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文学概论复习
文学概论复习
文学概论 第一编导论 第一章文学理论的性质和形态 ?
重点:
文艺学的构成?
难点:
文学理论的性质 第一节文学理论的性质 ?
一、文学理论的学科归属?
文学理论归属于文艺学 ?
1.文艺学:
研究文学的诸学科。
?
2.文艺学的构成:
广义的文艺学包括文学史、文学理论和文学批评。
狭义的文艺 学专指文学理论。
相关概念:
文学批评;文学史;文学理论 ?
文学批评:
以文学现象特别是作家作品的研究评论为主,它是文学创作和文学接受之间的桥梁,具有影响创作和指导阅读的双重作用。
?
文学史:
阐述一定时空范围内文学发生发展的历史及其规律,可按不同标准如地域、国别、时间等进行划分、阐述。
?
文学理论:
研究文学的基本原理和普遍规律,它揭示文学活动的一般规律,包括作品论、本质论、创作论、接受论、发展论五大部分。
它以文学批评和文学史为基础,又给文学批评和文学史研究以理论指导。
三者的关系 ?
文学史侧重于纵向研究 ?
文学批评侧重于横向研究 ?
文学理论纵横交错总结理论规范 ?
文学理论的任务 ?
用艾布拉姆斯三角形座标、四要素及其对应关系来说明。
?
世界?
↓?
作品?
↙ ↘ 读者 作家?
1.文学活动发展论?
2.文学活动本质论?
3.文学创作论?
4.文学作品论?
5.文学接受论 二、文学理论应有的品格?
实践性。
?
文学理论的价值取向 ?
就现在的情况而言,我们的文学理论的价值取向应该是民主的、科学的和现代的三、学习文学理论的目的、要求和方法?
学习文学理论的目的 ?
1.为学好其他文科课程打下理论基础;?
2.培养思维能力,提高理论水平; ?
3.懂得文学创作,正确欣赏和评论文学作品;?
4.了解人类文明遗产,涵养人文精神。
?
学习文学理论课的要求?
1.掌握原理,注重理解;?
2.抓住重点,融会贯通;?
3.联系实际,培养能力;?
4.学习教材,攻读原著。
?
学习文学理论课的方法?
课堂学习与课外自学结合;?
理论联系实际;?
多读书、读好书;?
注意听课方式 第二节文学理论的形态 ?
一、文学理论形态多样化的依据 文学创作文学作品文学接受艺术生产艺术价值艺术消费 ?
二、文学理论的基本形态?
1.文学哲学 ?
2.文学心理学 ?
中国古代文论:
比兴说、虚静说、神思说、滋味说等。
?
西方文论:
净化说、移情说、无意识升华说、原型说等。
?
3.文学符号学 ?
中国文论:
言意关系——言不尽意;意在言外?
西方20世纪的语言学和符号学?
代表人物:
卡西尔?
符号哲学:
?
卡西尔将人定义为“符号的动物”。
文学活动就是人利用符号活动的一个过程。
?
4.文学信息学?
5.文学社会学 中国:
孟子“知人论世” “颂其诗,读其书,不知其人,可乎?
是以论其世也。
” ——《孟子2万章》 ?
法国丹纳“三因素”说。
种族、时代、环境 ?
6.文学价值学 ?
7.文学文化学 课后思考题 1.试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度,说明文学理论的性质。
2.文学理论有哪几种?
其划分依据是什么?
第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设◆马克思主义文学理论的基石◆中国当代的文学理论建设 第一节马克思主义文学理论的基石 ?
马克思主义文学理论的来源及发展☆康德 18世纪德国著名哲学家、古典唯心主义创始人。
主要著作:
《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》马克思主义文学理论的来源☆黑格尔 ?
德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者、客观唯心主义者。
?
主要著作:
《精神现象学》、《逻辑学》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《美学》等。
?
美是理念的感性显现。
马克思主义文学理论的来源☆费尔巴哈 ?
德国古典哲学最后一个伟大代表、唯物主义哲学家?
主要著作:
《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《未来哲学原理》?
