《藤野先生》语文教学实录.docx
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《藤野先生》语文教学实录
《藤野先生》语文教学实录
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(一)导入新课,培养兴趣
师:
今天我们学习《藤野先生》。
藤野先生是什么人物?
生:
鲁迅的老师。
师:
是,但准确吗?
鲁迅的老师很多啊,三味书屋的寿老先生,也是他的老师。
生:
是鲁迅在日本仙台医专留学时的老师,教解剖学。
师:
哎,这就准确了。
学语文,就是要把语言表达到最准确、最完美。
下面老师提供两则小资料:
1.藤野先生简介
藤野先生全名藤野严九郎,1874年生于日本福井县一个世代为医的家庭。
藤野从小学过汉文,1896年从爱知医学校毕业留校作解剖学教师的助手,后到东京帝国大学医学院学习解剖学一年,1901年到仙台医专任解剖学讲师,1904年升为教授。
两个月后鲁迅来此留学,藤野先生担任解剖学兼副班主任,曾给鲁迅以特别关心和照顾。
1915年仙台医专升格为东北帝国大学医科大学,藤野因学历不够,被解除职务。
1919年回故乡开诊所,1945年在福井逝世。
2.鲁迅看重《藤野先生》
藤野先生是鲁迅最敬重的老师;叙事散文《藤野先生》是鲁迅最看重的作品。
1935年,日本岩波文库要出版《鲁迅选集》,译者增田涉到上海征求鲁迅意见,问他选哪些才好。
鲁迅回答:
“一切随意,但希望能把《藤野先生》选录进去。
“他的目的是借此打听藤野先生的下落,同时委托增田涉先生代为寻找。
第二年,《鲁迅选集》出版,增田涉又到上海送样书,鲁迅再次问起藤野先生的下落,增田涉说没有打听到。
鲁迅先生叹息说:
“藤野先生大概不在人世了吧!
”
师:
学习本课可培养创造精神和创造能力。
半个多世纪以来,许多人对《藤野先生》的理解是浅陋的,甚至是错误的,多种教辅资料的答案都有问题。
今天我们学习这篇,要把半个多世纪的错误纠正过来。
师:
下面请大家预习课文,边读边划,特别要划住不懂的问题。
师:
读懂了吗?
生:
没有……不知道是什么意思。
师:
这一课比较难懂,所以必须多读,读书百遍,其义自现啊。
也不妨读一点教辅资料。
……
(二)检查预习,整体理解
师:
我们先整体理解课文,做个填空题吧:
《藤野先生》选自,体裁是。
生:
《朝花夕拾》……散文。
师:
我们学过的课文,还有哪篇选自《朝花夕拾》?
生:
《从百草园到三味书屋》……《阿长与〈山海经〉》……《社戏》。
师:
《社戏》也是吗?
生:
不是,那是小说。
师:
对了。
记住:
写自己的亲身经历的,是散文,选自《朝花夕拾》;是小说的,选自《呐喊》。
师:
按时间和地点转移,本文分为以下三部分:
1.在,表达对的厌恶;
2.在,回忆与的交往;
3.在,表达对藤野先生的和。
生:
在东京……在仙台……在中国
师:
中国这么大,说在中国准确吗?
生:
不准确……在北京。
生:
表达对中国留学生的厌恶……是“清国留学生”……回忆与藤野先生的交往……表达对藤野先生的怀念和感激。
师:
这里用到了三个地名,这涉及到鲁迅的经历,下面老师再提供一则小资料──与本文相关的鲁迅经历。
1902年3月,鲁迅赴日本留学。
先在东京的弘文书院学习日语,然后于1904年9月到仙台的医学专科学校学习医学,两年后又返回东京修德文和筹办杂志,直至1909年8月回国,一共在日本住了七年多。
回国后,先在杭州和绍兴教书,后来应南京临时政府教育部长蔡元培的邀请去教育部工作,1912年2到南京,3个月后随教育部迁到北京。
在教育部工作了十三年,1926年初春,去厦门大学担任教授。
《藤野先生》即写于此时。
师:
这是鲁迅1904年4月在东京弘文书院的毕业照(图)。
这是雕塑《鲁迅与藤野先生》(图),在绍兴鲁迅博物馆。
(三)阅读“在东京”
师:
咱们齐读第一自然段:
“东京也无非是这样……实在标致极了。
”……学习加红色词语(略)
师:
上野公园,是东京最大的公园,也是东京的文化中心。
这里原来是德川幕府的家庙和一些诸侯的私邸,1873年改为公园。
公园面积很大,内有东京国立博物馆、国立科学博物馆、国立西洋美术馆、都立美术馆等,有“史迹和文化财物的宝库”之称。
上野公园的著名还在于每年春天盛开的樱花,上野赏樱是东京人的传统习俗。
下面我们看几幅图片(图:
上野公园、樱花)……
师:
“东京也无非是这样”,“无非”是什么意思?
