幼儿教师资格考试《综合素质》全真模拟试题B卷 含答案.docx
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幼儿教师资格考试《综合素质》全真模拟试题B卷含答案
2022年幼儿教师资格考试《综合素质》全真模拟试题B卷含答案
注意事项:
1、考试时间:
120分钟,本卷满分为150分。
2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。
3、请仔细阅读各种题目的回答要求,在密封线内答题,否则不予评分。
姓名:
_______
考号:
_______
一、单选题(本大题共29小题,每小题2分,共58分)
1、幼儿教师与幼儿的关系是()。
A.教育与被教育
B.平等的
C.教师高,幼儿低
D.教师低,幼儿高
2、学生干部选举前,有的家长给班主任陈老师送束花要求照顾,陈老师拒绝,这件事体现了陈老师()。
A.严慈相济
B.关爱学生
C.因材施教
D.廉洁从教
3、幼儿园课程的基本形式是()。
A.上课
B.唱歌
C.讲故事
D.游戏
4、学生小明早已达到入学的适龄阶段,但由于父母因交通事故离世。
现处于无人监护的状态,生活困难,根本无法完成义务教育。
依据《中华人民共和国义务教育法》,对于小明的受教育权利,具有保障责任的是( )。
A.儿童福利机构
B.当地人民政府
C.居住地的学校
D.当地教育机构
5、中国历史上首次爆发的大规模农民起义是()。
A.陈胜、吴广大泽乡起义
B.黄巾起义
C.黄巢起义
D.太平天国运动
6、在幼儿园工作实践中.马老师要求小班的每个小朋友都能用纸折出复杂的“花篮”,这种思想有违( )。
A.循序渐进原则
B.发挥一日生活的整体功能原则
C.个体差异原则
D.尊重幼儿原则
7、找规律填数字是一种很有趣的游戏,特别锻炼观察和思考能力,下列各组数字填入数列“1、6、5、9、12、()”,空缺处的数字,正确的是()。
A.13
B.15
C.17
D.19
8、教育最崇高的理想是()。
A.面向全体
B.全面实施素质教育
C.让所有人都能够享有公平的受教育机会
D.重视人本身的发展
9、下列作家与作品对应正确的是()。
A.《白杨礼赞》——朱自清
B.《分马》——赵树理
C.《水孩子》——金斯利
D.《木偶奇遇记》——格林兄弟
10、芭蕾舞剧《胡桃夹子》,改编自德国作家霍天曼的童话故事《胡桃夹子与老鼠王》,音乐充满了单纯而神秘的神话色彩,其作曲是()。
A.舒曼
B.贝多芬
C.勃拉姆斯
D.柴科夫斯基
11、某幼儿园晓红老师带领小朋友参观世界花博园,由于花博园未在水池边设置护栏,孩子们在拥挤观看时,小林同学不慎跌落水池.头部受到严重伤害。
对于小林所受伤害,应该承担法律责任的是( )。
A.小红老师
B.幼儿园
C.幼儿园和花博园
D.小红老师和花博园
12、《幼儿园中长期发展规划纲要》提出,要重点发展农村学前教育,下列说法不正确的是()。
A.扩大农村幼儿园资源
B.着力保证留守儿童发展
C.着力促进发展农村幼儿园现有规模
D.保证乡镇中心幼儿园的示范作用
13、下列关于word中的多文档窗口操作,表述不正确的是()。
A.通过多文档窗口操作,文档窗口可以拆分成为两个文档窗口
B.多个文档编辑工作结束,只能全部存盘后才可关闭文档窗口
C.允许同时打开多个文档进行编辑,每个文档有一个文档窗口
D.多个文档窗口的内容之间可以进行剪切、粘贴和复制等操作
14、下列选项中,作为北京传统民居代表的一项是()。
A.吊脚楼
B.土楼
C.窑洞
D.四合院
15、印度的国歌《人民的意志》选自泰戈尔的()。
A.《飞鸟集》
B.《园丁集》
C.《新月集》
D.《吉檀迦利》
16、《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010--2020年)》提出,我们要注重因材施教,关注学生不同特点和个性差异,发展每一个学生的优势潜能,推进分层教学、走班制、学分制、( )等教学管理制度改革。
A.分组教学
B.个别教学
C.导生制
D.导师制
17、下列关于医学知识的说法,不正确的是()。
A.砒霜在中医里是可以入药的
B.放疗要使用放射线进行照射
C.肝脏的功能之一是分解排除血液中的毒素
D.针灸中的“灸”是指用针扎刺人体的穴位
18、下列对幼儿园经费的说明,错误的一项是( )。
A.幼儿园不得以培养幼儿某种专项技能为由.另外收取费用
B.任何组织和个人举办幼儿园不得以营利为目的
C.幼儿园的经费由政府依法筹措
D.幼儿园应建立经费预算和决算审核制度
19、我国《教育法》规定,教师拥有的权利包括:
