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勒温及其群体动力学
中国传媒大学2013学年第二学期
传播理论课程
题目库尔特·勒温与群体动力学
学生姓名刘晓曦
学号201001233021
班级传播班
学生所属学院电视新闻学院
任课教师辛欣
成绩
1.库尔特·勒温简介:
库尔特·勒温(KurtLewin,1890年9月9日——1947年2月12日)是一位德裔美国心理学家,是现代心理学、组织心理学和应用心理学的创始人,是场论的创始人,也是传播学研究中守门人理论的创立者,以研究人类动机和群体动力学著名,他试图用团体动力学的理论来解决社会实际问题,这一理论对以后的社会心理学发展有很大的影响。
2.个人年表
勒温生于德国波森省的莫基诺(今属波兰),15岁时搬到柏林。
先后学过药学、生物学,也对哲学很感兴趣。
曾师从格式塔心理学主要代表W·克勒,先后受教育于弗莱堡大学、慕尼黑大学及柏林大学,曾与苛勒、考夫卡同学,在斯图姆夫的指导下,1914年在柏林大学获得哲学博士学位。
服四年军役后,回柏林大学任苛勒领导的心理学研究所助理,1922年任讲师,1926年任教授。
1932年赴美任斯坦福大学客座教授。
翌年,因反对纳粹迫害而移居美国,先在康乃尔大学任教两年,后任爱荷华大学儿童福利研究所儿童心理学教授。
1945年到麻省理工学院任团体动力学研究中心主任,兼加利福尼亚大学伯克莱分校和哈佛大学客座教授。
他和他的同事们进行了关于团体气氛和领导风格的研究。
(自制勒温年表图)
3.学术轨迹
场论(fieldtheory)的一般观点是研究处于他或她的“场”中的个体,因为事件是由个体的当下环境中的各种力量所决定的。
这个“场”也被称为一种生活空间,他是个体行为的私人环境,或是围绕这个个体的社会环境。
场论非常笼统,它是关于理论建构的超理论(metatheory)。
勒温从物理学处借用了代表他的场论的方法,并将之直接运用与心理学中去。
他用拓扑学和物理学的概念(场、力、区域、边界、向量等)描述人在周围环境中的行为。
他虽然借用拓扑学和物理学的概念,但赋予这些概念以新的心理学含义。
历来心理学家对行为解释时,有的将行为决定于外在原因(如行为主义),有的讲行为决定于内在原因(如本能论)。
但勒温采用格式塔心理学观点,将个体行为变化视为在某一时间与空间内,受内外两种因素交互作用的结果。
勒温称个人在某时间所处的空间为场,其基本要义是:
在同一场的各部分元素彼此影响:
当某部分元素变动,所有其他部分的元素都会受到影响。
此即勒温的场论。
他用场论来解释人的心理与行为,并用以下公示表示个人与其环境的交互关系:
B=f(P,E),B(Behavior行为);P(People个人);E(Environment环境);f(function函数)这个公式的含义是——个人的一切行为(包括心理活动)是随其本身与所处环境条件的变化而改变的。
20世纪30年代,勒温和场论对于美国心理学的一个影响是将主观主义重新植入其中(怀特,1992),在这个意义上,勒温在他的理论立场中与传播紧密联系起来,因为“认识既是传播的结果,又是传播的起源,在你心中的东西已是传播的结果,你告诉其他人的东西是来自同一心灵的内容——这些内容正经历变化,并相互发生作用”(蔡琼尼克,1992)。
正是场论的认识论重点和人类传播过程之间的这一紧密的对应关系,导致了勒温达到了一个传播学前辈的高度。
“齐格尼克效应”——B·齐格尼克是勒温心理学研究所的一个俄罗斯博士生,他被指定从事一个实验室里的实验,以检验被中断了的任务和紧张降低的理论。
她假设了对于被中断的任务的一种较强烈的回忆。
她的调查对象是164名儿童和成人,每个人都被指定完成22个任务,其中有制作一张城市表格,画出一个人的交织字母,穿珠子,解谜和从55往后数。
每一个人都被允许完成一半的任务;随意决定的另一半任务在完成之前被中断。
随即,每个人都被要求尽可能多地回忆这些任务。
未完成的任务之被回忆往往是完成了的任务之回忆的两倍:
90%的被中断的任务得到了回忆,但只有45%完成了的任务得到了回忆。
齐格尼克的研究受到世界范围内的实验心理学家的特别关注,对于被中断了的任务比较强烈的回忆被称为“齐格尼克效应”。
这个研究促使勒温成为心理学家中的知名人物,因为他的发现展示了精神紧张的存在,后者是勒温场论的基础部分。
这个实验也是首次尝试测量一种紧张或意志的努力之一。
这个实验表明勒温是一个如何将日常问题转换为心理学实验的大师。
自我怨恨的根源——勒温流亡到美国的经历对于他的学术工作有强烈的影响,使他从早期的对知觉和学习心理学特别的关注,成为一个对偏见、权威领袖和群体影响发生兴趣的社会心理学家。
勒温在柏林所经历的反犹主义对他的学术兴趣有持久的影响。
勒温来到美国之后,他的兴趣主要在于群体对于个体行为的影响。
他说:
“群体中的成员资格是一个人立足之‘地’的组成部分。
”勒温相信,与一个群体的认同为一个人提供了一种观点、一种视野和一种自我的意义。
当一个人通过一种传播过程接受了信息,该信息的意义就部分地由这个人所属于的群体所决定。
勒温对犹太人中的“自我怨恨”特别感兴趣,1941年他就这个问题写了一篇重要的文章,论证少数人群体中的成员往往容易自我怨恨。
对于此类自我怨恨的根源,勒温解释说,一般说来,当一个群体的否定方面超出了肯定的吸引力,那么一个人就会离开这个群体,但是由于多数人群体的更大力量少数人群体的成员不被允许离开他的群体,多数人群体过于强大难以攻击,所以少数群体中的个体转而攻击他或她的少数人群体或他(她)自己,勒温论证说结果就是犹太人和其他少数人群体中的自我怨恨。
勒温的研究对美国社会心理学产生了持久影响,后者一直对偏见问题持有兴趣。
关于领导风格的实验——这一项目始于R·里皮特——一个新的博士生——1936年来到衣阿华州儿童福利研究所,并被指派给勒温教授之时。
里皮特曾作为一个本科生主修过团体工作,勒温开始与他讨论德国与美国在领导风格上的差异,因为德国的风格更倾向于专制,而美国的风格更倾向于民主。
在勒温的鼓励下,里皮特的硕士论文研究比较了领导风格对于两组男孩行为的影响。
他们的任务是用纸板和其他材料制作戏剧面具。
比起由专职的领导人所领导的小组内的男孩来,由民主的领导人所领导的小组内的男孩做得更好,这一研究成果与美国的民主价值观相吻合。
食品习惯变化方面的实地试验:
参与讨论的强传播效果库尔特·勒温和他的博士生在衣阿华儿童福利研究所进行了一系列重要的营养变化的实验,由华盛顿地区全国研究委员会的食品习惯协会资助。
勒温与6个红十字志愿者小组一起进行了有关动物胰脏的实地试验。
每个小组由13—17个家庭主妇组成,她们住在衣阿华城附近的锡达拉皮兹,其中三个小组听了将营养问题和战争努力联系起来的45分钟讲演。
讲演强调那些不受欢迎的肉类的维生素和矿物价值,展示他们的经济优势,并对如何制作他们作了解释。
并分发了用来烹调胰脏肉类的菜谱手册。
另外三个小组接受了一种讨论式的授课,并在课堂上给予讲演小组同样的信息。
讨论的中心是烹饪那些未得到普及的肉类可能遇到的障碍,例如烹饪时发出的味道或者丈夫不喜欢这些肉类等。
在会议结束几个星期后实验者进行了一项跟踪调查,调查表明“在听过讲演的家庭主妇中,只有3%的人(已经)烹饪了以前从未做过的肉类中的一种,而在小组决定后,则有32%的人(已经)烹饪了其中的一种”两个实验过程在效果方面的巨大差异或许是由于讨论条件下的参与程度比较高,在哪里,家庭妇女们发挥着积极的作用,提出问题,分享经验。
在有关相互作用的人际传播(由讨论的条件所代表)和单向大众传播(近似于讲演的条件)之间的差异方面,了问的胰脏实验成为一个经典性的研究。
勒温将胰脏研究结果和她在衣阿华大学的其他研究概括为行为变化的三阶段程序:
解冻、行为和凝固新的行为。
常见的现象是,当一个个体的行为发生变化时,这个行为不久就会恢复到它从前的状态,景观人们渴望持久性的变化。
在改变和维持那样的行为方面,群体的其他成员对于每一个个体的行为的影响是一个重要因素。
如同勒温所归结的那样:
“群体决定对于未来的行为具有某种‘凝固’的作用。
”
