第二章 锦鲤溯源.docx
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第二章锦鲤溯源
第二章锦鲤溯源
第1节锦鲤和日本的精神文化
鲤鱼是什么时候出现的?
Q:
日本从什么时候开始有鲤鱼的?
A:
据估计从公元前就开始饲养鲤鱼。
从贝丘中挖掘出的鲤鱼鱼骨可以追溯到弥生时代(公元前500年—公元250年)。
至少在两千年前鲤鱼就已经在日本的河流和湖泊中生活。
据说最早先人们靠捕捞鲤鱼为食,之后,随着时间推移,它们开始作为一种容易获取的营养品被养殖在池塘中。
Q:
与鲤鱼有关的最早记载是什么?
A:
好象很久以前日本人就开始喜爱欣赏鲤鱼。
最早的记载出现在《日本书记》中,该书于Yoro四年(公元720年)完成。
文章说的是鲤鱼在两个人之间传递爱情。
故事是这样的:
“Keiko四年(公元94年),为了试着邀请Otohime外出,Keiko皇帝开始在Kukurinomiya池塘里饲养鲤鱼,并喜欢在早晨,甚至晚上去观察它们。
Otohime悄悄地参观了池塘并看望他,最后两人走在一起。
”
Q:
鲤鱼是怎样成为日本人生活的一部分的?
A:
平安时代(794—1185),拥有花园和池塘的房子开始在贵族中流行起来。
鲤鱼作为一种欣赏物,或者更大程度上的说是作为一种重要营养来源被饲养在池塘中。
Q:
什么时候鲤鱼变成锦鲤的?
A:
经过了很长时间鲤鱼才变成了锦鲤。
江户末期(1603—1868)红鲤和白鲤最早引起人们的注意。
此后,白鲤身上的各个部位上开始出现红色斑纹,不久以后,有了在白地上有红色花纹的鲤鱼,这种鱼最终成为红白的基础。
人们开始有意识的交叉繁殖,最后将其培育成今天这样形态美丽的锦鲤。
那些人就是新泻县越后地区20个山古志村的农民。
Q:
不是在中国也出现了色鲤吗?
A:
是的,在“Shinoukyo”(一本古老而传奇的中国文献)中描述了三种彩色鲤鱼,红色、白色和黄色。
也有一篇题为“Yogyokei”的小故事。
左图:
在第32届新泻品评会上展出的红白。
右图:
在第45届新泻品评会上展出的大正三色。
讲述了一个中国农民运用技术饲养食用鲤后,变得非常富有。
在四川还挖掘出古老的鲤鱼池。
然而,锦鲤这个术语只能适用于由日本人创造的令人尊敬的“活体艺术”。
锦鲤确实是一件应该被称为“国鱼”(含义为日本国鱼)的艺术品,今天它们被全世界当成一种世界级的杰出观赏鱼。
鲤鱼——一条关于成功、勇士和庆典的鱼
Q:
有什么关于鲤鱼起源和历史的故事吗?
A:
在中国的黄河上游河段有一个叫做Ryumon的瀑布。
鱼儿不能轻易地逆湍流而上,但是在一个叫做“跃龙门”的传奇中,有一条鱼成功的到达顶端并变成了龙,人们怀疑这条鱼就是条鲤鱼。
后来,人们将这个传奇和“鲤鱼登瀑布”(鲤鱼攀爬瀑布)联系到一起,用鲤鱼攀爬瀑布来形象的比喻人生中的成功。
这样,从此之后鲤鱼就被当作“成功之鱼”。
左上:
范蠡肖像和《养鱼经》中的例页。
右上:
锦鲤跃出水面
右中:
鲤鱼旗
右下:
在传统庆典上锦鲤被切成块。
Q:
鲤鱼的游姿是不是优雅而又非常有力量?
A:
是的,有时候鲤鱼会跳到空中展示它们整个身体的英姿,之后落回水中又会溅起壮观的水花。
鲤鱼被称作是“勇士之鱼”,因为即使是被放在了案板上,它们也躺的非常平静。
而且由于很平静,用刀切时它们甚至不会发抖。
Q:
鲤鱼是喜庆之鱼。
在日本不是有一种习俗就是挂起鲤鱼旗(鲤鱼长旗)来庆祝家里生了男孩吗?
