明莲儒《画禅》.docx

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明莲儒《画禅》

（1）明·莲儒《画禅》

画禅

莲儒

释惠觉，姚昙度子也[1]。

姚最云：

“丹青之用，继父之美，定其优劣，嵇、聂之流[2]。

”

光泽寺僧威公，姚最云：

“下笔为京洛所知[3]。

”

迦佛陀禅师，天竺人，学行精悫，灵感极多[4]。

初在魏[5]，魏帝重之；至隋，隋帝于嵩山起少林寺。

至今房门上有画神，即是迦佛陀之迹。

昙摩拙义，天竺人，善画，隋文帝时自本国来。

遍礼中夏阿育王塔[6]。

至成都雒县大石寺，空中见十二神形，便一一貌之[7]，乃刻本为十二神形于寺塔下，至今有焉。

同州法明，善写貌[8]，开元中尝在内庭画人物。

智瑰，善山水、鬼神，气韵洒落[9]。

金刚三藏，师子国人[10]，善西域佛像，运笔持重，非常画可拟。

释翛然，俗姓裴氏，为人恢诞，强学不成一名[11]，善丹青，工山水。

贯休，俗姓姜氏，字德隐，婺州兰溪人[12]。

初以诗得名，后入两川，颇为王衍待遇，因赐紫衣[13]，号禅月大师。

能画，间为本教像，唯罗汉最著[14]。

其画像多作古野之貌，不类人间所传[15]。

传古，四明人，画龙独造乎妙；弟子德饶、无染皆臻其妙[16]。

楚安，汉州什邡人[17]，俗姓勾氏，善画山水、人物、楼阁，点缀甚细。

智蕴，河南人，工画像、人物[18]。

德符，善画松柏，气韵潇洒，住汴州相国寺[19]。

令宗：

乃丘文播异姓弟，工山水、人物、天王像[20]。

浙僧蕴能[21]，工杂画，善画佛像。

巨然，钟陵人，善画山水，笔墨秀润，善为烟岚气象于峰峦岭窦之外[22]。

至于林麓之间，犹作卵石、松柏、疏筠、蔓草之类，相与映发[23]。

而幽溪细路，屈曲萦带，竹篱茅舍，断桥危栈，真若山间景趣也[24]，得董源正传[25]。

梦休，江南人[26]，喜丹青，学唐希雅，作花竹禽鸟，尽物之态。

居宁，毗陵人[27]，好为戏墨，作草虫笔力劲峻，不专于形似[28]。

释仁，寓永嘉[29]，善画松，初集诸家所长而学之，后梦吞数百条龙，遂臻神妙。

吴僧继肇，工画山水，与巨然同时，体亦用类，但峰峦稍薄怯也[30]。

仲仁，会稽人，住衡州花光山[31]，以墨晕作梅花如影然，别成一家，所谓写意者也[32]。

宝觉和尚[33]，翎毛芦雁不俗。

杭僧真惠[34]，画山水、佛像，近世佳品；翎毛、林木，有江南气象。

惠洪觉范，能画梅竹，每用皂子胶画梅于生绢扇上，灯月下映之，宛然影也[35]。

其笔力于枝梗极遒健。

妙喜师，长写貌，尝写御容。

东坡赠诗云：

“天容玉色谁敢画？

老师古寺昼闭房[36]。

梦中神授心有得，觉未信手笔以忘[37]。

帽巾长服俨不动，孤臣入门涕自滂[38]。

元老侑坐鬓眉古，虎臣侍立冠剑长[39]。

道臻，嘉州石洞讲师也[40]。

能墨竹，山谷赠序云：

“道臻刻意尚存行。

自振于溷浊之波，故以墨竹自名[41]。

然臻过与可之门而不入其室也[42]。

”

