高安徽宿城一中高三模拟试题.docx
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高安徽宿城一中高三模拟试题
2013年高考(182)安徽宿城一中高三模拟试题
宿城一中高三第一阶段模拟试卷
语文试题
一、(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
瑞典文学院10月11日宣布,将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。
消息一出,所有华人无不为之振奋,一扫中国文学与诺贝尔奖无缘的尴尬。
与此同时,引发了中国民众对诺贝尔文学奖的进一步深入了解。
诺贝尔文学奖的审美标准是具有理想主义倾向的杰出文学作品。
虽然瑞典文学院始终以理想主义作为最高标准来评选作品,但是,在各个不同的历史阶段,对理想主义的理解有所不同。
自19世纪中叶起,欧洲资本主义进入稳定发展时期,社会矛盾虽然日益尖锐,但人们仍然对生活和未来充满信心。
受此影响,诺贝尔文学奖最初十几年多那些透过温和的人道主义显现出真、善、美的文学作品。
光明、崇高、热情、高雅是此时获奖作品的共同风格。
例如,1910年德国作家海泽的获奖是因为他的作品所达到的充满理想主义光辉的、完美的艺术境界。
不难发现,此时欧洲人的文学审美观念趋向于追求古典式的和谐之美,而人与现实的和谐是这种古典美的核心,它折射出当时欧洲人对人与现实关系的向往与期待。
第一次世界大战的爆发使人类遭到空前的浩劫,欧洲人古典的乌托邦梦想随着战火灰飞烟灭。
西方知识分子开始了对世界的全面反思,用更加冷峻的目光来审视人与现实的关系。
传统文学观念受到严重的冲击,乐观主义倾向开始淡出20世纪西方文学的舞台,文学的视角移到从人生的悲剧性体验中发现美与善。
如果说战前的西方文学多从美的角度来审视人与现实的关系,从而建立起对人类未来的美好幻想,那么,此时的西方文学更多地从丑的角度来反思现实对人类心灵的扭曲与异化。
这一时期的诺贝尔文学奖更多地表彰那些具有浓厚悲剧意识的作家。
如1919年瑞典文学院将文学奖颁给瑞士作家施皮特勒,正是因为他的史诗《奥林匹斯的春天》表达了人类在强加于自身的各种欲望搏斗时表现出的自由意志、各种理想、各种想象以及人类的痛苦、绝望等等。
接踵而来的第二次世界大战以及战后的冷战和全球核威胁,使人类的精神从悲观走向了绝望。
在这片思想的荒原上,存在主义哲学思想开始风靡世界。
存在主义哲学认为,人的存在是荒诞与痛苦的,人生的意义终将化为虚无。
存在主义哲学对二战后世界文学影响深远,文学的审美重心由对人与现实的关系的反思上升到对人的本质的反思。
西方现代作家以文学为手段来探究人类存在的价值,不再努力去描绘外在于人的社会现实,而是尽可能地去表现人在被异化的社会中所体验到的压抑、焦虑、孤独和虚无。
传统的现实主义文学观念受到西方文学界的普遍质疑,现代主义文学反传统、反理性、反艺术的倾向开始得到主流批评界的普遍认同。
20世纪70年代末以来,西方马克思主义、女权主义、后殖民主义、新历史主义等后现代主义理论盛行,诺贝尔文学奖的评价标准开始向意识形态评价方向倾斜,更多地文学中的阶级、种族、性别、殖民、文化等问题,呈现出一种多元化的审美标准。
文学批评不再抽象地对人进行形而上学的反思,而更注重在具体的历史语境中对人进行现实的反思,这与后现代文学批评反对形而上学、反对普遍性,突出差别性、个别性的文学观念相关。
1.
