中国传统养生理论课件1.ppt
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中国传统养生理论课件1.ppt
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L/O/G/O中国传统养生理论的基本理念与方法中国传统养生理论的基本理念与方法炼炼丹丹术术穴位是指神经末稍穴位是指神经末稍密集或神经干线经过密集或神经干线经过的地方。
的地方。
穴位的学名是腧穴。
人体周身约720个穴位。
有108个要害穴,其中有72个穴一般点击不至于致命,其余36个穴是致命穴,俗称死穴。
死穴又分软麻、昏眩、轻和重四穴,各种皆有九个穴。
华佗与董奉、张仲景并称为华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医建安三神医”。
药王药王孙思邈(孙思邈(581-682)千金要方千金要方、千金翼方千金翼方一一.天人相应天人相应中医认为,人生于天地之间,一切生命活动都与大自然息息相关,必须随时随地与其保持和谐一致,这就是“天人相应天人相应”的思想。
在养生实践中,必须遵循这一基本法则,才能取得良好的养生效果。
(日出而作日入而息、四季果蔬)而“改造自然”、“挑战自然”、“战天斗地”之类的思想和行为,在养生领域是不应提倡的。
我们要适应季节、把握时间、顺从地理、适应社会,从而顺应自然,頣享天年。
(良好的作息规律、尊重(良好的作息规律、尊重自然)自然)二二.形神合一形神合一形形,是指人的整个形态结构,即肌肉、血脉、筋骨、脏腑经络、四肢百骸等组织器官,和气、血、津液等基本营养物质,是人的物质基础;神神,指情志、意识、思维等精神活动,又指生命活动的全部外在表现,是人体功能的反映。
这二者的辩证关系相互依存,相互影响,是密不可分的一个整体。
神本于形而生,依附于形而存在,形为神之基,神为形之主。
(身体健康、心理健康)(身体健康、心理健康)形为基础:
“形”是“神”的物质基础,中医的“五神五神”(神、魂、魄、志、意神、魂、魄、志、意)、“五志五志”(怒、喜、怒、喜、思、忧、恐思、忧、恐),分别由五脏,分别由五脏(心、肝、脾、肺、肾心、肝、脾、肺、肾)所生成。
神为统帅:
人体起统帅和协调作用的是心神。
生命活动表现出的整体特性、整体功能、整体行为、整体规律,都由神志管理、协调、统一。
因此,养生时要以“养性”、“调神”为先。
形神共养:
形神共养,即不仅要注意形体的保养和复健,而且还要注意精神的摄养和康复,两者相辅相成,相得益彰,身体和精神都得到均衡统一的发展。
(魂阳气;魄阴气。
人的心理活动称为“心”或“神”。
心藏神、肺藏魄、肝藏魂、肾藏志。
)(肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水)三三.动静互涵动静互涵阳动阴静:
脏腑器官属阴,以静为特征,功能活动属阳,以动为特征。
保持动静协调状态,才能使各器官充满活力,从而推迟各器官的衰老改变。
动静相济:
大多数养生家提倡动静结合,以达到形神共养的效果。
动静兼修,动静适宜,是中国传统养生的重要原则。
(劳逸结合劳逸结合)四四.协调平衡协调平衡协调人体自身的生理功能状态及其与外在环境之间的相互关系,平衡机体各系统和组织器官间的正常功能,以及机体与外界的物质交换,也是中医养生的重要内容。
中和是养生康复的最高准则。
中医所有理论的核心,是内经提出的“谨察阴阳之所在而调之,以平为期”,即强调“中和”、协调平衡的观念也是这一思想的体现。
人体的功能失调、对称失衡、状态失稳,是导致人体生理功能低下和早衰、疾病的重要原因。
祛邪是平衡协调的重要环节。
中医非常重视“祛邪”,而养生更重视体内正气来祛除病邪,这实际上也是调节平衡思想的反映。
五五.正气为本正气为本现代的养生观念,已经不再仅仅强调补充机体营养物质。
真正的健康状态,应该是人体脏腑各项功能的正常运转。
正气为本,从中医的观念分析,就是充分发挥和加强脏腑功能,使精微生生不息,废物排泄有序,这才是抓住了养生的根本。
只有扶正祛邪,扶正固本才能延年益寿。
传统养生的五大特点传统养生的五大特点精神养生精神养生黄帝内经从医学角度首次提出精神保养可以防病,并依据四时之气的特点来调养精神。
