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浅析文学作品的语言风格
浅析xx文学作品的语言风格
在当代文坛上,xx以自己珠玉般的篇什,显示了他那简淡恬适的个性气质和古朴明净的传统风格,表现了驾御语言的xx功力和卓然不凡的语言风度。
由于种种原因,xx并不算一位多产作家,然而,他那篇篇佳作赢得了人们的喝彩,尤其是他那幽兰清菊般的语言更是令人口齿留韵,难以xx。
xx同别人不一样之处,在于他接受过西南联大正规的高等教育,当属科班出身,且由于xx长期在xx从事文学和京剧戏曲的编辑和编剧工作,大大影响了他的小说语言,使他操成更为纯熟流利的京味儿普通话。
而这京味儿又是最恰到好处的,它xx了文学的生活姿态和个性色彩,而绝无油嘴子之弊,令人感到xx而不平板,流畅而不浮滑,自然本色,舒爽清新。
这种语言的功底和魅力显然得益于日常口语,方言,民间文学和古典文学的完美化合。
xx将精练的古代语言词汇自然地消融在文本中,又从日常口语,方言,民间文学中吸取xx的乳汁,兼收并蓄,克钢化柔,扫除诗歌、散文、小说的界限,独创了一种新文体。
一、口语化的语言
xx在《xx文学的语言问题》一文中曾经写道:
语言是一种文化现象。
语言的文化积淀越是深厚,语言的含蕴就越丰富。
这种文化的积淀自古就有之,从《诗经》到《xx》,从唐诗宋词到明清小说,经过了几千年的积淀和蕴蓄,就形成了一种“书面文化”。
这种文化可以增添文章的底蕴与深奥,让文章显得悠长而具有深味。
与这种“书面文化”相对的则是一种“口头文化”,它是一种民间文化,可以是方言,也可以是我们平时所说的话。
它集中就表现在通俗易懂,平易近人,与我们的现实生活很接近。
他自己也说:
我对民间文学是有感情的,民间文学丰富的想象和农民式的幽默,民歌比喻的xx和韵律的技巧使我惊奇不置。
而当这种“口头文化”与“书面文化”一结合,就变得xx俗共赏,俗中见xx,既符合知识分子的阅读要求,也给平民带来了阅读的方便。
下面就分析xx作品中口语的运用已到炉火纯青的地步。
“筷子头一扎下去,吱——红油就冒出来了。
”
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红油冒出来,本来只能观其形,用上“吱——”仿佛能xx,这一声“吱——”让食咸鸭蛋的过程变得有声有色,有情有趣。
“鸭蛋有什么可挑的呢?
有!
”
干脆利落的一个“有”,石破惊天的一个“!
”,“以稚童的语气呼之欲出,真是世故到了天真的地步”(xx语)。
从上面的两个例子便可体会到,正如xx说过的“xx的小说,可说是顶容易读的了。
总是最平凡的字眼,组成最平凡的句子,说一件最平凡的事情。
”确实如此。
xx又说:
“xx讲故事的语言也颇为老实,他几乎从不概括,而尽是详详细细,认认真真地叙述过程,而且是很日常的过程。
”
xx小说散文的语言特色重要表现为独特的口语化的语言。
举个例子,“我家后园有一棵xx。
这棵xx有年头了,主干有茶杯口粗,高过屋檐。
一到放暑假,它开起花来,真是‘紫得'不得了,xx花是六瓣的,但是花瓣皱缩,瓣边还有很多不规则的缺刻,所以根本分不清它是几瓣,只是碎碎叨叨的一球,当中还射出许多xx、花蕊。
一个枝子上有很多朵花。
xx上有数不清的枝子。
真是乱。
乱红成阵,乱成一团。
简直像一群xx的孩子放开了又高又脆的小嗓子一起乱囔囔。
”又如他的《虎头鲨、昂嗤鱼、阵鳌、螺蛳、蚬子》这篇专讲吃的散文,其中有这样一段:
“xx特重塘鳢鱼。
xx人也是,一提起塘鳢鱼,眉飞色舞。
塘鳢鱼是什么鱼?
我向往之久矣。
到xx,曾想尝尝塘鳢鱼未能如愿,后来我知道:
塘鳢鱼就是虎头鲨,瞎!
