当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家.docx

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当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家

毕加索——

当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家，对绘画的解放，对形式的打破，他与马蒂斯一样，是真正的大师。

毕加索自然不会是一出生就探索“立体主义”的。

他说过这样一句话：

十三岁的时候，就能画的像拉斐尔，但到70岁时，才能画得像个孩子。

毕加索的创作生涯也是在不断地探索，或者用他自己的画来说，是在发现。

从具有哥特风格的格列柯风格，到古典风格，再到印象主义、后印象主义，尤其是塞尚的影响，最终在变化和融汇中，形成了自己独特的艺术风格。

这种风格的关键因素，即是如何处理画面空间的问题。

我们来简单梳理一下艺术史上绘画空间表现的变革。

记得张公子在回答中提到过，早期的西方艺术和东方艺术一样，看起来都不那么写实，原因在于不重视透视与光影。

而西方绘画是如何改变的呢？

1413年，布鲁内莱斯基进行了透视法实验。

1425年，马萨乔的《圣三位一体》是较早运用透视法的范例。

那么毕加索的立体主义，到底对画面空间做出了哪些探索？

先看一下美术史上给毕加索创作进行的分期：

蓝色时期（1901-1904）

因为贫穷，生活拮据。

画面主调为蓝色，基调忧伤。

如作品：

《生命》《悲剧》《女人和乌鸦》

玫瑰红时期（1905-1906）

这一时期有人认为是他生活好转，作品售出，受到认可，心情变好。

也有人认为是当时他经常出入于马戏团，马戏团内部就是这样的艳丽装潢。

《母与子》《马戏团的一家人》

-综合的立体主义（1912-1914）采用collage，拼贴手法。

把一些文字、字母放进去。

因为一味的碎散物象会脱离现实，于是将现实中的东西放进去。

作品比如《吉他》。

这时已经走到了抽象的边缘。

（真正迈出抽象一步的是康定斯基）

-

而事实上，毕加索一直活到1973年，基本跨越了整个20世纪的美术探索，这也是他影响极其深远的原因之一。

其实很容易发现，成熟时期毕加索作品的特点：

物象是几何体，进行了概括与抽象画面空间没有了三度空间的效果，没有透视，不再按完美的人体比例。

甚至，视点是游移不确定的。

其实这些特点在塞尚的作品中也有体现，但毕加索将其创新并发挥到了极致。

分析的立体主义（1907-1911

）与勃拉克的接触，受塞尚的影响，已经基本探索出自己独特的风格。

最饱受争议的作品《亚维农少女》。

你很难认为这就是美的，但他的确做出了前无古人的探索与尝试，实为与文艺复兴后奠定的写实主义传统的彻底割裂。

我指的不是人们常说起的他的蓝色时期、玫瑰色时期、立体主义，也不是他的超现实主义的作品――虽然我这些也喜欢――而是他晚年创作的人们讳莫如深的那些画。

　　一是他所用的线条，或曲或直，勾出的形状或笨大或小巧，都异常传神生动。

有时我用手指描着它，总是惊奇于它的疏密繁简所形成的节奏感：

紧张而舒展。

紧张，“象带了电一样”，在线条的凹陷埋藏着激情的炸药；舒展，天真而流畅，携带着童话般的幻想，象鸟儿一样出自本能地飞翔。

我想起来一本关于他的传记里说他从小画素描就不用橡皮，以此锻炼自己所画线条的准确与流畅。