精神养生派认为,人的思、虑、智、志、意、魂等均由神所主。
因而主张神气清静内守,不宜躁动妄耗;强调少私寡欲,抑目静耳,调摄神志,顺应四时,常练静功,则可抗衰延年,促进健康。
动形养生动形养生吕氏春秋率先提倡动形养生,认为经常运动身体,可强身健体。
东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作,创编了的动作,创编了“五禽戏体操五禽戏体操”,作为练身强体之功法。
,作为练身强体之功法。
调气养生调气养生气乃生命之根本和动力,具有“抗邪防病”的功效。
气贵在运行不息、升降有常。
调养元气之法包括慎起居,顺四时;戒过劳,防过逸;调饮食,和五味;和七情(喜、怒忧、思、悲、恐、惊),省言语;习吐纳、行导引等。
(六欲:
六欲:
色、声、香、味、触、法-眼、耳、鼻、舌、身、意)儒家的七情:
喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲医家的七情:
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊固精养生固精养生通过固摄阴精,使之充盈内守,以达养生。
强调节情欲以防阴精妄耗,倡导晚婚,通过调七情、少操劳,以保养阴精,固秘阳精,益寿延年。
食疗养生食疗养生唐代名医孙思邈为此派宗师,其主导思想是节制饮食,以食疗病,延年益寿。
饮食宜清、淡、软、简;忌腻、厚、生冷、杂。
邹铉提出:
“凡老人有患,宜先以食治此为养老之大法也。
”认为食疗对人体具有调和阴阳、滋养脏俯、补益气血、调节情感等作用,为养生之本。
药饵药饵养生养生利用药物调理阴阳、补益脏腑、滋养精血,以达到抗衰老的目的。
其观点是以扶持为本,制方原则在于“中和”,认为老人药饵,只可用温平、顺气、补虚、中和之药,并应与食疗结合,一是温养肾气,二是健脾理气,即重在培养先天、后天之本。
用药要根据四季气候和年龄阶段的不同特点,因人而异,未病先防,养脾气,填肾精。
中国传统养生方法中国传统养生方法十六宜十六宜发宜常梳,面宜多擦;目宜常运,耳宜常弹;舌宜抵腭,齿宜数叩,津宜数咽,浊宜常呵;背宜常暖,胸宜常护;腹宜常摩,谷道宜常撮;肢节宜常摇,足心宜常搓;皮肤宜常干沐浴;大小便宜闭口勿言。
1、发宜常梳、发宜常梳中医认为,发乃血之余,脑之华。
又曰:
发,血之穷也。
千过梳发,发不白。
肾者,其华在发。
头为诸阳之会,其发覆之,常梳理头发,可促进诸阳升发,百脉调顺,气血不衰,精神充沛,同时,亦可对头部穴位起到按摩、刺激等作用。
每日晨起或临睡时,两手十指自然分开,屈指成龙爪状,以指代梳,自前额发际梳起,经前额、头顶、脑后,由前往后,再由后往前,循环往复,轻重适当,计数16次为宜;俗称“千梳头”。
常梳理,可醒脑健脑、明目降压、祛风止痒、健发乌发;并可防治头痛、眩晕、失眠健忘、心悸、脱发及神经衰弱等疾病。
2、面宜多擦、面宜多擦中医四诊中有望诊之说。
因为面部可反映人体五脏的病变中医认为,心,其华在面。
而面部分布了人体诸多重要器官及穴位,经常按摩可起到通经活络,血脉旺盛,肤华肌强,颜面娇美,预防皱纹的功效。
两手相摩相搓时,先吸足一口气不呼,使劲搓手72次,手心发烫为宜。
然后自下颌、嘴、鼻、眼睛、额头、两鬓、面颊,动作轻柔和缓,速度均匀,往复循环,至颜面温热为佳;同时双手配合按摩人中、印堂、以及太阳、睛明诸穴。
每日早晚各做一次,每次数十遍;如能在掌心涂以唾液,其效更佳。
此法欲称之“干洗脸”。
可改善面部血液循环,增强面肤弹性,减少皱纹,延缓衰老,润颜增色;预防感冒,头痛脑胀,面部麻木,牙疼鼻塞等疾病。
3.目宜常运目宜常运中医认为,肝,开窍于目;诸脉皆属于目;目得血而能视。
故而经常按摩,运转眼睛,不但能使眼睛清澈明亮,而且对五脏六腑气机运转亦大有裨益。
两眼微闭,心平气和,眼球分别沿眼眶顺时针、逆时针各旋转16次,然后再做上下、左右运转各16次。
尔后,忽然睁开眼睛,向前平视3分钟,再以双手掌心相对,运用开合之法,使两掌得气,以双手掌心对着双眼烘烤3分钟。
如此,再做睁眼运睛,方法同上。
可明目清脑,解除眼部疲劳,改善视力,预防近视,防治各种眼病及头昏目眩等疾病。
4、耳宜常弹、耳宜常弹中医认为,肾,开窍于耳,通会于手三阴之间,坎离交则聚气司聪,以善听也。
