云南民族村英文导游词.docx
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云南民族村英文导游词
云南民族村英文导游词
篇一:
云南民族村导游词
大家好!
在云南39.4万平方公里的红土地上,5千人以上的民族有26个,其中有15个少数民族为云南特有,有16个少数名族跨境而居。
今天我们将要游览的地方就是云南民族村。
云南民族村,位于距市区8公里处的滇池之滨,占地1340亩,是4a级旅游景区与著名的西山森林公园风景名胜区隔水相望。
它集中展示了云南的民族自然村落式民族、民居建筑,融民族风情、生产劳动、音乐歌舞、宗教文化为一体,集峻山秀水、玲珑景致为一园,形象深刻地反应云南古老神秘而又焕发现代气息、丰富博大的民族文化。
是云南26个少数民族的缩影。
自1992年2月18日开村以来,云南民族村已建成开放了傣族、水族、白族、彝族、苗族、壮族、满族、瑶族、回族、佤族、藏族、拉祜族、基诺族、蒙古族、纳西族、哈尼族、德昂族、景颇族、阿昌族、布依族、布朗族、独龙族、普米族、傈僳族25个民族村寨和一个摩梭之家,以及一座展现汉族,老昆明建筑风格的昆明古城。
各个景点错落有致,亭、阁、廊、榭点缀其间;相信村寨中的每一个景点都会给大家留下深刻的印象,让您流连忘返!
大家请看,这就是民族村的村门,是茂密的“独树成林”景观,一进大门,我们看到的景致叫“白象迎宾”,几头“白象”正漫步绿草坪中,前面的一头正扬鼻高歌,迎接各位的到来。
亚洲象生活于云南西双版一带。
其它地方少数人,往往误认为整个云南都有大象。
其实亚洲象现已为国家一级保护动物。
西双版纳的“野象谷”就是亚洲象出没之地,幸运的游客在哪里可以亲眼看到它们。
大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征,白象迎宾,就是给大家一个吉祥的祝福。
带着祝福我们继
续前行。
在傣语中“傣”是“自由”的意思。
而傣族也是一个崇尚自由的民族。
中国境内的傣族主要分布在云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及澜沧江和元江流域的河谷地带,人口共114.2万人。
傣族又是一个跨境而居的民族,在境外被称为“掸族”、“泰族”和“佬族”,人们习惯上把居住在水边的傣族称为水傣,把居住在山地的傣族称为旱傣,又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。
民族村傣族寨,所展示的就是以水傣为主的傣族风情。
走进寨门,我们沿着这条红砂砾石的小径参观傣族村寨。
大家请看,右边是一尊金色的佛像,傣族是一个信仰佛教的民族,除此之外傣族还信仰原始宗教。
在这尊佛像的背后是一栋小型的竹楼,里面供奉着傣族的寨神。
由此,可看出傣族信仰的多元化。
各位朋友,这便是带傣家的竹楼了,竹楼的形式为干栏式建筑。
干栏式建筑常见于中国的南方地区,其特点是凉爽防潮,为热带地区的普通民居。
干栏式建筑一般分上下两层,上层住人,下层存放杂物,或圈养牲畜。
大家请随我上楼参观。
楼上右边是卧室,中间是客厅,厅外有凉台。
说到这,有人就问了,傣家的卧室为什么只有一间呢?
