高考语文 试题+模拟新题分类汇编16 文学类文本阅读散文.docx

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高考语文试题+模拟新题分类汇编16文学类文本阅读散文

P　文学类文本阅读——散文

P[2020·湖北卷]阅读下面的文章，完成16～19题。

耳边杜鹃啼

罗　琅

午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。

近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦娥》句：

三更月，中庭恰照梨花雪。

梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。

杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。

年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。

我住的地方附近，有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。

据说杜鹃啼到吐血而死。

三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。

传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。

杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候，像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。

看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。

杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的，据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其他鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。

这自然不是一位好母亲所为。

想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。

这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，是“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！

据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云：

早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。

有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。

杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。

有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。

潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时，杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时，传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林，封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。

当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。

于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。

潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。

一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。

文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。

即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。

当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。

人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。

杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。

16．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）（　　）

A．文章开头部分引用贺铸的词句，烘托了杜鹃鸟的凄美形象，引发了人们对杜鹃鸟的同情，也增强了文章的抒情意味和文学性。

B．关于杜鹃鸟啼血化花的传说，作者对其事实依据不以为然，对其文化内涵和文学意蕴也并不认同。

C．作者介绍动物学上的杜鹃鸟，其目的不过是把真实的、行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者，以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认识。

D．文章中间引用唐代无名氏的《杂诗》诗句，渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切，进一步加深了游子“有家归未得”的思乡愁绪。

E．文章融叙事、抒情、议论为一体，让个人情思和哲理意蕴相互映衬，形象鲜明，内涵丰富，可读性强。

16．BC　[解析]本题考查的是对文章内容的分析和概括。

本题是湖北进入新课改的新题型，题型的设置和分值的分配采取的是北京卷模式，而不是全国卷（宁夏卷）模式（宁夏卷的该类题的分值是5分，且选不同的选项有不同的分值），模式的选择固然有对选择题分值（约占24%）的考虑，更主要的是对于语文这一大科，北京无疑走在全国的最前沿，对试题的分值的设置，无疑更科学，更能够指引课改的方向。

B项的分析错在“对其文化内涵和文学意蕴也并不认同”。

原文说：

“看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。

”可见作者虽然对事实依据不以为然，但对其文化内涵和文学意蕴还是认同的。

C项，作者介绍动物学上的杜鹃鸟，其目的是用杜鹃鸟的生物性的恶劣来反衬杜鹃的文化意蕴的美，从而突出散文的主题“文学手段可以化腐朽为神奇”。

17．文章用了较大的篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。

（4分）

17．[答案]①相对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了文章内容，增添了杜鹃鸟传说的美好意义。

②“姑嫂鸟”的故事，为下文的议论作铺垫。

[解析]分析作者的写作用意可以从内容和结构这两个层面分析。

内容上：

（1）从故事本身来说，《姑嫂鸟》通过杜鹃鸟的叫声的附会表现潮州人美丽勤劳和这种美的毁灭，这则凄婉哀伤的故事能引发人们的同情，体现出文学作品的美；

（2）《姑嫂鸟》的较大篇幅叙述，与文章对诗词的引用，这样一简一繁，互相映衬，相得益彰，极大地丰富了杜鹃鸟的文化意蕴，增强了文章的内涵；（3）作者罗琅，作为潮阳人，18岁离家赴香港，对潮州流行的民间故事，自然是耳熟能详，笔墨之间，洋溢着对故土的深深眷恋之情。

结构上：

承上启下，既承接前文的杜鹃啼声凄厉悲切，常触动游子思家归心，又为后文作者的议论作铺垫。

18．联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。

（4分）

18．[答案]①文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间，杜鹃啼叫的悲切状况，以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。

②文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体。

[解析]本题涉及对文章结构的分析。

对于结构的考查，湖北试卷的命制者似乎情有独钟。

历年的高考现代文设题，大都会有此种类型。

结构是解读文章的一种快捷的途径，设计此类的考题，似乎也无可厚非，不足的是第17题也涉及了部分结构的内容，显得有些重复之嫌。

结构包括两个方面：

一是线索（文眼），二是段落层次。

答题套路是：

文章以“××”为线索（文眼），先写××，再写××，然后写××，最后写××，一线串珠，层次清晰。

19．选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加以探究。

（8分）

19．[答案]示例一：

文学可以化腐朽为神奇。

杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化。

文章引用贺铸词《忆秦娥》句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼的凄美。

啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。

杜宇望帝和“姑嫂鸟”的传说，则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。

上述诗词和传说，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。

把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。

示例二：

杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。

杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。

古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。

比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一特点。

即在作者看来，杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情。

可见，杜鹃鸟作为文学形象，已经成为中国人表达思归之情的文学符号。

示例三：

契合了中国人独特的民族文化心理。

杜鹃鸟这一文学形象蕴含丰富：

杜宇望帝的传说表达了爱国思想；“姑嫂鸟”故事表现了求真求美的理想；唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表达了思乡之情。