人本主义人类学原则,坚持反映论和审美意识的观点。
?
但没有看到社会实践在人类活动中的作用。
马克思主义文学理论的发展 ?
西方马克思主义更关注“青年马克思”的思想?
主要特征:
?
1.把马克思主义的美学观、文艺观同西方现代非马克思主义的美学观、文艺观混为一体,致力于构建马克思主义美学、文学理论与非马克思主义美学、文学理论的结合。
?
2.以反对决定论、机械论、宿命论为口号,不赞同艺术是经济基础决定的上层建筑的历史唯物主义结论,对文学艺术进行非意识形态化的分析和抽象的人本主义论述。
?
3.在方法论上,提出总体性的思想,把总体性作为重建马克思主义的中心,也作为重建马克思主义美学和文学理论的中心。
第一节马克思主义文学理论的基石 ?
马克思主义文论的五个基本观念 ◆文学活动论 ◆文学反映论 ◆艺术生产论 ◆文学审美意识形态论 ◆艺术交往论文学活动论 ?
马克思主义把文学理解为人的一种活动,建立“文学活动论”。
?
马克思区分了人的生活活动与动物的生命活动。
?
人的活动是人的本质力量的“对象化”。
?
文学艺术是人的精神性生活活动,也是人的本质力量的对象化。
?
文学是“人学”。
文学反映论 ?
文学反映论的哲学基础 ?
文学活动是人的主体对于客体的认识与反映。
?
“不是意识决定生活,而是生活决定意识。
” ——马克思、恩格斯:
《德意志意识形态》 艺术生产论※经济学的观点 ?
文学活动是人的活动之一种。
?
文学活动进入现代资本社会后,就成为一种艺术生产。
?
马克思考察了资本主义经济发展后,把文学活动理解为“艺术生产”。
?
马克思“艺术生产”概念的内涵。
艺术生产论 ※艺术生产不专指某一特定历史时期的艺术现象 “当艺术生产一旦作为艺术生产出现,它们就再不能以那种在世界史上划时代的、古典的形式创造出来。
” ——马克思:
《〈政治经济学批判〉导言》艺术生产论 ※马克思“艺术生产”概念的内涵?
艺术生产指实际的艺术创作过程?
马克思“艺术生产”概念的内涵:
专指在资本发展时期,一切艺术生产是为资本创造价值,一切艺术品都具有商品的属性。
作家所以是生产劳动者,并不是因为他生产观念,而是因为他使出版他的著作的书商发财,也就是说,只有在他作为某一资本家的雇佣劳动者的时候,他才是生产的。
——《马克思恩格斯全集》第26卷?
弥尔顿像春蚕吐丝一样创作他的《失乐园》,那是他天性的表现。
他后来把它买了五镑钱,但这不属于“艺术生产”范围。
?
只有产品进入资本运作过程中,作家的劳动才是艺术生产。
文学审美意识形态论※文学是一种社会意识形态 ?
文学是上层建筑中的一种社会意识形态?
特殊性的一面:
文学的审美特征 文学审美意识形态论※审美意识形态的提出 ?
“艺术作为意识形态现象,其特殊实质就在于这种‘审美方面’。
” ?
“意识形态原则上只有在各种表现中——作为哲学意识形态、政治意识形态、法的意识形态、道德意识形态、审美意识形态——才会现实地存在。
” ——阿2布洛夫:
《美学:
问题和争论》文学审美意识形态论※审美意识形态的提出在中国 ?
20世纪80年代:
反思“文学为政治”?
“审美意识形态”或“审美反映”论
艺术交往论 生产直接是消费,消费直接是生产。
每一方直接是它的对方。
可是同时在两者之间存在着一种中介运动。
生产中介着消费,它创造出消费的材料,没有生产,消费就没有对象。
但是消费也中介着生产,因为正是消费替产品创造了主体,产品对这个主体才是产品。
产品在消费中才得到最后完成。
——马克思:
《〈政治经济学批判〉导言》艺术交往论※马克思艺术交往论 两个具有语言和行为能力的主体都可以用符号作为中介达成一种对话关系。
文学作为一种语言符号的艺术,更是主体与主体之间对话与交往的理想之域。
这里以作品为中心构成了作家与作家、作家与此岸世界、作家与读者、作家与彼岸世界的交往关系。
※哈贝马斯的交往行为理论 第二节中国当代的文学理论建设 ?
