语文版七下《爱莲说》课堂教学实录及反思3篇.docx
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语文版七下《爱莲说》课堂教学实录及反思3篇
《爱莲说》课堂教学实录
试教班级:
常州市第一中学初二
(2)班
试教教材:
江苏版《语文》(洪宗礼主编)
试教教师:
江苏省盐城中学 刘 红
师:
同学们,今天我们学习一篇文言文,请大家把书翻到××页。
这篇文章的题目是《爱莲说》,作者是宋朝的哲学家周敦颐。
(边讲边板书:
爱莲说 周敦颐 dūn yí)注意这个“颐”字的写法,左边中间是个“口”字。
“说”这种文体我们还没有接触过,预习的时候我们是否注意到课本哪里介绍了“说”这种文体的特点呢?
(学生纷纷举手)请前热电厂的这位同学。
生
(1):
课本注释⑩告诉我们:
说是一种文体,可以说明事物,也可以发表议论或记叙事物。
师:
这位同学预习时注意了读注释,很好。
我们知道,“说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式,偏重于议论。
那么题目的意思是什么呢?
生
(2):
是不是可以理解为“谈谈爱莲花的道理”。
师:
对,说说爱莲花的道理。
周敦颐要告诉我们,他爱莲花有什么道理呢?
我们来读课文。
先由我来朗读课文,请大家在难读难写的字下面画一下,注意听准字音,注意句子的语气语调。
(老师朗读课文)
师:
听了一遍,大家已画出了难字生词了吧?
现在请大家对照一下屏幕上映出的生字词,把没画出的再画出来。
(显示字幕)请两位同学在黑板上给屏幕上映出的加点字注音,其他同学在书上注音。
上讲台来的同学一位注前面的五个字,另一位注后面的四个字。
(屏幕显示)
(学生注音,注错了一个,“鲜”注为xiān)
师:
大家看黑板,有没有注错?
(学生纷纷举手)请那位同学说。
生(3):
“鲜”应该读xiǎn,不读xiān。
师:
为什么这里读xiǎn,你能用这个读音的“鲜”组个词吗?
生(3):
“鲜”在这里是少的意思,可以组——(语塞,其他同学举手)
师:
这位请说。
生(4):
很好。
“鲜”意思为“少”的时候,读xiǎn。
我们看着屏幕把加点的字读两遍。
预备——读!
(学生齐读生字词)
师:
我们再仔细看一下加点字的写法及它们的意思。
“颐”的左半边不能写成“臣”;“蕃”是形声字,与草有关,意为茂盛,引申为“多”;“濯”“淤”“涟”也都是形声字,与水有关,书上都有注释;“逸”意为逃,你看一只兔子在逃跑,注意“兔”字的一点,“逸”,文中有“避开”的意思。
我们再把屏幕上映出的每个句子读一遍。
(学生齐读句子)
师:
好,下面我们来齐读课文,这一遍读的要求是:
读正确字音,读通课文。
注意抬头挺胸,声音响亮、精神饱满。
“爱莲说……”预备——读!
(学生齐读课文,音准较好,有个别同学仍将“鲜”读作xiān)
师:
这一遍读书读得整齐,也很流畅。
但还有同学将“鲜”读作第一声,注意是第三声:
鲜xiǎn。
把“陶后鲜有闻”这句子再齐读两遍。
(学生齐读)
师:
这是一篇文言文。
大家注意文言文的读法与现代文有所不同,大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢?
(学生小声议论,气氛活跃,纷纷举手)
生(5):
古人读书拉长了声调,像唱歌一样的。
(众笑)
师:
对!
样子怎样呢?
生(5):
摇头晃脑的。
(众又小声议论)
师:
是的,古人读书很有韵味,自得其乐地读,一般语气都比较舒缓。
我们读古文虽然不需要摇头晃脑,但可以吸取一些有益的读书经验,如舒缓一些读。
我们不妨来理解一下文中有八个“之”,它们的用法体会一下,我们看屏幕。
(屏幕显示)
师:
注意前后两组“之”的用法,哪一组可理解为“的”,哪一组是起舒缓语气的作用呢?
