苏轼《定风波》优秀教案.docx
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苏轼《定风波》优秀教案
轼《定风波》优秀教案
轼《定风波》优秀教案
一、本词导入。
站在这儿,我突然就想到一句话:
人生就是一堂课的工夫;加一个字,人生就是上一堂课的工夫。
类推一下:
人生就是一场雨的工夫,人生就是躲(淋)一场雨的工夫。
一场雨,躲一场雨。
你更喜欢哪一种说法?
为什么?
板书:
雨
前者寓意:
偶然;短暂;不幸;客观存在;……
后者多了层如何面对的意思,有了动词,主观意愿,行动过程,生命痕迹,……
轼会怎么看?
请翻开教材71页,我们一起来看《定风波》。
二、整体感知
1、我先读一遍,大家看看,就我刚刚那题,东坡会怎么回答。
(注解10,萧洒、萧瑟,版本不同。
标记一下)
——他没躲雨。
(小序中,词中。
小序作用?
“故”:
写作缘由,一件小事寄予深刻哲理。
)
——他说风雨皆无。
——他淡化弱化了甚至无视了所有的风雨。
2、听这首词,轼给你的最大印象是什么?
齐读一遍,然后从词中找一下答案。
——沉着。
再大的穿林打叶声,都打不乱一个人既有的步伐,只要你视风雨为无物,照样吟啸徐行。
——豪迈。
竹杖芒鞋不可惧怕,只要你以之为乐,一样可以轻胜过马。
——随意而安。
料峭春风冷,山头斜照暖。
气候不定,人生不定,祸福难晓,不如听其自然。
——通达。
也无风雨也无晴。
阴晴可以等同,盛衰荣辱,又何足挂齿?
利害得失可以一并泯灭(有几分禅意了)……
三、背景穿插。
1、轼出世了吗?
——没。
2、你怎么知道?
——这位同学用轼的生平经历证明了,他一生都在仕途上。
被贬到还挂着个团练副使,被贬到也还有个节度副使、别驾什么的。
预习很扎实,看得很细。
(22岁中进士,先是当判官,然后出任,先后知、密州、、,被贬,职位团练副使(自卫队副队长),出来之后,又先后知登州,一度高升翰林学士,后又出知、颖州、、定州,最后被逐、,节度使副使,别驾。
)
3、那大家知道他这首词写在什么时候吗?
被贬的第三个春天。
好多人都记得余秋雨的这句话:
东坡成就了,成就了东坡。
哪位同学来谈谈轼去的背景。
——他这一说大家都明白了,原来和历史还有关,和政治有关。
轼是在朝廷新旧党之争中倒的霉。
(有意思的是新法当政,他发现新法弊端,故反对;旧法当政时,他又觉新法仍有可取之处,所以他不见容于两端。
在新法倒霉后者目睹新法一些弊端,故很不同意王安石的新法。
神宗即位支持变法,旧雨凋零。
轼自求外放。
就是前面说的出知杭扬等。
这样持续了大概有十年,当时有人故意把他的诗句扭曲,大做文章。
说他作诗讽刺新法,“文字毁谤君相”的罪名,被捕下狱,史称“乌台诗案”。
坐牢103天,几濒临被砍头的境地。
幸亏北宋在太祖匡胤年间即定下不杀大臣的国策,轼才算躲过一劫。
)
——这位同学说东坡获罪?
独以名太高。
那是他弟弟辙说的。
你从哪里得知?
余《东坡突围》。
很是篇很值得一读的文章,他从社会的文化心理角度来阐述东坡怎么倒的霉。
四、朗读指导
1、了解这么细,我猜你一定是爱上东坡了。
那么,我们请你再来朗读一遍这首词。
——有点子行吟的味道了。
“何妨……平生”,还应该读得怎么点?
从容点,潇洒点,豁达点。
豁达怎么读?
不温不火,不急不躁,这是节拍。
调子呢?
不扬不抑。
——不对,有同学说“竹杖芒鞋轻胜马”有点喜悦和豪迈在里面,可以调子略高点。
能不能读成“大江东去”那种?
语言风格还不一样,这首词更随意、更朴拙点,豪放在骨子里,在不经意间。
——有人说“料峭……微冷,相迎”还有对人生阴晴不定、捉摸不定的复杂情绪。
……
五、重点探究、拓展
1、太复杂了,不好读。
那按照自己的理解,再自由读一遍。
看看这首短短的词,作者的情感有没有变化?
如果抓重点,你会抓哪两句来看?
大家互相讨论一下。
——上片重点:
“谁怕?
一蓑烟雨任平生”。
哪个字最关键?