生:
只不过。
师:
它表现作者什么感情?
生:
表达对东京的失望……表达对东京的不满。
师:
是“失望”好,还是“不满”好?
为什么?
生:
“失望”好,说明去留学时把东京想象得很好,结果不是那样。
师:
对。
“不满”没有这个意思。
批上两个字──失望。
师:
学习这一段,要特别理解外貌描写的艺术匠心。
先请找出这一段中的外貌描写。
生:
头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。
也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
师:
把这几句大声读一遍……作者写“清国留学生”的外貌,并非全面描写,而是只抓一个特点。
想一想抓了什么特点?
生:
抓住了辫子的特点……抓住了“头顶上盘着大辫子”的特点。
师:
对,问题是为什么抓这个特点?
生:
因为清朝人留辫子。
师:
留辫子就该抓吗?
他们也穿衣服啊,为什么不抓?
他们也是黄皮肤黑眼睛啊,为什么不抓?
生:
我觉得从辫子可以看出对大清的态度,那时的革命者是剪掉辫子的。
师:
对喽,在当时,有没有辫子可以区分对清王朝的态度。
抓住这一特点,就不仅画出了他们的皮囊,更画出了他们的灵魂。
这里老师再介绍点小知识──辫子的故事:
在清朝以前,我国讲究“身体发肤,受之父母,不可毁伤”,所以头发终身不剪(和尚、尼姑除外)。
20岁举行冠礼之后,把头发束在头顶,上面加“冠”。
清人入主中原之后,强制推行清朝法式:
将前额头发剃掉,后面留起辫子,当时有“留头不留发,留发不留头”之说。
清朝末年,有反清思想的知识分子,例如鲁迅,率先把辫子剪去。
所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。
也有的辫子剪掉后又后悔了,就续一条假辫子。
鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。
还有一种是革命来了,就把辫子盘在头顶;革命失败了,就放下来。
当时鲁迅一到日本,就率先剪掉了象征耻辱的辫子。
看,这是鲁迅当时的“断发照”(图)。
可以这样说:
留辫子,是保皇党;剪辫子,是维新派。
那么这些“清国留学生”属于哪一派?
生:
保皇党……不是,属于两面派。
师:
为什么?
生:
留着辫子,说明效忠清王朝,是保皇党。
辫子盘在头顶,是留有后路:
一旦维新失败,还可把辫子放下来,就又变成了“保皇派”。
师:
对啊!
所以鲁迅高明啊!
这是大师的手笔啊!
批上几个字──
生:
大师。
师:
当然也可以,但“大师”不如“画出灵魂”──画出灵魂了吗?
生:
画出来了。
师:
所以以后你写外貌的时候,不能长什么样就写什么样,得抓住特点,画出灵魂。
师:
理解作者修辞的艺术。
“修辞”有两个意思:
1.使用修辞格,如比喻、拟人等;2.选择字词句。
你们一般只知道第一个……“头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山”运用了什么修辞手法?
生:
比喻……暗喻……夸张。
师:
是夸张吗?
夸张有两条要求:
第一,必须是明显的吹大话──有座楼有10米高,你说它有12米,不能叫夸张,你得说它“高耸入云”才行。
第二,也不能夸张得没边没沿──说它高到月亮上去了,就不行了──帽子再高,也不能富士山那么高,所以不能说是夸张。
说是比喻,就不仅表现了它的高,而且表现出了它的──
生:
形状。
师:
对,既形象,又有嘲讽意味。
接着看看富士山的介绍,看看形象不形象。
富士山是日本最高的山峰,位于本州岛的东南部,距日本首都东京80公里,俯瞰波涛滚滚的太平洋。
它是个圆锥形的火山,海拔3776米,山巅终年白雪皑皑,顶上有一个直径800米、深200多米的火山湖。
自公元781年有文字记载以来,富士山共喷发过18次,最后一次是1707年,此后变成休眠火山。
富士山被日本人民誉为“圣岳”,是日本民族的象征。
(图)
师:
也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴……“油光可鉴”是什么意思?
生:
头发上擦了油,梳得很光亮,可当镜子照。
师:
“鉴”是什么意思?
生:
镜子……用作动词,照镜子。
师:
油光可鉴有什么表达作用?
生:
有讽刺作用。
师:
下面是“说文解字”:
“监”与“鉴”──监,古文字象一个人在盛水的“皿”中照自己的影子,意思是“照镜子”,引申为“镜子”。
(图)你看出来了吗──右上角是一个人,左上角是一只眼睛,下面是“皿”。
生:
看出来了。
后来有了铜镜,“监”又写成了“鉴”。
这说明“鉴”的本意是什么?
