人教版七年级语文下册文言文练习与译文.docx
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人教版七年级语文下册文言文练习与译文
七年级语文下册课本文言文练习、原文、译文
七年级语文下册课本文言文练习篇
《孙权劝学》
一、解释加点字。
初(),权谓吕蒙曰():
“卿()今当涂()掌()事,不可不学!
”蒙辞()以()军中多务()。
权曰:
“孤()岂()欲()卿治经()为()博士()邪()!
但()当()涉猎(),见()往事()耳。
卿言多务,孰()若()孤?
孤常读书,自以为()大有所益()。
”蒙乃()始就()学。
及()鲁肃过()寻阳,与蒙论议,大惊曰:
“卿今者才略(),非复吴下阿蒙!
”蒙曰:
“土别三日,即()更()刮()目相待,大兄何见()事之晚乎!
”肃遂()拜蒙母,结友而别()。
二、翻译句子。
1.初,权谓吕蒙曰:
“卿今当涂掌事,不可不学!
”蒙辞以军中多务。
2.权曰:
“孤岂欲卿治经为博士邪!
但当涉猎,见往事耳。
3.卿言多务,孰若孤?
4.孤常读书,自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
5.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:
“卿今者才略,非复吴下阿蒙!
”
6.蒙曰:
“土别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
”
7.肃遂拜蒙母,结友而别。
三、文言词汇选择题。
(1)对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.蒙辞以军中多务辞:
告辞B.但当涉猎但:
只是
C.卿言多务言:
说D.治经为博士治:
研究
(2)下列各组句子中,加点词意思相同的一项是()
A.但当涉猎,见往事耳/止增笑耳B.自以为大有所益/蒙辞以军中多务
C.不可不学/尊君在不D.卿今当涂掌事/但当涉猎
四、内容理解。
1.内容理解填空(简答)题。
(1)从“□□□□□,□□□□□□”中可见吕蒙进步之大;从“□□□□□,□□□□”可见鲁肃爱才、敬才。
(用原文语句回答)
(2)“□□□□,□□□□□□”可看出吕蒙对于自己的进步相当自信;“□□□□□□□□”一句生动地表现出了吕蒙的颇为自得。
(用原文回答)
(3)通过学习,吕蒙由“□□□□”变得使人“□□□□”,可见学习对一个人是非常重要的,学习可以增长见识和学识。
(用原文语句回答)
(4)本文写了一个什么故事?
通过这个故事,作者要告诉我们什么道理?
(5)文章结尾写“肃遂拜蒙母,结友而别”有何作用?
(6)说说文中三人各自的性格特点。
2.综合分析选择题
(1)下列对本文有关内容的分析,不恰当的一项是()
A.孙权以读书目的晓之以理,又以自身经验动之以情,真可谓善劝。
B.鲁肃“非复吴下阿蒙”的惊讶充分显示了吕蒙学有所成。
C.全文写了吕蒙学习和鲁肃“与蒙论议”两个片段,即先交代事情的起因,紧接着就写出结果。
D.本文运用对话来刻画人物,用不多的几句话,就使人感受到三位人物说话时的口吻、神态和心理。
(2)下列对原文有关内容的理解,不恰当的一项是()
A.本文描写吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进的故事,说明了学习的重要性。
B.文章以“肃遂拜蒙母,结友而别”结尾,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
C.听了鲁肃的话吕蒙很得意地回答,这表现了他的率真与自信。
D.鲁肃和吕蒙“结友而别”,表明他是个善于趋炎附势的人。
(二)卖油翁
一、解释加点字。
陈康肃公尧咨善()射(),当世无双,公亦以此自矜()。
尝()射于()家圃(),有卖油翁释担()而立,睨()之,久而不去()。
见其发矢十中八九,但微颔之(但:
颔:
)
康肃问曰:
“汝亦知射乎?
吾射不亦精乎?
”翁曰:
“无他(),但手熟尔(熟:
尔:
)。
”康肃忿然()曰:
“尔安()敢轻吾射(轻:
)!
”翁曰:
“以我酌油知之(以:
酌:
之:
)。
”乃()取一葫芦置于地,以钱覆()其口,徐()以杓()酌油沥之,自()钱孔入,而钱不湿。
因曰:
“我亦无他,惟()手熟尔。
”康肃笑而遣之(遣:
)。
二、翻译全文。
1.陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。
2.尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。
3.见其发矢十中八九,但微颔之。
4.康肃问曰:
“汝亦知射乎?