又想到一位画国画的朋友告诉我，大师的画（他指中国画）无论用墨多少，都给人以一种明净、气韵流动之感，笔法无论粗细也都圆熟流畅，而一般人的作品则粗糙、呆板。

或许一切造型艺术的最高境界都是简约而如同活的一般生动吧。

　　二是坦白，画家对于自己对画中人、画中的男性对女性、女性对男性以及同性之间的性心理都有入微的洞察与毫不矫揉造作的表现。

少女们象春天蔷薇初发的张望着的枝，情欲极度坦白的妇女们象炽热的正午，情景或随着描绘她们的线条的明净弯曲而显得轻柔妩媚，或随着线条的短促僵硬而显得执着激烈。

有位诗人说：

“真正的神秘，是在光天化日之下，将一切都敞开于你面前，你仍然不知道她的美来自何处。

”毕加索笔下的这些纤毫毕露的人们就给人以这样的神秘感。

他们没有拘束的向着欲望深处窥探的目光，反倒使这些色情画面都流露出一片稚拙的天真。

　　以往最打动我的是颜色及其所表达的情绪的隐晦、模糊、曲折，这些画却有着迥然相异的明朗形象的生动和敞开的坦然。

幸而我看到了它们，才得以矫正消除以前所喜欢的东西给我心理上带来的沉闷与低缓的影响。

　　或许有人会说，顺着自己的天性发展最好了，何必让自己受别人的影响而改变。

但我愿意被不同的颜色、交错的线条分割得支离破碎，然后，再被哪一双偶然伸过来的手拼贴成一幅含义不明的画。

　　让我变成那样一幅画吧。

梵高的耳朵——

世界上十幅最贵的画，文森特·凡高占了两幅。

思想的贫弱会带来局限，天才与貌似天才都由历史，时间来回答。

我和大部分人一样，凭着对凡高有限的理解，来解读这颗艺术王国的恒星。

剥开又病又疯的表像背后，看到孤绝的灵魂。

　　在凡高形形色色的自画像中，那幅包了纱布的自画像是最有名的。

他画人是为了探究人，他画自己也是为了探究自己。

在画中，他那怪异的眼神，永远睁得大大的眼睛，对于每一个看画者来说，变成了一种挑战，一种是否敢于正视自已、敢于向别人敞开心扉的挑战。

人是万物的灵长，无好无坏，最真实的爱才能描绘出生命最本真的一面。

凡高的疯病是上帝的赏赐，是身体对灵魂的某种嘲笑，它告诉这些燃烧生命的天才，人是脆弱的生物，情感的湿润和观察的尖锐，困顿的生活与强烈的爱情都会摧毁有限的肉体，神经。

　　《凡高的自画像》拍出天价，另一幅天价作品是他在1890年创作的《加歇医生的肖像》，在1990年以8250万美元的价格售出。

凡高如果生前知道他的画在日后每幅拍出几千万美元，他会惊呆的。

凡高活着的时候，《凡高书信集》共650多封，凡高写给提奥的书信，是我们了解凡高的最重要的资料。

他除了向弟弟直言他在艺术上的感悟与进度外，提的最多是希望弟弟寄钱。

他写给弟弟提奥的信里说：

“不要评论，不要说这是说教，我只是想象着燃烧的向日葵，焦糊的味道，噼啪的响声，远自两个世纪以前，烧至现在，灼伤我眼。

”像烈火一样熊熊燃烧的火焰的《向日葵》近了就能闻到灼伤肌肤后的味道。

　　靠弟弟周济着过日子。

津津乐道凡高的私生活的很多，但对凡高的精神世界与画法，人们并不一定全懂。

在凡高之前的欧洲画派，以庄严肃穆的写实风格为主，此类画派的高手如提香，绘画内容以宗教故事为主。

画风绝不出格，正派。

而凡高刚开始学画，也是以此类画派为主，但他最大的突破是开创了具有划时代意义的“印像派”。

　　印像派把对自然清新生动的感观放到了首位。

通过认真观察沐浴在光线中的自然景色，寻求并把握色彩的冷暖变化和相互作用，以看似随意实则准确地抓住对象的迅捷手法，把变幻不居的光色效果记录在画布上，留下瞬间的永恒图像。