德正，信州人，徐竞明叔之兄，徐林稚山之弟，登科为平江教官[43]，弃而为僧。

能画山水、人物，种种清绝[44]，专师李伯时。

道宏，峨眉人，姓杨，受业于云顶山，相貌枯瘁[45]，善画山水、僧佛。

晚年似有所遇，遂复冠巾[46]，改号龙岩隐者。

其族甚富，宏不复顾，止寄迹旅店，惟一空塌，虽被襆之属亦无有[47]。

每往人家画土神[48]，其家必富，画猫则无鼠，往往言人心事辄符合。

凡如厕，必出郭五里外，乡人怪讶，每随而窥之[49]。

既就溷，则无复便利，但立语再四而出[50]。

后竟坐化店中[51]，八十馀。

成都正法院法堂有所画高僧。

法能[52]，吴僧也，作《五百罗汉图》。

少游为之记云：

“昔戴逵常画佛像，而自隐于帐中，人有所否臧[53]，辄窃听而随改之，积年而就。

”意法能研思亦当若此，非率然而为之也[54]。

智平[55]，成都清凉院僧也，善画观音。

南商毛大节得其像以归，过海，一夕风浪大作，开展恳祈，光相忽现[56]，如大月轮，长久之间已数千里。

侯溥贤良载之《观音仪》中[57]。

今水陆院普贤阁所画像，其徒虚己作水石[58]，至今现存。

祖鉴[59]，成都僧，住不动尊院，师智平画观音。

今大观超悟院佛殿有十观音，又于邛州凤凰山画观音，一日忽现五方圆相[60]。

直阁计敏功为作《瑞像记》见存[61]。

虚己，成都柏林院僧，善山水，有图轴传世，今白马院。

僧慧琳，本仕族，多蓄图书，尊尚士大夫[62]。

入慈蓝者，以为税鞅之所[63]，爇香煮茗，终日萧然，不知身在嚣尘中也[64]。

有虚己《雪障》及《山水》二图甚佳。

觉心，字虚静，嘉州夹江农家[65]，甚富。

少好游猎，一日纵鹰犬弃妻子出家[66]。

游中原作《从犊》图诗，孔南明、崔德符见而爱之，招来临汝，连住叶县东禅及州之大宁、香山三大刹[67]。

兵乱还蜀，邵泽民、刘中远两侍郎复喜之，请住毗卢凡十八年[68]。

初作草虫，南僧称为心草虫[69]。

后因宣和待诏一人因事藏匿香山，心得其山水诀，一日千里[70]。

陈涧上称之曰：

“虚静师所造者道也，放乎诗，游戏乎画，如烟云水月出没太虚，所谓风行水上，自成文理者也[7]。

”陈去非称其诗无一点僧气[72]。

智源，字子丰，遂宁人[73]，传法牛头山。

攻杂画，尤长于人物、山水。

尝见《看云图》，画一高僧抱膝而坐石岸，昂首伫目，萧然有出尘之姿[74]。

智永，成都四天王院僧，工小景，长于传模，宛然乱真，其印湘之匹亚欤[75]！

初宇文季蒙龙图喜其谈禅[76]，欲请住院，永牢辞曰：

“智永亲在[77]，未能也。

”于是售己所长，专以为养，不免徇豪富屋肆所好[78]。

今流布于世者，非其本趣也[79]。

尝作《潇湘夜雨图》上邵西山，西山即题云：

“尝拟扁舟湘水西，蓬窗剪烛数归期；偶因胜士挥毫处，却忆当年夜雨时[80]。

”西山既咏诗问永云：

“前辈曾有此诗否？

”永因诵义山“问归”篇[81]。

西山矍然，亟取诗以归[82]。

翌日乃复改与之：

“曾拟扁舟湘水夜，雨窗听雨数归期；归来偶对高人画，却忆当年夜雨时。

”深恐多犯前人也[83]。

真休，汉嘉僧也[84]，山谷所与游清闲居士王朴之子。

善模拓[85]，人物如真，今见存。

维真，嘉禾人，工传写[86]。

元蔼，蜀人，太宗朝供奉[87]，工写貌。

超然，不知何许人，善作山水，其峰峦矾头[88]，酷似郭熙。

至于屋宇林石，坡滩水口，笔法孱弱[89]，与巨然殊不相类。

今人多以巨然、超然连称，莫晓所谓[90]。

梵隆[91]，字茂宗，号无住，吴兴人，善白描人物、山水，师李伯时。

高宗极喜其画，每见辄品题之[92]，然气韵笔法皆不迨龙眠。

法常[93]，号牧溪，喜画龙虎、猿鹤、芦雁、山水、树石、人物，皆随笔点墨而成，意思简当，不费妆饰，但粗恶无古法，诚非雅玩[94]。

月蓬[95]，不知何许人，貌古怪，亦不知止宿何地，画观音、佛像、罗汉、天王得古人体韵[96]。

民其画不妄与人，人罕有之。

静宾[97]，号白云，善作异松怪石，如龙腾虎踞，上写草字，寺院多收。

莹玉涧，西湖净慈寺僧，师惠崇[98]，画山水。

萝窗，不知名，居西湖六通寺，与牧溪画意相侔[99]。

子温[100]，字仲言，号日观，作水墨葡萄自成一家法，人莫能测。

又号知归子。

若芬[101]，字仲石，婺州曹氏子，为上竺寺书记。

模写云山以寓意，求者甚众，因谓世间宜假不宜真，如钱唐八月潮，西湖雪后诸峰，二三子当面蹉过，却求玩道人数点残墨何耶[102]？

归老家山，古涧侧流苍壁间，占胜作亭，因以为号[103]。

又建阁对夫容峰，号夫容峰主。

尝自题画竹云：

“不是老僧亲写，晓来谁报平安[104]？

”