把关——“把关人”(gatekeepers)是控制信息在信道里流通的个人;他们可以扣压信息、构成信息、扩展信息或重复信息。
在有关改变食品习惯的胰脏实验中,勒温发现:
家庭主妇是他们家庭消费的新食品的把关人。
如果一个家庭主妇不打算烹饪腺型肉类的话,那么她的家庭就不会食用它们。
把关概念可以适用于范围广泛的各种传播环境,如同勒温所陈述的那样:
“这种情况不仅适用于食品系统,而且适合一条新闻通过某种传播渠道在群体中的流通。
”
在勒温去世前的最后一篇文章中,它对传播体系中的把关过程做了理论说明,这对于后来的研究来说,是一个有着广阔前景的方向。
不久,D·M·怀特和其他传播学学者研究了把关人在大众传媒环境下的作用,诸如报纸的新闻电讯稿编辑,他控制着国内和国际新闻相一家地方报纸的流动。
怀特有关电讯编辑“盖茨先生”的新闻报道选择的文章带动了一系列类似的“把关人”研究,这是大众媒体机构如何发挥作用的研究传统的组成部分。
后来,对把关传统的研究包括新闻“把关人”群体的一个样本而不只是某一个“把关人”。
新的报道选择的标准与盖茨先生所选择的那些标准往往迥然不同。
例如,在一项有关印第安纳波利斯的一家电视台如何在4星期内拥有391条潜在的报道(包括国内的、国内的和地方的新闻)的研究,它表明,“把关”取决于那些报道容易得到解释,那些报道容易吸引受众,那些报道可以轻而易举地编辑。
“把关”在本质上是一个群体(而不是个体)过程。
今天,勒温“把关人”概念被传播学学者广泛使用,特别是在组织传播研究中,以及在超出新闻组织研究的其他研究中。
如同P·休梅克从她近期的回顾中得出的结论那样:
“‘把关’或许是一个得到透彻研究的概念,或许是一个使用过多的概念,但它几乎没有过时。
”
“聊天活动”:
研究是一个非常社会化的过程——勒温经常通过在黑板上画出他的概念之间的关系图来发展他的理论。
当他画图表的时候他的思想最为深刻,他甚至在给其他学者的私人信件上画出小小的图画。
勒温说,不与别人谈话,他就不能卓有成效地思考。
通过谈话来思考的方法导致勒温在他所执教的每一所大学里都创建了一个名叫“聊天活动”的小组。
一般说来,一个学生交上一篇研究计划或讨论对某些研究结果的解释。
勒温一般总是在那里,但不局主导地位,任何人都可以讲话,他鼓励每一个人谈话。
各种“聊天活动”的作用表明:
研究是一个非常社会化的过程,在这个过程中,研究计划和短期结果的自由交流讨论有可能是卓有成效的。
诸如此类的讨论在应对研究过程的不确定性方面,特别有用,尤其是设计阶段和解释各种调研结果的时候。
哈沃德睡衣厂的参与性管理——在迁移到美国之后,勒温在1939年获得了研究哈沃德制造公司在弗吉尼亚的一家工厂的参与性管理,这家工厂的特点是低运作,士气不高,经常缺席和怠工,以及高流动率。
勒温发现,工厂的雇员们认为产量方面的目标是无法达到的,他于是告诉工厂管理者,他们应该把他们的工人当做群体的成员,而不是当做个体。
在了问的鼓励下,这个哈沃德的工厂从另一座城市引入60个有经验的工人。
新工人完成了管理层的产量目标,不久,其雇员也受到激励来增加他们的产量。
他们意识到这些产量目标是可以达到的。
勒温设计了一系列有关参与性管理的实验,雇员们被要求在一个小组基础的强化背景下,制定他们自己的生产目标,睡衣厂的一个部门的工人们决定为生产87件的目标而努力,超过他们(原来的)75件的定额,并用5天来完成这个目标。
他们这么做了,后来工人们将目标提升到90件,并将记录保持了5个月。
由勒温等人在哈沃德制造厂进行的一系列实地试验表明:
参与性管理导致产量增加。
因此,勒温成为组织学者和企业管理专家中的著名理论家。
群体动力学——勒温式的群体心理学研究的基本范式围绕“内聚力”(cohesion)——即个体成员实现集体期望的程度——这一因变量而构成。
因此内聚力标志着集体对于个体的重要性,并被用来解释一个集体中的成员资格能够预示一个集体成员的行为变化程度。
勒温和他的追随者研究了使一个集体凝聚起来的原因,诸如一种集体行为如何必须增强个体在获得他或她自身的目标方面的机会。