下列对诺贝尔文学奖的阐释,不正确的一项是(
)(3分)
A.诺贝尔文学奖始终以理想主义作为最高标准来评选作品,但不同历史阶段对理想主义的理解有所不同。
B.诺贝尔文学奖最初多那些透过温和的人道主义显现出真、善、美的文学作品,使人们在尖锐的社会矛盾下仍然对生活和未来充满信心。
C.20世纪70年代末以来,诺贝尔文学奖的评价标准开始向意识形态评价方向倾斜,呈现出一种多元化的审美标准。
D.从百年诺贝尔文学奖对获奖作品的文学主题重心的变迁,我们可以窥见19世纪中叶以来西方文学批评的审美观念的变化态势。
答案:
B(因果倒置,应是社会矛盾虽然日益尖锐,但人们仍然对生活和未来充满信心。
受此影响,诺贝尔文学奖最初十几年多那些透过温和的人道主义显现出真、善、美的文学作品。
)
2.
下列解释和分析,不符合原文意思的一项是(
)(3分)
A.自19世纪中叶起,欧洲人在反思人与现实的关系时,开始追求以人与现实的和谐为核心的古典式的和谐之美,它折射出当时欧洲人对人与现实关系的向往与期待。
B.传统文学观念因第一次世界大战的爆发而受到严重的冲击,于是,从人生的悲剧性体验中发现美与善开始取代乐观主义倾向。
C.第一次世界大战爆发前的西方文学更多地从丑的角度来反思现实对人类心灵的扭曲与异化。
这一时期的诺贝尔文学奖更多地表彰那些具有浓厚悲剧意识的作家。
D.第二次世界大战以及战后的冷战和全球核威胁,使人类的精神从悲观走向了绝望,存在主义哲学思想开始流行。
答案:
2.
C(张冠李戴,应是第一次世界大战爆发后的西方文学。
)
3.
根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(
)(3分)
A.后现代文学批评反对形而上学、反对普遍性,突出差别性、个别性的文学观念使文学批评更注重在具体的历史语境中对人进行现实的反思。
B.从19世纪中叶起,经两次世界大战,进入20世纪以来,诺贝尔文学奖的审美标准也在不断进步和完善,由原来的低层次不断上升,最终呈现一种多元化的审美标准。
C.二战后,西方现代作家不再努力去描绘外在于人的社会现实,而是由对人与现实的关系的反思上升到对人的本质的反思。
D.二战后,现代主义文学尽可能表现人在被异化的社会中所体验到的压抑、焦虑、孤独和虚无,反传统、反理性、反艺术的倾向开始得到主流批评界的普遍认同。
答案:
B(无中生有,原来的低层次的说法不正确)
二、(33分)阅读下面的文言文,完成4~7题。
《金石录》后序
右《金石录》三十卷者何?
赵候德甫所著书也。
取上自三代,下迄五季,凡见于金石刻者二千卷,皆是正讹谬,去取褒贬,上足以合圣人之道,下足以订史氏之失者,皆栽之,可谓多矣。
余建中辛巳,始归赵氏。
侯年二十一,在太学作学生。
赵、李族寒,素贫俭,每朔望谒告出,质衣取半千钱,步入相国寺,市碑文归,相对展玩咀嚼,自谓葛天氏之民也。
尝记崇宁间,有人持
徐熙《牡丹图》求钱二十万。
当时虽贵家子弟,求二十万钱岂易得耶?
留信宿,计无所出而还之。
夫妇相向惋怅者数日。
后屏居乡里十年,仰取俯拾,衣食有余。
连守两郡,竭其俸入以事铅椠。
每获一书,即同共勘校,整集答题。
余性偶强记,每饭罢,坐归来堂烹茶,指堆积书史,言莱事
在某书某卷第几叶第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。
中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起。
甘心老是乡矣!
故虽处忧患困穷,而志不屈。
收书既成,归来堂起书库,大橱簿甲乙,置书册。
如要讲读,即请钥上簿,关出卷帙。
或少损污,必惩责揩完涂改,不复向时之坦夷也。
余性不耐,始谋食去重肉,衣去重采,首无明珠翡翠之饰,室无涂金刺绣之具,遇书史百家字不刓阙、本不讹谬者,辄市之,储作副本。
于是几案罗列,枕席枕藉,意会心谋,目往神授,乐在声色狗马之上。
今日忽阅此书,如见故人。
因忆侯在东莱静治堂,装卷初就,芸签缥带,柬十卷作一帙。
今手泽如新而墓木已拱,悲夫!