以马克思主义作为理论指南?
中国特色?
当代性 以马克思主义作为理论指南 1.以马克思主义作为指导思想,就是要以马克思主义的世界观和方法论作为指导。
2.必须以马克思、恩格斯所创立的,列宁、毛泽东和一些学者丰富、发展了的马克思主义文学理论为指导。
中国特色 1.使马克思主义的普遍真理同中国实际相结合 2.寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点3.实现古今对话和现代转化当代性 1.概括当代社会主义文学实践的新经验,回答新问题2.面对20世纪西方文论的挑战 3.吸收20世纪新学科的理论方法,创建文学理论新的分支本章小结思考题 1.作为马克思文学理论的基石是什么?
试作简要说明。
2.试概括出马克思主义对文学的理解的特点。
3.建设中国当代的文学理论应注意几个方面的问题?
第二编文学活动?
第三章文学作为活动 ?
文学活动是人的一种精神活动,是人所从事的文学创作、接受、研究等活动的总 称。
?
考察文学活动首先就要将它放到作为其基础和前提的人的生活活动的整体中去加以认识,然后再对文学活动自身的性质和构成进行考察。
?
第一节活动与文学活动 ?
人类活动的性质 生命活动:
动物性的一面 生活活动:
自觉意识的一面?
生活活动的美学意义?
文学活动的地位 一、人类活动的性质 ?
生命活动:
动物性的一面?
达尔文 英国博物学家,进化论的奠基人 提出的进化学说,标明人与动物同宗?
弗洛伊德 奥地利精神病医生、精神分析学派创始人 他在精神分析理论中指出具有动物性的“本我”对理性的“自我”模仿论 ?
德谟克利特 艺术模仿自然说;“从蜘蛛我们学会了织布和裁缝”?
柏拉图 宇宙间的三类事物:
理式;感觉世界中的各种事物;艺术 艺术与理念世界隔着三层,是“影子的影子”。
?
亚里士多德 艺术模仿的世界可以达到真理 “诗人的职责不在于描述已发生了的事,而在于描述可能发生的事,即按照可然律或必然律可能发生的事”。
——亚里士多德:
《诗学》再现论 ?
文学创作活动是对现实世界/生活的再现 ?
20世纪中期兴起的魔幻现实主义 所反映的世界是被扭曲了的世界中国传统艺术中的模仿论?
《周易》:
“观物取象”说 古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
——《周易?
系辞下》?
荆浩 五代画家荆浩说:
“画者,度物象而取其真。
”?
叶燮 《原诗》:
“文章者,所以表天地万物之情状也。
” 中国传统艺术中的“物”“我”关系 ?
感物说?
陆机《文赋》:
“伫中区以玄览” 以虚静之心览知万物?
刘勰《文心雕龙》:
“思理之妙,神与物游” 思维活动始终与客观物象紧密结合, 又与作家情感的波澜起伏联系在一起?
司空图《诗品》:
“思与境偕” 艺术思维要与具体物象,又与外在的境界相联系 二、作者?
艺术表现论 作者通过创作表达感受并以此唤起读者相应的感受?
中西传统对作者的观念 “诗言志”说、物感说、白居易
美的内涵。
?
“文”与“笔”:
“文”多指文学作品,“笔”则指普通的文字作品。
西方文化语境中的文学文化含义 ?
古希腊 ?
未产生一般文学概念,只有文学的特定形态,如史诗、颂诗、演讲术、悲剧等?
自艺术:
艺术、技艺、哲学等?
文学:
14世纪自拉丁文litteratura和litterae引进。
二、文学的审美含义 ?
文学的审美含义:
文学是指具有审美属性的语言行为及其作品,包括诗、散文、小说、剧本等。
?