A:
确实如此。
因为它们在性情和体型方面都比其他鱼有更加显著的特征,所以和海鲷一样,鲤鱼习惯上被认为是一种幸运之物。
从古代起,就有在庆祝时烹饪鲤鱼的习惯。
至今在山古志,红鲤仍被用作欢庆时的祭品。
Q:
在日本有多少家庭养锦鲤?
A:
确切计算出日本锦鲤饲养者的数目非常困难。
尽管缺少用于建造池塘的陆地,建自己的房子仍被认为是日本人生活中最大的事情之一。
建起自己的房子之后,如果还有能力建造花园,他们通常就会继续建造一个池塘,并选择在池中饲养锦鲤。
Q:
由于锦鲤可以带来好运,不是每个人都喜欢一生中至少养一次吗?
A:
是的。
在池中饲养锦鲤可以使所有者感觉到富有和高雅,一种能带给他们满足的高级品味。
饲养锦鲤的那种舒适感符合日本民族的本性。
Q:
国外养锦鲤吗?
A:
是的。
最早认为锦鲤只能吸引亚洲人,但是现在好象对锦鲤感兴趣已经扩大到日本之外,而饲养锦鲤的喜好也传遍了全世界。
Q:
为什么锦鲤能够那么吸引人,让人们尝试在艺术中表现它们呢?
A:
因为它们是观赏鱼之王。
如果锦鲤是自然中生长的一棵强有力的树,那么热带鱼就是花床,而金鱼就是盆栽。
锦鲤有被称作观赏鱼之王的气质,活力、勇敢、华丽、强壮和高贵,这些常用来形容锦鲤的词语都非常英勇。
“观赏鱼之王”毫无疑问会成为绘画和雕刻的主题。
上中:
描述锦鲤的木雕。
下左:
锦鲤在日式池塘中畅游。
下右:
在英国萨里的彼得·摩尔斯的锦鲤池。
第2节锦鲤的家乡
鱼野川的渔场
Q:
锦鲤是新泻县的特产。
这一地区的锦鲤养殖是什么时候开始的?
A:
传统认为江户时期(1603—1868)天明初年(1781)山古志20个村开始锦鲤养殖。
同年在这一地区发生严重干旱,据记载锦鲤池都干涸了。
幸存下来的锦鲤被转移到东山村的川柳神社、Shiodani和竹泽村的Juniyama神社。
然而,不管它们是用来观赏的还是仅仅作为食物,我们都不知道是否这些锦鲤就是色鲤。
Q:
当锦鲤起源成为一个热门话题时,上田市、小千谷市和山古志村都声称自己是“锦鲤的故乡”。
就连栃尾市也提出了HeikeOchiudo“传奇”,并参与到争论中。
哪里才是锦鲤真正的故乡呢?
A:
不管锦鲤的故乡到底是什么,在哪里,所有人都坚持自己是锦鲤的发源地。
在锦鲤起源的争论中,他们像情侣争执那样彼此竞争。
一考虑到锦鲤的出现,很合理的就会想到自然环境和人类生存之间的联系。
Q:
浅黄的出生地上田处于南鱼沼地区吗?
A:
鱼野川(信浓川的支流),源头在谷川山,位于群马县边界,流经新泻县南部。
以拥有各种鱼的清澈溪流著称。
鱼野川周围有很多村庄,它们的中心就是上田。
在很早以前,这一地区就以盛产浅黄而闻名。
上田的鲤鱼养殖是通过将河里的鲤鱼抓到池塘中养殖来实现的。
没有确切的记录记载这从什么时候开始,但很可能开始的要比山古志村早。
Q:
鱼沼的意思是“一个有鱼的池塘”吗?
A:
Uonuma(鱼沼市)这个词来自于阿伊努语中的“Ionuma”,意思是“拥有很多池塘的陆地”。
随着时间的推移,Ionuma变成了Uonuma。
基于鱼沼地区有很多地理名称都包含“shima”(意思是陆地)的事实,如Aoshima,Shimojima(下岛)和Wanagashima,很容易想象过去在这些池塘上漂浮着许多小陆地。
而且,由于鱼沼地区有很多泥池塘,夏天和冬天的水温差别很小,所以一些居民在花园里灌水并在其中饲养鲤鱼。
Q:
鱼野川和浅黄有什么联系?