别急,听我慢慢道来。
傣家是全家人同住一间卧室的,长者住左边,年轻人住右边,顺次而居;已婚者用深色帐,未婚者用浅色帐或白色帐。
卧室有左右两道门,左边供长者出入,右边供年轻人出入。
傣家的卧室外人是不得窥探的,因为傣族崇拜神灵,他们认为自己的灵魂和家神都在卧室里,外人来了会打扰到家神,摄走灵魂,所以,卧室是傣
家主楼中最神秘的房间。
竹楼的客厅内置有火塘,内有铁三脚架,火塘为煮食、取暖之用。
大家看,客厅内还放置或挂着捕鱼的鱼篓、狩猎的土枪及纺车等用具。
出了客厅便是凉台,又称晒台,是冲洗、纳凉和晾晒衣物的地方。
下了居民楼往前走,一路上经过工艺楼、风情楼和风味楼。
现在,我们左边这栋有塔尖的高大竹楼就是傣家的佛寺。
傣族信奉南传上座部佛教,俗称小乘佛教。
因小乘佛教是经缅甸传入,所以又称小乘佛寺为缅寺,也称奘房。
傣族每个村寨都有一座佛寺,它是村民进行佛事活动的地方,一般建在村中的显要处。
按照傣族的习惯,上竹楼要脱鞋,进佛寺更要遵守这一规矩,请大家脱鞋后再进入佛殿。
进到佛寺内,大家可能发觉它与我们常见的汉传佛教,也就是俗称大乘佛教的寺院不同。
这里的佛像不如大乘佛教寺院的佛像那么多,也不如大乘佛教寺院的佛像那么高大,形象也有差异。
这就是大乘佛教与小乘佛教的一个不同之处:
大乘佛教比小乘佛教更具有宗教色彩,它把释迦牟尼神化,而且,还认为三世十方都有佛,所以大乘佛教寺院的佛像高大庄严,且数量多。
而小乘佛教不把释迦牟尼视为神,只将其奉为教祖,因此其佛像与现实生活中的普通人相似,佛像也没有那么多,所以大乘佛教与小乘佛教的佛殿格局就不尽相同了。
说到这里呢,我就顺便给大家介绍一下大乘佛教与小乘佛教的另一个差异:
在修行方式上,大乘佛教主张,除出家的僧尼外,还要有大批居家教徒,在这点上大乘佛教更具世俗化。
而小乘佛教则要求男性,信奉者必须出家,因此云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一个时期的和尚,学习宗教和文化知识。
在傣族男孩出家时,其仪式盛
大、隆重,超过了结婚仪式。
在中国佛教还有一大教派在云南少数民族中传播,而且今天我们也要去参观,请大家猜一猜这一佛教派是什么?
(藏传佛教)
出了佛寺,我们看到路旁的这座别致的小塔,这是傣家的水井。
傣家人民对水有着特别深厚的感情,在他们心中,水是十分圣洁的,因而对水井也特别爱护,专门在水上建搭进行保护,以避免杂物落入水井中。
在傣族村寨中经常可以见到傣家姑娘在井边取水,婀娜的身影和精美的小塔及周围茂密的竹林,成为一道亮丽的风景。
水井对面是钟亭和泼水亭,这些建筑都与傣族的一个十分有名的传统节日—泼水节有关。
泼水节是傣家最隆重的节日,它是傣族送旧迎新的盛大节日,时间在傣历6月中旬(阳历4月中旬)。
到过节的时候,身着盛装的傣家姑娘们在欢乐的象脚鼓与铓锣声中,跳着柔美的孔雀舞。
其间,伴着婉转的歌声,水也将悄悄的洒落在你的衣襟上。
这时你可不要躲开,这是傣家的吉祥水,湿透了全身才能幸福终身。
在西双版纳关于泼水节还有一个传说:
古时候有一个作恶多端的魔王,抢了七个姑娘做妻子,聪明的七姑娘从得意忘形的魔王口中得知,用魔王的头发勒魔王的脖子,就能将魔王置于死地。
七姑娘这样做了,魔王的头滚了下来,但这魔头滚到哪里,哪里就燃起大火。
为了止住大火,于是姑娘勇敢地抱起魔王的头,火也就熄灭了。
七个姑娘就这样轮流抱住魔王的头,一年一换。
为了感谢这七位姑娘,每年轮换的时候,人们都要给姑娘泼水,冲洗身上的污秽,从此就形成了送旧迎新的泼水节。
再往前走,我们来到了先前已经看见的白塔前。
这熠熠生辉的白塔是傣族村中最宏伟的建筑。
它是仿照德宏盈江县的允燕塔,按1:
0.9的比例建造的。
整个白塔由塔基、塔身、塔刹三部分构成。
塔基呈正方形,南北各有一对护卫石兽,像青狮,又似麒麟,缅语叫“嘎多”。
主塔23.8米,上有莲花瓣等雕饰,周围由40座小塔组成方型塔阵。
塔刹有如一只倒置的喇叭。
塔顶共系365个铜铃,清风徐来,不时发发出悦耳的叮当声。
响声可以告诉人们风力的大小,同时傣家人认为这是来自天上的梵音,会给人们带来吉祥。
绕过白塔,经一道木板桥,我们就出了傣族村。
篇二:
导游词-民族村瓦族
云南民族村—佤族
讲解顺序:
民族村概况,地理位置,白象迎宾,佤族概况,门头上的牛头,佤族木鼓,司岗里,阿佤人民唱新歌,佤族婚俗。
游览结束词。
各位朋友,大家好,欢迎到云南民族村观光游览,云南民族村是4a级旅游景区,国家民族文化传承和保护基地!