关于肾而贯于脑,近代针灸学认为,耳部可体现人体各个官能器官,关乎人体的健康与寿命,故而新针灸有耳针专科。
两手掩耳,食指压于中指背上,稍加施力,借反作用力滑下,以指弹击后脑枕骨部(风池穴附近),可闻咚咚声响,犹如击鼓之声,八段锦中谓之鸣天鼓,如是36次。
尔后两手掌心忽开忽合,连续16次。
再用双手大拇指与食指按压于耳轮,顺时针逆时针,沿耳轮揉搓各16次。
可清醒头脑,消除耳鸣,保护听力,增强记忆。
防治耳痒、耳痛、耳聋、耳肿、耳聘等各种耳疾,并能防治头昏头痛等疾病。
5、舌宜抵腭、舌宜抵腭中医认为,舌舔上腭,俗称“搭鹊桥”。
能接通任督二脉,利于真气运行,使小周天正常运转,从而达到祛病强体,延年益寿之目的。
舌尖轻抵上腭,上下左右轻轻地搅动(所谓黄龙搅海是也),同时舌舔上下齿龈内外左右运转数十遍,令唾液自生。
可润燥生津,滋阴清热,帮助消化,健脾养胃,坚固牙齿,防治咽炎及牙齿疾病。
6、齿宜数叩、齿宜数叩中医认为,牙齿者,乃骨之萃也。
肾乃骨主之,则诸经血脉津液,皆润泽清凉也。
故经曰:
肾衰则齿豁,精固则齿坚。
又云:
齿,骨之穷也。
朝朝琢齿,齿不龋。
双手交叉置于后脑呈抱头状。
凝神静心,摒除杂念,口唇轻合,上下齿相互叩击,先叩大齿,次叩门齿,再错位叩犬齿,每日晨起和临睡时各叩一遍,每遍叩齿36次。
扣齿完毕,将口内津液徐徐分三次咽下。
可改善口腔内血液循环,坚固牙齿,使面部肤肌健美润泽,并能起到滋阴补肾,预防牙齿和口腔疾病的发生。
7、津液数咽、津液数咽中医认为,津乃肾精所化,咽而不吐,有滋养肾中精气的作用。
又云:
津既咽下,在心化血,在肝明目,在脾养神,在肺助气,在肾生精,自然百骸通畅,诸病不生。
古代养生家更是惜津如金,称其为金津、玉液、神水等。
故有诗云:
白玉泉边赤龙搅,养就丹田千年宝。
道家的元和功,则堪称代表。
凝神静气,心无杂念;闭目合口,舌抵上腭;口中生津,赤龙搅之;含津捣漱,叩齿捣之;汩汩下咽,以目视之;意之所到,归于丹田;元和之功,养生之宝;秘之慎之,慎之秘之。
能促进体内新陈代谢,保护牙齿,防止口腔及牙齿疾病;能补肾精,益五脏,抗衰老,增食欲,助消化,调脾胃,养肺腑,并可防治咽炎、牙龈炎以及溃疡疾病。
8、浊宜常呵、浊宜常呵浊,指体内之各种浊废之气。
今之人,不知悲怒惊恐忿哀而损其身,忧愁思虑伤其气,故人之病多从气生,致有中满腹胀,积聚喘急,嗝、噎,皆由于气也。
而浊气则是由此而产生的种种杂气。
每日清晨,选一环境优美,空气清新之所,周身放松,心无杂念,神不外驰,以鼻吸人新鲜空气,以意引至腹部丹田,当胸腹气满之时,缓缓张口,将体内浊气徐徐呼出,一呼一吸为一息,六息过后,可吸长呼短,意守丹田。
吸时,脚后跟抬起,舌抵上腭搭鹊桥,下缩谷道通任督;呼气时,脚跟放下,舌尖放平,念“呵”字,勿令耳闻。
如此循环往复16次,此即“吐故纳新”是也。
可消除积聚,通调肺气,开胸顺气,调理七情,增强血液循环,促进新陈代谢,并可预防胸闷气短,咳喘不适,以及各种噎嗝之症。
9、背宜常暖、背宜常暖中医认为,背为人身之柱。
背部不但是督脉的通道,而且遍布五脏六腑及奇恒之府腧穴,更有华佗夹脊穴分布脊椎两旁,是人身重中之重,故历代医家和养生家非常重视人身之背。
端坐或站立均可,待心平气和后,先用右手拍打背部左侧,继以左手拍打背部右侧,自上而下,交替运行,左右各36遍为佳。
其实,在少林易筋经中是让小儿女用双手上下揉搓百遍,或用细长谷物袋拍打揉搓均可。
经常拍打揉搓背部,同时配合点按背部腧穴,一方面可使气血流畅;另一方面可防止肺气肿、气管炎、骨质增生和腰肌劳损等各种疾病的发生。
10、胸宜常护、胸宜常护胸部为心肺器官之所在,故宜严密保护,勿使其受撞击而损伤。
,故而应经常按摩拍打胸部,如地功门的浑身拍打法,心意门的捶胸发声法,均可起到防治心肺病的作用。
坐式或站立均可,心无杂念,神不外驰。
先以右手按摩或拍打左胸部,然后用左手按摩或拍打右胸部,左右交替,自上而下,再由下而上,各36次为宜。
可温胸强心,治疗胸闷、心慌、气急上喘、胸肋胀痛等疾病;并可预防肺气肿、冠心病、胸肌发育不良等疾病发生。
11、腹宜常摩、腹宜常摩中医认为,腹部为五脏六腑之官城,阴阳气血之发源。
腹部又是人身经脉必经之途,重要穴位遍布其中,实为人身之重地
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