语文版九年级下第六单元文言文梳理3教师版.docx
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语文版九年级下第六单元文言文梳理3教师版
语文版九年级(下)第六单元文言文梳理3(教师版)
23.送东阳马生序(重点)
(一)文学常识
1.作者:
宋濂(1310~1381),字景濂,号潜溪,别号:
玄真子、玄真道士、玄真遁叟。
谥号文宪。
浦江(今浙江浦江)人,汉族。
明初文学家。
明初,朝廷征他作江南儒学提举,朱元璋让他为太子讲经,主修《元史》,官至翰林学士承旨、知制诰。
朝廷的重要文书,大多由他参与撰写,被认为是“开国文臣之首”。
年老辞官回乡。
因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案,全家流放茂州(现四川省茂汶羌族自治县),途中病死于夔州(现重庆奉节县)。
他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。
在我国古代文学史上,宋濂与刘基,高启并列为明初诗文三大家。
散文质朴简洁,或雍容典雅,各有特色。
朱元璋称他为“开国文臣之首”,刘基赞许他“当今文章第一”,四方学者称他“太史公”。
著有《宋学士文集》。
2.题解:
①东阳:
今浙江东阳县,当时与潜溪同属金华府。
②马生:
姓马的太学生,即文中的马君则。
生:
长辈对晚辈的称呼。
③序:
文体名,有书序和赠序二种,本篇为赠序,即临别赠言,与“序言(书序)”有别。
古代的赠序是友人临别时所写的赠言,多用“送……序”为题,如柳宗元的《送孟东野序》《送李愿归盘谷序》。
《送东阳马生序》即是“送给东阳县姓马的年轻人的临别赠言”。
序言则是作者或熟悉了解作者有关情况的人写在前面的话,多是介绍作者的生平和创作经过等方面的内容,如杜预的《春秋左氏传集解序》、皇甫谧《三都赋序》。
后又有宴集序,即古人宴集时,常同赋诗,诗成后公推一人作的序,如王羲之的《兰亭集序》。
(二)创作背景
明洪武十一年(1378),宋濂告老还乡的第二年,应诏从家乡浦江(浙江省浦江县)到应天(今江苏南京)去朝见朱元璋时,正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访,宋濂写了这篇序,介绍自己的学习经历和学习态度,勉励他勤奋学习,成为德才兼备的人。
本课节选了序文的大部分内容。
文中,作者并没有因为自己的地位和长者身份,就板起面孔说教,而是现身说法,叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历,晓之以理,动之以情,作者对马生的殷切期望,寓于其中。
(三)内容结构
课文分为三个段落,讲述了三个方面的内容。
第1段是讲述作者年少时求学之艰难和用心之诚恳专一。
这一段层次脉络十分清晰。
先是叙幼时求学的情形。
文章起笔就点出“嗜学”,为全文定下基调。
“嗜学”然而“家贫”,由此引出求学的勤苦:
必须借书抄录,按期归还。
因此得以“遍观群书”。
接着叙述成年后求师的情形。
着重写“叩问之难”:
要“趋百里外”去向“先达”求教。
在老师面前还要毕恭毕敬:
“立侍左右”“俯身倾耳”地求教,“遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”,这些表现即说明了“援疑质理”的求教之艰难,又表现出作者求知的渴望与诚心。
然后写从师求教的道路异常之辛苦。
行走于“深山巨谷”,冒“穷冬烈雨”,“足肤皲裂而不知”,“四肢僵劲不能动”,形象地写出了长途跋涉所遇到的种种艰难困苦。
再次叙述自己求学时衣食粗劣不堪,生活极其简朴。
拿自己与“同舍生”作比较,用以说明作者不追求“口体之奉”、一心向学的心情。
最后总括全段。
“勤且艰若此”是对前面内容的总结。
有了主观的勤奋,一切艰难困苦都可以克服。
这正是作者学有所成的根本原因。
本段采用的是现身说法,用自身的例子是最有说服力的。
第2段叙说当今太学生学习条件之优越。
本段与第1段构成鲜明的对比。
首先写当时的太学生“日有廪稍之供”“岁有裘葛之遗”,与第1段的作者“日再食,无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣”形成鲜明的对比。
(衣食条件)(生活条件)
其次写太学生们读书环境之优越:
“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与前面作者“行深山巨谷中”去求学相对比。
其次写教学条件:
今日之太学生“未有问而不告”,与前面作者求教时“未尝稍降辞色”,常遇“叱咄”相对比。
再次写太学们读书条件之优越:
“凡所宜有之书,皆集于此”与前面作者“假借于藏书之家,手自笔录”相对比。
第3段点明这篇赠序的写作背景和意图。