印像派与哲学流派的胡塞尔现像学派有相通之处，都是以敏感直观的内心感受为主。

而好的画家也必然是好的哲学家，凡高在某种意义上类似诗人里的荷尔德林，哲学里的尼采。

　　在小资人群里，凡高还都是被膜拜的对像，尤其对诗人来说，凡高精神上的癫狂与孤绝和诗人有共通之处。

海子就特别喜欢凡高。

而写凡高的人太多，如果他知道死后会被这么多人膜拜，温森特·凡·高，这个粗黑面孔的忧郁男人，一定会吃惊得手足无措。

人们津津乐道于他彼时的窘境，他对妓女的热爱，甚至在热病的疯狂中割下耳朵的奇举，如果谁只看到耳朵，就像看庄周只看到一羽蝶翅。

他的画生前只卖出一幅，而且也是弟弟提奥出钱叫人替他买下，可怜的自尊心总算没有被彻底击毁。

　　顾城，凡高自杀的年龄都在37岁。

死亡如果是一种姿态，是很容易被模仿的，潜意识里不断加深受难的艰险而信仰处处受阻，神经的脆弱与超级敏感，对人世极度热爱与孤独的袭击，种种，都可以使一个艺术天份很高的人，最终走向殉难者道路。

　　“凡高不仅是一个绘画艺术的巨匠，也是一个驾驭文字的圣手。

对一种具象艺术的透彻感悟，使他洞悉了从另一视角来把握语言文字的抽象性特点。

他清楚绘画与文字的边界，所以他能理解语言表达的甘苦和奥秘，在他看来，用语言来描写，也是一种艺术，有时候它会泄露一种沉睡的潜力，就好像一片蓝色中的灰色烟云暗示了灌木丛生的荒地中的一堆野火。

”我很羡慕执笔绘画的人，他们天性里对线条的清晰认识很容易达到对文字极流畅的把握，而我对文字的敏锐程度，却无法让自己从容绘画。

　　人们都知道，他最初画画的时候，素描基础并不好。

有人鼓励他说：

对一个作品，重要的是他忠实于自己的理想，并且始终如一地坚持下去的品质，而不是他作品优劣。

我把这句话牢牢地记住了。

一个人永远不可能对任何事物都做到确有把握，你所能做到的就是用勇气与力量去做你认为正确的事。

不论你选择哪种途径，总有一天你会把自己内心的一切充分地表达。

　　受到鼓励的凡高充满热情地作画，勇气一部份来源于清晰的认知，另一部份是不懈的坚持。

中国的水墨山水画，空灵，唯美，情景交融，那种美与西方油画的凝重及厚实完全不同。

油画是把生命原汁浓重地泼洒，水墨画提炼生命哲理的精魂。

在艺术王国，殊途同归，归结起来只有四个字：

燃烧生命！

　　艺术的道路永远是艰苦的探索。

而艺术，是良心。

“谁能听到良心的呼唤并且服从——那是上帝最好的礼物——谁就能从呼唤中找到了朋友，永不孤独。

”

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当我被上帝造出来时，上帝问我想在人间当一个怎样的人，我不假思索的说，我要做一个伟大的世人皆知的人。

于是，我降临在了人间。

我出生在一个官僚知识分子之家，父亲在朝中做官，精读诗书，母亲知书答礼，温柔体贴，父母给我去了一个好听的名字：

李清照。

小时侯，受父母影响的我饱读诗书，聪明伶俐，在朝中享有“神童”的称号。

小时候的我天真活泼，才思敏捷，小河畔，花丛边撒满了我的诗我的笑，无可置疑，小时侯的我快乐无虑。

“兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

”青春的我如同一只小鸟，自由自在，没有约束，少女纯净的心灵常在朝阳小，流水也被自然洗礼，纤细的手指拈一束花，轻抛入水，随波荡漾，发髻上沾着晶莹的露水，双脚任水流轻抚。