教育教学权、科学研究权、管理学生权、获取报酬待遇权、民主管理权和()权等六项。
A.进修培训
B.调查研究
C.参与决策
D.培养学生
20、张老师大学本科毕业后自愿到少数民族地区从事教育工作。
依据《中华人民共和国教师法》,应当依法对张老师()。
A.给予补贴
B.予以表彰
C.进行奖励
D.提高滓贴
21、下列选项所表述的内容包括在“只有想不到,没有做不到”中的是()。
A.如果想不到,一定做不到
B.只要想得到,就能做得到
C.既然做到了,肯定想到了
D.既有想不到,也有做不到
22、教育最崇高的理想是()。
A.面向全体
B.全面实施素质教育
C.让所有人都能够享有公平的受教育机会
D.重视人本身的发展
23、贾老师刚从名牌大学毕业,他自认为自己能力强,专业功底扎实,于是不认真备课上课。
这种行为( )。
A.可以,不影响教学即可
B.贾老师能力强,不必认真备课
C.贾老师是刚毕业的大学生,不必强求
D.不可以,每位教师都应认真备课上课
24、梁老师因为旷工被幼儿园处分,但他对幼儿园的处分表示不服,应该向()提出申诉。
A.园长
B.幼儿园
C.书记
D.教育行政部门
25、血液有三种不同功能的细胞,它们分别是()。
A.红细胞、白细胞、血小板
B.红细胞、白细胞、淋巴细胞
C.红细胞、血小板、淋巴细胞
D.血小板、白细胞、淋巴细胞
26、陈老师作为一名优秀的教师,关注幼儿的学习成绩的同时。
还关注每一位幼儿的人格和道德发展,体现了( )的职业道德。
A.教书育人
B.关爱学生
C.育人为本
D.德育为先
27、学生所享有的受教育权主要包括受完法定教育年限权、学习权和()。
A.名誉权和荣誉权
B.公正评价权
C.隐私权
D.人格尊严权
28、老师在组织游戏时,发现有孩子开小差。
老师应采取的措施是()。
A.点名批评,制止这种行为
B.继续游戏,完全视而不见
C.大发雷霆,把幼儿赶出活动室
D.轻拍幼儿,提醒幼儿集中精力
29、宋老师发现很多幼儿的生活习惯不好,就创编了一些关于习惯培养的儿歌,这些儿歌很受幼儿欢迎,对他们的习惯养成产生了积扱作用,宋老师的做法体现的师德规范是()。
A.廉洁从教
B.公正待生
C.举止文明
D.探索创新
二、材料分析题(本题共3小题,每题14分,共42分)
1、材料分析:
班上的幼儿总记不住饭后漱口,一天早上刘老师找了两个透明的塑料杯,放在桌上,其中一个杯子里面装满了干净的水,早饭后刘老师让小朋友接水漱口,并让他们把漱口水吐在空杯子里,并让全班小朋友过来观察。
孩子们纷纷议论:
“这两杯水不一样,一个很干净,一个很脏,那个杯子里面的水有东西了。
”刘老师问:
“这些脏东西原来藏在哪儿啊?
他们纷纷说:
“藏在小朋友的嘴巴里,藏在舌头底下,粘在牙上的,藏在牙缝里的。
”刘老师把装着漱口水的杯子放在盥洗室。
午睡后,孩子们去盥洗室解便洗手,佳佳捂着鼻子说:
“房间里是什么味道好难闻”,这时,放杯子的地方围着几个小朋友正在讨论着,孩子们指着杯子问:
“这是什么呀,真臭”,原来漱口水已经变臭了。
这时刘老师走过来,见到孩子们一脸的惊讶问到:
“大家想想这些东西在嘴里会怎么样?
”,有的孩子说:
“也会变得这么臭,生出许多细菌来”,还有的孩子说:
“原来我们的牙齿就是这么被弄坏的呀”!
“那吃完饭得把嘴漱干净”,有一位小朋友说:
“我回家告诉爸爸妈妈,让他们吃完饭后也漱口”,自从那次观察活动后,孩子们漱口再也不用老师提醒了。
问题:
请从教育观的角度评析刘老师的教育行为。
2、材料分析:
人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典,那个历史时期留下的人文价值理念,包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容,仍然是今天人们的思想源泉。
然而,近百年来,我们不时中断这一源头活水,常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。
今天,当我们富国强兵的梦想即将实现之时,却突然发现,我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。
今天很多学生,也包括企业家、公务员,他们津津乐道于读经典。
这种重新回到经典的冲动,实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。
中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。
比如,当隋唐时期佛教大盛,中华文明面临外来宗教的挑战,中国会不会成为一个佛教化的国家呢?