首先我向大家介绍一下云南民族村及民族概况,云南省是中国少数名族种类最多的省份,五十六个民族五十六朵花,红土高原都开着它,也就是说中国的五十六名族,云南都有,在这五十六民族中,5000人以上的名族有26个,其中有15个少数名族为云南特有得,有16个少数名族跨境而居,各个名族在云南这片古老的大地上面繁衍生息,共同创造了举世瞩目的物质文明和精神文明。
当然在我们可爱的共产党那里也有一句话哈,五十六个民族五十六朵花,多开一多掐死它!
云南名族村,位于距昆明市区8公里的滇池之滨,占地1340亩,与著名的西山森林公园等名胜风景区隔水相望,它集中展示了云南各名族自然村落式名族民居建筑,融合名族风情,生产劳作,音乐舞蹈,宗教文化于一体,形象深刻的反映了云南古老而神秘,丰富博大的名族文化。
自1992年2月18日开村以来,云南名族村已建成开放了傣,拉祜族,佤族,白族,纳西族,哈尼族,景颇族,藏族等25个少数民族村寨和一个摩梭之家,以及一座展现汉民族老昆明建筑风格的昆明故城。
各位朋友,现在我们将要进入民族村了,一进大门我们看到的这个景致叫“白象迎宾”,几头白象正漫步在绿草坪中,最前面的一头扬鼻高歌,迎接各位的到来,大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征,白象迎宾,就是给大家一个吉祥的祝福。
各位朋友,今天我们将要到佤族村寨参观,佤族自称阿佤,意思是住在山上的人,佤族是一个古老的民族,有自己的语言,属于南亚语系梦高原一族佤语支。
1962年定名为佤族,佤族现有人口38.3万,主要寄居在云南省西南部的西盟,沧源,孟连,耿马等县。
佤族是我省特有得名族,又是跨境而居的名族,20世纪50年代,整体创造了佤族文字。
佤族崇拜红色和黑色,至今还保留着古老山地民族的特色,淳朴,热情,奔放,能歌善舞,著名的甩发舞和阿佤人民唱新歌就是他们的代表作。
现在我们来到了佤族村寨,大家请看,佤族村寨的门头上悬挂着三个硕大的牛头,因为牛在佤族的生产生活中具有重要的地位,佤族先民是以牛头多来显示富贵的,而佤族地区盛行的“剽牛”活动至今任是佤族最为盛大的宗教活动之一。
过去,佤族信仰原始宗教,每年都要举行多次大型的祭鬼仪式,木鼓就是最重要最独特的工具之一。
佤族的木鼓历史悠久,源远流长,用料之独特,制作工序之复杂,世所罕见。
每当木鼓声咚咚作响,佤族一年一度的剽牛,祭鬼活动便开始了。
牛头广场正式佤族古老的剽牛活动场所,场正中的牛角状石柱是佤族村寨的“寨桩”,广场前的两个石人分别为佤族的男性和女性祖先。
神灵广场表现了佤族万物有灵,灵魂不死的自然崇拜观念。
场中的两个石人分别为佤族
最崇拜的“木依吉”,和“阿依娥”。
大家请看这刻有“司岗里”字样的石雕门,表现了佤族创世史诗《司岗里》所说的佤族先祖是从葫芦里出来的传说。
“司岗”是沧源佤族语,意为“葫芦”。
“里”是走出来的意思,沧源的佤族认为,人类是从葫芦里走出来的,而在西盟地区,“司岗里”则是人类是从石头里走出来的,反映了本民族对洞穴生活的追忆。
“司岗里”门名两旁的人形图案,是仿照著名的云南沧源崖画雕刻而成的。
在云南沧源县高山上曾发现原始先民的崖画,反映了他们从巢居经狩猎到农耕的漫长历史过程。
在佤族村寨里游览,不但可以了解佤族人民的强悍与坚韧,了解佤族历史的发展进程,而且也能欣赏佤族芦笙和独弦琴的悠扬,在《阿佤人民唱新歌》的曲调中歌舞的热烈奔放!