身影轻飘而过，留下一阵清风。

可是晚年的我却生活在一片黑暗之中，家庭的衰败，社会的改变，消磨着我那柔弱的心。

我几乎对生活绝望，每天在痛苦中消磨时光，一切都好象是灰暗的。

“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”这千古叠词句就是我当时心情的写照。

最后，香消玉殒，我在痛苦和哀怨中凄凉的死去。

在天堂里，我又见到了上帝。

上帝问我过的怎么样，我摇摇头又点点头，我的一生有欢乐也有坎坷，有笑声也有泪水，有鼎盛也有衰落。

我始终无法客观的评价我的一生。

我原以为做一个着名的人，一生应该是被欢乐荣誉所包围，可我发现我错了。

于是在下一轮回中，我选择做一个平凡的人。

我来到人间，我是一个平凡的人，我既不着名也不出众，但我拥有一切的幸福：

我有温馨的家，我有可亲可爱的同学和老师，我每天平凡而快乐的活着，这就够了。

天儿蓝蓝风儿轻轻，暖和的春风带着春的气息吹进明亮的教室，我坐在教室的窗前，望着我拥有的一切，我甜甜的笑了。

我拿起手中的笔，不禁想起曾经作诗的李清照，我虽然没有横溢的才华，但我还是拿起手中的笔，用最朴实的语言，写下了一时的感受：

人生并不总是完美的，每个人都会有不如意的地方。

这就需要我们静下心来阅读自己的人生，体会其中无尽的快乐和与众不同。

“富不读书富不久，穷不读书终究穷。

”为什么从古到今都那么看重有学识之人？

那是因为有学识之人可以为社会做出更大的贡献。

那时因为读书能给人带来快乐。

自从看了《丑小鸭》这篇童话之后，我变了，变得开朗起来，变得乐意同别人交往，变得自信了……因为我知道：

即使现在我是只“丑小鸭”，但只要有自信，总有一天我会变成“白天鹅”的，而且会是一只世界上最美丽的“白天鹅”……

我读完了这篇美丽的童话故事，深深被丑小鸭的自信和乐观所折服，并把故事讲给了外婆听，外婆也对童话带给我们的深刻道理而惊讶不已。

还吵着闹着多看几本名着。

于是我给外婆又买了几本名着故事，她起先自己读，读到不认识的字我就告诉她，如果这一面生字较多，我就读给她听整个一面。

渐渐的，自己的语文阅读能力也提高了不少，与此同时我也发现一个人读书的乐趣远不及两个人读的乐趣大，而两个人读书的乐趣远不及全家一起读的乐趣大。

于是，我便发展“业务”带动全家一起读书……现在，每每遇到好书大家也不分男女老少都一拥而上，争先恐后“抢书”，当我说起我最小应该让我的时候，却没有人搭理我。

最后还把书给撕坏了，我生气地哭了，妈妈一边安慰我一边对外婆说：

“孩子小，应该让着点。

”外婆却不服气的说：

“我这一把年纪的了，怎么没人让我呀？

”大家人你一言我一语，谁也不肯相让……读书让我明白了善恶美丑、悲欢离合，读一本好书，犹如同智者谈心、谈理想，教你辨别善恶，教你弘扬正义。

读一本好书，如品一杯香茶，余香缭绕。

读一本好书，能使人心灵得到净化。

书是我的老师，把知识传递给了我；书是我的伙伴，跟我诉说心里话；书是一把钥匙，给我敞开了知识的大门；书更是一艘不会沉的船，引领我航行在人生的长河中。

其实读书的真真乐趣也就在于此处，不是一个人闷头苦读书；也不是读到好处不与他人分享，独自品位；更不是一个人如痴如醉地沉浸在书的海洋中不能自拔。

而是懂得与朋友，家人一起分享其中的乐趣。

这才是读书真正之乐趣呢！

这所有的一切，不正是我从书中受到的教益吗？

我阅读，故我美丽；我思考，故我存在。

我从内心深处真切地感到：

我从读书中受到了教益。

当看见有些同学宁可买玩具亦不肯买书时，我便想到培根所说的话：

“世界上最庸俗的人是不读书的人，最吝啬的人是不买书的人，最可怜的人是与书无缘的人。

”许许多多的作家、伟人都十分喜欢看书，例如毛泽东主席，他半边床上都是书，一读起书来便进入忘我的境界。

书是我生活中的好朋友，是我人生道路上的航标，读书，读好书，是我无怨无悔的追求。

一个人的谈吐有没有“味道”，完全要看他的读书方法。

如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会表现出风味来。

所以，我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。

这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。

吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。

读书跟吃东西一样，“此人吃来是蜜糖，他人吃来是砒霜”。

教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。

如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。

所以，永远记得，这世间上没有什么一个人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。

读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。

纵使某一本书，如《圣经》之类，是人人必读的，读这种书也一定应当在合适的时候。

当一个人的思想和经验还没有达到阅读一本杰作的程度时，那本杰作只会留下不好的滋味。

孔子曰：

“五十以学《易》。

”便是说，四十五岁时候尚不可读《易经》。

孔子在《论语》中的训言的冲淡温和的味道，以及他的成熟的智慧，非到读者自己成熟的时候是不能欣赏的。

四十学《易》是一种味道，到五十岁，看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。

所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。

多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。

可以让你在写作文的方法上用的更好。

在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。

让别人觉得你更富有文采，美感。

多读书，可以让你全身都有礼节。

俗话说：

“第一印象最重要。

”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。

所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。

多读书，可以让你多增加一些课外知识。