吾射不亦精乎?
”
5.翁曰:
“无他,但手熟尔。
”
6.康肃忿然曰:
“尔安敢轻吾射!
”
7.翁曰:
“以我酌油知之。
”
8.乃取一葫芦置于地,以钱覆其口。
9.徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。
10.因曰:
“我亦无他,惟手熟尔。
”
11.康肃笑而遣之。
三、下列各句中加点字词意思相同的一项是()
A.陈康肃公善射/择其善者而从之B.见其发矢十中八九/见往事耳
C.汝亦知射乎/真知灼见D.睨之久而不去/去后乃至
四、内容理解。
1.内容理解(填空)简答题。
(1)文中体现陈尧咨傲慢的语句是:
、
(2)文中表明卖油翁观点的语句是:
、
(3)本文通过陈尧咨善射、卖油翁酌油人葫芦告诉我们的道理。
(用成语回答)
(4)陈尧咨向老翁发问的原因是什么?
用文中的语句回答。
(5)从文中哪些地方看出卖油翁的熟能生巧?
?
用文中的语句回答。
(6)文中两个人物各有什么特点?
请分别指出来。
(7)“康肃笑而遣之”,最后陈尧咨为什么又笑了?
谈谈你的理解。
(8)卖油翁所说的道理对我们有何启示?
2.下列对本文有关内容的分析,不正确的一项是()
A.文章强调陈尧咨善射、当世无双、十中八九的目的是与卖油翁不以为然的态度形成对比,引出两人对话。
B.卖油翁“取一葫芦置于地……酌油沥之”的目的是要用自己的实力来说明问题。
C.“见其发矢十中八九,但微颔之”这句话在文中起到承上启下作用。
D.课文中的两个人物,陈尧咨是主要人物,文章主要通过他的射箭技巧引出下文、又以他的有所的全文。
(三)陋室铭
一、词语理解。
山不在高,有仙则名()。
水不在深,有龙则灵()。
斯()是陋室,惟()吾德馨()。
苔痕上()阶绿,草色入()帘青。
谈笑有鸿儒(鸿儒:
鸿:
),往来无白丁()。
可以调()素琴(),阅金经()。
无丝竹之乱耳,无案牍()之劳形()。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋()之有?
二、翻译句子。
1.山不在高,有仙则名。
2.水不在深,有龙则灵。
3.斯是陋室,惟吾德馨。
4.苔痕上阶绿,草色入帘青。
5.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
6.可以调素琴,阅金经。
7.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
8.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
9.孔子云:
何陋之有?
三、文言词汇选择题。
(1)对下面语句中加点的词语解释不正确的一项是()
A.有仙则名名:
出名
B.可以调素琴,阅金经素:
不加装饰的
C.斯是陋室,惟吾德斯:
这
D.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形形:
形状
(2)下列各组句子中,加点词意思相同的一项是()
A.惟吾德馨/惟手熟尔B.无丝竹之乱耳/天,积气耳
C.草色入窃青/自钱孔入D.阅金经/孤岂欲卿治经为博士邪
四、内容理解。
1.内容理解(填空)简答题。
(1)本文从三个方面写出陋室之雅:
“,”写出陋室环境之清雅;“,”写出陋室主人活动之高雅;“,”写出陋室主人交往的人之优雅。
(用原文填空)
(2)从立意看,本文托物言志,并反向立意,只字不提“陋”,只写陋室“”的一面:
开篇即以“山”和“类比“陋室”,用这二者的“名”“灵”说明“陋室不陋”的原因在于“”——四个字点明了全文主旨;而文尾又借孔子之口慨叹“”,达到了抒怀的目的。
(用原文填空)
(3)作者引用“,”句,意在表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负,在更高的境界上颂扬了“”。
(用原文填空)
(4)文中的“山、水、龙、仙”分别指的是什么?
(5)“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”一句有怎样的言外之意?
(6)文章开头说“斯是陋室”,最后却又说“何陋之有”。
这是前后矛盾,还是另有深意?
