兰州市高一上期中考语文卷C卷.docx

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兰州市高一上期中考语文卷C卷

兰州市高一上期中考语文卷C卷

姓名:

________班级:

________成绩:

________

一、选择题（共4题；共8分）

1.（2分）（2017高一下·邵阳期末）下列各组词语中，书写无误的一项是（）

A.今宵 羌管 雨林铃 故垒    

B.雨具 箫瑟 念奴娇 芒鞋    

C.巷陌 烽火 醉花阴 凄残    

D.参差 天堑 竞豪奢 暮霭    

2.（2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）

A.在今年高考志愿填报咨询阶段，北大明确拒绝了少数企图向北大索要巨额奖金，进行讨价还价的所谓“状元”，使人闻后无不拍手称快。

B.河南电视台的《汉字英雄》这类节目被陆续推出，热情而又认真地引领广大观众，特别是暑假里的中小学生，一起识文断字，实在是一件功德无量的事情。

C.少数地方官员干工作急功近利，谋发展简单粗放，不遵循市场经济规律，行政化、简单化地处理问题，大搞形象工程、面子工程，却视而不见百姓的生活困难，缺少公仆意识。

D.在微博等网络舆论大力监督下，在有关部门的周密调查下，“表哥”“房叔”等人光鲜外表下掩藏的腐败本质被暴露得具体而微。

3.（2分）（2016高二上·黄陵期中）下列各句中，没有语病的一句是（）

A.高校自主招生逐渐成为民意杠杆，承载了越来越多的社会职能和公众期待渗透其中，自然也就承担了越来越多的压力。

B.中国各省“代言人”排行出炉，当红明星不仅是大众青睐的对象，历代的伟大领袖、圣人贤士、文人义士也成为家乡代言人。

C.梦在前方，路在脚下，青年要坚定信念，珍惜韶华，在追求“中国梦”的道路上放飞青春，以青春之我建设青春国家。

D.作为纯粹的沟通工具的微信，具有用户对话私密，亲密度更高，传输即时，语音聊天只需消耗少量流量，用户已突破六亿。

4.（2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

艺术源于生活，高于生活，它可以阳春白雪，也可以大江东去。

红色题材的艺术创作，却始终是代表一个时代艺术成就的最强音。

因为它不止是艺术家风格形态的呈现，____，____，____，____，____。

____，我们又能期许到美好的未来。

①能看到一个伟大民族的历史记忆

②我们能看到一个民族艰苦奋斗的历程

③而从这些辉煌的历史记忆之中

④通过一幅幅杰出的红色题材作品

⑤而且是与过往历史神思遥接的时空媒介

⑥能看到一个民族奋发向上的时代精神

A.④②⑥①⑤③    

B.⑤④②⑥①③    

C.⑤②⑥①③④    

D.④①②⑥③⑤    

二、现代文阅读（共3题；共32分）

5.（6分）（2017·合肥模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。

雅的产生和礼有着密切的关系，雅的观念在某种程度上是以礼为衡量的标准。

而只有雅的观念产生，雅乐与俗乐之间才开始真正有了区分。

在雅乐的生产过程中，“艺术加工”有着重要的作用。

雅乐有些是专业艺人的创作，有些却是对俗乐进行艺术加工的结果。

“俗乐”的概念，是依“俗”的原始含义经过漫长的发展衍变而自然形成的，期间没有经过刻意的艺术加工，因而保留的原始的、民间的东西多一些。

如果俗乐经过一定的艺术加工与改造，能够遵从礼的规范，就变成了雅乐。

如《诗经》中的《国风》，很多都是乡间的俗乐，但它们经过乐官的加工后，就成为能在正式场合演奏的雅乐了。