“余故道为学之难以告之”,是为了进一步勉励马君则更加刻苦向学,实际上也是向更多的年轻人进行告诫。
这才是这篇赠序的写作意图。
(四)结构赏析
写作赠序,行文惯常的是先从作者与受赠者的关系或赠序的缘由写起。
而《送东阳马生序》却一反常态。
一开篇,作者便以现身说法,从自己艰苦的求学历练切入,又兼及有关对比,用种种具体实在的事实说话,深寓对年轻人的殷切期望,告之以事,晓之以理,动之以情,激励年轻人努力成为德才兼备的人才。
文章的前五个自然段,从不同侧面,用多种表述手法,充分叙述和阐明了勤奋好学的重要性,以及应秉持的精神、态度。
最后一个自然段,才简要说及题意:
因为马生进见,又因为马生年轻善学,所以著文勉励马生。
这种别具一格的文章结构布局,可以说是先“宾”后“主”。
“宾”,着力叙事说理、笔墨酣畅,因而水到渠成,可以自然过渡到“主”——惜墨如金地点明题意。
全文分三大部分,行文紧凑严密,前两部分是从对比中阐发主旨,后一部分扣紧赠序文体,说明写作意图。
文章有情有理,不空谈,令人容易接受。
第一部分是作者叙述自己的求学时期,如何不辞劳苦,不避艰险,不计客观条件,虚心求学的学生时期的情形。
第二部分是批评有良好的学习条件却不珍惜的人。
第三部分是劝勉马生要珍惜好的学习条件,要树立刻苦学习的精神。
(五)写作方法
1.层次分明,描摹细致。
作者在这篇赠言里,叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。
文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣。
作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。
但他所说的学习目的与内容,则不足取。
文章层次分明,描摹细致,情意恳切,词畅理达。
《送东阳马生序》的劝勉之意是力透纸背的。
全文对学之意义只字未提,仅在“非苦学无以成”上大做文章,这是因为,学习的重要,是妇孺皆知的道理,“学有所成”也是众人追求的目标。
作者抓住怎样实现“学有所成”这一点,现身说法,语重心长,借褒扬同乡马君则,以教化太学诸生。
2.现身说法,谆谆教诲。
在《送东阳马生序》中,宋濂对年轻后生,并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。
文章中,他以现身说法,坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程,用以勉励后生勤奋学习。
其中,种种艰辛,令人慨叹;刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度,令人肃然起敬。
3.对比明理,循循善诱。
作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道理。
文中有求学时自己与同学的对比,从另一个侧面强调,不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦,更要追求精神的充实;文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦,从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比,着重强调,学业是否有成,关键在于自身是否专心致志。
(六)主题分析
1.本文主题归纳。
明确:
本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历,劝勉当时的马生不要辜负良好条件,要刻苦读书,以期有成。
2.这个故事给我们的启示是什么?
请联系个人实际谈谈你的感受。
答案示例:
(1)求学之路是艰难坎坷的,只有不畏艰难,勇于探索,具有恒心和毅力,才能学有所成,勤奋学习是取得成绩的根源。
学习成功与否的关键在于主观是否努力,与客观学习生活条件关系不大。
在学习中我们要有苦中作乐,以苦为乐的思想感情,同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习。
(2)应当尊重老师。
在老师面前应当恭敬,谦虚。
(3)因从宋濂身上学习他的勤奋刻苦,求教谦虚、诚恳,尊敬老师的品质。
(七)问题研究
1.对比作用
答:
用太学生们学习条件的优越和作者自己学习条件低劣形成对比,表明作者精神的富有和志趣的高尚,从对比中得出结论,说明学业能否有成就,取决于主观努力,增强文章感染力和说服力,并且在对比中使文章错综变化,富有波澜。
2.作者写本文的意图是什么?
答:
用自己的切身体会劝勉马生珍惜太学优越的学习条件,刻苦读书。
3.结合课文说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观?