五、综合分析选择是题。
(1)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是()
A.“苔痕上阶绿,草色人帘青”说明居住的环境荒凉、冷落,极为简陋。
B.陋室仅是为了表达作者不愿追逐名利,不愿高官厚禄,安贫乐道的生活情趣。
C.从表达方式看,本文聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写“陋室”恬静雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
D.文章开篇以山水起兴,引人正题,既显得出手不凡,也为后文的对陋室的赞美埋下了伏笔。
(2)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是()
A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的“名”与“灵”;后文又以“诸葛庐”“子云亭”类比,表明三者均因主人徳高所显名。
这就使前后文气贯通,一气呵成。
B.“调素琴”与“无丝竹”,前者悦耳,暗示自得其乐,独善其身的陋室生活;后者是作乐俗音,作者无法与之同流合污。
二者从正反两面描写的是同一情操,并不矛盾。
C.文中开头几句排比,使内容起伏跌宕,全篇文气畅通;中间几句对偶,既描且叙,言简意丰,节奏感强,还造成一种磅醵的气势。
D.文中作者不以“君子”的孤高自做标榜,而用君子的修德敬业律己,表现出对人生失意、仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。
中国古代文人如范仲淹、欧阳修等也有此境界。
(四)爱莲说
一、词语理解。
水陆草木之花,可爱者甚()蕃()。
晋陶渊明独()爱菊。
自()李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出()淤泥而不染(),濯()清涟()而不妖(),中通()外直(),不蔓()不枝(),香远()益()清(),亭亭()净植(),可远观而不可亵玩()焉。
予谓菊,花之隐逸()者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜()有闻。
莲之爱,同()予者何人?
牡丹之爱,宜()乎众()矣!
二、翻译。
1.水陆草木之花,可爱者甚蕃。
2.晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
3.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
4.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
5.噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
6.莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
三、文言词汇选择题。
(1)对下面语句中加点的词语解释不正确的一项是()
A.牡丹之爱,宜乎众矣宜:
应当B.香远益清益:
更加
C.予谓菊,花之隐逸者也谓:
称呼D.中通外直,不蔓不枝蔓:
长枝蔓
(2)下列各组句子中,加点词意思相同的一项是()
A.陶后鮮有闻/闻之于宋君B.香远益清/可远观而不可亵玩焉
C.濯清涟而不妖/尊君在不D.予独爱莲之出淤泥而不染/无丝竹之乱耳
四、内容理解。
1.内容理解(填空)简答题
(1)“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应上文的“”(用原文句子填空)结尾这一句感叹表达了作者对、的世风的鄙弃。
(2)文章的写法是为表情达意服务的。
本文和《陋室铭》两文都采用了的写法,《陋室铭》通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操,本文则通过表达自己的节操,两文都写得较含蓄。
(3)文中作者见解独到、生动地把三种人的生活态度表现了出来。
陶渊明独爱菊,“”表明了他的生活态度;世人喜爱牡丹,“”表明了世人的生活态度;周敦颐独爱连“”表明了他的生活态度(用原文填空)。
(4)本文是写莲花的,那写菊花、牡丹花的作用是什么?
(5)文中莲、菊、牡丹各象征了什么人?
(6)陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲"”,表现了他们处世态度有何异同?
(7)作者称“莲,花之君子者也”。
根据本文内容,说说作者心目中的“君子”具有怎样的品格。
(请说出3点)
五、综合分析选择题。
(1)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是()
A.作者从环境习性、体态香气、清高气质等方面写莲的形象,赋予莲美好的品质。
B.文章综合运用了几种表达方式,第一段先描写后记叙,第二段先情后议论。
C.本文用菊花和牡丹来衬托连,其中菊花属于正衬,牡丹属于反衬。
D.作者的人生态度:
要在污浊的世间独立不移、永远保持清白的操守和正直的品德。
(2)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是()
A.本文借“莲”来赞美莲一般的君子,既是作者的自况,也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
B.文中两个“独”字,都表明作者不与世俗同流合污,可看出其生活态度与陶渊明相同。
C.作者卒章议论,赞赏莲的君子风范;而抒情贯穿全篇,意在明志。
记叙、描写、议论、扦情综合运用,成功凸显了文章主旨。
D.全篇仅9句话,119个字,却婉转曲折,摇曳多姿;既抒发了作者的情怀、又讽刺了世态、寓意深刻、耐人寻味,感情深切而打动人心。
(五)河中石兽
一、解释家句中加点的词语。
1.山门圮于河,二石兽并沉焉(圮:
)(并:
)
2.阅十余岁,僧募金重修(阅:
)
3.棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹(曳:
)
4.尔辈不能究物理,是非木杮(物理:
)(是:
)
5.岂能为暴涨携之去(岂:
)(为:
)
6.沿河求之,不亦颠乎(颠:
)
7.如是再啮,石又再转(如是:
)(啮:
)
8.求之下流,固颠(固:
)
9.如其言,果得于数里外(如:
)
10.然则天下之事(然则:
)
11.但知其一,不知其二者多矣(但:
)
12.众服为确论(为:
)
13.必于石下迎水处啮沙为坎穴(为:
)
二、句子翻译。
1.阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。
2.以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
3.是非木杮,岂能为暴涨携之去?