A:
从鱼野川中捕捞的锦鲤叫做浅黄真鲤。
它们在花园里养到可以吃的大小并在降雪之前作为食用鱼活着出售。
图:
绀青浅黄。
平底船被用作群体间的日常运输工具,但是在冬天,大降雪会切断运输。
当冬天来临,河面上还会挤满抓鲑鱼的渔船。
位于鱼野川流域的川口市历史资料博物馆中保存了当时的捕鱼设备。
Q:
浅黄和锦鲤之间的联系是什么?
A:
作为突变的结果,浅黄真鲤中出现了一种蓝色身体的鲤鱼,这成为浅黄品种的开端。
上田养殖的浅黄真鲤很好的适应了这一地区的粗砂、高硬度水和恒定水温。
这种适应性最终导致了浅黄品种特性的确立。
Q:
浅黄和Sanshu浅黄不同吗?
A:
是的。
非常肯定的是上田地区的自然环境是浅黄产生、演进的关键。
上了岁数的人可以证实它们的颜色和光泽完全不同于爱知县东部美川地区所产的Sanshu浅黄(浅黄三色?
)。
因此,可以说锦鲤的祖先是从鱼野川中捕获的野生浅黄真鲤。
山古志村的鲤鱼养殖
Q:
上田和山古志的相同点是什么?
A:
山古志位于上田北部,在信浓川流域的高原上。
由于陡峭的山峰和深谷,它们二者都在与运输作斗争。
直到最近那里都很难找到一条可以通行小汽车的路。
山古志是一个强降雪地区,一年有近六个月都被积雪覆盖。
一夜之间降雪达一米厚是常有的事情,并且年降雪合计超过五米。
由铃木牧之于江户后期完成的《北越雪谱》描述了越后地区冬季严峻的条件。
雪景看上去非常美丽,但是对于村民来说,它却令人非常苦恼,甚至到今天它仍然是个大问题。
Q:
鲤鱼是怎样被运输到山古志的?
A:
在山古志周围的陆地交通还没有被开通之前,主要是靠船来运输。
浅黄真鲤和浅黄经由鱼野川的一个支流,Junidaira川运输,然后再由陆路运往山古志。
上左:
新泻县川口村鱼野川上设置的传统竹制渔栅。
上右:
山古志的冬季风景。
右:
《北越雪谱》中所描述的一个身穿传统冬季服饰的越后人。
新泻主要锦鲤产区地图
左上:
山古志的泥池塘。
左中:
红色的是组成Nijusongo(该地区被称为“20个村”)的村落名称,黑体的是主要村庄。
需要注意的是这一地区事实上没有20个可辨认的村。
左下:
·鱼野川在川口村地区与信浓川交汇。
·信浓川从那里流出,经由小千谷市、长冈市,最终到达新泻市,在那里流入日本海。
·AburumaRiver 和鱼野川在位于堀之内村东边的小出村交汇。
右上:
鱼野川和Junidaira川交汇处。
右中:
·这一地区其他有锦鲤的村落名称是绿色。
·黄色阴影区域显示的是昭和初期饲养锦鲤的地区(1926—)。
·用灰色标出的主要市/村分界是从2005年4月1日起到2006年“大合并”以前的。
右下:
图片中AburumaRiver在前面,鱼野川在远处缠绕,而越后三山在远处延伸。
山古志一到冬天就会变成一片被隔离的陆地,那里的居民在地下鱼池饲养真鲤。
这种鱼是重要的蛋白质来源。
山古志的鲤鱼养殖最先由一个富裕而有权势的农民开始,但是不难理解村民将鲤鱼带到山中来填饱肚子的念头。
Q:
被称为山古志的地区是什么?