对俗乐的艺术加工，实际上涉及材料选择、金属铸造、丝竹加工、协调音律、乐曲创作、舞蹈编排，以及最后的审查、修订等诸多生产领域与环节。

这就需要具备一定的社会条件与社会分工程度，加工才能顺利进行。

可以说，只有社会分工的出现，才使得从事精神生产的人脱离了物质生产，从而有更多的时间、精力进行专业的精神生产，并因此而具有了很高的专业文化修养。

如“大师”“乐师”等专职乐官的出现，就使得音乐的生产有了比较明确的分工，同时也为雅乐的艺术加工活动提供了专业的人才保障。

而《札记·乐记》：

“天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂。

”《荀子·王制》：

“修宪命，审诛赏，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，大师之事也。

”更是从制度上为社会分工和艺术分工找到了依据。

因此，在由俗到雅的音乐生产过程中，艺术加工有着重要的作用。

在雅乐的生产过程中，由俗向雅的艺术加工主要体现在两个方面，一是直接的艺术加工，一是间接的艺术加工。

直接的艺术加工，就是针对音声、曲调、节奏、辞句等等所作的直接修改。

如周代的乐官所进行的剔除邪音的工作，就是直接的艺术加工。

间接的艺术加工主要表现在对不同方言的诗歌进行翻译过程中的加工。

原来的作品，所用的语言可能是极为通俗的方言。

但由于翻译者具有很高的文化修养，在翻译作品时，会自觉地根据自己的修养，将通俗的言辞雅化，再呈现给贵族统治者。

这种加工，更多是依靠文人的自觉意识来雅化作品。

如钱穆在《中国民族之文字与文学》一文中说：

“鄂君子皙泛舟新波，越人拥楫而歌，鄂君不知越歌，乃召译使楚说之。

此所谓越歌而楚说之者，其实即俗歌而雅说之者也。

”可见，在雅乐的生产过程中，艺术加工是无时不在的，它是由俗向雅转变的关键因素。

由于它的存在，俗乐可以转为雅乐。

同时，雅乐中也可能会包括着俗乐。

雅乐与俗乐之间这种复杂的相互包容关系，正是艺术加工得以产生并长久存在的原因。

综上所述，由俗到雅的艺术加工在雅乐产生过程中具有重要的意义。

当然，经过了艺术加工的音乐不一定就是雅乐，但雅乐的产生，却一定是经过了艺术加工的。

（摘编自何涛《“艺术加工”在雅乐生产过程中的重要作用》）

（1）

下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.雅乐与俗乐真正开始有所区分，是在雅的观念产生之后，而雅的观念在某种程度上又以符合礼的规范作为衡量标准。

B.只有一部分雅乐来源于对俗乐的艺术加工，其他的雅乐则出自专业艺人之手，这些艺人在创作之初就已经考虑到礼的要求。

C.俗乐之所以能够较多地保留一些原始的、民间的东西，是因为它在漫长的发展演变过程中，并没有经过刻意的艺术加工。

D.大师、乐师等乐官的主要职责，是遵循艺术的规律，将采集到的乡间俗乐加工为能在正式场合演奏的雅乐。

（2）

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.对俗乐的加工涉及诸多生产领域与环节，这表明雅乐产生时的社会条件和社会分工程度已经达到一定的发展水平。

B.只有脱离物质生产，有更多的时间、精力进行专业的精神生产，从事音乐生产的人才能创作或者加工出雅乐。

C.雅乐的艺术加工活动需要那些具备专业文化修养的人才，而专职乐官的设立就为此提供了专业的人才保障。

D.如果要从制度上为社会分工和艺术分工寻找依据，可以参考《礼记》《荀子》等先秦时期留下的一些文献资料。

（3）

根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.《诗经》中的《大雅》《小雅》都是雅乐，就是一些原本源于俗乐的《国风》篇章，也通过乐官的加工成为了雅乐。