4.沿河求之,不亦颠乎?
5.水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。
6.如是再啮,石又再转。
转转不已,遂反溯流逆上矣。
7.如其言,果得于数里外。
8.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
三、内容理解。
1.内容理解(填空)简答题。
(1)对于河中石兽的位置,寺僧判断其在,依据是;讲学家判断其在,理由是;老水兵则判断其在,依据是。
(2)(河中石兽)一文点明主旨的语句是。
(3)探究在寻找石兽的问题上,寺僧和讲学家犯了什么错误?
为什么只有老河兵提出了正确的方法?
(4)文章中写到了两次“笑”,你怎么理解其中的意味?
(5)读了这篇短文,请你谈一谈本文揭示的道理。
(6)课文阐述的事理对我们平时的生活和学习有什么启示?
2.下面各句对文章的分析,不正确的一项是()
A.一种见解是从石性和沙性的角度做分析,认为应在石兽落水处寻找石兽。
B一种见解是从水暴涨冲击石兽而走做分析,认为应该到河的下游去寻找石兽。
C.一种见解是从石性、沙性和水冲击的角度做综合分析,认为应到石兽落水的上游去寻石兽。
D.三种见解都是正确的,只不过实践更重要。
七年级语文下册课本文言文、译文篇
《孙权劝学》原文
初,权谓吕蒙曰:
“卿今当涂掌事,不可不学!
”蒙辞以军中多务。
权曰:
“孤岂欲卿治经为博士邪(语气词,通“耶”)!
但当涉猎,见往事耳。
卿言多务,孰若孤?
孤常读书,自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁(lù)肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:
“卿今者才略,非复吴下阿蒙!
”蒙曰:
“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
”肃遂(suì多音字)拜蒙母,结友而别。
《孙权劝学》译文
当初,孙权对吕蒙说:
“你现在当权管事了,不可不学习!
”吕蒙以军中事务多来推辞。
孙权说:
“我难道想要你钻研经书当博士吗?
只应当粗略地阅读,了解历史罢了。
你说事务多,比起我来怎么样?
我经常读书,自以为大有益处。
”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃来经过寻阳的时候,鲁肃和吕蒙论议,十分惊奇地说:
“以你现在的才干、谋略来看,你不再是原来那个吴下阿蒙了!
”吕蒙说“士别三日,就要另外拭目相看,长兄知道这件事怎么这么晚呢!
”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友,然后分别了。
《木兰诗》原文
唧唧复唧唧,木兰当户织。
不闻机杼声,唯闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。
女亦无所思,女亦无所忆。
昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。
阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。
朔气传金柝,寒光照铁衣。
将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。
策勋十二转,赏赐百千强。
可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳。
当窗理云鬓,对镜贴花黄。
出门看火伴,火伴皆惊忙:
同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
《木兰诗》译文
唧唧的织布声,木兰在对着门织布。
听不到织布的声音,只听见木兰的叹气声。
问木兰在想什么,在思念什么呢?