仁济，宇择翁，姓童氏，玉涧之甥，书学东坡，墨竹学俞子清，梅学杨补之[105]。

自谓用心四十年，作花圈稍圆耳。

山水亦得意[106]。

圆悟[107]，闽人，号枯崖，能诗，喜作竹石。

慧舟，号一山叟，天台人[108]，居西湖长庆寺。

能诗，作丛竹或三二竿，或百十成林，不见其重复冗杂[109]。

太虚，江西人，作竹学郓王楷[110]。

智叶[111]，白描佛像、人物。

真惠[112]，善画花果。

希白[113]，白描荷花。

德止，号清谷，工画，尝画庐山寻真观二壁，朱文公题其上[114]。

宗师溥光，字玄晖，号雪庵，俗姓李氏，大同人。

特封昭文馆大学士[115]，赐号玄悟大师。

善真行草书，亦善画山水，学关仝，墨竹学文湖州，俱成趣。

头陀溥圆，字大方，号如庵，俗姓李氏，河南人，雪庵法弟，书学雪庵，山水、墨竹俱学黄筌[116]。

海云，墨竹学樗轩[117]。

妙圆，墨竹颇法度[118]。

智浩，号梅轩，墨竹虽少蕴藉，脱洒简略[119]，得自然趣。

道隐，字仲博，号月涧，俗姓孪氏，海盐当湖人[120]。

兰石学赵子固，墨竹宗王翠岩[121]。

允才，号雪岑，受业嘉兴石佛寺，墨梅竹似丁子卿[122]。

时溥，字君泽，号雨岩，华亭人，居奉贤乡接待寺，通经律[123]，作诗，亦画墨竹，三梢五叶而已。

智海[124]，居燕中，喜画墨竹，学海云禅师。

明雪窗[125]，画兰。

右古尊宿六十馀家，见于《王氏画苑》及夏士良《绘图宝鉴》[126]，盖皆德成而后一艺之名随之，非捐本而务末也[127]。

若唐之翛然、禅月，宋之寂音、妙喜，元之玉涧、海云，皆僧林巨擘[128]，意其游戏绘事，令人心目清凉，盖无适而非说法也[129]。

书之以汇题曰《画禅》。

注释：

[1]姚昙度：

南朝齐画家，善画鬼神。

惠觉善画人物。

有殷洪像等传世。

[2]姚最：

南朝陈人，著有《续画品》。

美：

善也。

嵇聂：

稽宝钧、聂松，均南朝梁画家，善写真及风俗人物画。

流：

品级；等类。

[3]威公：

雨朝梁人。

京洛：

洛阳的别称。

东周、东汉均建都于此，故名。

[4]迦佛陀：

隋憎。

禅师：

和尚的敬称。

天竺：

印度的古称。

学行：

学问的品行。

精悫：

精纯恭谨。

灵感：

指神灵的感应；神异的灵位。

[5]魏：

指北朝诸国之一的北魏，即后魏。

[6]昙摩拙义：

隋僧，开皇间来中国。

遍礼：

普遍致礼。

中夏：

华夏；中国。

阿育王：

古印度名王旃陀罗笈多之孙，宾头沙罗之子，初奉婆罗门教，后皈依佛教，奉佛教为国教。

传说阿育王奉佛教后，于各地建八万四千塔，供养僧徒。

[7]貌：

描绘。

亦谓仿效。

[8]同州：

故治在陕酉大荔县。

法明：

唐僧，开元间受敕写丽正殿诸学士真，称旨。

写貌：

写生，描绘形象。

[9]智瑰：

唐僧。

洒落：

洒脱飘逸，不拘束。

[10]金刚三藏：

唐僧。

相传洛阳广福寺木塔下素像为其起样。

师子国：

今斯里兰卡的古称。

[11]翛然：

唐僧，楚州刺史裴思训之子。

恢诞：

浮夸怪诞。

强学：

勤勉学习。

不成：

没有成就；不成功。

一名：

一项功业；一个功名。

[12]贯休：

五代前蜀僧。

婺州：

故治在今浙江金华县。

工书画，善道释。

[13]两川：

东川和四川。

即蜀。

王衍：

五代前蜀先主。

待遇：

优遇；恩遇。

紫衣：

紫色袈裟。

唐武则天为僧人法朗等赐紫衣，为僧人赐紫之始。

[14]本教：

佛教。

最著：