生:
照镜子。
师:
还要将脖子扭几扭,实在标致极了。
“标致”是什么意思?
生:
漂亮。
师:
在这里是什么修辞手法?
生:
反语。
师:
表达什么感情?
生:
表示作者对“清国留学生”的厌恶。
师:
但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,鲁迅的初稿并没有“成群结队的”这几个字,是后来修改时添上的。
想一想,为什么添上?
生:
“成群结队”表示逛公园、赏樱花的人很多……增强了讽刺的力量。
师:
对。
下面朗读“中国留学生会馆的门房里有几本书买……那是在学跳舞。
”
中国留学生会馆的门房里有几本书买,有时还值得去一转;倘在上午,里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。
加红色的词语有什么表达作用?
生:
“几本”表示可买的书不多;
生:
“有时”表示值得一转的机会也不多;
生:
“倒也还”表示语义勉强。
师:
如果你家长问我,你的语文成绩怎么样,我说“好”,与“还好”或“到也还好”一样吗?
生:
不一样……
师:
问问精通时事的人,答道,“那是在学跳舞。
”“精通时事”在这里是什么意思?
生:
了解许多无聊的事。
师:
为什么不说是“了解许多无聊的事人”?
生:
这也是讽刺说法……对“清国留学生”充满厌恶。
师:
这就又有一个问题了──鲁迅为什么那么厌恶“清国留学生”?
生:
这些“清国留学生”不学无术,白天逛公园,晚上学跳舞……他们忠君保皇……
师:
答这个问题,你得从清国留学生和鲁迅两方面答──看看老师的答案:
鲁迅是抱着“科学救国”的目的去日本留学的。
但是,这些“清国留学生”不学无术,在国家危亡之时,白天逛公园,晚上学跳舞,而且思想腐朽,忠君保皇。
因此鲁迅厌恶他们。
──谁的答案好?
生:
老师的好……
师:
是不是这样,有诗为证:
自题小像
鲁迅
灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
师:
看懂了吗?
生:
没有。
师:
所以老师给你翻译成了新诗:
祖国啊,我的心灵无法逃脱对你的眷恋,
虽然你风雨飘摇,像夜晚一样黑暗。
即使你并不了解我的情感,我也要将一腔热血向你奉献!
师:
还要理解这一段在结构上的作用──这一段并没有写藤野先生,是否离题?
生:
不离题。
师:
为什么?
生:
交代离开东京的原因,引出在仙台的事。
师:
你的意思大致是对的,但考试时这样答不能得分。
我问,没有写藤野先生,为什么不离题,你答“交代离开东京的原因,引出在仙台的事”,行吗?
生:
不行……交代离开东京的原因,引出与藤野先生的交往。
师:
哎,这就对了。
另外,这还表现自己的爱国主义精神──这是本文暗线,也是主题的一个方面。
所以不离题。
学到这里,开始懂一点了吧?
……(第一课时到此结束)
(四)阅读“添改讲义”
师:
下面朗读“过了一星期……这样一直继续到教完了他所担任的功课:
骨学,血管学,神经学。
”
师:
“我的讲义,你能抄下来么?
我交出所抄的讲义去。
根据上下文推断,这两个“讲义”各是什么意思?
生:
第一个是讲课内容,第二个是课堂笔记。
师:
我拿下来打开看时,很吃了一惊,“我”为什么“很吃了一惊”?
生:
原来我的讲义已经从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正。
师:
“我”为什么“不安和感激”?
生:
不安,是因为讲义中有许多脱漏和错误,让先生劳神费力;感激,是因为得到藤野先生的热情关心。
师:
我交出所抄的讲义去,他收下了,第二三天便还我。
“便”可以删除吗?
生:
不可以。
“便”表现归还得快……说明藤野先生重视、抓得紧。
师:
“添改”改为“修改”,可以吗?
生:
不可以。
“添改”比“修改”更费心。
师:
这些加红色的词语可以删除吗?
生:
都不可以。
这些词语表现藤野先生给作者改讲义非常认真……“从头到末”说明改得全面;“不但……连”“一一”说明改得细致。
师:
藤野先生给鲁迅添改讲义是否偶一为之?
生:
不是。
师:
请从文中找出根据。
生:
有两处证明:
1.藤野先生要求“此后每一星期要送给他看一回”;2.这样一直继续到教完了他所担任的功课:
骨学,血管学,神经学。
师:
藤野先生添改讲义这件事表现了他什么思想品质?
生:
对工作的认真负责……对学生的热情关心……
师:
现在你们越来越“懂”了吧?
……但究竟是不是真懂了,学完再说。
(五)阅读“弃医从文”
师:
下面朗读“有一天,本级的学生会干事到我寓里来了……爱国青年也愤然……
师:
“新约”是一本怎样的书?