”一声“瞎”韵味无穷,意境高远。
自五四以来,尝试把口语溶入写作的人当然绝不只是xx一个,但xx可说是最为成功。
xx说“xx的小说写得很天真,很xx很愚钝地讲一个闲来无事的故事,从头说起地,‘从前有座山,山上有座庙'地开了头。
比如‘西南联大有个文嫂'(《鸡毛》);比如‘xx有一条xx'(《故里杂记》);比如‘全县第一个大画家季陶民,第一个鉴赏家是xx'(《鉴赏家》)然后顺着开头xx往下说,从不虚晃一枪,弄的扑朔迷离。
他很负责地说完一件事,在由一件事引出另一件事来”(3)我认为xx对xx的小说的叙述和语言的特征,描写得相当准确。
读xx的小说确乎如此,什么都平平淡淡,但读完之后,你却不能平静,内心深处总会有一种隐隐地激动。
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xx曾在《xx与现代汉语写作》(《xx》,1998,5)一文中,对现代汉语形成的历史作了一番回顾,他认为“五四”xx运动最大弊病就在于书面语言的xx倾向,产生的是一种“文绉绉的脱离日常生活口语甚远的书面语言。
”“若是xx写作不想陷入某种‘贵族主义',那就必须向活生生的‘群众'使用的口语打开大门。
”xx的xx带给人一种“解放感”,就来自以鲜活的口语来改造xx之“文”,“一方面使书面语的现代汉语有了一个新面貌,另一方面使汉语的种种特质有机会尽量摆脱欧化语法的约束。
”观xx的口语化,却多了一些他自身独有的优势:
他对古今中外文化语言资源兼容并蓄的态度,他的打破了地域界限的口语化,他对民间口语资源的重视等。
同时,xx小说散文中大量采用了地道的方言,文章读来琅琅上口,倍感亲切。
xx对xx非常稔熟,颇知其传神妙处。
他在小说《星期天》、散文《xx居》中,恰到好处地运用了xx方言。
如“操那起来”、“斜其盎赛”等,既有地方色彩,又写活了人物,xx地读者赏来自有动人情趣。
在xx,卖糖炒热白果的小贩在街头吆喝道:
“阿要吃糖炒热白果,香是香来糯是糯!
”那句中的“糯”字,使xx竟“嚼”出细腻柔软而有弹性的韵味来,他在形容女作家xx的小说《孕妇和牛》的语言风格时,便油然想起xx里的这个字:
糯。
他怕这位北方作家不能体会这种语感,就说:
“什么时候我们到xx去,我买一把烤白果让你尝尝。
”再如《岁寒三友》中一段“早!
早!
吃过了?
偏过了,偏过了!
”极富情趣。
运用方言实际是用了老百姓自己的语言贴近生活,象这样的语言在xx的小说、散文中是唾手可得的。
有人说他的语言看起来很普通,但是一连串起来就很有意味。
这就是对俗中见雅的最好阐释。
二、个性化的语言
除了口语的应用外,xx的文章也很有性格。
一是文章中破折号的运用很多。
这可能是任何作家都经常使用的语言符号,但是xx的使用数量是值得关注的。
“xx先生”一文中破折号的运用有7处,“星斗其文,赤子其人”一文中有6处,“名优逸事”一文中有8处,“铁凝印象”一文中有11处……诸如此类的破折号的运用还有很多,而在他的文章中,这些破折号大多是表示解释说明,还有则是两人对话之间的区分。
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二是xx的文章中除了用破折号解释说明,还大量的使用括号来解释说明前边的内容,而且使用的非常频繁。
“xx转业之谜”中有12处,“我的家”一文中有14处,“我的家乡”一文中有13处……他很善于用会追括号的方式进行追加式的解释说明或增添内容,这些括号中的内容有的是单纯的解释说明,有的是幽默诙谐的语言——“我的家乡”一文中写到“终于,我记得是七月十三(可能记错),倒了口子。
”