请听老师读一遍。
(师读八句子,明显读出后一组的“之”起舒缓语气的作用。
学生举手)请这位同学说——
生(6):
是后面一组。
师:
对,“予独爱莲之……”的“之”字,既使上下语气贯通,又使全句语气舒缓,富有节奏。
一起读后面的四句,认真体会。
(学生读幻灯映出的后一组句子)
师:
接下来我们再齐读全文,注意慢一点,舒缓语气。
(学生第二遍齐读课文,语气有所舒缓,但显得平。
)好!
有点儿古人读书的味道了,但语气舒缓之后,稍显得平了些。
读文言文,还要注意抑扬顿挫,要有高低起伏。
我们来看练习二。
编者告诉我们,相接的两句子话,字数相同,意思相对,叫骈句。
“骈”读pián(板书:
骈,pián)我们画出练习上的这句话,再回到课文里找一下骈句。
(学生看书后举手)这位同学说一说。
]
生(7):
“出淤泥而染,濯清涟而不妖”。
师:
好!
再请后边的那位男同学——
生(8):
第二段开头有三个排比句。
还有第一段中的“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
”
师:
噢,古人的排比句宽一点说,也是骈句。
但“中通外直”以下的几句不是骈句。
骈句要求上下意思相对。
我们注意骈句,读起来,一顿一挫,一抑一扬,非常有节奏和韵味。
“出……不染,濯……不妖”,“染”和“妖”一扬一抑,体会一下。
再看排比句,语气应逐渐加强,层层推进,富有气势。
请一位同学来读一下第二段的排比句,请这位女同学。
(学生读,体会了朗读指导要求。
)
师:
读得不错。
大家读到这儿读出点味道来了。
但要更好地读,还有待于我们充分理解课文内容,把握作者感情的基础上业读。
下面我们自由小声读或默看注释,理解句意,读懂课文,同座位同学可讨论一下疑难问题和读中提示。
时间为五分钟。
(学生小声读注释,小声讨论。
教师巡视。
)
师:
时间到。
大家很认真地看注释理解课文内容,体会了读中提示。
有不懂的地方吗?
还有疑难吗?
(学生陆续举手。
)这位同学先说。
生(9):
“中通外直”,我不懂是什么意思。
师:
哪位同学知道,回答他。
你说——
生(10):
应该是指莲花的茎中间是空的,外面看是笔直的。
师:
对。
还有问题吗?
生(11):
第一句“水陆草木之花,可爱者甚蕃“我翻译不通。
师:
不一定要一字字翻译,理解大意就行。
这句的意思是:
水上与陆地上的草木的花,可爱的很多。
这位同学还有问题,站起来说吧——
生(12):
(小声地)“陶后鲜有闻”的“闻”是不是“闻到”的意思?
师:
“闻”应该是“闻到”还是“听到”?
生:
(齐)听到。
师:
应为“陶渊明以后很少有听到的了。
”没有问题了吧?
(生点头)老师再提两个,“香远益清”的“益”是什么意思?
你能找到一个成语,里面的“益”和这儿是意思相同的?
(学生踊跃举手)
生(13):
“益”是“更加”的意思,“精益求精”的“益”是同样意思,初一时学过。
师:
对。
还有“不蔓不枝”,这儿的“蔓”和“枝”是作什么词用的?
请那位同学说。
生(14):
动词。
书上解释为“牵牵连连,枝枝节节”。
师:
对,也可说成“生藤蔓”、“生枝丫”。
好,我们理解了课文内容,知道作者为什么爱莲花了,我们再读课文就要带着爱莲的感情来读。
这次请女同学读第一段,男同学读第二段。
女同学的声音应是清新悦耳,男同学的声音铿锵有力的。
比一比谁读得更好。
“水陆草木之花……”预备——读!
(分男女同学齐读,学生兴趣浓厚。
齐读课文。
)
师:
都读得不错。
但大家对“爱莲”的感情体会得还不够深,因此,还没有把课文表达的感情充分地读出来,我们还要仔细体会。
课文中哪些句子着重写莲花的呢?
作者写出莲之美。
你认为哪些句子最好?
写出了莲花的与众不同之美?
(学生举手)
生(15):
我认为主要是“予独爱……”这句长句子写莲,这个句子里的内容都很美。
(学生小声笑)
师:
这一长句,突出了莲的哪些特点呢?
你体会体会。
生(15):
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,突出它非常——非常干净,没有染上一点儿污泥。
师:
对洁净之美,还突出了莲的庄重,是吗?