A:
山古志村过去包括竹泽、东山、太田、东竹泽和Tanesuhara。
它们被称为“20村”,是总共有接近2500户居民的非常贫困的地区。
小城市间吸纳合并的结果使得东山并入了小千谷市和川口,北鱼沼和一半的太田也与长冈合并。
太田的另一半以及其他三个村被并入山古志村。
在2006年更大的一次合并中,山古志村在地图上消失了。
尽管“村”不再存在,但这一地区仍然被认为是山古志,长冈市的一部分。
Q:
山古志地区有什么样的特点呢?
A:
这一地区群山环绕,“yama”在日语中就是山的意思,很难在这里找到平地。
结果,这里的居民不得不在陡峭的山坡上耕种稻田以增加产量。
因为没有足够空间建造具备理想条件,适合水稻生长的稻田,他们也兼职养蚕,但是生活仍然很贫穷。
但那还不是最痛苦的。
由于他们在山顶上种地,严重降雨的时候,沙土会从土地中冲走引发山崩,悲惨事故不断发生。
Q:
山古志的景色难道看起来不像一串从天而降的葡萄,而每个村就像其中的一颗葡萄吗?
A:
确实如此,而且这会对各村之间的联系产生影响。
由于没有天赐的自然条件,山古志是一个超出政府控制之外的偏远地区,江户时期(1603-1868)甚至没有被考虑在征税目标之内。
在粮食欠收的年份,人们会被饿死。
在“山”里,为了存活临近地区的居民不得不彼此帮助。
这样一来,他们变得富于同情心,各村之间建立起像大家庭一样的紧密联系,最后形成了一个充满人道主义的共同体。
Q:
山古志的水是从哪里来的?
A:
储存在蓄水池中的水通常是靠融雪和雨水。
左下:
一个被覆盖的小池塘,建于昭和三十年(1955)。
过去用来将重要的锦鲤饲养1周而不喂食,目的是使其身型变紧。
右上:
昭和三十年从一个ikesu(生巢)中移出鲤鱼。
右下:
树立起来用于纪念锦鲤诞生的纪念碑。
一些池塘会用堤坝来获取山上的径流或者泉水,但是大部分的池塘都有储存水。
甚至在夏天池塘水温也会低到16°C(60°F)。
这些池塘中饲养的锦鲤生长非常缓慢,然而,就是这样的水成为了锦鲤的诞生地。
锦鲤的故乡,“20村”
Q:
从养殖食用鲤转变为养殖锦鲤的过程是怎样的?
A:
一些拥有蓄水池和种鱼的居民开始孵化鲤鱼,并将它们饲养到两岁大。
然而,在这一时期,还没有出现锦鲤专家。
山古志散布着很多的蓄水池,种鱼以及两岁的锦鲤就在这些蓄水池中饲养。
而其他一些村,鲤鱼鱼苗则被饲养在稻田灌溉池中。
Q:
锦鲤养殖在什么时候成为一个产业的?
A:
开始的时候,每个家庭的锦鲤养殖规模很小。
然而,随着时间的流逝,小型工厂开始形成。
昭和四十年后期(1965),当开始推行水稻缩小生产规模时,传统水稻池塘迅速被锦鲤池塘覆盖。
昭和五十年(1975)大量锦鲤专家开始出现并取得实权。
Q:
山古志是一个强降雪地区,冬季他们在哪儿照顾锦鲤?
A:
冬天,雪会压坏池塘中的锦鲤,所以会在池塘底部设立庇护所或者在ikesu(生巢)中饲养它们。
生巢会建在房间附近,此外有的家庭会将池塘建在屋檐、地板或者是厨房下。
他们为锦鲤提供带有温暖淡水的越冬点并将其作为观赏池。
当经销商开始拜访这里时,生巢也被用作售卖锦鲤的展示池。
Q:
生巢是什么样的?
A:
通常每一个生巢表面积大概在3.3—6.6m2,约90cm(36in)深,其中水深约为45cm(18in),所以它们是能容约3吨水的小池塘。
供水充足时,就会允许水从生巢中流入流出。
生巢底部铺着鹅卵石,因为使用淡水,所以看上去总是很清澈。
现在,已经建立大规模温室来取代生巢。
Q:
山古志可以被当做是锦鲤的故乡吗?