(木兰说)我没有想什么,也没有思念什么。
昨夜看见军中的文告,知道皇上(正在)大规模地征兵,征兵的名册有很多卷,每一卷(都)有父亲的名字。
父亲没有长大成人的儿子,木兰没有兄长,(我)愿意为此去买鞍马,从此替代父亲出征。
木兰到集市各处买了骏马,鞍垫子,驾驭牲口用的嚼子和缰绳和长鞭。
(东、西、南、北市只是一种名叫互文的修辞手法并不是去东、西、南、北市。
)早晨辞别父母上路,傍晚宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河的流水声。
木兰早晨辞别黄河上路,傍晚到达燕山头,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡马的马叫声。
木兰不远万里奔赴战场,像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山。
北方的寒气传送着打更的声音,清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。
战士们身经百战,有的战死沙场,有的凯旋而归。
胜利归来朝见天子,天子坐在殿堂上(论功行赏)。
木兰被记了很大的功劳,赏赐了很多财物。
天子问木兰想要什么,木兰不愿做官,只希望骑上一匹千里马,返回故乡。
父母听说女儿回来了,互相搀扶着到外城来迎接木兰;姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。
木兰回到了原来的房间,打开各个房间的门,坐一会儿各个房间的床,脱去打仗时穿的战袍,穿上以前的旧衣裙,对着窗户对着镜子梳理头发贴饰物。
出门去见同去出征的伙伴,伙伴们都很吃惊:
同行多年,竟然不知道木兰是个姑娘。
据说提着兔子的耳朵悬在半空中时,雄兔的两只前脚时时动弹,雌兔的两只眼睛时常眯着。
雄雌两兔一起并排着跑,怎能分辨得出哪个是雄兔,哪个是雌兔呢?
《卖油翁》原文
陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。
尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。
见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:
“汝亦知射乎?
吾射不亦精乎?
”翁曰:
“无他,但手熟尔。
”康肃忿然曰:
“尔安敢轻吾射?
”翁曰:
“以我酌油知之。
”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。
因曰:
“我亦无他,惟手熟尔。
”康肃笑而遣之。
此与庄生所谓解牛斫轮者何异?
(为便于学生理解,此句在大多数教材中都没有出现,但在原文中的确提到,在此特补) *在部分语文课本中,“陈康肃公尧咨善射”被变为“陈康肃公善射”。
《卖油翁》译文
康肃公陈尧咨擅长射箭,当世没有第二个人可与之媲美,他也因此而自夸。
曾经有一次,陈尧咨在自家园子射箭,有一个卖油老翁放下担子站着,斜着眼睛看他射箭,很久不离开。
卖油翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支,只是对他微微点头。
陈尧咨问道:
“你也懂得射箭吗?
我的射箭技艺难道不精湛吗?
”老翁说:
“没有别的奥妙,只是手法技艺熟练罢了。
”陈尧咨气愤地说:
“你怎么敢轻视我射箭的本领!
”老翁说:
“凭我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理。
”于是老翁拿出一个葫芦放在地上,将一枚铜钱盖在葫芦口,(然后)慢慢地用勺舀起油滴入葫芦,油从铜钱的方孔注入,而铜钱没有被沾湿。
于是老翁说:
“我也没有别的奥妙,只是手法技艺熟练罢了。
”陈尧咨笑着让他走了。
《陋室铭》原文
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”
《陋室铭》译文
山不一定高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。
这是间简陋的屋舍,只因主人的品德好就不感到简陋了。
苔痕蔓延到阶上,使台阶都绿了;草色映入珠帘,使室内染上青色。
说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有平民(读书人一般都有功名)。
可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府的公文劳神伤身。
它好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的草玄亭。
孔子说:
有什么简陋的呢?
《爱莲说》原文
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得妖艳;(它的柄)内部贯通,外部笔直。
不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气远闻更加清芬;它笔直洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能靠近去玩弄啊。
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。
唉!
对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢?
对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!
《河中石兽》原文
沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。
阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。
以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:
“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?
乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
沿河求之,不亦颠乎?
”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:
“凡河中失石,当求之于上流。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
如是再啮,石又再转。
转转不已,遂反溯流逆上矣。
求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?
”如其言,果得于数里外。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
《河中石兽》译文
沧州南部的一座寺庙靠近河岸,寺院的外门倒塌在河中,(门前)两只石兽一起沉入了河中。
过了十多年,僧人募集钱款重修寺庙,并在河中寻找两个石兽,最后没能找到,(寺僧)认为它们顺流而下了。
(于是)划着几只小船,拖着铁耙,(向下游)找了十多里,没找到(它们的)踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教学,听了这件事笑着说:
“你们这些人不能探求事物的道理。
这(石兽)不是木片,怎么能被大水带走呢?
石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,(石兽)
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