这些丰富意蕴，寄托着中国人对高尚的道德情操的追求和对美好情感的向往，契合了中国人独特的民族文化心理。

（如考生从其他角度作答，只要言之成理即可正常评分）

[解析]本题是对探究题型的考查。

是2020年湖北高考试卷的新题型，探究杜鹃被美化了几千年的原因有很多方面，考生只要抓一个角度，确定自己的观点，结合文本分析即可。

模式应该是观点＋文本分析，答题时注意要点简练，只要言之成理即可正常评分。

五、（22分）[P]2020·全国卷阅读下面的文字，完成14～17题。

听朗诵

孙　犁

一九八五年，九月十五日晚间，收音机里，一位教师正在朗诵《为了忘却的记念》。

这篇散文，是我青年时最喜爱的。

每次阅读，都忍不住热泪盈眶。

在战争年代，我还屡次抄录、油印，给学生讲解，自己也能背诵如流。

现在，在这空旷寂静的房间里，在昏暗孤独的灯光下，我坐下来，虔诚地、默默地听着。

我的心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水。

五十年过去了。

现实和文学，都有很大的变化。

我自己，经历各种创伤，感情也迟钝了。

五位青年作家的事迹，已成历史；鲁迅的这篇文章，也很久没有读，只是偶然听到。

革命的青年作家群，奔走街头，振臂高呼，最终为革命文学而牺牲。

这些情景，这些声音，对当前的文坛来说，是过去了很久，也很远了。

是的，任何历史，即使是血写的历史，经过时间的冲刷，在记忆中，也会渐渐褪色，失去光泽。

作为文物陈列的，古代的宗教信徒，用血写的经卷，就是这样。

关于仁人志士的记载，或仁人志士的遗言，在当时和以后，对人们心灵的感动，其深浅程度，总会有不同吧！

他们的呼声，在当时，是一个时代的呼声，他们心的跳动，紧紧连接着时代的脉搏。

他们的言行，在当时，就是群众的瞩望，他们的不幸，会引起全体人民的悲痛。

时过境迁，情随事变，就很难要求后来的人，也有同样的感情。

时间无情，时间淘洗。

时间沉淀，时间反复。

历史不断变化，作家的爱好，作家的追求，也在不断变化。

抚今思昔，登临凭吊的人，虽络绎不绝，究竟是少数。

有些纪念文章，也是偶然的感喟，一时之兴怀。

世事虽然多变，人类并不因此就废弃文学，历史仍赖文字以传递。

三皇五帝之迹，先秦两汉之事，均赖历史家、文学家记录，才得永久流传。

如果没有文字，只凭口碑，多么重大的事件，不上百年，也就记忆不清了。

文字所利用的工具也奇怪，竹木纸帛，遇上好条件，竟能千年不坏，比金石寿命还长。

能不能流传，不只看写的是谁，还要看是谁来写。

秦汉之际，楚汉之争，写这个题材的人，当时不下百家。

一到司马迁笔下，那些人和事，才活了起来，脍炙人口，永远流传。

别家的书，却逐渐失落，亡佚。

白莽柔石，在当时，并无赫赫之名，事迹亦不彰著。

鲁迅也只是记了私人的交往，朋友之间的道义，都是细节，都是琐事。

对他们的革命事迹，或避而未谈，或谈得很简略。

然而这篇充满血泪的文字，将使这几位青年作家，长期跃然纸上。

他们的形象，鲁迅对他们的真诚而博大的感情，将永远鲜明地印在凭吊者的心中。

想到这里，我的心又平静了下来，清澈了下来。

文章与道义共存。

文字可泯，道义不泯。

而只要道义存在，鲁迅的文章，就会不朽。

1985年9月21日晨改抄讫　（有删改）

14．作者听朗诵时，“心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水”。

这是为什么？

请简要分析。

（6分）

14．[答案]①作者青年时代对鲁迅的散文充满了喜爱之情；②时过境迁，如今知音难觅，令人感慨；③作者经历了各种创伤，感情迟钝，对激情的失去深感无奈。

（每答出一点给1分。

意思答对即可）

[解析]本题考查筛选并整合文中信息的能力。

本题考查的方向是由果推因，这句话在文章第3段，思考的方向有两个：

一个是鲁迅作品，一个是我的感受。

两个信息点分别在相邻的第2、4段；另外还要结合文章中心来作答，结合第6段尾句“时过境迁，情随事变，就很难要求后来的人，也有同样的感情”来分析。

15．解释下列两句话在文中的含意。

（4分）

（1）这些情景，这些声音，对当前的文坛来说，是过去了很久，也很远了。

（2）想到这里，我的心又平静了下来，清澈了下来。

15．[答案]