A:
基于红白在山古志培育出来这一事实,将其看作是锦鲤故乡会比较恰当。
山古志的锦鲤养殖既适合食用又适合观赏。
左上:
Utogi(蝋爛)丸金锦鲤场的越冬点。
右上:
传统公牛搏斗被称为Tsunotsuki。
然而,可能由于土壤和水的质量适合色鲤,也可能由于饲养者刚好更热衷于锦鲤生产,结果许多锦鲤品种出现并组织起一个市场系统。
山古志居民声称自己是锦鲤先驱者很自然。
昭和四十一年(1966),山古志锦鲤养殖合作社为纪念锦鲤诞生地,在竹泽小学操场上树立起一块纪念碑。
它后来被移到了星野荣三郎(大正三色的培育者)孙子的房前。
这就是山古志怎样成为锦鲤故乡的经过。
Q:
是不是最近山古志成为了锦鲤迷们的旅游点?
A:
山古志成为那些喜欢盛会的游客经常去的地方,尤其是秋天。
为了便于游客能驾车寻找锦鲤,修建了隧道并开通铺设好的公路。
丰收季节,国内外很多爱好者和商人都会聚集到这里寻找锦鲤。
在那里可以住民宿(日本风格的旅店),看tsunotsuki(公牛搏斗)项目,所以秋天的山古志对于锦鲤发烧友来说是一个充满快乐的地方。
Q:
2004年的新泻中越地震中,山古志许多地方都遭受严重破坏。
几乎所有鱼池和房屋都被毁坏,锦鲤养殖业面临危机。
重建工作是怎样开展的?
A:
正如一个谚语所说的“雨过天晴”,锦鲤养殖者们已开始向着重建锦鲤产业而勤奋工作。
他们可能会比以前更好的利用平整地面生产锦鲤。
“錦鯉之家”,即小千谷市的锦鲤博物馆已经重建,并再次成为著名的旅游景点。
由小千谷市农业合作社举办的锦鲤拍卖会也东山再起。
左上:
2004年新泻县中越地震后重建的锦鲤池塘。
左下:
小千谷市的“錦鯉之家”(锦鲤博物馆)。
右:
昭和四十年(1965)小千谷市由农业协会举办锦鲤拍卖会。
第3节锦鲤的背景
红白诞生的起源
Q:
锦鲤最早出现是在哪一年?
A:
锦鲤最早出现大约在江户末期(1603—1868),十八世纪末。
最早详述锦鲤演进的文献是由HidekaneKoshida(荣怀志田)著,新泻县农业协会出版的《农家的副业式养鱼法(卷一)》。
这本书清晰的描述了一个19世纪初期的著名事件,即通过将红鲤和白鲤杂交培育更纱,红白祖先的过程。
1.文化(1804—1818)和文政(1818—1829)时代,不但真鲤,红鲤和白鲤也已经被养殖。
2.作为饲养红鲤和白鲤的结果,白色身体、腹部有红色斑点的锦鲤出现。
3.颊赤出现。
颊赤解释为红脸,这种鱼只有鳃盖上有红色斑点。
4.天保年间(1830—1843),红色花纹有了改进,并培育出新花纹。
图:
大正博览会上展览的红白绘画。
上排从左到右:
鬼兜、朝日龙、绯织、御殿樱
下排从左到右:
一绯兜、春之山、绯之兜、初牡丹
例如“戴头巾”(头有一半是红色的锦鲤),“覆面”(头是红色的锦鲤),以及“口红”(有口红的锦鲤)。
5.经过反复培育,“更纱”(背上有红色斑纹的白色锦鲤)最终出现。
Q:
《农家的副业式养鱼法(卷一)》是关于色鲤中出现更纱(之后变成红白)确切记载吗?
A:
没有确切证据证实志田的故事。
志田陈述“由于红鲤和白鲤的交配产生了白地、腹部有斑纹的锦鲤”,然而彻底阅读记录后会发现更纱白地上红色斑纹的演进过程与鸣海浅黄身上绯色增加相符和。
Q:
那是不是意味着红白是从浅黄中出现的呢?