如同勒温所假定的那样,集体内聚力往往产生有益的效果,但它也导致集体审议,“这是一种精神效力、现实检测和道德判断的退化,它来自机体内部的压力”贾尼斯分析道,集体审议的一个例子是1961年对于卡斯特罗领导的古巴的猪猡湾侵略的失败。
这次入侵是由像J·F·肯尼迪总统及其白宫顾问那样的精明能干的人所策划的。
在一个联系紧密的、有内聚力的、高度团结的集体中,发生了一种心理传染病,就像猪猡入侵中的情况一样,这种传染病来自一个注定要失败的拼凑计划。
群体动力学的思想是勒温的更加一般的场论的一种运用,它作为一门培训课始于1946年,由勒温和他在麻省理工学院群体动力学研究中心的成员开始,主要由关于群体心理学和偏见的讲座组成。
今天,群体动力学仍在继续,这是勒温将他的场论运用于受群体影响的行为的现实世界问题的兴趣在当代的表现。
4.个人专著
《个性的动力理论》
《托扑心理学原理》
《解决社会冲突》
《社会科学中的场论》
5.群体动力学在传播学上的发展和近期应用
·互动过程分析(罗伯特·贝尔斯)
罗伯特·贝尔斯的互动过程分析(interactionprocessanalysis)是群体传播领域内的经典理论。
他在多年研究的基础上创制出一套统一而完整的群体传播理论,旨在阐释以下问题:
(1)人们在群体传播中交换的是那些类似的信息?
(2)这些信息是如何影响群体成员的角色和人格的?
(3)这些信息优势如何影响群体的整体特征的?
贝尔斯对“传播行为”进行了分类,对后来的群体传播研究产生了很大影响。
他认为,从总体上看,传播行为可以分为两大类:
一类是社会情感行为,例如,表面上的客套、表明紧张关系和戏剧化,等等。
另一类是任务行为,例如,提出建议、发表意见和提供信息等。
贝尔斯还研究了“领导权”的问题。
他指出,在同一个群体中,存在着两种不同类型的领导者。
任务领袖促使成员发表和任务有关的意见,并且进行协调,指导成员投入一定的精力来完成任务。
与之同样重要的事社会感情领袖,其作用是改善群体成员之间的关系,关注群体内部积极地和消极的领域之间的互动。
在通常情况下,由不同的人来担任任务领袖和社会情感领袖。
贝尔斯还阐明了个人在群体中所处的位置。
他认为,每个成员主要在以下三个维度上发挥作用:
(1)宰制的——屈从的;
(2)友好的——不友好的;(3)情绪化的——工具化的。
在某个特定群体内部,任何一名成员的行为都可以放在这个三维空间中来考察。
某个成员的位置取决于他处于哪一个“象限”当中。
由于这些因素都是可变量,因此,个人在这些因素上可以得到“高、中、低”三档不同的得分。
最终,每个成员的传播行为就是各种不同的特征的杂糅和组合,而不属于某个单一的、绝对的类别。
如果我们把所有群体成员不同类型的传播行为都标注在同一副三维象限图的话,那么我们就清楚地看到了他们之间的关系和网络。
群体的规模越大,形成小组和亚群体的趋势就越明显。
这些亚群体是由具有相似的特征和价值观层面的成员所组成的。
6.反思与回顾
(1.)勒温作为传播学的起始人,对于许多理论的研究都具有开启性的作用,没有深入下去,不过他启发了许都后来学者的研究方向。
(2.)勒温物理学和医学的学科背景让他在社会心理学的研究中将“实验法”作为经常使用的研究方法,这增加了社会心理学研究的科学性,但另一方面,他在对“场论”这一概念的描述中使用的物理学的描述方式,往往对于缺乏物理学学科背景的人来说,增加了理解难度。
7.启发
1.好的思想往往产生于对现实生活的关注。
对群体动力学感兴趣首先是因为它具有很强的实用性。
勒温研究的课题应用性都很强,不管是食品习惯变化的研究,还是哈沃德睡衣场的参与管理。
他都更加偏向于去解释和解决日常生活中经常发生的现象和问题,这在当时浓郁的学院式的研究氛围中是不被认可的,但勒温着眼于现实生活和现实需求这样的一个研究态度我觉得非常值得认可,只要是能够帮助人“解惑”,启发人思考的都是好的理论。
勒温在研究食品习惯改变这一过程中产生出了“把关人”的理论模型,证明了看上去很“高端大气”的理论其实不一定要“高端大气”的出生,还启发了我多关注和思考现实问题,真实的生活材料才是思想的缪斯女神和最丰沛的补给站。