（1）①青年作家为革命献身的时代离现在已经很久远了；②他们的革命精神因世事变化似乎已被当前文坛淡忘了。

（每答出一点给1分。

意思答对即可）

（2）①时间消磨了人的激情，情随事变是正常的；②鲁迅以其真挚的感情和不朽的文笔，使青年作家们青史留名，道义永存。

（每答出一点给1分。

意思答对即可）

[解析]本题考查理解文中重要句子的含意。

（1）首先要明确说的“是什么”，即“这些情景，这些声音”；是什么情景什么声音，把它“翻译”出来，通过范围的划定很容易就找到“情景”是“革命的青年作家群，奔走街头”的“情景”，“声音”是“振臂高呼，最终为革命文学而牺牲”的声音。

把这样的词句放回需要解释的话中，再进一步解释为什么说对当前的文坛来说这些场景是已经过去了很久也很远的，解释出来也就找出了作者想要表达的主旨，即对当前文坛忘却了历史，忘却了过去的一种慨叹和无奈。

（2）通过上文，要明确“这里”所具体指代的内容，回答出“平静了下来，清澈了下来”的原因，区位就在相邻的上一段。

本题中解题的突破点就在于对代词的理解，有代词特征明确答题区位，继而依据关键词进行作答。

16．在作者看来，影响历史与世事流传的主要因素有哪些？

请简要说明。

（6分）

16．[答案]①被书写的对象在历史上的重要性；②书写历史的作者，如历史家和文学家的表现能力；③口碑、文字、金石、竹木纸帛等传播方式和载体。

（每答出一点给2分。

意思答对即可）

[解析]本题考查筛选信息的能力。

“有哪些”其实就是“是什么”的问题，在文章中框定范围至少答出三点，以这样的思路去解题时方向就明确得多。

原文中涉及的主要因素有“历史家、文学家的记录”，“记录工具”，“写的对象”，再把答案稍加整理就能列出三点主要因素了。

解答此题可以结合一定的生活常识，影响流传的原因一般与写作内容、作者及载体方式有关，然后结合文章后半部分内容进行筛选即可。

17．2020·全国卷这篇文章是怎样构思的？

请简要分析。

（6分）

17．[答案]①以收听朗诵开头，迅速切入主题，看似随意，实则精心；②以历史事实为依据，论述影响历史与世事流传的原因，紧扣主题，层层深入；③以明确鲁迅文章与道义共存的主旨收尾，前后照应，顺理成章。

（每答出一点给2分。

意思答对即可）

[解析]本题考查把握文章结构的能力。

“怎么样”类型的题目，考查的是一种逻辑思维，答题的步骤就是“先……再……后……”。

通观全文，把作者之所以能有时过境迁、今昔落差之感的原因、经过、结果按顺序表达出来即可。

关键就在于抓住文章的线索，以情感为主线勾勒出作者的一个思维图。

五、[P][2020·北京卷]本大题共4小题，共25分。

阅读下面的作品，完成16－19题。

心灵的篝火

张海迪

我写这部长篇时很多次都在想，人们最好在下个千年翻看这部小说。

我不是什么预言者，但我坚信，我在这本书里所描述的关于攀登雪山峰顶的一些艰险，到那时也许就不存在了，人们很容易就能登上珠穆朗玛峰——海拔8848米的山顶上已有了我们的研究站点，如同在南极建立的长城站，珠峰上的站点最好也叫长城站。

不过我也在想，假如8848米不再是不可逾越的障碍，世界上还有什么高峰要攀登呢？

只要地壳不变动，8848米将是有限的数字和高度，而人类的探索精神是无限的。

人类总是想超越极限，却又被无数的障碍阻挠，劈开了层峦叠嶂，人也就跨越了千山万水。

打算写这部书时，我总感到有一种无形的束缚，它始终不让我的想象展开翅膀到无边无际的天地里翱翔，可我说不清那紧紧束缚自己的是什么。

我常常被这种困惑搅扰，同时也为超越困惑、获得心灵的解放而不懈地寻找飞往更大空间的方向。

我为此等待了很多年。

有一天，我终于看见了梅里雪山！

接下来的很多个夜晚，我都是在网上度过的，我被迷住了。

那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者。

梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有6740米，可它的地理环境却很复杂，山上终年积雪，陡峭的山体，风化的岩石，还有瞬息万变的气候，会让攀登者突然陷入绝境。