许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统,并且选择了春秋战国时代的儒家子学(《论语》《孟子》)和解释“五经”的传、记之学,把这些典籍重新确立为新的经典体系,从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。
当代中国,我们需要回归经典。
但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题,而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。
这个重建的过程,应该说更加艰难
如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看,在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。
比方说,孔子创立的所谓“六经”体系的前身,实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍,而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期,重建一个理想的社会秩序和文明形态,故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。
为了真正实现中华文明的复兴,我们应该从浩如烟海的文献典籍中,选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典?
很多人自然而然想到“五经””四书”。
其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话,不应该局限于历史上的经典,而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。
一个是超越时代,也就是应该不再以“三代”圣王为标准,除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外,也可以延续到汉唐以后,只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献,都可以进入中华经典体系。
另一个是超越学派。
中国古代,只有儒家的经典才是经学,其他各家各派的都是子学。
我们建立中华民族现代新经典体系时,只要具有普遍意义和现代价值,均可以成为当代中华经典。
从中华文明的历史建构和现代需要来看,儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。
但与此同时,我们应该从中华民族无限丰富的典籍里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展,来建立新的经典体系。
我们选出新的经典体系来,还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。
我相信,中国经典的创造性诠释,其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话,我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。
这种对话能够实现现代中华文明的建构,特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。
(摘编自朱汉民《重建中华经典体系》)
问题:
(1)文章认为回归中华传统经典有何意义?
请简要概括
(2)文章认为应当怎样重建中华经典体系?
请简要分析
3、材料分析:
材料一:
今天的午点是香蕉,拿到香蕉后,王浩马上双手握住香蕉,眯着眼睛,“叭”的向吴老师开了一“枪”,小朋友们都笑了起来,吴老师没有生气,而是问小朋友们:
“王浩觉得香蕉像一把枪,你们觉得像什么?
小朋友们看着手里的香蕉,纷纷说:
像小船,像月亮,像香肠……”
材料二:
吃香蕉的时候,吴老师问:
“香蕉吃到嘴里是什么感觉?
”小朋友们纷纷回答:
“很甜”、“很软”、“粘牙”、“和橙子不一样,它没核”……
材料三:
吃完香蕉,吴老师问:
“香蕉皮像什么?
…‘降落伞”、“一朵花”、“一只大章鱼”……
材料四:
以往,老师会要求小朋友们把香蕉皮丢进垃圾筒里,可今天,吴老师要求小朋友们把香蕉皮留在桌面上,并给小朋友们提供了绳子、透明胶、剪刀等工具,兴趣盎然地带领大家玩起香蕉皮来。
问题:
从教师职业理念的角度分析吴老师的保教行为。
三、写作题(本大题共1小题,共50分)
1、写作:
材料一:
山东省枣庄市39中根据学生成绩好坏.为学校部分班级的学生分别发放红黄绿三种颜色的作业本。
校方称这是分层次作业,是为帮助学生缩小差距。
而家长认为,学校这样做,容易伤害成绩差的学生的自尊心。
材料二:
陕西省西安市一所小学让“后进生”佩戴“绿领巾”。
紧随其后.包头市一所中学给成绩好的学生穿上了带有商业赞助色彩的“红校服”。
结果都招致网友和公众的一致批评,学校最终也被迫把“绿领巾”和“红校服”取消了事。
中小学教育频出“新招”,“有色教育”层出不穷,引起社会广泛议论。
假如你是一名教师,对于这些事件,你怎么看,心灵深处最想说的是什么?