答:
如果学习条件差,要勤勉治学,不怕吃苦;学习条件好,要珍惜优越的学习条件,努力学习。
4.宋濂的求学经历,告诉马生什么道理?
虽然时代不同了,宋濂的求学精神,我们还有哪些值得借鉴?
答:
在这篇文章里,宋濂以他的亲身实践和体会告诉马生:
学习必须勤奋刻苦,学习的内容和目的在今天已有很大的差别,但他所讲的道理对我们仍然具有启发和教育意义。
作者那种不怕艰苦,勤奋好学,安于贫贱,不慕富贵的精神和对后学的热情关怀和谆谆教导的态度,诚实守信、尊师重教的品质也都是值得肯定和学习的。
5.作者并不因为衣食住行条件比“同舍生”差而稍有自卑,足见其内心充实、志存高远,请结合他的读书生活创作一副对联:
答:
负箧曳屣求师苦,俯身侧耳为学勤。
6.作者为什么从最艰难的严冬季节着笔?
答:
用以说明一年四季天天如此刻苦的学习,有概括作用。
7.“余虽愚,卒或有所闻”的原因?
答:
不因家贫放弃读书的梦想,在极其艰苦的条件下坚持学习。
虚心向他人请教,态度极其恭敬。
8.写衣食住行之苦的目的?
答:
用衣食与“同舍生”对比,从而表现自己“中有足乐者”,也就是内心的乐趣。
突出作者不畏生活艰难,刻苦读书的精神追求。
9.“口体之奉”和“中有足乐”,你赞成怎样的取舍?
答:
我赞成中有足乐,精神上的富足能够战胜物质上的贫困,知识的积累、精神的充实是学生读书的必备条件,精神享受是人生的最大享受,是一种高尚的情趣。
10.读完本文,得到的启示是什么?
答:
学习必须勤奋刻苦,专心致志,不辞辛劳才能取得好成绩。
学业的精通,良好品质的形成,主要在于主观努力。
11.作者从哪几方面来写自己创造条件读书的?
答:
借书不失信于人;抄书不畏艰苦;远行万里,向先达虚心请教。
12.具体指出文中的描写和议论语句,并说说其在文中所起的作用?
答:
(1)描写:
“未尝稍降辞色”形象地写出了老师严肃的神态;“俯身倾耳”形象地写出了学生毕恭毕敬、虚心(专心)求教的姿态;“烨然若神人”形象地写出了同舍生华丽的外表;“缊袍敝衣”形象地写出了作者粗陋的衣着。
(2)议论:
“余虽愚,卒或有所闻”点名虚心请教的好处;“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”点明不耻恶衣食的原因;“盖余之勤且艰若此”点明段旨;“其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳”表明段旨;“是可谓善学者矣”点明马生的为人;“余故道为学之难以告之”点明段旨。
13.对于刻苦勤奋、执着向学、乐以忘忧的学习态度有什么看法?
答:
这种刻苦向学、乐以忘忧的学习态度在今天仍然具有积极的借鉴意义,为学者必须有坚韧不拔的毅力,不畏艰难困苦的品格,只有勤勉学习,才能有所成就。
14.本文为什么没有板起面孔,说教之感?
答:
作者现身说法,借事明理,以情感人,让后辈从亲切委婉的故事叙述中领悟要义,比单纯议论更感人,更容易被马生接受。
(将自己求学之难与太学生优越学习条件形成对比,情真理足),使人折服。
15.写了哪几方面的难?
答:
幼时求学借书抄录之难;成年求师叩问之难;从师求教的跋涉之难;衣食粗劣,生活简朴。
16.怎样看待作者尊师从师的态度?
答:
(1)在学习生活中,我们应该尊敬师长,请教问题态度恭敬,认真听取老师的批评教育,不能对老师求全责备。
只有尊师重教,才能学有所成。
(2)作者在老师面前毕恭毕敬,“不敢出一言”,这是中国旧式教育中最普通的现象,虽包含着尊师重教的积极因素,但也显得过于迂腐。
(言之成理即可)
17.“善学者”应有怎样的品质?
答:
善学者必须有坚韧不拔的毅力,敢于吃苦的精神,尊师重教、虚心求学的态度,专心致志、不耻下问的品格。
只有勤勉学习,才能有所成就。
18.有关文章主旨的对联?