卡瓦格博至今还是一座人类未及山顶的处女峰。

只要人们达不到顶峰，它就永远是一个神秘的向往，一个难以超越的存在。

人们可能还记得1991年中日联合登山队攀登梅里雪山的惨剧，十七个登山勇士无一人生还。

为什么鲜活的生命要去荒无人烟的地方，在那里经受暴风雪的袭击，面临雪崩随时发生的危险，陷入人生的绝境？

天光黯淡，无边的黑夜，厚厚的积雪，看不见一丝星光，周围也没有篝火，不灭的只是心灵的篝火，最后那火也覆盖在冰雪中……

当太阳重新照耀时，冰盖上又多了几座新的冰雕，他们的面容都十分安详，好像还在酣睡，却再也醒不过来了……也许在多少年之后，地球进一步演化，它变暖了，冰川坍塌，雪山融化，十七个勇士还会获得新生。

他们会站起来，抖掉身上的积雪，掏出揣在胸前的旗帜，迎风抖开，一簇火红猎猎地飘舞着，发出哗啦啦的脆响。

他们看见远处美丽的城市，一座高大建筑物的计时牌上清晰地显示着：

3000年某月某日……

我想这丝毫无损他们千年之前攀登高峰的意义。

物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，有限与无限都在其中，无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托。

西西弗斯整日推着一块大石头上山的希腊神话，其实也可以看作是一个哲学寓言，隐含着时间与空间的规则——周而复始，永无止境。

我写这部长篇也是一种攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰冲击，又一次次撤退，回到大本营，回到平淡无奇的生活中。

