道”的,明朝有人就说苏词中可以称得上豪放的就此一首罢了,话有些絶对,但不是没有道理的。
五、豪放性问题
苏轼以作诗的形式和方法填词,扩大了词体的表达功能,在内容和风格、表现手方等方面多有创新处。
他的词,不固守晚唐五代以来所形成的婉约绮丽的传统词风,就现存的
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 苏轼