三是文章中多用“俏皮”的词语,这与xx的幽默是分不开的。
“星斗其文,赤子其人”一文中写xx来到xx“经常为弄不到一点xx‘消化消化'而发愁。
”文中写“xx很好客,朋友很多。
老一辈的有xx、xx。
xx提及他们时充满感情。
没有他们的提携,xx也许就会当了警察,或者在马路旁边‘瘪了'。
”这里的“瘪了”一词不仅读起来惹人发笑,而且它确实准确地说明了xx当时的境况;“xx印象”中xx接受了写写xx的任务,但快到交卷时才发现自己并不了解xx时写到“文章发排在即,只好匆匆忙忙把一枚没有结熟的‘生疙瘩'送到读者面前——xx一大把不熟的瓜果叫做‘生疙瘩'。
”这些语言不仅给他的文章增添了很多生机和趣味,而且这些“俏皮”的词语就像人们听自己的家乡话一样,很容易理解。
四是文章xx引经据典,而且文末多有一句慨叹之句。
从xx引经据典的数量可以看出,他的确是受到了很好的xx传统文化的熏陶,是为知识xx的学者,更是一位治学严谨的人,每写到一个地方,总是尽量用典故来进行阐释。
而且,他喜欢在文章的结尾感慨一下,这些慨叹之句或是引文,或是发自内心的自我表达。
如:
“xx佚事”的结尾则是:
赞曰:
生老病死,全无所谓。
抱恨终生,无端“劝退”。
三、韵律化的语言
xx的小说就像一段优美而简短的xx。
时而急促,时而舒缓。
这一点不仅表现在小说的体裁上(短小而精悍),更多的则表现在小说的句式上。
小说大多采用短句,偶尔夹杂一些长句,长句的娓娓道来和短句的戛然而止结合,一收一放,使语言富有极佳的节奏感和层次感。
例如在《受戒》的开头部分这样描写道:
xx出家已经四年了。
他是十三岁来的。
这个地方的地名有点怪,叫庵4/8
xxxx。
xx,是因为xx上xx姓xx。
叫做xx,可是人家住得很分散,这里两三家,那里两三家。
一出门,远远可以看到,走起来得走一会,因为没有大路,都是弯弯曲曲的xx。
庵,是因为有一个庵。
庵叫苦提庵,可是大家叫讹了,叫成荸荠庵。
xx里的xx也这样叫。
“xx何处?
”——“荸荠庵。
”庵本来是住xx的。
“xx庙”、“xx”嘛。
可是荸荠庵住的是xx。
也许因为荸荠庵不大,大者为庙,小者为庵。
且不说刚开始以两个短句为段,第三段在描述庵xxxx的时候,语言就极富艺术性。
看起来像大白话,实则是暗藏的长短句。
开头提到庵xxxx,然后分别解释这三个字,以介绍名字的来历。
一短一长,起承转合之间安排的非常和谐,错落有致。
读起来跌宕起伏,犹如诗词一般。
xx对语言的驾驭能力,可见一斑。
同时,在《受戒》里,作者为达到节奏和谐跃动的效果,精心设置了不少精当的细节。
如xx被舅舅领着过河,乘坐英子父女的船时,下面有一个精彩的细节。
它通过对话来呈现:
“‘是你要到荸荠庵当xx的吗?
'xx点点头。
‘当xx要烧戒疤呕!
你不怕?
'xx不知道怎么回答,就含含糊糊地摇了摇头。
‘你叫什么?
'‘xx。
'‘在家的时候?
'‘叫xx。
'‘xx!
我叫xx!
我们是邻居。
我家挨着荸荠庵。
——给你!
'xx把吃剩的半个xx扔给xx,小xx就剥开xx壳,一颗一颗吃起来。
xx一桨一桨地划着,只听见船桨拨水的声音:
‘哗——许!
哗——许!
'”读者可以想象船在河面上行走的画面。
画中人是怎么样的呢?
作者借助对比描写以产生节奏。
首先是xx主动问话,引出了一段对答。
多么亲切生动的一幅画面啊!
画中的英子是那样的活泼可爱,表现出水乡女孩的大方好客。
而xx显得拘谨,回答的语气也是极短促的。
英子的话语相对较长。
在二人语言的参差顿挫中凸显出节奏。
英子的情绪欢快,xx的情绪显得要低沉些。
在情绪映衬中表现出节奏。
这样有节奏的画面多么富有视觉冲击力啊!