最显著；最著称。

[15]古野：

古怪。

不类：

不像。

贯休所画罗汉，形骨古怪，深目大鼻，浓眉巨眼，相貌梵相，手法夸张，主意绝俗。

[16]传古：

宋僧。

四明：

旧时宁波府的别称。

因其境内有四明山而得名。

德饶、无染：

皆宋僧，四明人。

[17]楚安：

唐僧。

汉州：

今属四川成都。

[18]智蕴：

五代后周僧。

画像：

画肖像。

[19]德符：

五代后周僧，河南人。

汴州：

即今河南开封。

[20]令宗：

五代后蜀僧，广汉人。

丘文播：

亦五代后蜀广汉人。

初画道释人物。

兼作山水，后多画牛，曲尽其状。

异姓弟：

姻亲弟，如母舅家表弟。

《暇日录》谓子瞻云“丘文播弟子”。

天王：

此当指佛教所说天界之王，如护法神之毗沙门天王、四天王。

[21]蕴能：

五代吴越僧，浙江人。

[22]钟陵：

当指钟山，即紫金山，金陵也。

岭窦：

岭渎。

山水。

窦，通渎。

[23]林麓：

犹山林。

疏筠：

犹疏竹。

相与：

互相；交相。

映发：

辉映。

[24]屈曲：

弯曲，曲折。

萦带：

环绕。

断桥：

毁坏的桥梁。

危栈：

高而危险的栈道。

景趣：

因景色而生的情趣。

[25]正传：

正统的传授。

[26]梦休：

宋僧。

江南：

长江以南。

然亦有谓梦休为唐末偿僖宗时蜀僧者。

[27]居宁：

宋僧。

毗陵：

今江苏武进县。

[28]戏墨：

犹戏笔。

随意戏作的画。

劲峻：

谓雄健有力。

不专：

不单；不只是。

[29]释仁：

不祥其人，疑“仁”后脱字。

永嘉：

今浙江温州。

[30]继肇：

宋僧，吴人。

薄怯：

单薄虚弱。

[31]仲仁：

宋僧。

衡州：

似指今湖南衡阳。

[32]墨晕：

谓墨笔晕染。

写意：

谓不求工细形似，只求以简炼的笔墨勾勒景物的形态，以抒发作者的情趣。

[33]宝觉：

宋僧，建阳人。

[34]真惠：

应作真慧。

宋僧，杭州人。

[35]惠洪：

宋僧，筠州人，俗姓彭氏，字觉范。

皂子：

即皂荚子。

一谓皂角子。

宛然：

真切貌；清晰貌。

[36]妙喜：

一作妙善。

宋僧。

天容：

天子的容颜。

玉色：

亦谓天子的容颜。

昼闭房：

谓白昼闭门不出。

静心恩考也。

[37]心有得：

心有体验和领会。

笔以忘：

谓已忘失。

心与对象具化，只知描绘对象。

[38]幅巾：

以全幅细绢裹头的头巾。

俨：

严肃庄重。

不动：

没有变化。

孤臣：

孤立无助或不受重视的远臣。

涕：

泪。

滂：

涌流。

[39]侑坐：

陪坐。

虎臣：

比喻勇武之臣。

[40]道臻：

宋僧。

嘉州：

今四川乐山县。

讲师：

讲道传经的高僧。

[41]刻意：

潜心致志；用尽心思。

尚：

重视；尊崇。

存行：

向往行动。

向往作为。

自振：

自己振作；自己奋起。

溷浊：

混乱污浊。

自名：

因自己在某一方面有所成就而闻名。

[42]入室：

比喻学问技艺得到师传，造诣高深。

此谓道臻墨竹尚未得与可本旨，造诣不高。

[43]德正：

宋僧。

徐竞：

名竞字明叔，宋徽宗时吴县人。

故其兄德正为信州人，误也。

竞工画山水，官至太宗丞。

徐林：

字稚山，宣和进士，官至龙图阁学士。

登科：

科举考试被录取。

平江：

军、府名，治地吴县。

教官：

学官名。

宋府州县学教授、学正、教谕、训导等，统称

教官。

[44]清绝：

清雅至极。