答:
上联:
名闻天下,文称四海,缘于心无旁骛;
下联:
业有不精,德有不成,只因养尊处优。
19.本文作者的学习态度是怎样的?
请就其中一点谈谈你的学习体会。
答:
作者的学习态度是嗜学,乐以忘忧,在学习的过程中对老师毕恭毕敬,不敢出言。
20.“余因得遍观群书”的原因是什么?
答:
从他人处借书抄阅,按约定之期归还。
所以别人都愿意借书给宋濂。
宋濂也得以饱览群书。
(八)解释下列加横线的字的意思
1.余幼时即嗜学(爱好学习)。
家贫,无从(没有办法)致(取得,这里指买到)书以(来)观,每(常常)假借(借。
假,借)于(介词,向)藏书之家,手自笔(名当状,用笔)录,计日以(连词,相当于“而”,表修饰)还。
天大(十分,很)寒,砚冰坚,手指不可屈伸(弯曲,伸直),弗之怠(宾语前置句,即“弗怠之”,不懈怠,不放松。
之,指“笔录”这件事)。
录毕(完成,结束),走(跑)送之,不敢稍逾约(超过约定的期限。
逾,超过)。
以是(因此。
以,因为;是,这)人多以(介词,把)书假余,余因(于是)得(能够)遍观群书。
既(已经)加冠(指男子二十岁),益(更加)慕圣贤之(结构助词,的)道(学说),又患(担心,忧虑)无硕师(大师,指学问渊博的人)、名人与游(交往,外出求学),尝(曾经)趋(奔向)百里外,从乡之先达(有德行学问的人)执经(拿着经书)叩问(求教)。
先达德隆望尊(道德高尚,名望很大),门人弟子填(塞满,充满)其室,未尝(不曾)稍降(减,减退)辞色(言辞和神色)。
余立侍左右,援疑质理(提出疑难,询问道理。
援,引述,提出;质,询问),俯身(弯着身子)倾耳(侧着耳朵)以(连词,相当于“而”,表修饰)请(询问,请教);或(有时)遇其叱咄(大声斥责),色(态度)愈恭,礼愈至(周到),不敢出一言(一句话)以复(回答,指辩解);俟(等待,等候)其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒(终于)获有所闻。
当余之(主谓间助词,取独,不译)从师也,负箧曳屣(背着书箱,拖着鞋。
负,背着;箧,小箱子;曳,拖着;屣,鞋),行深山巨谷中,穷冬(隆冬,深冬)烈风,大雪深数(几)尺,足肤皲裂(皮肤因寒冷干燥而破裂)而(连词,表转折,却)不知。
至舍(居室),四支(通“肢”,肢体)僵劲不能动,媵人(女婢,侍女)持汤(热水)沃灌(洗濯),以(用)衾(被子)拥覆,久而(表修饰)乃(才)和(暖和)。
寓(寄居)逆旅(旅馆),主人日(每天)再(两次)食(提供伙食),无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被(通“披”,穿)绮绣(指华丽的衣服),戴朱缨(帽带)宝饰之帽,腰(腰里系着)白玉之环,左佩刀,右备(挂着)容臭(香囊。
臭,本义是气味,这里指香料),烨然(光彩鲜明的样子)若(好像)神人;余则(却)缊(乱麻)袍敝(破)衣处其间,略无(一点也没有)慕艳(艳羡,十分羡慕)意(意思)。
以(因为)中(内心)有足乐者(足以快乐的事,指读书),不知口体之奉(供养)不若(比不上)人也。
盖(句首发语词,无实义)余之勤且艰若此(像这样)。
2.今诸生学于(介词,在)太学,县官(朝廷,官府)日有廪稍(公家按时供给的粮食)之供(供应,供给),父母岁(每年)有裘葛(泛指四时衣服。
裘,冬衣;葛,夏衣)之遗(给予,赠送),无冻馁(饥饿)之患(忧虑,担心)矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为(作为)之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜(应该)有之书,皆集于(在)此,不必若(像)余之手录(亲手抄录),假诸人(即“假之于人”,向人借书。
诸,兼词“于之”)而后见也。
其(指太学生们,他们的)业有不精,德有不成者,非(不是)天质(天然资质)之卑(低下),则心不若(不像,比不上)余之(主谓间助词,取独,无实义)专耳(罢了),岂(难道,哪里)他人之过(过失)哉!
