呐喊人物类型.pptx
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呐喊呐喊人物类型人物类型第一种第一种:
压迫者。
压迫者。
阿阿QQ正传里的举人老爷、赵太爷正传里的举人老爷、赵太爷,风波里的赵七风波里的赵七爷爷,狂人日记狂人日记大大哥哥等等。
有趣的是。
有趣的是,这些人大多姓这些人大多姓“赵赵”,因此分辨起来非常容易。
他们识字因此分辨起来非常容易。
他们识字,有财有财产产,地位高地位高,说话牛说话牛,一般老百姓见到了都一般老百姓见到了都觉得气短觉得气短。
鲁迅对于这类人物的鄙视和鲁迅对于这类人物的鄙视和憎恶是显而易见的。
他们的憎恶是显而易见的。
他们的“权威权威”和和他们代表的旧时代、旧文化他们代表的旧时代、旧文化,一直是鲁迅一直是鲁迅不遗余力鞭挞的对象。
不遗余力鞭挞的对象。
赵太爷是地主阶级的代表,顽固、守旧、赵太爷是地主阶级的代表,顽固、守旧、凶狠、狡诈、投机、贪婪是其性格本质,凶狠、狡诈、投机、贪婪是其性格本质,是破坏和镇压革命的凶恶敌人是破坏和镇压革命的凶恶敌人。
假洋鬼子假洋鬼子是是土绅士与洋绅士的混血儿,既土绅士与洋绅士的混血儿,既有封建性,又带着洋奴气味。
这种人,装有封建性,又带着洋奴气味。
这种人,装腔作势,在人民面前是暴君,在帝国主义腔作势,在人民面前是暴君,在帝国主义者脚下是奴才。
假洋鬼子这个人物的特点,者脚下是奴才。
假洋鬼子这个人物的特点,首先是具有善观风向的反动的政治敏感。
首先是具有善观风向的反动的政治敏感。
其次,当革命风浪波及未庄的时候,假洋其次,当革命风浪波及未庄的时候,假洋鬼子的活动,更充分暴露了他阴险的假革鬼子的活动,更充分暴露了他阴险的假革命、反革命的本质。
命、反革命的本质。
“大哥大哥”这个形象就是家族制度的象这个形象就是家族制度的象征。
征。
“大哥大哥”并不是有意的迫害狂人,并不是有意的迫害狂人,但是他所遵奉的礼教制度观念却决定但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识,所以也参与到了灭狂人的叛逆意识,所以也参与到了吃人的行列中。
吃人的行列中。
阿阿QQ正传里的赵太爷说话凶猛正传里的赵太爷说话凶猛:
赵太爷愈赵太爷愈看愈生气了看愈生气了,抢进几步说抢进几步说:
“你敢胡说你敢胡说!
我怎么我怎么会有你这样的本家会有你这样的本家?
你姓赵么你姓赵么?
”/阿阿QQ不开口不开口,想往后退了想往后退了;赵太爷跳过去赵太爷跳过去,给了他一个嘴巴。
给了他一个嘴巴。
/“你怎么会姓赵你怎么会姓赵!
你那里配姓赵你那里配姓赵!
”风波里的赵七爷无知且蛮横风波里的赵七爷无知且蛮横:
“皇恩皇恩大赦大赦?
大赦是慢慢的总要大赦罢。
大赦是慢慢的总要大赦罢。
”七爷七爷说到这里说到这里,声色忽然严厉起来声色忽然严厉起来,“但是你家七但是你家七斤的辫子呢斤的辫子呢,辫子辫子?