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阿佤人有着自己独特的串姑娘的风俗,小伙子吹奏芦笙,打动姑娘后,可被迎进家中,对唱情歌,家中的长者如喜欢小伙子便回避,如不回避,小伙子则知趣的自行离开,如果家长回避了,小伙子就请姑娘为自己梳头,已定下情人关系,如串姑娘产生非婚生子,男女双方都要受到严厉的惩罚,要请全村的人吃饭,服劳役,所以串姑娘的时候,姑娘要随身带着一根铜针,以防不测。
各位朋友,佤族的婚俗是多么的有趣呀,想必给大家留下了深刻映像,好了,祝大家心情舒畅,经历难忘,佤族村寨的游览到此结束!
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篇三:
云南民族村导游词
给
基地。
位朋友大家好,欢迎来到云南民族村游览。
云南民族村是4a级旅游景区,是国家民俗文化传承和保护
(一)首先我想大家简要介绍一下云南民族村的概况,云南
是中国少数民族种类最多的省份,56个民族56朵花,红土高原都开着它,在这56各民族中人口在5000人以上1的民族有26个其中有十五个少数民族是云南特有,十六个民族跨境而居。
各民族在云南这块古老的土地上繁衍生息,共同创造了举世瞩目的物质文明和精神文明。
(二)云南民族村位于距市区8公里处的滇池之滨,与著名
的西山森林公园等名胜风景区隔水相望。
它集中体现了各民族自然村落式民族民居建筑,融民族风情、音乐舞蹈、宗教文化为一体。
形象深刻地反映了云南古老、神秘,丰富博大的民族文化。
自1992年2月18日开村以来已建成了25个民族村寨和一个摩梭之家。
相信村寨中的每一景点都会给大家留下深刻的映像。
(三)各位朋友现在我们将要进入民族村,民族村的大门是
茂密的独木成林,进入大门后我们看到的景致是“白象1?
迎宾”几头白象正漫步在绿草从中,领头的一只仰鼻高歌,欢迎各位的到来。
大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征。
“白象迎宾”就是给大家一个吉祥的祝福。
(四)给位朋友,我们今天参观白族村,白族主要聚居在大
理白族自治州,云南白族共有160多万。
白族的“白”有圣洁、忠贞、团结、博爱的意思。
白族是云南古老的民族之一,蛋白组人民在历史发展的过程中大量吸收了先进的汉民族文化和其他民族的文化,是的白族走在了各民族发的发展前列白族人民在聚居的大理地区创造了辉煌的“南诏文化”和“大理文化”成为举世闻名的“文献名帮”
(五)现在我们来到了白族村,我们看到了白族民居。
白族
民居的特点可用两句话来概括“三房一照壁”和“四合五天井“三房一照壁”是指白族民居由四方组成,三方为住房,一方为照壁。
四合五天井的“四合”是指四合院形式,“五天井”是指四方的房屋形成四个角,四个角交叉形成四个小天井,加上院子中间的一个大的天井,就构成了五天井。
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