B.在周代乐官对俗乐进行的艺术加工之中，直接修政包括了剔除邪音的工作，这里的“邪”是相对于“礼”而言。

C.钱穆所谈论的“越歌而楚说之”从艺术加工的角度看属于间接修改，是指俗乐经由诗歌翻译的过程转变成了雅乐，即所谓“俗歌而雅说之”。

D.雅乐和俗乐并非泾渭分明，雅乐之中可能存在俗乐，俗乐可以转变为雅乐，艺术加工使得二者之间产生了一种复杂的相互包容关系。

6.（18分）（2017高三上·鸡泽月考）阅读下面的文字，完成文后小题。

记住北大有个叫王瑶的教授

钱理群

王瑶教授去世，我们弟子献了一副挽联：

“魏晋风度，为人但有真性情；五四精神，传世岂无好文章。

”我们把先生看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人。

鲁迅对魏晋风度有个概括，就是“清峻、通脱”。

鲁迅也说：

“我有时候很峻急，有时候很随便。

”因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的。

先生对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒、冷峻，敢于直面现实。

先生说他“出语多谐”，面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言来表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。

先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。

他去世后，林庚曾撰文回忆他在文革时的表现：

他们被打成“反动学术权威”，并且被勒令在公共场所扫地，以示“斯文扫地”。

林庚说我们都觉得非常窘迫、难堪，但王瑶却泰然处之，他“游刃有余，如入无人之地，穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地一路扫去”。

先生从来不给我们上课，第一次见面就打招呼说，你们平时没事不要来找我，一个星期只准去我家一次。

我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊，想到什么就谈什么：

政治、思想、文化、人生等等，很少谈学术。

他平时对我们放任不管，一入学开一个书单，你怎么读、怎么弄他通通不问。

其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。

学术研究是个人独立的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。

散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起来他在闲荡，读闲书，其实总在思考。

看起来漫不经心，其实是潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。

这是不能管的，更不能乱管。

搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。

但关键时候，先生也会点醒你，一点就让你终生难忘。

在学术上，他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定一个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。

比如我当初毕业论文就准备了两个题目：

一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界；另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较。

先生听了我的汇报以后说，你的第一个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把握的情况下急于写成论文，会有很多漏洞，答辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如放起来，多酝酿几年以后再做，一做就把它做好。

于是就定了做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。

更重要的，是先生给我们思想上的点醒，治学态度、人生道路上的启迪。

先生曾经找我谈话，告诫我“不要急于发表文章”。

他说：

“我知道，你已经三十九岁了，你急于想在学术界出来，我很能理解你的心情。

但是，我劝你要沉住气，我们北大有个传统，叫做“后发制人”。

有的学者很年轻，很快就写出文章来，一举成名，但缺乏后劲，起点也就是终点，这是不足效法的。

北大的传统是强调厚积薄发，你别着急，沉沉稳稳地做学问，好好地下功夫，慢慢地出来，但一旦出来就一发不可收，有源源不断的后劲，这才是真本事。

”

我研究生毕业留校以后，先生又找我谈了一次话，使我终身受益。

他说：

“你现在留校了，处于一个非常有利的地位，因为你在北大，这样，你的机会就非常多，但另一方面诱惑也非常多，你的头脑要清醒，要能抵挡住诱惑。

很多人会约你写稿，要你做这样那样的有种种好处的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以写，哪些文章你不可以写，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有数，要学会拒绝，不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看来什么都做了，什么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的，你真正追求的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是真正的悲剧。

”

现在仔细想想，先生的师训其实都是一个意思，概括地说就是“沉潜”二字。

要沉得住、潜下来，沉潜于学术的深处、生命的深处：

这是做学问与做人的大境界。

而急功近利，浮躁虚华，是做学问、做人的大敌。

我回顾自己的学术生涯，唯一可取之处，也是可以告慰先生的，就是我一直牢记师训，并身体力行。

我从1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者，直到1985年，才开始发出自己的独立的声音。

可以说做了二十五年的准备，练了二十五年的内功，我的治学之路、人生之路就是这么走过来的，很艰苦，但也很充实，没有虚度。

（1）

下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A.王瑶教授曾被打成反动学术权威，被勒令在公共场所扫地，但他却坦然处之，一点也不觉得窘迫难堪，这种危难中的坦然自如令人感叹。

B.王瑶教授认为那些一举成名之后就缺乏后劲的年轻学者没有真本事，他批评已经三十九岁的钱理群急功近利，急于出名，违背了北大厚积薄发的传统。

C.作者当初写毕业论文时，本来准备了两个跟鲁迅有关的题目，但王瑶教授听完他的汇报后，否定了前一个题目，建议他做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。