不仅如此,还给读者带来听觉享受,尤其是船桨拨水的声音,给这幅画面增添了生活气息和盎然的生机。
令读者感到船儿轻轻荡漾,快慢自然;人语错落有致,对答有序。
仿佛一首歌,旋律跳跃自如,显出和谐的韵致。
正如xx所言:
“水是曲线的,流动的,自由的,散漫的,自然的,生动的,这确实造就了xx文章的流动的韵律和自然的品格。
”
四、诗意化的语言
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正如xx自己说的,我写的是xx,是健康的人性。
xx,是什么时候都需要的。
世界上不是缺少xx,而是缺少发现xx眼睛。
诗意性与画面感使xx的小说具有灵动性的xx感。
xx的小说语言亦是别具一格的,简洁明快,纡xx平淡,流畅自然,生动传神,是一种诗化的小说语言。
xx一直致力于小说的文体创新,他在创作时加入诗的成分,使小说诗化。
作者善用口语叙述.但连续起来阅读却韵味十足。
他擅长于用短句,往往两三字一句,既简洁又生动。
其人物对话的描写也往往采用短句,极富有诗的含蕴。
如在《复仇》中作者开篇就引用xx的一句话:
复仇者不折镆干,虽有忮心,不怨飘瓦。
xx之意,是以物本身的无害,来推及人的“无心”,从而将仇恨虚无化而消解。
其实说的就是我们不应该为仇恨或外界所累,应该在追求本身的自我。
引用xx的话,不仅概括了文章的主旨,而且增添了文章的古韵味。
又如《复仇》中的一段:
人看远处如烟。
自在烟里,看帐蓬远去。
来了一船瓜,一船颜色和欲望。
一船是石头,比赛着棱角。
也许——一船鸟,一船百合花。
xx卖杏花。
骆驼。
骆驼的铃声在柳烟中摇荡。
鸭子叫。
一只通红的蜻蜓。
惨绿色的雨前的燐火。
整个的视界融入意象的呈现。
意象和意象之间相对独立,分行相隔,又并不机械,以联想、想象相连,或色彩,或声响,或一刹那间的意念,静动相谐,共同统一在整个怅然若失的情绪之中。
神似意象派诗作,但又无其迷幻繁杂、颓废伤感。
其语言在具体的运作中,可说是一种简省的写意笔法,语言所出,志在传达人物的精神品格。
如《故人往事·收字纸的老人》写道:
“xx粗茶淡饭,怡然自得,化纸之后,关门独立,门外xx,日长如小年。
”语言虽然极其平淡简短,却十分传神,飘落着依依的情致与灵气,一种深长的韵味超然而出。
再如《受戒》最后的景物描写“芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗,发着银光,软软的,滑溜溜的,像一串丝线。
有的地方结了xx棒,通红的,像一枝一枝小蜡烛。
xxxx、紫xx、xx蚊子、水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只xx桩(一种水鸟),擦着芦穗,扑噜噜飞远了……”。
无论其笔触的轻灵,还是其意象的明净都来自于一颗自然纯真的童心,来自于好奇诗意的眼睛。
这样,xx者并没有超逸出世,而是他坦白的“我不是不食人间烟火,不动感情的人。
”[3]从而其小说便是xx长者与未泯童心的统一体,一切是如此的明净与和谐。
xx和童心的内在质素决定了xx的小说不会是广袤复杂,心灵狂奔;也不会是感伤悲戚,曲折离奇;而是“反复沉淀,除尽火气”,“特别是除净感伤主义”,是恬静淡泊、情韵深长的诗意品味。
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总而言之,蔼然仁者的胸怀与赤子之心的融合,xx笔触与诗意语言的统一,构成了xx独特的审美世界,也成就了他在xx当代小说中的卓然神韵。
五、结束语
xx从生活中、文学实践中感受xx的魅力,从而从他笔端流出来的都是活泼泼的、清新可咏的、带有浓厚传统xx的动人篇章,令后生晚辈读之余味无穷,惊叹不已。
总之,他对xx文坛的影响,特别是对年轻一代作家的影响是巨大的。
xx以其优美的文字和叙述唤起了年轻一代对母语的感情,唤起了他们对母语的重新的热爱,唤起了他们对民族文化的热爱,让年轻人重新树立了对汉语的信心。
附参考文献:
[1]《谈风格》见《xx文集.文论卷》53页
[2]《谈谈风俗画》见《xx文集.文论卷》61页
[3]《小说笔谈》见《xx文集.文论卷》32页
[4]《桥边小说三篇.后记》见《xx文集.文论卷》68页江苏文艺出版社____年9月第一版
[5]《xx现当代文学专题研究》xxxx主编266页北京大学
[6]《审美现代性的追求》xx著见202页上海文艺出版社____年8月第一版
[7]xx.作为抒情诗的散文化小说[J].xx文学,1988
[8]xx.xx文集?
小说卷(上册)[M].xx:
江苏文艺出版社,1995.
[9]xx.xx近作透视[J].xxxx学报,1997,(3).
[10]摩罗.悲剧意识的压抑与觉醒叨.,J、说评论,1997,(5).
[11]xx.菰xx深处[M].xx:
浙江文艺出版社
7/8
1996.
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