昔萧绎江陵陷没,不惜国亡而毁裂书画;杨广江都倾覆,不悲身死而复取图书。
岂人性之所著,死生不能忘之欤?
或者天意以余菲薄,不足以享此尤物耶?
抑亦死者有知,犹斤斤爱惜,不肯留在人间耶?
何得之艰而失之易也?
然有有必有无,有聚必有散,乃理之常。
所以区区记其终始者,亦欲为后世好古博雅者之戒云。
绍兴二年玄黓岁壮月朔甲寅,易安室题。
(节选自李清照《(金石录后序》)
译文:
以上《金石录》三十卷是谁的著作呢?
是先夫赵德甫所撰的呀。
上自三代,下至五代之末,凡是铸在钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦上的题记,以及刻在高大石碑上的显要人物和山林隐士的事迹——这些见之于金石镂刻的文字共二千卷,都校正了错字异文,进行了汰选和品评。
上足以合圣人的道德标准,下能够订正史官失误的,这里都记载了,可以称得上内容丰富了!
唉,自从唐代的王涯与元载遭到杀身之祸以后,书画跟胡椒几乎是一样的货色;而晋人和峤所患的钱癖跟杜预所患的《左传》癖,也似乎没有什么区别。
名义虽不相同,但各自受到的迷惑则是一样的呀。
徽宗建中靖国元年,我才嫁给赵氏。
当时先父在做礼部员外郎,丞相公公在做礼部侍郎,我夫明诚年方二十一岁,正在太学做学生。
赵、李两家本是寒族,向来清贫俭朴。
每月初一、十五,明诚都请假出去,把衣服押在当铺里,取五百铜钱,走进大相国寺,购买碑文和果实。
回到家中,我们面对面地坐着,一边展玩碑文,一边咀嚼果实,自己觉得很象远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。
后二年,明诚出仕做官,便立下即使节衣缩食,也要游遍辽远的地方,把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。
日积月累,资料越积越多。
丞相在政府工作,亲戚故旧中也有人在秘书省的,常常有《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史,以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字,于是就尽力抄写,渐渐感到趣味无穷,以至欲罢不能。
后来偶而看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器,也还是脱下衣服把它买下来。
曾记得崇宁年间,有一个人拿来一幅南唐徐熙所画的《牡丹图》,要二十万钱才肯卖。
当时就是贵家子弟,要筹备二十万铜钱,谈何容易啊!
我们把它留了两夜,终于因为想不出法子而还给了他。
我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。
后来我们回青州故乡闲居了十年。
仰有所取,俯有所入,衣食有了富裕。
明诚又接连做了莱州和淄州的太守,把他的全部薪俸拿出来,从事书籍的刻写。
每得一本,我们就一起校勘,整理成集,题上书名。
得到书画和彝、鼎等古代酒器,也摩挲把玩或摊开来欣赏,指摘上面的毛病。
每晚以烧完一枝蜡烛为准。
因此所收藏的古籍,都能做到纸札精致,字画完整,超过许多收藏家。
我天性博闻强记,每次吃完饭,和明诚坐在归来堂上烹茶,指着堆积的书史,说某一典故出在某书某卷第几页第几行,以猜中与否决定胜负,作为饮茶的先后。
猜中了,便举杯大笑,以至把茶倒在怀中,起来时反而饮不到一口。
甘心在这个环境中过一辈子了!