从文学的文化含义中分离、独立出来的狭义文学观念。
魏晋时期 ?
文学审美属性的独立 魏晋时期 “曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’,或如近代所说是为艺术而艺术(Artforart’ssake)的一派。
” ——鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 ?
西方 ?
18世纪诗正式成为“美的艺术”?
查里斯2巴托 把诗与绘画、雕塑、音乐、艺术和修辞等纳入七种“美的艺术”之中,手工艺、科学不再是“艺术” ?
浪漫主义作家、诗人在创作上对审美的追求 三、文学的通行含义 ?
文学主要被视为审美的语言作品。
?
文学被划分到审美—表现领域 关于人类的审美活动的审美符号表意领域 ?
诚然是一种审美表现活动,但无法与社会的文化过程分离开来。
?
四、文学与非文学 ?
为什么要认识文学?
?
文学现象千姿百态,这里面是否有唯一的终极原因或本质?
?
回答文学“是什么”的问题?
文学究竟是指哪些东西?
?
哪些东西才称得上文学?
?
哪些东西促成了文学?
WilliamCarlosWilliams(1883-1963)?
始作俑者?
美国著名诗人 ?
威廉2卡洛斯2威廉斯便条“诗” 威廉斯《便条》讨论与分析讨论:
?
这首“诗”能叫诗吗?
?
哪些因素促成诗?
1)分行 2)语义对比:
“我”与“你”之间围绕梅子而展开的虚拟式对话 3)意味:
当代日常生活中人际关系的甜蜜与冰凉感威廉斯《便条》讨论与分析 归纳:
哪些因素促成了文学?
?
1)语言的特异处?
2)情感、体验与想象?
3)独特完整的意义系统?
4)可能的社会生活描绘 第二节文学的审美意识形态属性 ?
1.属性与文学属性:
?
属性:
“事物所具有的性质、特点”?
文学属性:
文学所具有的特点。
三、文学属性 ?
2.文学本质论质疑与转向 ?
本质论的迷误:
唯一性和独断性?
转变:
以属性论取代本质论 ?
从单一到综合,即从审美本质分析转向对多重属性的综合探究?
从全面到特色,即从面面俱到式的概括转向对其某些特色的强调?
结论:
寻求带有综合特点而又具特色的文学分析框架。
三、文学属性?
3.文学属性 ?
1)文学的多重属性?
传播媒介?
语言系统 ?
活的形象?
审美体验?
文化产品?
意识形态三、文学属性?
3.文学属性?
2)本教材主张?
综合已有成果?
坚持自身特色 ?
形成如下文学界定 ——文学是显现在话语蕴藉中 的审美意识形态三、文学属性 ?
4.合理对待文学属性?
不能不重视 ?
但切忌过度重视 ?
重要的是:
了解文学属性,面对具体文学现象四、通向审美意识形态属性 ?
通向审美意识形态属性的三个认识步骤 ?
文学是审美形式?
文学是社会意识形态 ?
文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态 文学是审美形式文学:
一种审美形式 ?
德国古典美学:
文学是美的艺术 ?
温克尔曼、莱辛、康德、席勒、黑格尔?
拉奥孔的痛苦惨状为什么不如观众期待?
?
拉奥孔形象的美学意义:
?
古希腊艺术家认定美是艺术家的最高法律?
为避免表现痛苦丑态,画家可以淡化激情?
希腊雕刻:
化丑为美,显示“静穆的光辉”?
莱辛的美学贡献 ?
美应成为一切艺术的最高原则?
美学是美的科学?
《希腊群神》:
“只有美才被奉为神圣”?
?
文学作为一般意识形态?
文学作为审美意识形态 ?
文学的审美意识形态属性的表现 文学作为一般意识形态 ?
文学是上层建筑中,社会意识形态的重要组成部分?
文学是意识形态的具体形态之一?
最终决定于社会的经济基础 ?
与经济基础的关系是间接的,通过上层建筑中政治等中介环节与经济基础发生联系 文学作为一般意识形态 马克思《〈政治经济学批判〉序言》 ?