生于水,该是水淋淋的,却很端庄。
(边说边板书:
莲:
不染、不妖)莲还美在哪里?
生(17)还很美的,是因为它有香,我感到它是清香,很清新的香味。
(师板书:
香,清)
师:
莲花整体的形象是端庄美丽,令人敬重,所以可远远地观赏而不可靠近玩弄它。
(师板书:
不可亵玩)
师:
我们体会得很好。
我们知道了作者所以爱莲,不仅因为莲花姿态美丽,而且品格高尚。
作者爱莲,也在赞颂莲花,我们要注意带着赞美之情来读。
一起看黑板上,看板书的关键的词,饱含赞美之情来背诵这一长句,“予独爱……”预备——读!
(学生齐背这一长句)
师:
我们已经说了,“说”这种文体偏重于议论,那么文章第二节他议论些什么呢?
请一位同学朗读这一节,其他同学注意找出议论莲的句子,看看是哪一句?
这位同学读一下。
(一位女生朗读第二节)
(学生举手)
师:
你说,是哪句议论的莲花?
生(18):
是“莲,花之君子者也”这一句。
师:
君子是什么样的人?
生(18):
是品德高尚的人。
注释上有的。
师:
对。
作者把莲比作花中的君子,原来他是要赞美君子形象,这句话是全文的核心。
我们画下来。
借赞花来赞人,这种写法就叫作借物喻人和托物言志。
(边板书:
托物言志)我们初一时学过托物言志的文章吗?
(学生纷纷举手)
师:
一齐回答。
生:
(齐)《荔枝蜜》。
师:
对了。
我们再看课文。
作者在第二段开头还写有两个比喻,把菊比作隐逸者,把牡丹比作富贵者,第一段也先写菊和牡丹,想想写菊和牡丹为了什么?
生:
(齐)陪衬。
师:
编者的提示已经告诉了我们。
(板书:
菊:
隐逸者 牡丹:
富贵者)
师:
隐逸者是隐居的人,菊花开在百花之后,又是隐士陶渊明所喜爱的,所以比得很恰当。
而作者为何把牡丹比作富贵者呢?
因为它色彩浓艳,花朵硕大,唐朝时,成为富贵人的宠物。
我们上学期课本附录里的一首诗中就有“一丛深色花,十户中人赋”的句子,哪位同学记得是谁写的,这句话是什么意思呢?
(学生思索,有一位同学举手。
)
生(19):
好像是白居易的《买花》。
这句话的意思是:
一丛深色的花,相当于十户中等人家的赋税。
师:
很好,你的记忆力真好!
怎么知道这花是牡丹花呢?
前面还有两句:
“共道牡丹时,相随买花去。
”牡丹那样高的价钱,富贵者争相购之,把它比作富贵者很恰当,这是在特定场合、特定环境下的比喻。
作者用菊和牡丹来陪衬突出莲,突出莲的君子品格,是寄托了深义的,作者生活在封建社会,对当时社会上品格高尚的人非常敬慕,自己也愿意成为一个君子。
那么,我们联系第一节作者笔下的莲花形象,是否能看出君子有哪些高尚的品行呢?
(学生踊跃举手)
生(20):
不跟坏人同流合污。
师:
很好,出淤泥而染,洁身自好。
还有呢?
生(21):
还有他很正直、正派的。
师:
对办事公正,为人正直,又很虚心。
香气远播,说明名声很好。
还有吗?
生(22):
很庄重,不许人去玩弄他。
(众笑)
师:
不许人侮辱他,刚正不阿,不容人侵犯,有独立的人格。
封建社会有这样的人,真令人敬佩!
我们读到此,明白了作者的写作目的,赞莲为赞人,用托物言志的方法可使文章生动形象,含蓄而给人回味。
我们齐背这三个排比句。
(学生齐背)
师:
我们再看下文,“噫!
”是个叹词,作者赞莲又感慨什么呢?
看一下读中提示,加以体会,我们一起说——
生:
(齐)感慨、讥讽贪图富贵、追求名利的世态。
师:
当时社会上爱莲者少,爱牡丹者多,君子少,追求富贵的人多啊!
作者有感于社会上追名逐利、趋炎附势的人太多,对他们表示了强烈的鄙视!
结尾的这两句话一问一叹,发人深省,文章的主题多深刻啊!