所以我们虽处于忧患贫穷之中,而胸中的志愿从没有屈服过。
收书的任务既已完成,就在归来堂中建起书库,把大橱编上了甲乙丙丁的号码,中间放上书册。
如需讲读,就拿来钥匙开橱,在簿子上登记,然后取出所要的书籍。
我有时把书籍损坏或弄脏了一点,他定要给以批评,并责令揩完涂改,不再象过去那样平易和蔼了。
收藏书籍本为寻求适意,如今反而弄得一场不愉快。
我性子实在忍耐不住,就想办法不吃第二道荤菜,不穿第二件绣有文彩的衣裳,头上没有明珠翡翠的首饰,室内没有镀金刺绣的家具。
遇到诸子百家的书籍,只要字不残缺、版本不假的,就马上买下,储存起来作为副本。
向来家传的《周易》和《左传》,原有两个版本源流,文字最为完备。
于是罗列在几案上,堆积在枕席间,我们意会心谋,目往神授,这种乐趣远远超过声色狗马之上。
到了钦宗靖康元年,明诚做了淄州太守,听说金军进犯京师汴梁,一时间四顾茫然,只见满箱满笼都是书籍,一边恋恋不舍,一边怅惘不已,心知这些东西必将不为己有了。
高宗建炎元年三月间,我的婆婆太夫人郭氏死于建康,明诚奔丧南来。
多余的物品既不能全部载去,便先把书籍中重而且大的印本去掉,又把藏画中重复的几幅去掉,又把古器中没有款识的去掉。
后来又去掉书籍中的国子监刻本、画卷中的平平之作及古器中又重又大的几件。
经多次削减,还装了十五车书籍。
到了海州,雇了好几艘船渡过淮河,又渡过长江,到达建康。
这时青州老家,还锁着书册什物,占用了十多间房屋,希望明年春天再备船把它装走。
可是到了十二月,金兵攻下青州,这十几屋东西,一下子化为灰烬了。
高宗建炎二年秋九月,明诚再度被起用任职建康府,三年春三月罢官,搭船上芜湖。
到了当涂,打算在赣江一带找个住处。
夏五月,到贵池,皇帝有旨任命他知湖州,需上殿朝见。
于是我们把家暂时安置在贵池,他一人奉旨入朝。
六月十三日,开始挑起行李,舍舟登岸。
他穿着一身夏布衣服,翻起覆在前额的头巾,坐在岸上,精神如虎,明亮的目光直向人射来,向船上告别。
此刻我的情绪很不好,大喊道:
假如听说城里局势紧急,怎么办呀?
他伸出两个手指,远远地答应道:
跟随众人吧。
实在万不得已,先丢掉包裹箱笼,再丢掉衣服被褥,再丢掉书册卷轴,再丢掉古董,只是那些宗庙祭器和礼乐之器,必须抱着背着,与自身共存亡,别忘了!
说罢策马而去。
一路上不停地奔驰,冒着炎暑,感染成疾。
到达皇帝驻跸的建康,患了疟疾。
七月底,有信到家,说是病倒了。
我又惊又怕,想到明诚向来性子很急,无奈生了疟疾,有时发烧起来,他一定会服凉药,病就令人担忧了。
于是我乘船东下,一昼夜赶了三百里。
到达以后,方知他果然服了大量的柴胡、黄芩等凉药,疟疾加上痢疾,病入膏肓,危在旦夕。
我不禁悲伤地流泪,匆忙中哪里忍心问及后事。
八月十八日,他便不再起来,取笔做诗,绝笔而终,此外更没有分香卖屦之类的遗嘱。
把他安葬完毕,我茫茫然不知到什么地方是好。
建炎三年七月,皇上把后宫的嫔妃全部分散出去,又听说长江就要禁渡。
当时家里还有书二万卷,金石刻二千卷。
所有的器皿、被褥,约可接待上百位客人;其他物品,数量与此相当。
我又生了一场大病,只剩下一口气。
时局越来越紧张,想到明诚有个做兵部侍郎的妹婿,此刻正作后宫的护卫在南昌。
我马上派两个老管家,先将行李分批送到他那里去。
谁知到了冬十二月,金人又攻下南昌,于是这些东西便全数失去。
所谓一艘接着一艘运过长江的书籍,又象云烟一般消失了,只剩下少数分量轻、体积小的卷轴书帖,以及写本李白、杜甫、韩愈、柳宗元的诗文集,《世说新语》,《盐铁论》,汉、唐石刻副本数十轴,三代鼎鼐十几件,南唐写本书几箱。
偶而病中欣赏,把它们搬在卧室之内,这些可谓岿然独存的了。
长江上游既不能去,加之敌人的动态难以预料,我有个兄弟叫李迒,在朝任勅局删定官,便去投靠他。
我赶到台州,台州太守已经逃走;回头到剡县,出睦州,又丢掉衣被急奔黄岩,雇船入海,追随出行中的朝廷。