2.这一理论对我对于如何进行有效集体建设的启发——“目标完成和情感交流都不可少,‘外援’的力量可以有效规避群体思维的负面影响”。
对这一学派感兴趣的第二个原因是之前在辩论队的经历。
从一名懵懵懂懂的新人,到开始带比我们更低年级的师弟师妹入门,再到管理一个队伍,这一段时间里我其实经历了如何很好地融入一个辩论队群体——发现打辩论的人都有一些相似之处——发现每一支队伍都有自己的风格(比如我们队伍慢慢地就偏向社会学的思考方式,辩论风格也是“儒雅说理”型,而其他的一些队伍则有的以逻辑为亮点,或擅长诡辩,形成“流氓辩手”风格等)——发现随着时间的推移每个人会在队伍中确立自己的位置(有的人会成为“明星辩手”,主要负责上战场打辩论,在队伍里有较高威信,掌握较大话语权,而一些人则成为“智囊团”和“开心果”,主要负责资料收集和筹划活动等等),这些发生在群体中的现象其实都是有规律可循的,就像我在《人类传播理论》中看到的贝尔斯对于“任务目标”和“情感目标”的界定,琳达·普特南和辛西娅斯托尔对于他理论的补充——提出“真实群体”理论,强调群体边界和边界渗透的问题,厄文·贾尼斯对于“群体思维”的反思和约翰·奥泽尔提出的“有效地跨文化工作群体理论”等,这些理论知识的学习对于一个群体工作者或集体的领导者而言都是非常有启发意义的,事实上“群体动力学”自诞生开始就被大量应用于“管理学”和“领导术”的培训。
在大三一段时间负责整个组织工作的时候就一直关注如何进行有效的集体建设的问题。
在人人上我也看到过很多辩论队队长发日志讨论“应该把战绩作为集体主要目标任务还是应该把欢快地混迹在一起作为群体建设的主要目的”一般而言,随着时间的推移成员间会逐渐显露出的不一样的辩论才能,主要以争取胜利为目标的队伍如果缺乏对另一些成员的关注的话往往会渐渐失去他们,而如果一个队伍没有很好地成绩,也会失去对成员的吸引力。
因此如何通过一些日常的活动维持群体性,并在群体内进行有效分工,这对于群体的领袖来说就非常重要了。
在《人类传播理论》中,斯蒂芬·李特约翰发现,当他所在的传播学院正在重新装修办公楼时,教职员和学生通过轮流举办各种社交活动——周末的早午餐会、每周一次的午餐会、集体购物等等,来确保他们所在的群体不会成为一盘散沙。
现实中,集体聚餐和出游也往往是学生组织常见的集体日常活动。
3.“聊天行为”的启发——构建活跃的“学术场”
做《报刊编辑》第一次课堂作业的时候,第一个完成的同学写了6000字的消息在班上传开,于是大家都觉得不能马虎对待这个据说要求很松散很容易得高分的作业,最后完成的时候大家几乎也都写了5000字左右的样子,在展示作业的时候我们才发现,和我们一起上课的新闻班的同学对待这次作业的认真程度远低于我们班,做出来的成果也和我们班的整体水平相差甚远。
这一现象与勒温的“哈沃德睡衣场的参与性管理”的研究所得出的部分结论表现出了惊人的一致性,也可以反映出人的确是深受所在群体的“场”影响。
另一方面,我发现自己在写论文时常常会考虑的视野深受身边一名热衷文化批判学派的同学和另一位热爱民俗研究的同学的影响,因此“场”对于个体思维产生着深刻的作用,这一作用往往反映在思维的方式和看问题的视角上。
在勒温的各项成就中,他热衷的“聊天活动”非常吸引我,不管是在辩论队破题讨论时大家的集思广益,还是去参加广播节目时不短迸出的思维火花,都表明了一句流传广泛的真理——“思维在碰撞中产生火花”。
“交流”也是我一直很向往的学习方式,之前在辩论队试图推行的读书交流会之持续了3期就没有再推行下去,群体动力学和后来的传播学家不断补充完善的一系列的理论对我很有助益,如果以后有机会,我也许会把我一直想开的读书交流会实现下去~
【参考文献】
1.《人类传播理论》斯蒂芬·李特约翰凯伦·福斯/著史安斌/译清华大学出版社2011年10月第2次印刷
2.《传播学史——一种传记式的方法》【美】E·M·罗杰斯/著殷晓蓉/译上海译文出版社2012年8月第一次版
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- 及其 群体 动力学