我们齐背这一节。
(学生背诵第二段)
师:
这篇课文对我们有一定的启示。
封建时代的君子形象对我们今天如何做人,完善自我品德修养有一定的启示。
我们课后深入思考一下,把体会写到练笔本上。
好这堂课我们通过朗读,掌握了朗读文言文的一般方法,理解了课文内容,了解了托物言志这种写法的特点。
最后我们一起把课文背诵一遍。
(学生背出课文)
师:
下课!
《爱莲说》主题之我见
《爱莲说》是北宋哲学家、理学创始人周敦颐在南康郡(今江西星子县)任职时(1060年5月)写的。
该文托物言志,议论精辟隽永,且语言简洁优美,是一篇千年传诵的名文。
但关于这篇名文的主题,历来众说纷纭:
“人教版”中学语文“教参”认为,作者在文中宣扬了“洁身自好的生活态度”;苏者聪在《<爱莲说>的思想和艺术特色》一文中认为,该文“表现作者的进步理想与美学情趣”;李如鸾在《一篇体物言志的散文小品》一文中则认为,该文是“自己标榜清高”。
我对上述种种主题说持有异议。
《爱莲说》能成为名作,除其优美独特的艺术风格外,深刻的主题也是重要原因。
而名作的主题往往是深层次的。
如果不结合作者的生活环境及作者人品情操作深入思考,仅根据文中某些语句,想当然地推导论其主题,那肯定是片面的或肤浅的。
因此,对此文主题进行一番探讨,很有必要。
原文仅119字,为便于分析,现抄录于下:
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
不难看出,该文采用托物言志、借花喻人的手法,来表达作者的思想、感情与志向。
因此先理清文中的菊、牡丹、莲三种花在比喻哪三种人,再结合相关的背景材料分析,就可以了解作者到底在寄托何种思想、感情与志向,那么文章的主题也就一目了然了。
首先,我们看看文中有关菊花的文句:
“晋陶渊明独爱菊”;“菊,花之隐逸者也”;“菊之爱,陶后鲜有闻”。
显然,菊花象征隐士,陶渊明之类人物。
众所周知,陶渊明是有名的隐逸之士。
“早年有政治抱负,又性爱自由,任过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。
”(见《历代文学及工具书常识》P19)他做彭泽县令时,碰上督邮来巡视,县吏告诉他,“应束带见之”,他不“为五斗米折腰”,当即辞去彭泽令,决心远离统治者,洁身自好。
此后他长期归隐田园,以酒遣怀,以菊花为伴侣,再没有出仕。
他的《饮酒》诗中所吟咏的“采菊东篱下,悠然见南山”,正是他的隐士生活的写照。
对陶渊明消极避世的“菊之爱”,文中仅谓之“独爱”、“陶后鲜有闻”,便戛然而止,语气冷漠,似有隔世之感、“不敢恭维”之意。
其次,文中有赞美牡丹的文句是:
“自李唐来,世人甚爱牡丹”;“牡丹,花之富贵者也”;“牡丹之爱,宜乎众矣!
”不难看出,牡丹象征荣华富贵,是当时世人的追求。
唐朝初期特别推崇牡丹,把牡丹视为珍品,誉为国花。
到贞元时,对牡丹的赏玩,更成为盛行长安的社会风气。
暮春时节,车水马龙,权贵们不惜高价争相购买。
白居易在《买花》一诗中也描写过这种风气:
“共道牡丹时,相随买花去”;“一丛深色花,十户中人赋。
”由于统治者的提倡,长期以来形成一种竞效奢靡、争攀富贵的不良的社会风气,直到宋代依然存在。
因此,周敦颐文中名写牡丹,实是对当时权贵及世俗之徒追慕荣华富贵的嘲讽。
“牡丹之爱,宜乎众矣!
”字里行间讽意十足。
最后,我们来看文中关于描写莲花的句子:
“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”;“莲,花之君子者也”;“莲之爱,同予者何人?
”
对照来看,文中写菊、牡丹各用三句,均二十余字,惜墨如金,冷讽之意昭然。
而写莲花则洋洋洒洒,摹形状物,抒怀礼赞,不一而足。
字、句均超过前二者之和,喜爱之情,溢于言表。
两相对照,好恶之意,泾渭分明。
显然,文中所礼赞的莲,象征君子,是指品德高尚的人,是周敦颐心目中喜爱的偶象。
如前所述,这篇“说”,是周敦颐在南康郡任职时写的。
当时,他还曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖地种莲,名曰:
“爱莲池”。
又据朱熹《跋<爱莲说>》里介绍,周敦颐的遗居不仅以“爱莲”命其所寓之室,还筑有爱莲亭,且将此“说”刻于壁间。
周敦颐在南康郡任上,为什么既种莲,还要写“说”向世人表示他爱莲之意呢?