[45]道宏：

宋僧。

受业：

从师学习。

枯瘁：

枯瘦憔悴。

[46]冠巾：

戴上帽子头巾。

意谓僧人还俗。

[47]族：

亲族。

顾：

顾惜；眷念。

属：

类。

[48]土神：

土地神。

土神称神农。

[49]如厕：

往便所。

出郭：

出城外。

郭为外城。

怪讶：

怪讶；诧异。

窥：

暗中偷看。

[50]就溷：

到厕所。

《释名·释宫室》：

“厕，杂也……或曰溷。

”便利：

排泄屎尿。

立语再次：

站着说话连续多次。

[51]坐化：

佛教徒端坐安然而死，谓之“坐化”。

[52]法能：

宋僧，吴县人。

[53]少游：

奏观字也。

苏门四学士之一。

戴逵：

晋谯郡铚人，徙会稽剡县，字安道。

性高洁，博学能文，工琴、书及雕刻、铸像，画为其馀技也。

山水、人物、畜兽均善，晚岁专铸佛像。

否臧：

品评；褒贬。

[54]研思：

深思；反复思考。

率然：

轻率貌。

[55]智平：

宋僧。

[56]恳祈：

祈求。

光相：

对佛相的敬称。

亦指佛光，宝光。

此似指后者，不可能有佛相出现，云中刚光折射便以为佛光也。

[57]侯溥贤良：

不详其人。

[58]虚已：

宋僧，住成都柏林院，善山水，有图轴传世。

《画继·道人纳子》载虚己善画，未言为智平徒也。

[59]祖鉴：

宋僧。

[60]邛州：

在今四川邛崃县治。

五方圆相：

似指五种变通相。

方圆，随宜、变通也。

[61]直阁：

宋馆阁职官员。

有直龙图阁、直天章阁、直宝文阁等，皆称直阁。

计敏功：

不详其人。

瑞像：

称佛祖释迦牟尼之像。

此指观音像。

见存：

尚存；现令存在。

[62]仕族：

官宦家族。

尊尚：

尊重推崇。

[63]慈蓝：

指佛寺。

税鞅：

解脱羁绊。

税，通说捝。

解，脱下。

鞅，羁绊。

[64]爇香：

焚香。

煮茗：

煮茶。

萧然：

潇洒；悠闲。

嚣尘：

纷扰的尘世。

[65]觉心：

宋僧。

夹江：

县名。

今属乐山。

[66]游猎：

出游打猎。

纵：

放也。

纵放。

出家：

指到寺庙为僧。

[67]孔南明：

不详其人。

崔德符：

名鶠，字德符。

钦宗时官龙图阁学土。

临汝：

郡名。

今河南临汝县治。

大刹：

大佛寺。

[68]兵乱：

指靖康之乱，金兵杀入汴京。

邵泽民、刘中远：

均不详其人。

毗卢：

本佛名，毗卢舍那的省称。

此当为佛寺名。

[69]草虫：

即草螽。

好在茅草中。

济南人叫聒聒。

因善鸣也。

亦泛指草木间昆虫。

南僧：

当指南方僧人。

[70]山水诀：

画山水的诀窍或奥秘。

一日千里：

形容画艺提高迅速。

[71]陈涧上：

名恬，字叔易，居阳翟涧上村，人称涧上文人。

工诗文。

放：

纵也。

太虚：

指宇庙万物最原始的本体“气”。

万物由此产生，又归于此。

文理：

纹理。

[72]陈去非：

名与义，字去非，南宋诗人，官至参知政事。

困虚静从道的高度纵情于诗，故无一点僧气。

[73]智源：

宋僧。

遂宁：

县名，今属四川。

[74]伫目：

久望。

久久远望。

萧然：

萧洒；悠然。

出尘：

超出世俗。

[75]智永：

宋僧，成都人。

小景：

小幅风景画。

传模：

传移摹写。

印湘：

宋画家，善传模。

米芾《画史》谓其“见画即摹，无不乱真”。

匹亚：

彼此相当；不相上下。

[76]宇文季蒙龙图：

不详其人。