这倒是要紧的事。
你们知这倒是要紧的事。
你们知道道:
长毛时候长毛时候,留发不留头留发不留头,留头不留发留头不留发,”第二种第二种:
是革命者。
是革命者。
药里的夏瑜最为典型。
他是资产阶级民主药里的夏瑜最为典型。
他是资产阶级民主革命者革命者,表现出了革命者大义凛然的英雄气概表现出了革命者大义凛然的英雄气概。
夏瑜的革命斗争夏瑜的革命斗争,在当时的历史条件下在当时的历史条件下,代表了广大代表了广大人民群众的利益人民群众的利益,因此鲁迅先生热情赞扬了他为革因此鲁迅先生热情赞扬了他为革命献身的精神命献身的精神,但同时也描写了他的斗争的悲剧性。
但同时也描写了他的斗争的悲剧性。
他的革命主张不为广大群众所理解他的革命主张不为广大群众所理解,他的革命行动他的革命行动没有得到广大群众的支持没有得到广大群众的支持,甚至连他的牺牲也没有甚至连他的牺牲也没有赢得群众的同情赢得群众的同情。
他讲的革命道理他讲的革命道理,人们听了人们听了“感到气愤感到气愤”;他挨牢他挨牢头打头打,人们幸灾乐祸人们幸灾乐祸;他说阿义他说阿义“可怜可怜”,人们说人们说他他“疯了疯了”;他被封建王朝杀害他被封建王朝杀害,人们人们“潮加一般潮加一般地去看热闹地去看热闹;甚至他母亲对他的英勇献身也不以甚至他母亲对他的英勇献身也不以为荣为荣,反而感到反而感到“羞愧羞愧”。
更可悲的是他为革命。
更可悲的是他为革命所喷洒的热血所喷洒的热血,竟成了华老栓给儿子治病的竟成了华老栓给儿子治病的“药药”。
总之。
总之,夏瑜的死并没有在社会上引起什么反夏瑜的死并没有在社会上引起什么反响响,只给自己的母亲带来了悲哀和羞愧只给自己的母亲带来了悲哀和羞愧,给愚昧的给愚昧的群众带来了一剂假药群众带来了一剂假药,给健壮的看客鉴赏了一次给健壮的看客鉴赏了一次“杀人的壮举杀人的壮举”,给无聊的茶客增添了茶余饭后给无聊的茶客增添了茶余饭后的谈资的谈资,给贪婪的刽子手提供了一次诈骗的机会。
给贪婪的刽子手提供了一次诈骗的机会。
所以所以,夏瑜的死是寂寞的、悲凉的。
夏瑜的死是寂寞的、悲凉的。
但是夏瑜的牺牲但是夏瑜的牺牲,也并非毫无影响也并非毫无影响,第二年第二年清明时节坟头出现的花环清明时节坟头出现的花环,正是对这位正是对这位“寂寞奔驰的猛土寂寞奔驰的猛土”的慰藉的慰藉,说明革命者仍说明革命者仍在怀念他在怀念他,革命火种还没有革命火种还没有也不会被也不会被扑灭。
它在黑暗中给人以希望。
夏瑜在小扑灭。
它在黑暗中给人以希望。
夏瑜在小说中始终没有出场说中始终没有出场,作者是用侧面描写作者是用侧面描写,通通过刽子手和茶客们的谈话刻画他的形象的。
过刽子手和茶客们的谈话刻画他的形象的。
“狂人狂人”是一个患迫害狂症的精神病患者,又是一是一个患迫害狂症的精神病患者,又是一个具有现代意识的封建社会叛逆者形象。
个具有现代意识的封建社会叛逆者形象。
患迫害狂症的精神病患者主要表现在他的言行、思患迫害狂症的精神病患者主要表现在他的言行、思维,都具有迫害狂症的特征。
维,都具有迫害狂症的特征。
具有现代意识的封建社会叛逆者形象主要表现在具有现代意识的封建社会叛逆者形象主要表现在(11)“狂人狂人”非常喜欢研究和思考问题,而且对非常喜欢研究和思考问题,而且对问题有着一股不弄明白不罢休的精神。
他在探究现问题有着一股不弄明白不罢休的精神。
他在探究现实和历史时,终于发现了仁义道德的吃人本质。
实和历史时,终于发现了仁义道德的吃人本质。
(22)“狂人狂人”对现实的认识非常清醒。
他在看到对现实的认识非常清醒。
他在看到了周围是一个可怕的吃人世界的同时,还能分辨出了周围是一个可怕的吃人世界的同时,还能分辨出食人者的种种类型。
食人者的种种类型。
性格特征:
多疑、敏感、妄想;心态偏激,愤世嫉性格特征:
多疑、敏感、妄想;心态偏激,愤世嫉俗,傲岸不群;对社会有清醒的认识,有深刻的思俗,傲岸不群;对社会有清醒的认识,有深刻的思想,惊人的洞察力。
想,惊人的洞察力。
第三种第三种:
帮闲者的形象。
帮闲者的形象。
在鲁迅的小说里在鲁迅的小说里,帮闲是一个非常重要的群帮闲是一个非常重要的群体体,他们无处不在。
药里的他们无处不在。
药里的“驼背五少爷驼背五少爷”、“花白胡子花白胡子”,阿阿QQ正传里正传里“未庄的未庄的闲人们闲人们”,明天里的明天里的“红鼻子老拱红鼻子老拱”和和“蓝皮阿五蓝皮阿五”等等,都是闲人。
帮闲既可以是帮凶都是闲人。
帮闲既可以是帮凶,也可以是庸众也可以是庸众,反正他们是没有什么大的主见反正他们是没有什么大的主见的的,永远都是应声虫永远都是应声虫,随大溜随大溜,有他们不多没他有他们不多没他们不少。
正是这样的一些帮闲们不少。
正是这样的一些帮闲,构成了构成了“压迫压迫者者”的随从众多的表象。
的随从众多的表象。
第四种第四种:
受苦受难兼愚昧无知者的形受苦受难兼愚昧无知者的形象。
