12、唐诗五首.pptx
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唐唐唐诗诗五五首首学习目标学习目标1.1.有感情地反复朗读、背诵这五首诗,理解作者表有感情地反复朗读、背诵这五首诗,理解作者表达的思想感情。
达的思想感情。
2.2.品味诗歌语言,体会诗歌的意境。
品味诗歌语言,体会诗歌的意境。
3.3.树立热爱祖国民族文化的思想感情,提高文化品树立热爱祖国民族文化的思想感情,提高文化品位和审美情趣。
位和审美情趣。
野望王绩作者简介作者简介王绩(约589644),字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。
隋末举孝廉。
不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。
时天下大乱,弃官还故乡。
唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。
贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋,自号“东皋子”。
嗜酒,能饮五斗,自作五斗先生传,撰酒经、酒谱。
其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。
背景介绍背景介绍王绩追慕陶潜,但他并不像陶潜那样能够从田园生活中得到慰藉,故其田园诗时露彷徨、怅惘之情。
此诗一洗南朝雕饰华靡之习,却发展了南齐永明以来逐渐律化的新形式,已经是一首比较成熟的五律,对近体诗的形式颇有影响。
野望东皋薄暮望,徙倚欲何依。
傍晚在东皋向远处眺望,(独自)徘徊而心里傍晚在东皋向远处眺望,(独自)徘徊而心里无所依托。
无所依托。
树树皆秋色,山山唯落晖。
树木都已染上了枯黄的颜色,起伏的山峦在余树木都已染上了枯黄的颜色,起伏的山峦在余晖中显得更加萧瑟。
晖中显得更加萧瑟。
牧人驱犊返,猎马带禽归。
放牧的人驱赶着牛群返回,猎人骑着马带着猎放牧的人驱赶着牛群返回,猎人骑着马带着猎物归来。
物归来。
相顾无相识,长歌怀采薇。
举目相望竟没有一个认识的人,我只好吟着那举目相望竟没有一个认识的人,我只好吟着那首采薇,怀念古代隐士伯夷和叔齐。
首采薇,怀念古代隐士伯夷和叔齐。
王绩首颔颈尾1.1.首联在全诗中的作用是什么首联在全诗中的作用是什么?
2.2.请从动静和写景顺序的角度赏析中间两联。
请从动静和写景顺序的角度赏析中间两联。
自学指导一自学指导一首联借首联借“徙倚徙倚”的动作和的动作和“欲何依欲何依”的心理描写,表现了诗人百的心理描写,表现了诗人百无聊赖的彷徨心理无聊赖的彷徨心理,并为中间四句写景提供巧妙的铺垫并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
中间四句写薄暮中所见景物中间四句写薄暮中所见景物,举目四望,到处举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。
是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。
在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。
着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。
这四句诗宛如一幅山这四句诗宛如一幅山间秋晚图,光与色,远景间秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。
与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。
4.4.诗的最后两句表达了作者怎诗的最后两句表达了作者怎样的思想感情?
样的思想感情?
5.5.概括概括这这首首诗诗的主旨。
的主旨。
抒发了作者孤独抑郁的心情抒发了作者孤独抑郁的心情和避世退隐的愿望。
和避世退隐的愿望。
全诗写的是秋色中的山野,全诗写的是秋色中的山野,在闲适的情趣中,流露出在闲适的情趣中,流露出孤独抑郁的心情,抒发了孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。
惆怅、孤寂的情怀。
野望是王绩的代野望是王绩的代野望是王绩的代野望是王绩的代表作,全诗写的是秋表作,全诗写的是秋表作,全诗写的是秋表作,全诗写的是秋色中的山野,于萧瑟色中的山野,于萧瑟色中的山野,于萧瑟色中的山野,于萧瑟恬静的景色描写中透恬静的景色描写中透恬静的景色描写中透恬静的景色描写中透露出孤独、抑郁的心露出孤独、抑郁的心露出孤独、抑郁的心露出孤独、抑郁的心情情情情。