这时高宗皇帝正驻跸在台州的章安镇。
于是我跟随御舟从海道往温州,又往越州。
建炎四年十二月,皇上有旨命郎官以下官吏分散出去,我就到了衢州。
绍兴元年春三月,复赴越州;二年,又到杭州。
先夫病重时,有一个张飞卿学士,带着玉壶来看望他,随即携去,其实那是用一块形状似玉的美石雕成的。
不知是谁传出去,于是谣言中便有分赐金人的话语。
还传说有人暗中上表,进行检举和弹劾。
事涉通敌之嫌,我非常惶惧恐怖,不敢讲话,也不敢就此算了,把家里所有的青铜器等古物全部拿出来,准备向掌管国家符宝的外庭投进。
我赶到越州,皇上已驾幸四明。
我不敢把东西留在身边,连写本书一起寄放在剡县。
后来官军搜捕叛逃的士兵时把它取去,听说全部归入前李将军家中。
所谓岿然独存的东西,无疑又去掉十分之五六了。
惟有书画砚墨,还剩下五六筐,再也舍不得放在别处,常常藏在床榻下,亲手保管。
在越州时,我借居在当地居民钟氏家里。
冷不防一天夜里,有人掘壁洞背了五筐去。
我伤心极了,决心重金悬赏收赎回来。
过了两天,邻人钟复皓拿出十八轴书画来求赏,因此知道那盗贼离我不远了。
我千方百计求他,其余的东西再也不肯拿出来。
今天我才知道被福建运判官吴说贱价买去了。
所谓岿然独存的东西,这时已去掉十分之七八。
剩下一二件残余零碎的,有不成部帙的书册三五种。
平平庸庸的书帖,我还象保护头脑和眼珠一样爱惜它,多么愚蠢呀!
今天无意之中翻阅这本《金石录》,好像见到了死去的亲人。
因此又想起明诚在莱州静治堂上,把它刚刚装订成册,插以芸签,束以缥带,每十卷作一帙。
每天晚上属吏散了,他便校勘两卷,题跋一卷。
这二千卷中,有题跋的就有五百零二卷啊。
现在他的手迹还象新的一样,可是墓前的树木已能两手合抱了。
悲伤啊!
从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候,他不去痛惜国家的灭亡,而去焚毁十四万册图书;隋炀帝杨广在江都遭到覆灭,不以身死为可悲,反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来。
难道人性之所专注的东西,能够逾越生死而念念不忘吗?
或者天意认为我资质菲薄,不足以享有这些珍奇的物件吗?
抑或明诚死而有知,对这些东西犹斤斤爱惜,不肯留在人间吗?
为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊!
唉!
陆机二十作《文赋》,我在比他小两岁的时候嫁到赵家;蘧瑗行年五十而知四十九岁之非,现在我已比他大两岁:
在这三十四年之间,忧患得失,何其多啊!
然而有有必有无,有聚必有散,这是人间的常理。
有人丢了弓,总有人得到弓,又何必计较。
因此我以区区之心记述这本书的始末,也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。
绍兴二年,太岁在壬,八月初一甲寅,易安室题。
【注】赵侯德甫:
指赵明诚,字德甫.李清照之夫。
赵明诚曾为莱州等地太守,故称侯。
葛天氏:
传说中的远古帝王。
铅椠(qin):
古代文具。
铅为铅条,可书写;椠为木板,可书文字。
刓(wn)阙:
磨损残缺。
4.下列句子中加点词语的解释,正确的一项是
A.始归赵氏
归:
回到gu
动女子出嫁。
《项脊轩志》:
后五年,吾妻来~。
动返回;回去。
《屈原列传》:
楚兵惧,自秦~。
【又】动使动使……返回。
《廉颇蔺相如列传》:
卒廷见相如,毕礼而~之。
动送回;归还。
《廉颇蔺相如列传》:
城不入,臣请完璧~赵。
动归向;归聚。
《赤壁之战》:
众士仰慕,若水之~海。
动归依;归附。
《荆轲刺秦王》:
樊将军以穷困来~丹。
结局;归宿。
《周易·系辞》:
天下同~而殊涂。
《归田园居》:
开荒南野际,守拙~园田。
动死。
《尔雅?