谈禅：

谈论佛教教义。

[77]牢辞：

坚决辞谢。

亲在：

指父母亲在。

[78]售：

出售，出卖。

亦谓施展。

徇：

顺从；曲从。

廛肆：

市肆。

[79]流布：

流传散布。

本趣：

原本的旨趣。

[80]邵西山：

不详其人。

拟：

摹拟；揣度。

蓬窗：

有蓬盖的船窗。

即船窗。

剪烛：

语出唐李商隐《夜雨寄北》诗：

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

”后以“剪烛”为促膝夜谈之典。

此正用其典。

数：

计算。

胜士：

佛教语。

对持戒者的敬称。

智永，持戒僧人也。

夜语：

犹夜雨对床，促膝谈心。

喻关系密切。

[81]义山：

李商隐字也。

间归：

李商隐《夜雨寄北》诗开端句有“问归”：

“君问归期未有期”，故以此名篇。

[82]矍然：

惊惧；惊视。

亟取：

急取。

[83]犯：

蹈袭。

西山诗完全翻义山诗意而来，翻得好，不为蹈袭也。

[84]真休：

宋僧。

汉嘉：

县名。

故城在今四川雅安县北。

[85]模拓：

将金石等器物上的图画、文字照原祥印下来。

[86]维真：

宋僧。

嘉禾：

郡名。

治地在今浙江嘉兴县。

传写：

临摹。

[87]元霭：

宋僧。

供奉：

此指以画艺供奉皇帝。

元霭虽一僧人，然为太宗写真成功，虽留禁中供奉。

[88]超然：

宋僧。

矾头：

山水画中山顶的小石堆。

因形如矾石，故名。

[89]坡滩：

斜滩。

水口：

水流的出口或其近旁。

孱弱：

绵软无力。

[90]所谓：

所说的意思或意旨。

[91]梵隆：

宋僧。

[92]品题：

指题跋或评语。

[93]法常：

宋僧，开封人，天台万年寺僧。

[94]简当：

简约得当。

粗恶：

粗糙低劣。

与粗良相对。

雅玩：

高雅的玩赏品。

[95]月蓬：

宋僧。

[96]体韵：

体态韵致。

[97]静宾：

宋僧。

[98]莹玉涧：

宋僧。

惠崇：

宋僧，工诗善画，尤精画水鸟。

[99]萝窗：

宋僧。

相侔；相等，相同。

[100]子温：

宋僧，华亭人。

[101]若芬：

宋僧。

[102]模写：

照原样描绘。

亦谓仿照。

寓意：

寄托或蕴含意旨。

蹉过：

错过；错失。

求玩：

求取赏玩。

以为画的云山是假的，人们却求玩，故云“世间宜假不宜真”。

[103]归老：

终老。

家山：

故乡，故里。

占胜：

察看美好或优胜处。

为号：

为别号。

[104]夫容峰：

《图绘宝鉴》作“芙蓉峰”。

晓来：

天亮时。

[105]仁济：

宋僧。

择翁：

原作译翁，此据《图绘宝鉴》改。

徐沁《明画录》亦作“择翁”。

俞子清：

名徽澂字子清，南宋光宗时人，作竹石得文、苏二公遗意。

杨补之：

名无咎字补之，南宋江西清江人。

善花卉人物，尤长水墨梅竹松石及水仙，以墨著称，名重于时。

[106]得意：

领会旨趣。

[107]圆悟：

宋僧，福州人，住崇安开善院，法性圆彻，学贯释儒。

[108]慧舟：

宋僧。

天台：

县名。

即今浙江天台县。

因县城北有天台山而得名。

[109]冗杂：

繁多杂乱。

[110]太虚：

宋僧。

郓王楷：

即赵楷，徽宗第三子，政和间延策进士唱名第一，拜大傅，封郓王。

善画花鸟，兼工墨花，并有水墨笋竹、墨竹、蒲竹等图传世。

[111]智叶：

宋僧。

[112]真惠：

宋僧。