上层建筑:
经济基础影响和制约的各种制度及情感、信念、幻想、思想方式和世界观的总和。
?
上层建筑包括:
一是政治、法律制度,二是社会意识形态。
?
经济基础是社会结构的最终决定力量,上层建筑对之反作用?
文学决定于社会经济基础,但与之是间接和有距离的文学作为一般意识形态 ?
意识形态是话语与现实社会生活的复杂联结场,是指人们所说所写的话语与人们所身处于其中的现实社会关系的具体而又复杂的联结方式。
?
意识形态的具体形态:
哲学意识形态、政治意识形态、法律意识形态、道德意识形态和审美意识形态。
?
意识形态三要素:
话语,与现实社会生活密切缠绕,以上两者的复杂联结场?
意识形态=话语+权力冲突文学作为审美意识形态 ?
审美意识形态:
与社会生活密切缠绕的审美表现领域,其集中体现形态是人们的文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。
?
审美意识形态的特殊性:
一方面被看作意识形态的富于审美特性的种类,另一方面又渗透着社会生活以及其他意识形态的因子,与之复杂地纠缠在一起。
?
审美意识形态不是审美和意识形态的简单相加,是审美表现过程中审美与社会生活状况相互浸染、彼此渗透的情形。
文学作为审美意识形态?
中国理论界的认识 ?
20世纪80年代,对“文学从属于政治”、“文学为政治服务”及“文学工具论”的反思。
文学的审美意识形态属性的表现 ?
文学的审美意识形态属性:
文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况,表明审美中的浸透了意识形态,或曰意识形态巧借审美传达出来。
?
文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况?
文学的审美意识形态属性表现:
无功利与功利 形象与理性 情感与认识 无功利性与功利性互渗 ?
审美无功利性 ?
功利性:
人的活动不寻求实际利益的满足 ?
审美无功利性:
审美所具有的不涉及实际利益的属性,亦即审美不寻求直接的实 际利益的满足。
作家、读者在创作或欣赏状况中没有直接的实际目的。
无功利性与功利性互渗?
审美的功利性 ?
文学间接地或内在地隐伏着某种功利性(interestedness),即在其话语结构中显示了现实社会关系的丰富与深刻变化,从而体现出艺术地掌握现实社会生活这一功利意图。
无功利性与功利性互渗?
审美功利性的表现:
1.文学显现为审美地掌握世界这一深层目的。
2.文学把审美无功利性仅仅当作实现其再现社会生活这一功利目的的特殊手段。
?
无功利性是为着实现强烈的功利目的而设置的。
无功利性与功利性互渗 辛弃疾《水龙吟2登建康赏心亭》 ?
现实功利色彩的愁绪被暂时稀释和化解,变成了无功利的个人触景生情。
?
个人失意感怀被提升到中国文人的一种普遍高度。
形象性与理性互渗?
审美形象的含义及特征:
1.审美形象:
文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态,它是文学的特有存在方式。
2.特征:
审美形象与认识活动中的感性形象、科学活动中的理性概念不同:
首先,既具有感性特征,同时又渗透想象、虚构或情感等精神过程;其次,审美形象总是假定的、不确定的或模糊的。
?
审美形象与艺术直觉:
1.形象在直觉的瞬间真正活现出来 2.直觉是主体对于对象的不依赖概念而获得的瞬间领悟 3.审美直觉是感性的而不是推理的,是直接的而不是间接的,是体验的而不是分析的 形象性与理性互渗?
文本案例:
《红楼梦》中“香菱妙解王维诗”。
?
文学中的理性:
1.理性是概念、判断和推理等所构成的思维过程,与形象方式相对 2.形象成为文学的直接存在方式,形象又依赖于理性的力量 3.艺术形象本身蕴含着某种理性 4.理性使艺术形象服务于特定时代的人类生活
?
巴尔扎克根据批评界的意见修改《风俗研究》。
?
文学的艺术形象本身就蕴含有某种理性。
形象性与理性互渗?
文本案例 陶渊明 寓含了作者归隐田园的理性意图情感性与认识性互渗 《渺小》徐志摩 ?