释训》:
鬼之为言~也。
名珠算一位数除法。
动通馈,赠送。
《论语?
阳货》:
阳货欲见孔子,孔子不见。
~孔子豚。
【归宁】妇人回娘家看望父母。
有时亦指男子回家省亲。
【归田】旧时称辞官还乡。
B.后屏居乡里十年
屏:
隐退png
名照壁;对着门的小墙。
《荀子?
大略》:
天子外~,诸侯内~。
名屏风;围屏。
《口技》:
撤~视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
名屏障。
《宋史?
李纲传》:
三镇国之~蔽,割之何以立国?
bng
动排除;除去。
《礼记?
王制》:
~之远方。
动退避;使……退。
《信陵君窃符救赵》:
侯生乃~人间语曰。
动退隐。
《后汉书?
王充传》:
归乡里~居教授。
抑制;抑止(呼吸)。
常屏息或屏气连用。
《大铁椎传》:
宋将军~息观之,股栗欲堕。
bng
见屏营。
【屏翰】屏障;藩卫。
【屏匽】厕所。
【屏营】彷徨。
惶恐。
【屏黜】除去。
C.大橱簿甲乙簿:
书册
1.本子,册籍:
~册。
~记。
~籍。
~录。
2.古代称公文、案卷:
对~公堂。
3.古代的仪仗侍从:
~伍。
卤~(古代帝王、后妃、王公大臣外出时的仪仗队。
次序排列严格并明文著之于簿籍)。
4.
笏。
D.装卷初就就:
接近ji
动接近;靠近;趋向。
《劝学》:
木受绳则直,金~砺则利。
《赤壁之战》:
邂逅不如意,便还~孤。
动上;上登。
《信陵君窃符救赵》:
乃谢客~车。
动就任;就职。
《陈情表》:
臣具以表闻,辞职不~。
动参加;参与。
《芋老人传》:
知从郡城~童子试归。
承受;接受。
《殽之战》:
使归~戮于秦。
择取;效法。
《原君》:
去其不如舜者,~其如舜者。
成就;成功。
《乐羊子妻》:
当日知其所亡以~懿德。
《荆轲刺秦王》:
轲自知事不~,倚柱而笑。
动看;观赏。
《过故人庄》:
等到重阳日,还来~菊花。
介向;从;跟。
《狱中杂记》:
余尝~老胥而求焉。
介就着;根据。
《芋老人传》:
然~其不忘一芋,固已贤夫并老人而芋视之者。
连即便;即使。
《三国志?
蜀书?
法正传》:
~复东行,必不倾危矣。
副即,便。
《红楼梦》:
至院外,~有跟贾政的小厮上来抱住。
【就使】即使。
答案:
B(A项归:
出嫁;C项簿:
登记书册;D项就:
完成)
5.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
答案:
C(均力副词,为什么。
A.连词,表目的,用来/连词,表并列,可不译;B.副
词,于是、就/介词,因为;D.副词,表肯定,是/副词,表限制,仅仅,只)
6.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.李清照夫妇喜爱收藏,遇上《牡丹图》这样的珍品更是爱不释手,但由于资金不足一,他们也只好遗憾地放弃。
B.李清照在阅读亡夫遗著时,睹物思人,百感交集,既有凄苦无奈之情,又有旷达坦然之意。
C.本文叙写了李清照夫妇校书赏文、比赛记忆等生活中点点滴滴的小事,看似琐屑,却颇有情致。
D.作为一篇书序,本文既交代了《金石录》成书的详细过程,也表明了自己作序以告诫后世好古博雅者的意图
答案:
D(原文并未交代《金石录》成书的详细过程)
7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)上足以合圣人之道,下足以订史氏之失者,皆载之,可谓多矣。
(5分)
(2)或者天意以余菲薄,不足以享此尤物耶?
抑亦死者有知,犹斤斤爱惜,不肯留在人间耶?