要求:
用规范的现代汉语写作。
题目自拟,立意自定;观点明确;分析具体,条理清晰,语言流畅。
不少于800字。
参考答案
一、单选题(本大题共29小题,每小题2分,共58分)
1、答案:
B
2、D
3、D
4、B
5、A
6、C
7、B
8、答案:
C
9、C
10、D
11、C
12、C
13、B
14、D
15、D
16、D
17、D
18、C
19、A
20、A
21、B
22、答案:
C
23、D
24、D
25、A
26、A
27、B
28、D
29、D
二、材料分析题(本题共3小题,每题14分,共42分)
1、答案如下:
刘老师的行为符合现代教育理念中的对于学生、教学和教师角色的要求。
(1)学生观:
现代学生观要求把学生当做一个完整的生命个体,用发展的眼光看待学生,对待学生要多些宽容。
材料中刘老师对于小朋友总是饭后不洗手的不良习惯能够做到宽容理解,并且能够循循善诱的教导符合现代学生观。
(2)教师观:
现代教师观要求教师成为学生学习的指导者,在教育教学行动中教师应该以学生为主体,教师教的目的是为了学生的学。
材料中的刘老师始终站在学生的角度进行教学设计,学习活动中始终围绕学生进行,帮助学生在一系列的活动中获得教师的期望,凸显了学生的主体地位。
(3)教学观:
现代教学观要求教学是一个师生交往互动的过程,教学更加注重过程而不仅仅是结果。
材料中刘老师在教学活动中始终做到与学生积极的交流互动,帮助学生在事实观察的基础上领悟道理。
用事实去说服学生,而非传统的言传说教式的教学,这样学生更能够直观的理解饭后漱口的必要性。
刘老师关注的不仅仅是学生获得良好的行为习惯,更是让学生明白良好习惯背后的原因。
综上所述,刘老师的行为符合一名优秀的教师教育教学行为,值得新教师学习。
2、答案如下:
(1)①中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。
②中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。
(2)①要重建新的经典体系。
从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。
②根据这个时代的需求而重建经典体系。
我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系,不应该局限于历史上的经典。
③重建中华经典体系要超越时代,只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献,都可以进入中华经典体系。
④要超越学派。
儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。
但与此同时,我们应该超越学派,从中华民族无限丰富的典籍里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展,来建立新的经典体系。
⑤根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。
我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。
3、答案如下:
教育观:
启发的教学方法.保育与教育相结合;
儿童观:
因材施教,体现幼儿的主体地位,能根据幼儿身心发展水平进行教育。
三、写作题(本大题共1小题,共50分)
1、答案如下:
摘掉有色教育的“绿领巾”
近年来,中小学教育频频染“色”。
各地相继出现绿领巾、红校服、三色作业本等有色教育事件,引起了社会的广泛关注。
学校设立这些制度的初衷是为了激励后进生,但是真正的效果又如何?
教育的目的是尽可能地让学生成长、成才.而不是为了学校和老师的业绩、成绩。
用充满歧视意味的“有色教育”将学生区分对待,中小学教育已然在功利化的驱使下,走入了歧途。
教育承栽着文明的希望。
有色教育的背后,折射出的是教育精神的沦丧。
有色教育的蔓延将以人为本的教育精神消耗殆尽,而这直接的受害者就是在有色教育阴影下的学生。
有色教育侵犯了学生的尊严,阻碍了学生的积极选取心,让学生充满了挫败感。
在阴影中的学生,就如同在鲜艳的花朵上涂抹油漆,必然会枯萎。
作为一名教师,从事的是太阳底下最光辉的职业,就应该摘掉有色教育的“绿领巾”,用太阳的光辉扫除有色教育的阴霾。
教师应该履行神圣传道者的责任,摒弃教育歧视。
回归教育宗旨。
教育的宗旨是让每个学生感受到平等、尊重与快乐。
每一个学生都是一个独立的个体。
性格、能力的差异也会导致学习效果的不同。
教师应该担当起传道者的责任,公平对待每一个学生,根据学生的个性差异因材施教,践行“在立足点要平等,于出头处争自由”的思想,让每一个学生的潜能都得以充分发挥。
只有教师秉承“有教无类”的教育理念.回归教育宗旨,重视对学生德智体美劳全方面的综合评价,抛弃“分数压倒一切”的错误导向,才能真正地摘掉有色眼镜,用平常的眼光去解读每一个学生。
摘掉“绿领巾”教师要做什么?
除了制止教育歧视,教师还要维护学生的人格。
不仅仅是绿领巾、红校服事件.一些中小学教师甚至要求家长带成绩不好的学生到医院进行“智商测试”,这类有色教育的事件层出不穷,已经严重损害了学生的人格尊严。
教育的本质是育人,很难想象,一个从未感受到平等与尊重的“差生”,如何能够拥有健全的人格,如何树立正确的价值观、人生观?
“十年树木,百年树人”,教师作为“树人”的一把手。
职责不仅仅是让学生学有所成,还要让学生拥有积极向上、追求进取的人格。
教师应该成为学生成长路途中的保护伞,不要让有色教育的炽热火焰灼伤学生幼小的心灵。
有色教育的出现是教育事业“低智商”的表现,是教育领域的一种“冷暴力”。
在有色教育下。
必然会造成一批“病态”的学生。
摘掉有色教育的“绿领巾”,才能让学生在平等、快乐的环境中成长。
才能伴着学生度过一个个金色的少年时代,才能见证学生梦想的实现!
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