任。
有风雨,但任风雨漫天,任乱云飞渡,我自岿然不动。
潇洒镇静中,有几分倔强、几分抗争的心。
有点啸傲江湖的味道。
板书:
任(“徐行”)
——下片关键:
“归去,也无风雨也无晴”。
还有没有雨了?
一切都像什么都没有发生似的。
本无风雨,何来晴明。
板书:
无(“回首”)
这让我想到五祖的两个弟子的话:
“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”;还有一位说:
“菩提本非树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
”无一物、无风雨,颇相似,有点空蒙之感,禅意很浓了。
2、如果我们想把全词浓缩到一个字上,你会想到哪个字?
为什么?
归。
——前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在,那就是:
作者不怕任何风雨,
也不在乎风雨阴晴多变,
一心渴望退隐,
归去。
——“也无风雨也无情。
”颇有点超凡拔俗的味道。
这也是归。
——回首。
实指刚刚遇雨之处,虚指自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思,反思的结果是归去。
·让你想到谁?
——庄子《逍遥游》御风而行,泠然善者。
一死生,齐殇,
——潜《归去来兮》“登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
”
·他和庄子、潜能划等号吗?
——不能,我特别赞赏这位同学联系背景生平来谈的做法。
前面同学也已经说了。
轼人生态度是入世而非出世。
他宦海沉浮一辈子,他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活,他是大儒,但又通佛通道,儒释道在他身上矛盾又统一。
·360首词中,归字出现100多次。
他要往哪归?
我们来看他另外几首词。
——《定风波》:
“……万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好?
却道:
此心安处是吾乡。
”(吾乡何在?
在心安处)
——《和子由渑池怀旧》:
人生到处知何似?
应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西?
(人生像什么?
飞鸿踏雪。
一切皆为偶然、虚幻,无论功名利禄,还是痛苦灾难,所以还有什么可以悲喜的呢。
(故欢乐不必过于欣喜,痛苦可以在心化解,世事沧桑实属过眼烟云,求得本心清静便是解脱。
和悲喜不形于色还不同,不形于色,心里有,他是化了悲与喜。
(这就直接导向了对社会共认的价值系统的否定,和对苦难现实漠然处之的态度。
)
——《临江仙》:
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应,倚杖听江声。
长恨此身非我有,何时忘却营营。
夜阑风静縠(hu2声)纹平。
小舟从此逝,江海寄余生。
(一个笑话,以为他逃跑,派人去追,回头却发现他在呼呼大睡。
)他的江海是什么?
——六月二十日夜渡海(1100年):
参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。
(参:
shēn)云散月明谁点缀?
天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意,粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。
(九死而不恨,心里装着什么,才有这样的胸襟?
这是何等的跨越或超越!
)
——《自题金山画像》:
“心似已灰之木,身如不系之舟。
问汝平生功业,。
——《东栏梨花》:
梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。
这是他和白的不同。
白一辈子也不明白这个社会是怎么回事,他活在自己的世界里,所以他是谪仙人。
轼呢,春来春去,盛与衰,他将人生看得几清明,因为看透,所以通透。
他想归哪儿?
归于心。
(不同于操的天下归心,而是自归于心)
这位同学提到东坡为何不躲雨,因为他知道“前方亦雨”,人生就是一场雨,无边无际,无可躲藏。
最好的避风港就是自己的心灵了。
心灵驿站,心灵家园,心灵归所,这是一种宁静和通达。
他从来就没有像渊明那样“归隐”,是因为没有必要。
他不需要躲避官场,逃离尘嚣,而是要逃离人生。
可是,已经活在世上,谁又能脱身人生这个大罗网呢?
所以无论是人间天上,还是廊庙江湖,对于轼来说均是“外部世界”,本无区别。
他最后的归宿只能是自己的“心世界”。
所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝,江海寄馀生”,就是词人希望获得精神解脱的一种象征。
所以轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱!
六、温故知新
我们以前读轼的东西是不是都是这个感觉?
不是。
举点例子。
——《浣溪沙》:
山下兰芽短浸溪。
松间沙路净无泥。
萧萧春雨子规啼。
谁道人生无再少,门前流水尚能西。
休将白发唱黄鸡。
(人生可以再少,青春可以永驻,大可不必为日月变迁,人生衰老而叹息。
表现了积极进取的人生态度)
——《江城子》:
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。
锦帽貂裘,千骑卷平冈。
欲报倾城随太守,亲射虎,看郎。
酒酣胸胆尚开,鬓微霜,又何妨!
持节云中,何日遣唐?
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
(渴望建功立业的豪情壮志)
——《念奴娇·赤壁怀古》:
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一尊还酹江月。
(壮志难酬)
——〈水调歌头
明月几时有,但愿,千里〉(美好祝愿,人间情怀)
《赤壁赋》呢?