古人云:
“言为心声。
”因为莲正是他所追求的理想人格的化身,是他忠直进取的美好标志,是他不阿世俗的性格的参照物。
文中描写莲花的精彩语句,每句都扣紧君子的性格特征:
清廉(“出淤泥而不染”);不阿谀奉承(“濯清涟而不妖”);内心通达、行为正直(“中通外直”);不拉拢勾结(“不蔓不枝”);要德声远播(“香远益清”);要坚守节操(“亭亭净植”);要端庄、严肃被人敬重(“可远观而不可亵玩焉”)。
因此我们可以这样认为,周敦颐向世人强调自己爱莲,实质上是在表示自己要用“君子”的标准要求自己,当一个受人拥戴的清官。
事实上他在为官生涯中也正这样做了。
但是当时官场内外各种腐败现象,使得他不禁感慨万分:
“同予者何人?
”
因此,我们进而认为,文中描写的三种花,是在隐喻官场中的三种人并表达自己的三种态度:
一是以菊隐喻远离官场、躲避现实的隐士;对他们消极避世的孤傲,作者无意引为同调。
二是以色彩绚丽、妩媚诱人的牡丹,象征世俗“富贵人”;对争名夺利的权贵们,他不屑一顾。
三是对于象征君子(清官)的莲,他从内心热爱,而且是身体力行效法之。
文如其人。
我们从《宋史》等有关周敦颐的记载中也可了解他为官清正的“君子之风”。
他当过分宁主簿、南安军司理参军、郴州桂阳令、知南昌、合州判虔官、通判虏州、知郴州、广东转运判官、知南康军等职。
五十七岁死于去蜀任上。
在他为官的一生中,为人刚正、主持公道、不畏强权,有口皆碑。
据《宋史》载:
为分宁主簿,有狱久不决,敦颐至,一讯立辨。
邑人惊曰:
‘老吏不如也。
’在调南安军司理参军,有囚法不当死,转运使王逵欲深治之。
逵,酷悍吏也,众莫敢争。
敦颐独与之辨,不听,乃委手版归,将弃官去,曰:
‘如此尚可仕乎!
杀人以媚人,吾不为也。
’逵悟,囚得免。
移郴州桂阳令,治绩尤著……徒知南昌,南昌人皆曰:
‘是能辨分宁狱者,吾属得所诉矣。
’富家大姓,黠吏恶少,惴惴焉不独以得罪于令而忧,而又以污秽善政为耻。
……为广东转运判官,提点刑狱,以洗冤泽物为己任。
……(《宋史》卷四百二十七。
中华书局1977年版)
从以上史料,我们可以看出周敦颐之所以一到任,就解决积案,敢于冒犯严酷的顶头上司,使一个囚犯捡回一条生命,正因为他是一个行为正直、紧守节操、清廉无私的人。
因此连富家大姓、狡猾官吏、流氓地痞,都因为污蔑周敦颐的善于理政而感到羞耻,即使是对立面也不得不称赞他。
宋朝名士黄庭坚称其“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月。
廉于取名而锐于求志,薄于微福而厚于得民。
”这正是对他“君子”德行、莲花品格的高度评价。
至此,我们不难归纳出《爱莲说》的主题:
作者反对当时消极避世和追求富贵名利的世风,旗帜鲜明地表示自己要做一个正直、高尚的君子,廉洁、进取、爱人敬重的清官。
这一鲜明的主题,正是《爱莲说》历经近千年还为人民喜爱的原因。
海市二期课改语文教学案例
学校:
上南中学北校 教师:
许明灿 班级:
预
(1)班
教材:
二期课改语文教材(六年级)课题:
《爱莲说》第1课时
一、 学情分析
这是一个特殊的班级,学生基础之差,就我而言,可以说是叹为观止。
第一次摸底考,很简单的题目,居然大半学生开了红灯。
在以后的考试中,成绩也很不理想。
主要是学习态度、学习习惯、学习方法有问题。
经验告诉我,这类班级要有提高,绝不可能一蹴而就。
上课也必须降格以求,以适合他们的接受能力。
比如,多用口头语,多用通俗语,少用书面语,少用文言文,尽管所教的是文言文。
另外要重视故事的价值,说话要形象具体,以便于学生能够感知,能够领会。
二、 教案
《爱 莲 说》教案
学习目标:
1.了解“托物言志”,即借物来说理、抒情的写法;
2.领悟短文的志趣和情操:
清廉正直、洁身自好;
学习重点:
物——“莲”美丽的形象 志——坚贞正直、鄙弃名利。
教学难点:
动员学生探究性学习及从学生的角度、学生的价值进行教学。
教学时数:
一课时
步骤:
课前预习:
1、作者周敦颐。
2、“说”这种文体的特点。
3、字词的读音和意义:
淤泥 濯清涟 亵玩 隐逸等。
教学设计:
一、引入新课
温故而知新,由《陋室铭》导入《爱莲说》。
二、释题
题目的意思是“说说我为什么爱莲的道理”。
“说”,是古代的一种文体,
多用叙事、写人、咏物的形式来阐述见解、说明道理。
讲究辞采,与现代杂文或
杂感相近。
三、简介作者
周敦颐(1017——1073),字茂叔,北宋道州营道(今湖南道县)人,历任
州县地方官吏,晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,世称“濂溪先生”。
他是
宋代理学创始人,古代著名哲学思想家。
后人将他的著作编为《周元公集》。
这
篇“说”,是他在南康郡(今江西星子县)任职(南康知军)时写的。
在此期间,
他曾亲率属下在府署(军衙)一侧挖池种莲,名曰“爱莲池”。
四、朗读课文
1、老师范读课文。
要求学生注意生字的读音,朗读的语调、语速、语气。
2、学生齐读课文。
要求有表情,注意朗读的语调语气。
五、掌握下列词语的音义
蕃fan(多)淤yu泥(淤积的污泥)濯zhuo(洗涤)清涟lian(此处指清水) 亵xie(亲近而不庄重)噫yi(叹词)鲜xian(少)
六、赏析课文
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
全文总领,领起下文所爱的三方面。
“爱”字扣题。
晋陶渊明独爱菊。
“独”表明与众不同,含褒义。
陶渊明诗:
采菊东篱下,悠然见南山。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
“甚”,含贬义。
刘禹锡《赏牡丹》:
惟有牡丹真国色,花开时节动京城。
白居易《牡丹芳》:
花开花落二十日,一城之人皆若狂。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,独:
强调与众人所爱不同,具有强烈的感情色彩。
比喻君子既不为社会不良风气所污染,又不愿讨好献媚社会。
中通外直,不蔓不枝,比喻君子内心通达,品格正直;不拉关系,不走歪路。
香远益清,亭亭净植,植:
树立。
比喻君子品德高尚,声名远扬;卓然挺立,坚守节操。
可远观而不可亵玩焉。
比喻君子端正严肃,令人敬重,不能随意玩弄。
以上第一段,主要写莲的可爱和自己独爱莲的缘由。
予谓菊,花之隐逸者也;谓:
说,认为。
菊花在万花凋谢时开放,独抗寒霜,不与众花同时,故说是隐逸者。
牡丹,花之富贵者。
牡丹,色艳香浓,富丽华贵,故说是富贵者。
莲,花之君子者也。
照应前文对莲花形象品质的描绘,点明莲花比喻君子。
君子,品德高尚的人。
三种花都予以人格化,评花实际上是在评人。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻;慨叹真正的隐士很少。
莲之爱,同予者何人?
叹息与自己志同道合的人,几乎没有。
牡丹之爱,宜乎众矣!
“众”与上文“甚”呼应,与两个“独”构成鲜明对比,暗含讥讽。
以上第二段,点明莲花的比喻意义,慨叹真正的隐士极少,当世没有同道者,而喜爱富贵的凡夫庸子却很多。
对贪图富贵、追名逐利的世态表示鄙弃和厌恶。
七、小结本文特点
借助于某种事物来抒发情感或说明事理,这叫托物言志。
本文写莲,以“花之君子”一语贯穿全文,都表现了作者追求高尚的道德和情操的愿望。
托物言志的好处是,能把抽象的道理或含
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