A:
昭和十七年(1942),KeizoShibusawa子爵参观20村为他的《日本鱼类历史记录》收集信息时,在东山村福冈寺聚集了该地区相关人士并组办“色鲤俱乐部”。
星野荣三郎和其他人坚持认为红白是在红鲤和白鲤的交配中产生的。
然而,农业合作锦鲤讨论会上片冈正修却提出了一种之前由HokuesuShinpo持有的完全不同的理论,认为红白产生于浅黄。
当时没有人支持片冈“红白来源于浅黄”的理论,只剩他自己在坚持。
Q:
那么不受支持的片冈理论最终是正确的吗?
A:
是的,现在一般认为片冈的理论是最准确的。
你会发现,尽管他们的理论各不相同,但是在锦鲤是变异和适应过程中产生的这一点上,他们却有着同样的主张。
色鲤的生产及销售
Q:
如果在19世纪初(文化时期)就有了带有红色斑纹的白鲤鱼,那么想到这种鲤鱼会有自己的后代不是很自然的吗?
A:
是的,这样说很公平。
最开被当做色鲤的是从山古志村作为食物饲养的铁真鲤(铁鲤)中繁殖出的红鲤,以及一种会一点点退色并开始呈现白色外观的浅黄,即“水浅黄”。
红鲤和水浅黄交配,产生了红白相间的鲤鱼。
Q:
什么时候越后色鲤发展为商业产品的?
A:
根据志田的文件,就是在明治早期(1868—1912)色鲤大繁荣出现的时候,饲养者人数增加并且昂贵鲤鱼开始进入市场。
上:
早期红白刚从浅黄中产生时可能的样子。
下:
一张画有山古志特产——花鲤饲养池的明信片。
头部有红色斑点,将会成为红白的起源的鲤鱼出现,并开始在本地区传播。
我们可以说色鲤商业化开始于明治初期。
Q:
全社会对锦鲤的反应如何?
A:
一开始新泻县把色鲤养殖看作是一种冒险、鲁莽的生意,结果他们颁布了一条色鲤产业禁令。
饲养者们联合起来要求当局废除禁令。
经过深入调查,色鲤作为一种商品的重要性才被该地区认可,禁令随后被撤销。
Q:
当时色鲤都被销售到了哪里?
A:
明治中期,更纱(红白)、浅黄和黄写等品种被培育出来,作为观赏鱼被卖到越中(富山县)、越前(福井县)、信浓(长野县)和飞騨(岐阜县)。
左上:
绀青浅黄显示出不断变白的皮肤。
上中:
早期有闪电花纹的红白,全日本爱鳞会第2回全国品评会全体総合优胜。
右上:
改进后呈梯形花纹的红白,第24届新泻品评会总冠军。
中下:
德国黄松叶。
右下:
秋翠。
进入大正时期(1912—1926)以后,色鲤产业和爱好仍然不稳定。
Q:
什么时候更纱作为一个品种被稳定下来的?
A:
那是在明治二十二年(1889),当时东山村的广井国藏将更纱改良成一种叫做“五助更纱”的升级品种。
国藏作为“兰木的五助”在邻居间出了名。
Q:
后来五助更纱是怎么演变的?
A:
五助更纱有非常好的遗传能力。
明治时期它产生出很多优良种系,如TarokichiHiroi【广井太郎吉】(兰木的英介)系。
大正时期,为了保留住优质基因,AsazoTakano(高野朝三)和GenshichiHirasawa(平泽玄七)谨慎的饲养它们。
昭和时期,出现了GenjiHoshino【星野源氏】(竹泽的Tomoin)培育典型红白和其它种系。
许多新品种诞生
Q:
在锦鲤历史中,有数之不尽的新品种是在和德国鲤的交配中产生的。
德国鲤是如何成为锦鲤一部分的?
A:
明治三十七年(1904),德国鲤由农业部渔业工作室主任ShinosukeMatsubara引进日本。
明治四十一年(1908),在东京深川做金鱼生意的秋山吉五郎将德国鲤和浅黄杂交,成为第一个培育出秋翠的人。
直到大正时期这一品种才稳定下来,并且直到大正十年(1921)左右秋翠系才被使用。
Q:
大正时期山古志的锦鲤产业是如何发展的?