培根先生说过：

“知识就是力量。

”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。

这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。

从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。

所以，书也是我们的良师益友。

多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。

书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。

让你用自己的方法来解决这个问题。

这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。

多读书，也能使你的心情便得快乐。

读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。

读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。

所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。

用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。

读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。

所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！

“书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好象没有阳光;智慧里没有书籍,就好象鸟儿没有翅膀。

”（[英]莎士比亚）。

“一本新书象一艘船,带领着我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋。

”（[瑞士]凯勒）。

“不读书就没有真正的学问,没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的见识。

……不读书的人就不是一个完人。

”（[俄]赫尔岑）。

多读书,可以开阔视野,增长见识,启迪智慧,可以使自己在工作中有所创造,有所成就;多读书,可以丰富自己的知识宝库,进一步懂得生活,可以提高自己的文采和对艺术的欣赏能力,可以变“下里巴人”为“阳春白雪”,从而使自己的生活更加丰富多采,充满情趣。

“书是随时在近旁的顾问,随时都可以供给你所需要的知识,而且可以按照你的心意,重复这顾问的次数。

”（凯勃司）。

知识就是力量,科学技术就是生产力。

要想建设一个具有高度精神文明的社会主义强国,没有一定的科学技术水平是不行的;科学技术仅为少数人所掌握,也是不行的,尤其是在科学技术高度发达的今天,更是如此。

而要想让所有的人都上学学习,是不可能的。

那么,就只有在工作中学习,利用一切可以利用的时间和条件自学。

在自学过程中,不可能人人都能得到指导老师,那么,最好的老师就是书籍。

“书籍蜿蜒伸入我们的心灵,诗人的诗句在我们的血流里舒缓地滑行。

我们年轻时诵读它们,年老时仍然铭记它们。

我们读到他人的遭遇,却感到身历其境。

书籍到处可得,而且价廉物美。

我们就象呼吸空气中的氧一样吸收书中的营养。

”（[英]哈慈利特）。

读书有这样多的好处,而书籍又可随时随地买到,并且花钱不多;时间,工作之余也是足够的;精力,20岁左右的小伙子和姑娘们是充沛的。

这种年龄,记忆力旺盛,分析判断能力也已达到一定程度,且无家室之累,正是集中精力学习知识的黄金时代,千万不要白白地浪费掉。

中国有句古话:

“少壮不努力,老大徒伤悲”。

待到自己在曲折的人生中悟出应该多学本事的道理,想学的时候,由于年龄的增长,记忆力衰退,由于家庭的重负,精力集中不起来,那时想学也学不好了。

与其那时悔恨终生,倒不如现在就努力学习。

“学海无涯勤是岸,云程有路志是梯”,“勤奋能点燃智慧的火苗,懒惰是埋葬天才的坟墓”。

“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

”（[唐]韩愈）。

成功的喜悦,永远都是只属于那些勤奋好学,勇于攀登的人们。

“如果你们,年轻的人们,真正希望过‘很宽阔,很美好的生活’,就创造它吧,和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。

”（[苏]高尔基）。

为了能够工作得更好和生活得更美好,读书学习吧,年轻的朋友!

古人云：

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

”可见，古人对读书的情有独钟。

其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：

它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。

读史蒂芬?

霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。

于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。

对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。

面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。

然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？

读罗曼?

罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：

唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。

读海伦?

凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。

在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。

读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。