象。
药里的华老栓药里的华老栓,明天里的单明天里的单四嫂子。
他们的命运非常凄苦四嫂子。
他们的命运非常凄苦,逆来逆来顺受顺受,从来不会想到怎么样去改变她。
从来不会想到怎么样去改变她。
华老栓是求人血馒头华老栓是求人血馒头,单四嫂子是盼单四嫂子是盼望明天。
他们构成了社会中最大的底望明天。
他们构成了社会中最大的底层层,是是“哀其不幸哀其不幸,怒其不争怒其不争”的一类的一类人物。
人物。
华华老栓是一个没有觉悟的劳动群众老栓是一个没有觉悟的劳动群众,经济经济困难困难,地位低下地位低下;他爱子心他只关心儿子他爱子心他只关心儿子,对革对革命不关心更不理解命不关心更不理解,不知他儿子吃的人血馒头不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血浸泡的正是革命者的鲜血浸泡的,可见他愚昧、落后可见他愚昧、落后;但他又和一切劳动者一样但他又和一切劳动者一样,具有勤劳、善良、具有勤劳、善良、俭朴的品格俭朴的品格;不敢拿人血馒头还显现了老栓的不敢拿人血馒头还显现了老栓的胆怯。
胆怯。
单单四嫂子是一个寡妇。
善良四嫂子是一个寡妇。
善良(单四嫂子的单四嫂子的“单单”又音近善良的又音近善良的“善善”),愚笨,死守妇,愚笨,死守妇道道,迷信权威,反应迟缓迷信权威,反应迟缓,对强大生活洪流无力对强大生活洪流无力抗挣、近乎绝望。
抗挣、近乎绝望。
第五种第五种:
旧知识分子形象。
旧知识分子形象。
孔乙己里的孔乙己里的“孔乙己孔乙己”,白白光里的光里的“陈士成陈士成”,端午节里端午节里的的“方玄绰方玄绰”,都是这些因循守旧都是这些因循守旧,看不惯新的事物看不惯新的事物,总是喜欢在过去的总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
世界里思考问题的人物代表。
方玄绰是一个懦弱、自私、表面上进步方玄绰是一个懦弱、自私、表面上进步,骨子骨子里落后的一味逃避现实的知识分子形象里落后的一味逃避现实的知识分子形象。
陈陈士成是一个深受封建科举制度的毒害士成是一个深受封建科举制度的毒害,一一心想求得功名心想求得功名,充满酸腐气味的旧式文人形象充满酸腐气味的旧式文人形象。
主主人公孔乙己是个心地善良的人人公孔乙己是个心地善良的人,但他在科但他在科举制度毒害下举制度毒害下,除了满口除了满口“之乎者也之乎者也”之外之外,一一无所能无所能,穷途潦倒穷途潦倒,成了人们取笑的资料。
为生成了人们取笑的资料。
为生活所迫活所迫,他偶尔做些小偷小窃的事他偶尔做些小偷小窃的事,终于被打断终于被打断了腿了腿,在生活的折磨下默默死去。
在生活的折磨下默默死去。
第六种第六种:
善良人的形象。
善良人的形象。
一件小事里的一件小事里的“车夫车夫”,故乡故乡里的里的“闰土闰土”。
社戏里的。
社戏里的“六一公六一公公公(纯朴纯朴,大度大度)”和和“双双喜喜(热情、热情、机灵机灵,直率直率)”、“阿阿发发(无私、能干无私、能干)”。
在这些人物里在这些人物里,“车夫车夫”的人物形象的人物形象最高大。
最高大。
“双喜双喜”、“阿发阿发”“”“闰土闰土”则是一群可爱少年的形象则是一群可爱少年的形象,六一公公善良六一公公善良可可亲。
亲。
第七种第七种:
阿阿QQ们的形象们的形象在鲁迅略带嘲讽的语调中在鲁迅略带嘲讽的语调中,阿阿QQ的的身上可以说是没有一点可亲的特质。
身上可以说是没有一点可亲的特质。
他的他的“自欺欺人自欺欺人”、“精神胜利法精神胜利法”,他的他的“欺软怕硬欺软怕硬”、“自我作自我作践践”,都具有相当大的普遍性。
所都具有相当大的普遍性。
所以以,虽然阿虽然阿QQ只有一个只有一个,但是其他的但是其他的人物身上人物身上,或多或少都带有阿或多或少都带有阿QQ的特的特点。
点。
写作写作的缘由的缘由是缘于青年时不能全忘的许多是缘于青年时不能全忘的许多“梦梦”。
在东京,鲁迅为搞文艺做了许多工作,文中主要叙在东京,鲁迅为搞文艺做了许多工作,文中主要叙述了办杂志述了办杂志新生新生,新生新生的结局如何?
鲁迅为什的结局如何?
鲁迅为什么感到如置身毫无边际的荒原的悲哀?
么感到如置身毫无边际的荒原的悲哀?
新生新生的失败,给鲁迅以沉重的打击,的失败,给鲁迅以沉重的打击,深刻的反省,看见自己深刻的反省,看见自己“决不是一个振臂一决不是一个振臂一呼应者云集的英雄呼应者云集的英雄”。
客观原因客观原因:
国民精神麻木,群众不觉悟,:
国民精神麻木,群众不觉悟,对于呐喊对于呐喊,既非赞同,也不反对。
既非赞同,也不反对。
主观原因主观原因:
对自己寄托希望过高,认为:
对自己寄托希望过高,认为自己是英雄,思想不切实际,青年人特有的自己是英
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