D.钱理群是王瑶教授的学生，他以自己的亲身经历和所取得的成就，侧面描写了王瑶对自己一生的深远影响，更显得真实可信。

E.本文追忆了王瑶教授峻急通脱的精神气质和独特的教学方式，在经济繁荣和变革的年代，面对着种种利益和诱惑，记住王瑶教授是很有意义的。

（2）

王瑶教授的弟子为什么把他看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人？

请简要分析。

（3）

王瑶教授指导学生的方法很特别，文本中有哪些体现？

请简要概括。

（4）

作者把王瑶教授的师训概括为“沉潜”二字，请结合文本，谈谈你对“沉潜”作用的理解。

7.（8分）（2017高一上·遵义月考）阅读下面的文字，完成下列小题。

熊希龄：

“此君一出天下暖”

1892年农历二月十二日，湖南沅州府衙内，一群春风得意的新科举人、秀才，聚在一起游园赏花，吟诗作画。

有画牡丹的，有画荷花的，有画兰花的，有画菊花的。

而有名举人则画了株棉花，那株棉花，俏生生地立于洁白的宣纸上，枝叶扶疏，蓓蕾初放，清逸中透出温暖安稳气象。

题字也绝：

此君一出天下暖。

此人就是熊希龄，新科举人。

这一年，他二十二岁。

二十四岁，他又顺利中了进士，还被光绪帝“点翰林”。

可是，他入翰林院不到两个月，中日甲午战争爆发。

民族危亡激起了熊希龄的满腔豪情和报国之志。

他给洋务派首领张之洞上书，强烈要求变法维新。

湖南维新运动兴起，他又以在籍翰林身份协助巡抚陈宝箴推行新政，并参加谭嗣同创立的南学会。

他以为他倾心倾力推助的波澜，将席卷一切旧的、破的东西，让新世界的春花遍地开放，可惜，戊戌变法失败，“六君子”被杀。

熊希龄因在赴京途中骤病，未能按时到京而逃过一劫，但也被清廷“革职永不叙用，发交地方官严加管束”。

回到老家的熊希龄，闭门读书，养精蓄锐。

庚子事变后，在新任湖南巡抚端方的大力保荐下，熊希龄充任清廷派遣出洋考察宪政的五大臣的随员，一起出访。

这番国外游历，丰盈了熊希龄的阅历。

回国后，在整治东三省经济的过程中，被冠上一顶“理财能手”的高帽。

后来这尊“财神”却被袁世凯一眼相中。

熊希龄虽力辞五次，仍被推着就任了北洋政府的财政总长。

袁世凯镇压二次革命后，为了粉饰太平，竭力拉拢进步党人组阁，熊希龄自然是负责组阁的不二人选。

当上民国首任民选总理的熊希龄，雄心勃勃，力图建立起“真正共和国”。

可是，袁世凯让他组阁，本来就只是一种姿态，一个过渡，是利用“名流”来装点门面对付国民党。

当袁世凯的目的达到后，他原形毕露，很快以大总统的名义解散国民党和国会，熊希龄也辞职下台。

当了袁世凯的炮灰和祭品的熊希龄，一时间备受世人指责和诟病。

在众人的唾骂声中，熊希龄的人生跌入谷底，仕途之门也砰然合上。

1917年的夏末秋初，北方发生了大面积水灾，近两万个村庄被淹，六百多万灾民无家可归。

儿童命运尤其悲惨，插标卖首和遗弃路边的灾童比比皆是。

为救济灾童，熊希龄在北京设立慈幼局，这就是香山慈幼院的前身。

1920年，香山慈幼院正式开院，一次就招录了六百四十名孤贫儿童。

六年后，在院儿童已接近两千人。

香山慈幼院最大的困难是经费问题。

作为院长的熊希龄，一方面利用自己的地位，向社会募捐，向政府呼吁拨款，另一方面他自己也投入了大量财力。

1932年，他更是毁家纾难，将自己的全部家产悉数捐充儿童幸福基金。