(5分)答案:
(l)(5分)上足以符合圣人的主张,下足以订正史官失误的,都记载在这里,可以称得上内容丰富了。
(大意正确3分,落实订载各1分)
(2)(5分)或者天意认为我资质不够,不足以
享有这些珍奇的物件吗?
或者死者(明诚)泉下有知,对这些东西仍然过分爱惜,不肯留在人间吗?
(大意正确3分,落实菲薄抑各1分)
阅读下面这首宋诗,然后回答问题。
(8分)
山行即事
王质
浮云在空碧,来往议阴晴。
荷雨洒衣湿,旗风吹袖清。
鹊声喧日出,鸥性狎波平。
山色不言语,唤醒三日酲。
注:
酲:
chng,酒后神志不清,诗中指困惫状态。
赏析:
这十个字要连起来读,连起来讲:
浮云在碧空里来来往往,忙些什么呢?
忙于议,议什么呢?
议究竟是阴好,还是晴好,议的结果怎么样,没有说,接着便具体描写山行的经历、感受。
荷雨洒衣湿,萍风吹袖清——下起雨了;雀声喧日出,鸥性狎波平——太阳出来了。
浮云议论不定,故阴晴也不定。
(宋人诗词中写天气,往往用拟人化手法。
)
颔联写阴。
荷雨,一方面写出沿途有荷花,丽色清香,令人心旷神怡;另一方面雨不很猛,不会给行人带来困难,不影响人的兴致。
这雨当然比沾衣欲湿的杏花雨大一些,很大但也很有限。
同时,有荷花的季节,衣服被雨洒湿,反而凉爽些。
萍风,是从水面浮萍之间飘来的风,说它吹袖清,可见风也并不大。
雨已湿衣,又加风吹,人的主观感受是清而不是寒。
可若没有这风和雨,山行者就会感到炎热了。
颈联写晴。
喜鹊厌湿喜干,又称为干鹊,雨过天晴,它就高兴地叫起来了。
诗人抓住这一特点,借喜鹊的鸣叫表达对日出的喜悦──既是鹊的喜悦,也是人的喜悦。
荷雨湿衣,带来爽意;继而雨停日出,便没了细雨绵绵的烦人的担心。
所以,日出正是心中所盼望的事情。
下句写波平如镜,鸥鸟尽情嬉戏的情景。
波平,从侧面写了风的柔和。
狎有亲热的意思,也有玩乐的意思。
尾联写山色。
用了拟人化手法,是反用。
山色不言语,意思当然是:
山色能言语而不言不语。
山色经过雨洗,又加上阳光的照耀,其明净秀丽,真令人赏心悦目。
不言语尚且能唤醒三日酲,那言语,更会怎样呢?
此处反面运用拟人化手法加强了艺术感染力。
此处并非说山行者喝多了酒,需解酒困,而是夸张地表现山色的可爱,可使人神清气爽,困意全消。
以山行为题,结尾才点山,表明人在山色之中。
全篇未见行字,但从浮云在空,到荷雨湿衣、萍风吹袖、雀声喧日、鸥性狎波,都是山行过程中的经历,见闻和感受。
合起来,就是所谓山行即事。
全诗写的兴会淋漓,景美情浓;艺术构思也相当精巧。
8.古人写诗很讲究炼字,此诗的第三联有两个字用得生动、传神,请你指出这两个字并简要赏析。
(3分)答案:
这两个字是喧和狎字。
(仅指出喧与狎而无分析,不得分。
)
鹊声喧为喧闹、喧哗之意,借喜鹊的呜叫表达对日出的喜悦。
(1分)
狎是亲热、游戏之意,雨霁天晴,波平如镜,鸥鸟尽情嬉戏。
(1分)
这两个字写出了动物在雨洗日照后的山中自由、欢快的情景。
(1分)
9.这首诗表达了怎样的思想感情?
请结合诗句简要分析。
(5分)答案:
表达了对怡人山色的喜爱之情。
(1分)首联用拟人化手法写浮云在碧空里来来往往,忙忙碌碌地议天阴天晴。
颔联描绘了夏日山中雨后凉爽
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