还是有点归的味道。
——“……寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷……”。
——浩浩乎如虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
——且夫天地之间,物各有主。
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。
取之无禁,用之不竭。
是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
“任”也好,“无”也好,有风雨才有归意。
我突然又想到了轼另一首词:
《蝶恋花》:
花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人,墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼”。
天涯处处芳草处处可归。
心里有就有。
墙里墙外,多情无情,面对一切悲剧,都能笑而归了。
仲淹:
芳草无情,更在斜阳外。
芳草是故乡。
七、个性阅读
1、是不是在座的都喜欢轼?
不是。
那请联系本词来说说。
——风雨本客观存在,他却视而不见,说“也无风雨也无晴”,这是一种自我欺骗、自我慰藉。
你觉得这种慰藉不好吗?
——如果命运强加给他的这种风雨是不合理、不公正的,他就应该愤怒,应该抗争,这才是真性情。
——高兴了你就喊,痛苦了你就哭。
这才是人的本性,正常人,俗人。
我在网上也看到一篇文章,和你的观点很像。
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像轼这样的好官却最终落了个“贬谪琼崖”的下场,是不正常的,而轼最终能够对这一结果接受并心平气和那就更不正常了。
在这种不正常的背景下,完美的“达则兼济天下,穷则独善其身”理念其实只是“随遇而安”的另一种富于欺骗性的表达。
在这种不正常的情况下,“旷达”实则是一种无奈,“突围”其实是一种逃跑。
在人格的坚硬性上,轼不足以和中国历史上那些坚持真理而不怕杀头的人比肩而立!
把这种“纯正的窝囊”演变成了一种“虚假的完美”,因而,他就“罪莫大焉”。
2、我们很多同学想跟你商榷了。
那你们认为人生之雨来临时,到底是假装没看见,就当不存在,还是主动去躲避或抗争呢?
——你说
——你说
听大家这么说,我突然感觉到人生的复杂和多元了。
在人生的穿林打叶声中,你到底选择一种什么样的姿态,是你自己的事,只要对得起人生这一场雨的工分,对得起容纳我们的这个世界就行了。
八、学习评价
鉴赏中很重要一条就是评价,用一句话说说他的人或他的词。
——“东坡是一个不可救药的乐天派,一个伟大的人道主义者,一个百姓的朋友,一个大文豪,大书法家,创新的画家,造酒实验家,一个工程师,一个假道学的憎恨者,一位瑜珈术修行者,佛教徒,巨儒政治家,一个皇帝的秘书,酒仙,心肠慈悲的法官,一个政治上的坚持己见者,一个月夜的漫步者,一个诗人,一个生性诙谐爱开玩笑的人。
(林语堂《东坡传》)
——“中国古代最高贵,最亲切,最有魅力的文人”(余秋雨《文明的碎片·东坡突围》)
——“他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生生的真实人生,影响了无数后继者的人生模式的选择和文化性格的自我设计,从而使他与后世的读者,建立了一种异乎寻常的亲切动人的关系。
”(王水照
复旦教授,唐宋文学权威)
——
“东坡先生非醉心于音律者,偶而作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄笔者始知自振。
”
王灼云(《碧鸡漫志》)(课本单元标题语)
带着我们对风雨的理解、对东坡的理解我们再读一遍。
九、出题训练
我们围绕“雨”说了这么多,原文的“雨”到底是什么意思啊?
——既是自然风雨,又是政治风雨、人生风雨,这么说诗中的“风雨”用了什么手法?
——隐喻义,双关。
很好,如果考试,这儿很可能成为考点。
最后我们来做一件入世之事:
给这首词拟几道赏析题。
——“一蓑……”刻画了轼什么样的形象?
(抓抒情主人公的形象,常常是重点)
——“归去……”轼要往哪归?
结合轼生平谈谈轼的人生态度。
(聪明,把上课容变成题了)
——“轻”怎么理解?
竹杖芒鞋行于泥地真比马轻?
——“迎”在词中的作用是什么?
(抓字词来解读,很符合出题常规)
——本单元标题语说东坡词“新天下耳目”,怎么理解,请举例说明。
(题目大,可作专题写成随笔了。
我干脆也加一个大题:
课后练习三)
今天作业,就选其中2小题,1大题。
心有东坡词,人生无难题。
人生再多的雨,经过东坡的过滤,都变成一片晴空了。
轼为我们撑起了一把伞,撑出了一片晴朗的天空,愿我们活得像他一样明亮,一样豁达。
如果做不到,再多读读他的文字吧。
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