与其说是对永恒和短暂的生命存在的形而上领悟,毋宁说是对自身个体生命境遇的一种感怀和惆怅 ?
渗透着情感体验与理智认识情感性与认识性互渗 ?
文学富有情感性,但也带有某种认识。
?
文学是情感的,凝聚在审美形象中的主体态度,审美情感往往是一种超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感。
?
荣格:
“我们已不再是个人,而是全体,整个人类的声音在我们心中回响。
”?
文学不仅表达主观情感评价,而且也表达客观理智认识。
?
在文学中,审美情感与理智认识的关系:
审美情感是直接的而理智认识是间接的。
直接的审美情感在深层往往隐伏着间接的理智认识。
文本案例 画眉鸟欧阳修 百啭千声随意移,山花红紫树高低。
始知锁向金笼听,不及林间自在啼。
直接传达了诗人对失去自的画眉鸟的关切情感,间接表达了对于人类生存状况的一种普遍认识:
自是最重要的。
情感性与认识性互渗小结:
?
文学具备审美与社会双重属性:
既是审美的又是社会的。
?
这种双重属性存在于其特有的具体语言组织所形成的话语蕴藉之中,通过话语蕴藉显现出来。
第三节文学的话语蕴藉属性 ?
一、文学与话语 ?
二、文学与话语蕴藉?
三、话语蕴藉的典范形态 “我们的最好的思想,最深厚的感情,只能被最美妙的语言表达出来。
” 老舍一、文学与话语何谓话语?
?
话语,是与语言、语言系统、言语和文本等存在联系和区别的概念。
一、文学与话语 ?
四种“话”的区分:
诗人朗诵诗应该用普通话。
轮到你朗诵你才说话。
现场听众都感觉你的话很有力量。
这些话让人回味再三。
?
普通话指:
语言系统?
说话指:
个人言语 ?
话语:
指与社会权力密切关联、具有控制力的话语?
这些话:
指文本 一、文学与话语?
文学是一种话语 话语:
特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为,即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动。
?
文学话语的特殊性 文学是一种话语行为或话语实践,有具体社会关联性,与社会权力关系有紧密联系文学不是语言或言语,而是话语 一、文学与话语?
文学话语五要素 1.说话人:
体现在文本中的叙述者或抒情者角色和作家因素 2.受话人:
阅读文本的接受者角色和读者因素 3.文本:
供阅读以便达到沟通的特定言语系统 4.沟通:
说话人与受话人之间通过文本阅读而达到的相互了解或融洽的状态 5.语境:
说话人与受话人的话语行为所发生于其中的特定社会关联域,包括具体语言环境和社会生存环境 文本案例 泊船瓜洲王安石 京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还。
通过诗歌的阅读达成与作者跨越时空的沟通?
鲁迅:
《祝福》p67语境的作用普通的话语却能产生刻骨铭心的作用二、文学与话语蕴藉?
何谓蕴藉?
“蕴藉”指文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况?
蕴藉包容性的含义:
多种不同理解可能性的话语状况?
中国古典美学中论蕴藉 刘勰、张炎、贺贻孙 王夫之、赵翼、刘熙载” 二、文学与话语蕴藉?
话语蕴藉 文学以一定的话语形态去蕴含多重复杂意义,或把多重复杂意义蕴含在一定的话语形态之中 ?
话语蕴藉指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况?
文学作为话语蕴藉 1.整个文学活动带有话语蕴藉属性 2.具体层次上,被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性3.这两层意思在文学中是统一起作用的 文本案例 登鹳雀楼王之涣 ?
思考:
“更”能否换作“再”、“又”、“需”、“要”?
?
“更”字三重含义:
1.登楼动作数量增加,人生行为的重复;2.登楼动作质量增加,人生境界的提升;3.永远不断地登楼,人生境界永远不断提升。
三、话语蕴藉的典范形态含蓄 含蓄是文本的话语蕴藉的典范形态之一,指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味,使读者从有限中体味无限。
三、话语蕴藉的典范形态含混 话语蕴藉的典范形
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