课课堂堂小小结结请在此输入您的标题黄鹤楼黄鹤楼崔颢作者介绍作者介绍崔颢(崔颢(704-754704-754),汴州),汴州(开封)人。
开元十一年进(开封)人。
开元十一年进士。
天宝中为尚书司勋员外士。
天宝中为尚书司勋员外郎。
少年为诗,意浮艳,多郎。
少年为诗,意浮艳,多陷轻薄;后来的边塞生活使陷轻薄;后来的边塞生活使他的诗风大变,风骨凛然,他的诗风大变,风骨凛然,雄浑奔放。
有雄浑奔放。
有崔颢集崔颢集。
背景介绍背景介绍崔颢中进士做官,从开元年间后期出使崔颢中进士做官,从开元年间后期出使河东军幕始,他一生基本远离京城长安外河东军幕始,他一生基本远离京城长安外放做官,他宦游天下,四处漂泊,这一漂放做官,他宦游天下,四处漂泊,这一漂泊就是泊就是20年。
这种漂泊无定的生活,使崔年。
这种漂泊无定的生活,使崔颢想念安定的生活,想念起家乡来。
在这颢想念安定的生活,想念起家乡来。
在这种背景下,崔颢途经武昌而登临黄鹤楼,种背景下,崔颢途经武昌而登临黄鹤楼,目睹黄鹤楼胜景,望夕阳在水气中欲坠,目睹黄鹤楼胜景,望夕阳在水气中欲坠,触景生情,写作了触景生情,写作了黄鹤楼黄鹤楼这一千古一这一千古一绝的七律诗。
绝的七律诗。
黄鹤楼简介黄鹤楼,中国历史上的三大黄鹤楼,中国历史上的三大名楼之一,一百年前被大火名楼之一,一百年前被大火焚毁;焚毁;19851985年它又重新屹年它又重新屹立在长江之滨。
昔日的黄鹤立在长江之滨。
昔日的黄鹤楼有楼有“天下绝景天下绝景”之称,今之称,今日的黄鹤楼更雄伟、壮丽。
日的黄鹤楼更雄伟、壮丽。
据史料记载,黄鹤楼始建于据史料记载,黄鹤楼始建于三国。
三国。
17001700多年来,多年来,屡建屡建屡毁,仅明清两代,就被毁屡毁,仅明清两代,就被毁77次,重建和维修了次,重建和维修了1010次。
次。
有有“国运昌则楼运盛国运昌则楼运盛”之之说。
说。
黄鹤楼简介据据报恩录报恩录记载,黄鹤楼原记载,黄鹤楼原为辛氏开设的酒店,一道士为为辛氏开设的酒店,一道士为了感谢她千杯之恩,临行前在了感谢她千杯之恩,临行前在壁上画了一只鹤,告之它能下壁上画了一只鹤,告之它能下来起舞助兴。
从此宾客盈门,来起舞助兴。
从此宾客盈门,生意兴隆。
过了生意兴隆。
过了1010年,道士复年,道士复来,取笛吹奏,并跨上黄鹤直来,取笛吹奏,并跨上黄鹤直上云天。
辛氏为了纪念这位帮上云天。
辛氏为了纪念这位帮她致富的仙翁,便在其地起楼,她致富的仙翁,便在其地起楼,取名取名“黄鹤楼黄鹤楼”。
另一说是有一位名叫费祎的人,另一说是有一位名叫费祎的人,在黄鹤山中修炼成仙,然后乘在黄鹤山中修炼成仙,然后乘黄鹤升天。
后来人们为怀念费黄鹤升天。
后来人们为怀念费祎,便在这黄鹤山上建造了一祎,便在这黄鹤山上建造了一座黄鹤楼。
座黄鹤楼。
黄鹤楼昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
传说中的仙人早已乘黄鹤离去,只留下传说中的仙人早已乘黄鹤离去,只留下了这座空荡荡的黄鹤楼。
了这座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
黄鹤离去不会再回来了,千百年来(只黄鹤离去不会再回来了,千百年来(只剩下)白云在此飘荡。
剩下)白云在此飘荡。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
晴天里,隔着江水,汉阳城的树木清晰晴天里,隔着江水,汉阳城的树木清晰可见,鹦鹉洲上也长满了茂盛的芳草。
可见,鹦鹉洲上也长满了茂盛的芳草。
日暮乡关何处是?
烟波江上使人愁。
日暮乡关何处是?
烟波江上使人愁。
时已黄昏,何处是我的家乡?
烟波浩渺时已黄昏,何处是我的家乡?
烟波浩渺的大江令人生起无限的哀愁!
的大江令人生起无限的哀愁!
崔颢首颔颈尾1.诗中借用仙人故事的诗句是哪诗中借用仙人故事的诗句是哪一句?
引用神话传说表达了作者一句?
引用神话传说表达了作者怎样的情感?
怎样的情感?
第一句。
引用黄鹤楼的神话传说,第一句。
引用黄鹤楼的神话传说,实际上传达出诗人内心的孤寂与实际上传达出诗人内心的孤寂与苦闷以及对人去楼空、物是人非苦闷以及对人去楼空、物是人非的强烈感慨。
的强烈感慨。
2.“此地空余黄鹤楼此地空余黄鹤楼”和和“白云千载空悠白云千载空悠悠悠”中都有一个中都有一个“空空”字,试比较这两字,试比较这两个个“空空”字的意义、作用有何不同。
字的意义、作用有何不同。
第第一一个个“空空”有有“只只,只只有有”的的意意思思,表表达达了了好好友友已已离离去去,只只剩剩下下空空空空的的黄黄鹤鹤楼楼和和诗诗人人自自己己,重重在在写写景景;第第二二个个“空空”有有“空空空空的的”“”“空空荡荡荡荡”之之意意,表表达达的的是是因因友友人人的的离离去去和和自自己己漂漂泊泊在在外外,诗诗人人内内心心的的孤孤独独、寂寞和惆怅,重在抒情。
寂寞和惆怅,重在抒情。
33.“.“日暮乡关何处是?