[113]希白：

宋僧。

[114]德止：

宋僧，善属文，工书画。

朱文公：

朱熹。

官焕章阁待制，谥曰文。

[115]溥光：

元僧，亦谓金元之间人。

佛教称传其宗法者为“宗师”。

昭文馆大学士；此是一个荣誉虚衔，系由赵盂頫荐授。

昭文馆为掌管图书、监修国史的机关，大学士一般由宰相兼任。

[116]头陀：

僧人。

溥圆：

元僧。

雪庵：

不详其人。

黄荃：

原本无“荃”字，《画史会要》作“黄华”。

《图绘宝鉴》作“黄荃”，此据《图绘宝鉴》补。

[117]海云：

元僧。

樗轩：

完颜铸，号樗轩居士，金人，博学有俊才，工诗文，善书画。

[118]妙圆：

元僧。

《图绘宝鉴》谓其“墨竹颇有法度”。

此脱一“有”字。

[119]智浩：

元僧。

蕴藉：

含蓄而不显露。

脱洒：

超脱；无所拘束。

[120]道隐：

元僧。

海盐：

县名。

治地在浙江平湖县东南。

当湖：

在平湖县东门外。

[121]赵子固：

名孟坚，字子固，宋宗室。

工诗书，善水墨画，白描梅兰竹石。

宋亡隐居不仕。

宗：

尊重。

亦谓推尊而效法之。

王翠岩：

不详其人。

[122]允才：

元僧，嘉兴人。

原文为“受业兴石佛寺”，脱一“嘉”字，此据《图绘宝鉴》补。

丁子卿：

名权字子卿，宋会稽人，善写竹，有《自述竹谱》。

[123]时溥：

元僧。

雨岩：

原作“两岩”，此据《图绘宝鉴》改。

经律：

佛经和佛教持守的戒律。

[124]智海：

元僧。

[125]明雪窗：

元僧。

[126]尊宿：

指年老而有名望的高僧。

王氏面苑：

画论汇编，四卷，明王世贞编辑。

夏士良：

名文彦，字士良，《图绘宝鉴》编撰者，元人。

[127]德成：

道德成就；修道成功。

随：

跟从。

捐本：

犹舍本。

舍弃根本。

佛家以修道为根本。

务末：

犹求末。

追求末业。

[128]僧林：

佛教僧人之群。

巨擘：

大拇指。

比喻杰出的人物。

[129]游戏：

谓绰有馀力而不经意为之。

清凉：

清静，不烦扰。

无适：

独无往，到处。

说法：

宜讲佛教教义。

作者简介

莲儒，号白石山纳子，明僧人，馀不详。

通佛经和佛经以外的典籍，能文善画。

著有《画禅》一书，收录凡僧流之能画者六十四人，其书之跋尾谓“见于王氏《画苑》及夏士良《图绘宝鉴》”有记僧流之能画者而辑为此书，这正是此书的价值所在。

虽然僧流能画者散见以前的画史画评中，但专辑画僧者，此尚属第一次，足资对此有兴趣者参考。

《画禅》有《说郛》本《广百川学海》、《美术丛书》本等，今以《说郛》本为底本标点，校以他本。

画禅

莲儒

释惠觉，姚昙度子也[1]。

姚最云：

“丹青之用，继父之美，定其优劣，嵇、聂之流[2]。

”

光泽寺僧威公，姚最云：

“下笔为京洛所知[3]。

”

迦佛陀禅师，天竺人，学行精悫，灵感极多[4]。

初在魏[5]，魏帝重之；至隋，隋帝于嵩山起少林寺。

至今房门上有画神，即是迦佛陀之迹。

昙摩拙义，天竺人，善画，隋文帝时自本国来。

遍礼中夏阿育王塔[6]。

至成都雒县大石寺，空中见十二神形，便一一貌之[7]，乃刻本为十二神形于寺塔下，至今有焉。

同州法明，善写貌[8]，开元中尝在内庭画人物。

智瑰，善山水、鬼神，气韵洒落[9]。

金刚三藏，师子国人[10]，善西域佛像，运笔持重，非常画可拟。

释翛然，俗姓裴氏，为人恢诞，强学不成一名[11]，善丹青，工山水。

贯休，俗姓姜氏，字德隐，婺州兰溪人[12]。

初以诗