生:
基督教圣经“新约全书”简称,记载耶稣和它的门徒的言行。
师:
“托尔斯太”是什么人?
生:
俄国著名作家,作品有《战争与和平》《安娜?
卡列尼娜》《复活》等。
师:
“爱国青年”是一伙怎样的人?
生:
指当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年。
……称他们为“爱国青年”有讽刺意味。
师:
“爱国青年”上的引号表示什么?
生:
表示讽刺……表示否定……表示特殊含义。
师:
究竟表示什么,请同学们看课本258页《标点符号简表》。
……究竟表示什么?
生:
表示特殊含义。
师:
根据是──
生:
“具有特殊含义的词语,也用引号表示。
”
师:
对喽。
这种用法,过去叫做“表示否定与讽刺”,不准确;还是“表示特殊含义”为好。
师:
他们一走,邮差就送到一封很厚的信,拆开看时,第一句是:
“你改悔罢!
”根据后文推测一下,“爱国青年”写给鲁迅的匿名信的主要内容是什么?
生:
攻击鲁迅成绩没有落第,是因为从藤野先生处知道了题目。
师:
课文有一段议论:
中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:
也无怪他们疑惑。
这句话该怎样理解?
弱国的学生都是低能儿吗?
生:
不是。
师:
那鲁迅为什么这样说?
生:
这是反语。
师:
哦,那么意思是弱国的学生都是高能儿?
生:
我猜着,这是日本“爱国青年”这么想。
师:
哎,对喽,这是日本“爱国青年”的荒谬逻辑。
他们认为中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,鲁迅60分以上一定不是靠自己的能力,而是预先得了藤野先生漏泄出来的题目。
这句话不应说是反语,应该说是表达了鲁迅极为愤慨的感情。
这句话的理解很重要的,将来一定会考你。
现在批上,批上什么?
生:
“爱国青年”的荒谬逻辑。
师:
再朗读“第二年添教霉菌学……但在那时那地,我的意见却变化了。
”
师:
这三个“他们”是指谁?
生:
第一个是日本“爱国青年”,第二个也是“爱国青年”,第三个是中国人。
师:
中国人吗?
不准确吧?
生:
是围观的中国人……是闲看枪毙犯人的人们。
师:
这才对。
自然都是日本战胜俄国的情形。
“自然”可以删除吗?
……是不是因为这次战争日本打胜了,就说“自然都是日本战胜俄国的情形”?
生:
是……不是……这是说日本人总是自吹自擂,狂妄自大。
……我觉得这是揭露他们只宣传自己的胜利,不宣传自己的失败。
师:
是,日本军国主义肯定是实行严格的新闻控制,进行政治欺骗──没有新闻自由、实行专制独裁的国家和政党都是这样,他们的宣传机器是不允许发表反对意见的……
师:
这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。
为什么特别听得刺耳?
生:
因为受到了伤害。
师:
什么受到了伤害?
生:
民族自尊心受到伤害。
师:
但在那时那地,我的意见却变化了。
“意见变化了”是指什么?
生:
指弃医从文。
师:
对,但为什么弃医从文呢?
我再给大家提供点背景资料:
鲁迅学医救国与弃医从文
鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿选择学医的,因此1904年进仙台医学专门学校。
在《〈呐喊〉自序》中,他谈了自己弃医从文的思想历程。
他说:
“我的梦很美满,预备卒业回来,救助像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进国人对维新的信仰。
”
但是两年后他决定弃医从文,这是由于那次课堂上看幻灯片的经历。
他说:
“从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客……我们的第一要著(zhāo招数),是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。
”
这则资料,你们课本下面的注释也有,找到了没有?
生:
找到了。
师:
然后我们归纳一下要点:
──呜呼,无法可想!
但在那时那地,我的意见却变化了。
“我的意见”指──
生:
学医救国。
师:
“变化”指──
生:
弃医从文。
师:
“变化”的原因是──
生:
(念课文下面的脚注)
师:
不能这样念,太多了,很不容易背过;要归纳要点。
生:
认识到医学不能救国,要改变国民的精神。
师:
意思对,但表述得不完备,最多只能得一半分。
生:
认识到医学不能救国,要改变国民的精神,首先是靠文艺。
师:
可以得80分了,但前两句之间还是缺乏逻辑联系。
生:
认识到医学只能治病,不能救国,比治病更重要的是改变国民的精神,而改变国民精神首先是靠文艺。
师:
好,100分!
再复述一遍。
(其他文段的阅读略,第二课时到此结束)
(六)探究性学习
师:
课文学完了,你们大概认为基本上读懂了,下面我们填个表,说明作者写了与藤野先生交往的哪几个典型事例,分别表现什么思想品质──看你是不是真正读懂了。
师:
……填完了吗?
生:
填完了。
师:
你们是不是这样填的?
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