烟波江上使日暮乡关何处是?
烟波江上使人愁人愁”两句抒发了诗人怎样的情感两句抒发了诗人怎样的情感?
4.4.五、六句写看到的繁荣景象,而五、六句写看到的繁荣景象,而七、八两句却写清冷的思七、八两句却写清冷的思乡乡之情,之情,运用了什么手法?
运用了什么手法?
传传达了达了诗诗人怎人怎样样的情感?
的情感?
抒发了诗人的思乡之情。
抒发了诗人的思乡之情。
反衬手法,传达出诗人深反衬手法,传达出诗人深重的漂泊感以及对归宿的重的漂泊感以及对归宿的向往。
向往。
这首七言律诗通过诗这首七言律诗通过诗这首七言律诗通过诗这首七言律诗通过诗人在仕途失意之际游人在仕途失意之际游人在仕途失意之际游人在仕途失意之际游览黄鹤楼的所见所感,览黄鹤楼的所见所感,览黄鹤楼的所见所感,览黄鹤楼的所见所感,抒发了吊古伤今之感,抒发了吊古伤今之感,抒发了吊古伤今之感,抒发了吊古伤今之感,抒写了游子的乡愁。
抒写了游子的乡愁。
抒写了游子的乡愁。
抒写了游子的乡愁。
课课堂堂小小结结使至塞上使至塞上王维作者简介作者简介王维(王维(王维(王维(701-761701-761701-761701-761),唐代诗人,字),唐代诗人,字),唐代诗人,字),唐代诗人,字摩诘,曾任尚书右丞等官职,世称王摩诘,曾任尚书右丞等官职,世称王摩诘,曾任尚书右丞等官职,世称王摩诘,曾任尚书右丞等官职,世称王右丞,素有右丞,素有右丞,素有右丞,素有“诗佛诗佛诗佛诗佛”之称。
他能诗能之称。
他能诗能之称。
他能诗能之称。
他能诗能画,精通音乐。
他的诗以描绘山水田画,精通音乐。
他的诗以描绘山水田画,精通音乐。
他的诗以描绘山水田画,精通音乐。
他的诗以描绘山水田园和歌咏隐居生活为主,以园和歌咏隐居生活为主,以园和歌咏隐居生活为主,以园和歌咏隐居生活为主,以“诗中有诗中有诗中有诗中有画,画中有诗画,画中有诗画,画中有诗画,画中有诗”出名。
其中反映军旅出名。
其中反映军旅出名。
其中反映军旅出名。
其中反映军旅和边塞生活的作品、写景的佳句广为和边塞生活的作品、写景的佳句广为和边塞生活的作品、写景的佳句广为和边塞生活的作品、写景的佳句广为流传,如使至塞上就极富代表性。
流传,如使至塞上就极富代表性。
流传,如使至塞上就极富代表性。
流传,如使至塞上就极富代表性。
宋代苏轼称其宋代苏轼称其宋代苏轼称其宋代苏轼称其“诗中有画,画中有诗诗中有画,画中有诗诗中有画,画中有诗诗中有画,画中有诗”。
背景介绍背景介绍开元二十五年,王维奉唐玄宗之开元二十五年,王维奉唐玄宗之开元二十五年,王维奉唐玄宗之开元二十五年,王维奉唐玄宗之命,赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西命,赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西命,赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西命,赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西副大使崔希逸(实际是被排挤出朝廷)副大使崔希逸(实际是被排挤出朝廷)副大使崔希逸(实际是被排挤出朝廷)副大使崔希逸(实际是被排挤出朝廷)。
王维轻车简从,要到远在西北边塞。
王维轻车简从,要到远在西北边塞。
王维轻车简从,要到远在西北边塞。
王维轻车简从,要到远在西北边塞的居延。
经长途跋涉,在萧关遇到了的居延。
经长途跋涉,在萧关遇到了的居延。
经长途跋涉,在萧关遇到了的居延。
经长途跋涉,在萧关遇到了骑兵,却没有遇到将官,骑兵,却没有遇到将官,骑兵,却没有遇到将官,骑兵,却没有遇到将官,(一问才知一问才知一问才知一问才知道道道道),将官此时正在燕然前线。
这首,将官此时正在燕然前线。
这首,将官此时正在燕然前线。
这首,将官此时正在燕然前线。
这首诗就是在出塞途中诗就是在出塞途中诗就是在出塞途中诗就是在出塞途中写的。
通过作
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