3.东阳马生(长辈对晚辈的称呼)君则,在太学已二年,流辈(同辈)甚(特别,十分)称(称赞)其贤(贤能)。
余朝(朝见)京师(泛称国都,指朝廷),生以(凭(用)……的身份)乡人子(同乡晚辈)谒(拜见)余,撰(写)长书(信)以为(把……作为)贽(古代初次拜见尊长时所送的礼物),辞(言辞)甚畅达(流畅,通达),与(跟)之论辨(分析、谈论问题。
辨,通“辩”),言和而(表并列)色夷(平和)。
自谓少时用心于(在)学甚劳,是(这)可谓善学者矣!
其将归见(回家探望)其亲(父母)也,余故(特意)道(说,讲)为学(求学。
为,动词,做,求)之(结构助词,的)难以(表目的,来)告(告诫,告诉)之(代词,他,指马君则)。
(九)重要文言现象
1.通假字
(1)四支僵劲不能动(支:
通“肢”,肢体)
(2)同舍生皆被绮绣(被:
通“披”,穿)
(3)手指不可屈伸(屈:
通“曲”,弯曲)
2.词类活用
(1)手自笔录。
(笔:
名词作状语,用笔。
手:
名词作状语,用手,亲手。
)
(2)戴朱缨宝饰之帽。
(宝:
名词作状语,用珠宝;朱缨,名词作状语,用红缨)
(3)主人日再食。
(日:
名词作状语,每天。
)
(4)不必若余之手录。
(手:
名词作状语,用手)
(5)县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗。
(日:
名词作状语,每天;岁:
名词当状语,每年)
(6)腰白玉之环。
(腰:
名词作动词,腰上系着。
)
(7)寓逆旅。
(寓:
名词作动词,寄住,寄居)
(8)无鲜肥滋味之享。
(鲜肥:
形容词作名词,鲜鱼和肥肉)
(9)是可谓善学矣。
(善:
形容词当动词,擅长)
3.古今异义
(1)余幼时即嗜学(余:
古义:
我;今义:
剩下,余下)
(2)走送之。
(走:
古义:
跑;今义:
行走,走路)
(3)以是人多以书假余(是:
古义:
这;今义:
判断动词,是;
假:
古义:
借;今义:
与真相对)
(4)益慕圣贤之道(益:
古义:
更加;今义:
好处)
(5)尝趋百里外(趋:
古义:
奔赴;今义:
趋势)
(6)门人弟子填其室(填:
古义:
挤满;今义:
填满填充)
(7)未尝稍降辞色(色:
古义:
脸色;今义:
颜色)
(8)余立侍左右(左右:
古义:
身边;今义:
大约;支配)
(9)或遇其叱咄(或:
古义:
有时;今义:
或者)
(10)卒获有所闻(卒:
古义:
终于;今义:
小兵)
(11)穷冬烈风(穷:
古义:
深;今义:
贫穷,穷尽)
(12)寓逆旅(逆:
古义:
迎;今义:
逆向,相反方向)
(13)媵人持汤沃灌(汤:
古义:
热水;今义:
指汤水)
(14)日再食(再:
古义:
两次;今义:
又)
(15)右备容臭(xiù)(臭:
古义:
香气;今义:
(chòu)臭气,气味难闻)
(16)以中有足乐者(中:
古义:
心中;今义:
表界限)
(17)有司业、博士为之师(博士:
古义:
大儒,博学之士;今义:
硕士后的学位)
4.一词多义
①以:
(1)无从致书以观:
连词,相当于“而”,译为“来”
(2)以衾拥覆:
介词,把,用
(3)以中有足乐者:
连词,因为
(4)计日以还/俯身倾耳以请:
连词,相当于“而”,表修饰,不译
(5)以是人多以书假余:
介词,前者译为“因为”,后者译为“把”
(6)以书假余/撰长书以为贽:
介词,把
(7)生以乡人子谒余:
介词,用……的身份,凭……的身份
②之:
(1)每假借于藏书之家:
结构助词:
的
(2)益慕圣贤之道:
结构助词,的
(3)当余之从师也:
主谓间助词,取独,无实义
(4)无鲜肥滋味之享:
主谓间助词,取独,无实义
(5)弗之怠:
代词,抄书(6)走送之:
代词,指书
③患:
(1)又患无硕师名人与游:
担忧,忧虑,动词
(2)无冻馁之患矣:
忧患,名词
④故:
(1)故余虽愚:
因此,连词
(2)余故道为学之难以告之:
特意,故意,副词
⑤道:
(1)益慕圣贤之道:
学说,名词
(2)余故道为学之难以告之:
说,动词
⑥至:
(1)色愈恭,礼愈至:
周到,形容词
(2)至舍,四支僵劲不能动:
到,动词
⑦质:
(1)援疑质理:
询问,动词
(2)非天质之卑:
本质,资质,名词
⑧色:
(1)未尝稍降辞色:
脸色
(2)或遇其叱咄,色愈恭:
表情、态度
⑨而:
(1)足肤皲裂而不知:
连词,表转折,但,却
(2)久而乃和:
连词,表修饰
(3)言和而色夷:
连词,表并列
⑩卒
(1)群臣皆愕,卒起不意:
通“猝”,突然,仓促
(2)初,鲁肃闻刘表卒:
死
(3)卒获有所闻:
终于(4)可以卒千年:
完毕
(5)旦日飨士卒:
士兵,步兵
⑾慕
(1)益慕圣贤之道:
仰慕
(2)略无慕艳意:
羡慕
⑿益
(1)益慕圣贤之道:
更加,越发
(2)增益其所不能:
增加
(3)满招损,谦受益:
好处,益处
5.同义复词
(1)假借:
借。
(2)叩问:
请教。
(3)沃灌:
浇洗。
(4)叱咄:
训斥,呵责。
(6)欣悦:
高兴,快乐。
6.特殊句式
(1)倒装句
①弗之怠:
宾语前置句,否定句,代词“之”作宾语,放在动词“怠”的前面,“之”
代笔录的事。
正常语序即“弗怠之”,意思是“不懈怠抄书这件事”。
)
②每假借于藏书之家:
状语后置句,标志是介词“于”+名词“藏书之家”,正常语序:
每于藏书之家假借。
(2)省略句
①以是人多以书假(于)余:
省略介词“于”
②余则缊袍敝衣处(于)其间:
省略介词“于”
③撰长书以(之)为贽:
省略宾语“之”
7.重点句
(1)统领全文,为全文定下基调的句子:
余幼时即嗜学。
(2)最能表现作者幼时抄书艰苦的句子:
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸。
(3)表明老师发怒,自己以谦和的态度虚心请教的句子:
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,
不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。
(4)揭示精神追求战胜物质贫困的句子:
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
8.参考译文
我年幼时就爱好学习。
因为家中贫穷,没有办法买书来读,(于是)常向有藏书的人家去借,(借来)就亲手抄录,计算着日子(按时)归还。
(赶上冬天)天气很冷,砚池里(的水)结成很硬的冰,手指(冻僵)不能弯曲和伸直,也从不(因此有所)放松。
抄写完后,赶快(把书)送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。
因此人们大多愿意将书借给我,我因而能够看各种各样的书。
我到了成年时候,更加仰慕古代圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,向他们求教。
我曾经(跑)到百里之外,捧着经书向同乡有名望的前辈求教。
前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。
我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。
所以我虽然愚钝,但终于还能够有所收获。
当我从师求学的时侯,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷之中,冒着严冬凛冽的寒风,踏着几尺深的积雪,脚和皮肤受冻裂开都不知道。
我到了住所,四肢僵硬不能动弹,侍女拿来热水(给我)洗手暖脚,用被子(替我)盖上,过了很久才暖和过来。
住在旅馆,主人每天给我提供两顿饭,没有鱼和肉这样的东西可以享受。
跟我同住在旅舍的同学们都穿着华丽的衣服,头上戴着用红缨和宝石装饰的帽子,腰间佩着白玉环,左边带着佩刀,右边挂着香囊,浑身光彩照人,就像神仙一样;可是我却穿着旧棉袍、破衣服,生活在他们当中,一点也没有羡慕他们的意思。
因为我心中有足以使自己高兴的事(指读书),不觉得吃的穿的比不上人家。
我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。
如今许多在太学里的学生,朝廷每天供给膳食,父母每年都给(们他)准备冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有受冻挨饿的顾虑;坐在高大宽敞的房子里诵读经书,也没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必像我那样
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