这种攀登让我的体力和精力消耗很大，在经历了四十年的病痛之后，身体瘫痪部位的肌肉萎缩了，我越来越难以支撑自己，总有一种明天就会因疲惫而死去的感觉。

其实，我对长篇小说的创作已经力不从心了，激情常被肉体的麻木疼痛和精神的忧郁绝望掩埋……

我想这将是我最后的一部长篇小说了。

精神攀登的路途异常艰苦，我有时也畏惧，害怕路途遥不可知，但冥冥之中又仿佛看见我的主人公在远处等待，等待我给他们一个结局。

我有时急于接近他们，有时又小心翼翼地避开，我怕我笔下的主人公会在途中遭遇不测，也怕有的人会因为我给他们的结局而失望。

其实我是清楚的——生命永远不会完结，我们的攀登也是如此。

（取材于张海迪长篇小说《绝顶》的前言，有删改）

【注】张海迪，当代作家。

1955年生于济南，五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，胸部以下失去知觉。

16．下列对文章的理解，不正确的两项是（　　）（4分）

A．作者坚信当下个千年到来，珠穆朗玛峰的山顶上已建立起“长城”研究站点的时候，人类将无高峰可攀。

B．第四段以黯淡的天光、无边的黑夜烘托“心灵的篝火”；“覆盖在冰雪中”则暗指十七勇士生命的终结。

C．时至3000年，地球变暖，冰雪融化，勇士重生：

作者在一个想象的情境中，寄寓了自己美好的愿望。

D．最后一段作者流露出对笔下人物有时想接近，有时欲避开的复杂心态，在“怕”的背后是对人物的挚爱。

E．本文可以看作是关于《绝顶》的创作谈，交代了小说主人公的生平背景，同时也折射出作者的心路历程。

16．AE　[解析]本题主要考查对文意的理解和把握，其中B项涉及表现手法的理解。

A选项，原文中作者说坚信千年后攀登雪山已不再艰难，并没有说人类将无高山可攀；文中并无对小说主人公生平背景的详细交代，因此E选项错误。

17．梅里雪山在作者的小说创作中具有重要的作用，根据文意，谈谈这些作用表现在哪些方面。

（6分）

17．[答案]要点：

①触发了作者的创作灵感，帮助作者超越困惑，获得心灵的解放。

②启发了作者为小说主人公赋予梅里雪山登山者的身份。

③提供了小说主人公活动的严酷环境，烘托了登山者的探索精神。

④凸显了小说的探索永无止境的主题。

⑤有助于理解小说名字的由来。

（答对其中三点即可得6分。

意思对即可。

）

[解析]本题考查对文章内容的归纳和概括。

只需要在文章中寻找提到梅里雪山的段落并加以概括即可。

学生答题可能总在一点上大做文章，而出现要点不全的毛病，尤其容易忽略的是第四个要点，这就要求考生阅读时要抓住文章核心（主旨）、作者意图。

18．作者为自己的小说取名“绝顶”。

结合这篇前言，说说作者所理解的“绝顶”包含了哪几层内涵。

（5分）

18．[答案]要点：

登山者所攀登的雪山峰顶；人类所追求的精神顶峰；作者所冲击的文学创造的高峰。

[解析]本题考查对文中重点词语的解读，对文章主旨的把握。

因为“绝顶”是小说标题而此文是为这篇小说写的前言，所以应是从全文来找答案信息，再加以归纳总结。

答题时应注意由浅入深、由表及里的思路。

文中“绝顶”首先是山之顶（小说中主人公希望攀登的梅里雪山绝顶），其次是人生之顶（在人生中不懈追求希望超越的极限），再要注意文中那句“我写这部长篇也是一种攀登”，看作者的感慨“我想这将是我最后的一部长篇小说了”，或许这里的“绝顶”也是作者写作生涯的“绝顶”。

19．中国古代神话中有“夸父追日”的故事：

“夸父与日逐走……道渴而死。

弃其杖，化为邓林（树林）。

”有人认为，文中殉难的登山者有如追日不得的夸父，是当代社会中的悲剧英雄。

结合原文并联系现实，谈谈你自己的看法。

（不少于200字）（10分）

19．[答案]示例：

在殉难的登山者和夸父身上都体现出人类强大的意志力，即使失败，他们也是英雄。

因为他们为了梦想，挑战极限、顽强奋战的精神已成为一种永恒，激励人类不断前行。

布鲁诺挑战教会权威，为真理而死；余纯顺孤身徒步走访全中国，最后殉难罗布泊；而今我们都懂得社会风气的改变非一人一己之力能行，但依旧有人不遗余力，打假揭贪，常遭打击报复。

但他们的失败就是悲剧吗？

随着时间的推移，我们总能看到这些人的奋斗迎来的胜利曙光，人类总会继续前人未竟的事业征服绝顶。

所以，我以为追求崇高、崇尚卓越者演绎的是一幕幕发人深省的人生正剧，催人奋进。

[解析]本题考查“基于知识积累和生活经验对文本意蕴的思考、感悟和阐释”。

首先是审题，题干中“有人认为，文中殉难的登山者有如追日不得的夸父，是当代社会中的悲剧英雄”有何用？

给你的答题什么启示或要求？

其次要联系原文，谈谈对殉难登山者的身份性质的感受；然后再联系现实，谈自己对“当代社会中的悲剧英雄”的理解；最后，分析比较，得出结论，表明看法。

题干中的“有人认为”只是一种观点，考生可以选择支持也可以选择反对，只要言之成理即可。

P[2020·安徽卷]阅读下面的文字，完成11～14题。

往事

（二）①

冰心

是除夜的酒后，在父亲的书室里。

父亲看书，我也坐近书几，已是久久的沉默——

我站起，双手支颐，半倚在几上，我唤：

“爹爹！

”父亲抬起头来。

“我想看守灯塔去。

”

父亲笑了一笑，说：

“也好，整年整月地守着海——只是太冷寂一些。

”说完仍看他的书。

我又说：

“我不怕冷寂，真的，爹爹！

”

父亲放下书说：

“真的便怎样？

”

这时我反无从说起了！

我耸一耸肩，我说：

“看灯塔是一种最伟大、最高尚，而又最有诗意的生活……”

父亲点头说：

“这个自然！

”他往后靠着椅背，是预备长谈的姿势。

这时我们都感着兴味了。

我仍旧站着，我说：

“只要是一样的为人群服务，不是独善其身；我们固然不必避世，而因着性之相近，我们也不必避‘避世’！

”

父亲笑着点头。

我接着：

“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受十方供养？

”

父亲只笑着。

我勇敢地说：

“灯台守的别名，便是‘光明的使者’。

他抛离田里，牺牲了家人骨肉的团聚，一切种种世上耳目纷华的娱乐，来整年整月地对着渺茫无际的海天。

除却海上的飞鸥片帆，天上的云涌风起，不能有新的接触。

除了骀荡的海风，和岛上崖旁转青的小草，他不知春至。

我抛却‘乐群’，只知‘敬业’……”

父亲说：

“和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边②的了！

”言次，他微叹。

我连忙说：

“否，这在我并不是牺牲！

我晚上举着火炬，登上天梯，我觉得有无上的倨傲与光荣。

几多好男子，轻侮别离，弄潮破浪，狎习了海上的腥风，驱使着如意的桅帆，自以