A:
大正三年(1914),向大正天皇表示敬意的庆典——大正博览会举办。
东山和竹泽两个村计划展出23条“变种鲤”。
为展示锦鲤做出最大努力的人是东山村村长HikosaburoHirasawa(平泽彦三郎)。
然而,由于没有足够的池塘容纳锦鲤,大部分时间锦鲤都被放置在秋山的商店里。
尽管他们好像没有太多时间去展示锦鲤,但却得了银奖,相当于今天的银质奖章。
这是一个出人意料的胜利。
左中:
关于大正三年(1914)大正博览会的绘画。
左下:
向皇太子宫殿供奉锦鲤的人们。
右上:
大正博览会上展出锦鲤的草图。
Q:
博览会期间,皇太子(未来的昭和天皇)从锦鲤展示前经过时停住脚步,直到陪同提示他,才迟疑地离开。
这是真的吗?
A:
那是由片冈正修虚构的一个故事。
但是,锦鲤被运送到竹泽的宫殿却是真的,其中八条还被送给了皇太子的宫殿。
在长冈前任长官TadaatsuMakino(牧野忠笃)的支持下,博览会上HikosaburoHirasawa(平泽彦三郎)为提升锦鲤知名度不知疲倦的工作。
博览会后,锦鲤开始在全国范围内流行起来。
次年,京都的锦鲤商访问越后并与当地商人谈成大生意。
结果锦鲤价格迅速上涨,人们开始靠养殖锦鲤赢利。
自此,人们开始重视锦鲤生产。
Q:
除了红白和秋翠,还培育出什么其他品种的锦鲤吗?
A:
HeitaroSato(佐藤平太郎)培育出带墨的锦鲤。
星野荣三郎从佐藤那里得到三色鲤。
大正七年(1918),他将佐藤的三色鲤和绯别光杂交,培育出大正三色。
Q:
写鲤不是一个古老的品种吗?
A:
《锦鲤和鱼类的历史与说明手册》,一本1000字的锦鲤宣传册(估计就在大正展览会刚结束后写成)记录了四种锦鲤,更纱、浅黄、三色和黄写。
黄写在大正十年(1921)被星野荣三郎作为一个品种稳定下来。
它被认为比真正的金色更有价值。
左上:
大正三色,第十五届新泻品评会总冠军。
上中:
白写。
右上:
昭和三色。
左中:
昭和十年(1935)寅藏素描簿上的黄写。
Q:
白写第一次出现是在什么时候?
A:
大正十三年(1924)峰村一夫培育出白写。
它没有被完善为一个稳定的品种,但是却成功增加了白写的数量,因此开始被承认是一个新品种。
Q:
什么时候昭和被培育出来的?
A:
昭和二年(1927)星野重吉培育出昭和。
虽然昭和纯白的肤色上也有黑色和红色花纹,但是由于拥有不同的特征,它还是被看成和三色不同的一个新品种。
黄金和白金的出现
Q:
黄金的起源是什么?
A:
当饲养者们努力尝试创造一种新的“闪光”锦鲤时,IsematsuTakang(达冈伊势松)通过将金棒和富士银杂交,培育出了“金兜”(黄金的前身)。
之后1941年12月太平洋战争爆发。
Q:
黄金是什么时候出现的?
A:
身体像金子一样闪金属光泽的黄金最早出现在昭和二十二年(1947),也就是战争结束以后。
对于黄金之父青木泽太而言,在大多数人都不重视他的时候,所花费的时间和所做的一切都是值得的。
Q:
在那之后黄金发生了什么?
A:
在山口县经营黄金鲤场的TakehiraHoshide(星出武平)获得了泽太的原始黄金。
左上:
草图上是有大片箭羽状墨花纹的三色、白别光、大正三色,它们通常会在这些品种的早期例子中见到。
右中:
山口县大岛镇第一个饲养黄金的鲤场。
右下:
Kinko,黄金的另一个名字。
(左)
Ginko,贴分黄金的另一个名字。
(右)
得到第一尾黄金后,星出开始收集黄金并在全国范围内推广。
关门隧道建成后,他终于可以展示他的黄金,将它们放在黑色木质鱼池内展示。
令人惊讶的是,就连对锦鲤非常感兴趣并且是一个鱼类学专家的昭和天皇也专程来参观黄金展示。
在日本经济
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