熊希龄也因此赢得了“熊菩萨”和“慈善总理”的美誉。

日本发动侵华战争后，已淡忘政治的熊希龄又萌发了爱国热忱。

熊希龄会见张学良，吁请他出兵抗日，收复东北失地。

他受聘为国民救国会指导委员，臂缠黑纱，亲临战场，对士兵发表抗日演说，讲到激愤处潸然泪下。

他说：

“国难临头，已及眉睫……余虽六十老翁，此心不甘亡虏，一息尚存，誓当奋斗。

”他并没有只说大话不做事，1933年4月，他亲率红十字会救护队前往喜峰口、古北口前线慰军。

后来，熊希龄组织慈幼院内二百多名男生为义勇军，开赴抗日前线，组织女生参加红十字会救护队，到战区医院看护伤兵和难民。

淞沪会战时，亲友纷纷劝他们离沪远避。

他不但不躲避，还以老病之躯，率领上海红十字会会员，日夜穿行于伤兵难民间，出入于枪林弹雨中。

沪宁相继沦陷后，熊希龄和夫人毛彦文忧心如焚，乘船赴香港为难民和伤兵募捐，后准备绕道广州返回湖南，以期再为苦难中的家国尽绵薄之力。

但因积劳成疾，熊希龄突发脑出血，抛下他未竟的事业、深爱的妻子和数千名孤贫儿童，走了。

熊希龄这一株朴实的棉花，在那个多灾多难、贪腐成灾的中国，虽历经风吹霜打，日晒雨淋，但仍无怨无悔，默默地将温暖送到人间。

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A.熊希龄积极参与戊戌变法，力图振兴清廷；就任袁世凯的财政总长，为其组建“名流内阁”。

这些举动虽体现了他的才华，但也说明他为求功名，不分立场，有失士子气节。

B.熊希龄中举时画棉花，其实是以棉花寓志，而这一为国为民送温暖的志向，贯穿他的一生，无论得志与失意，都不曾改变。

C.文中写熊希龄得到端方的举荐、袁世凯的青睐，获得“理财能手”“熊菩萨”“慈善总理”的称号，都直接表现了他出众的才华和品性。

D.“此君一出天下暖”这一标题，不仅照应了文章的开头和结尾，也高度概括了熊希龄一生的经历，是他“棉花”情怀与精神的集中体现。

E.熊希龄在解决香山慈幼院经费困难时“毁家纾难”及抗日时期四处奔走的行为，是他为了在被世人诟病后挽回自己颜面，找回自己尊严的体现。

（2）当熊希龄在世人的指责与诟病中跌入人生低谷后，他仍为国为民鞠躬尽瘁，死而后已。

请结合材料分析他能如此作为的原因，并就其中一点谈谈你的体会？

三、文言文阅读（共1题；共14分）

8.（14分）（2017高三上·海安期中）阅读下面的文言文，完成下列小题。

诚意伯刘公行状

黄纪善

公讳表，字伯温，处州青田人，年十四，入郡庠，习学业，为文有奇气。

凡天文、兵法诸书，过目洞识其要，举进士，安公曼硕见公，谓人曰：

“此魏徵之流，而英特过之，乃济时器也。

”

江西行省大臣雅轫公才略，辟为掾。

后与幕官议事不合，遂投劾去。

居青田山中，著《郁离子》。

未几，总制官孙炎以上个遣使聘公，遂由间道诣金陵。

会陈友谅入寇，或谋以城降；或以钟山有王气，欲奔据之。

公独张目不言。

上召公入，公奋曰：

“先斩主降议及奔钟山者，乃可破贼尔！

“上曰：

“计将安出？

”公曰：

“如臣之计，莫若倾倾府库开至诚以固士心，然则取威制敌，王业成也。

”上用公策，斩获千万。

洪武元年正月，上幸凤阳，使公居守。

公志在澄清天下，巧言于上曰：

“宋元以来，宽纵日久。

当使纪纲振肃，而后恵政可施也。

”乃令宪司纠察诸道，弹劾无所避。

公案劾中书省都事李彬侮洼等事，罪当死。

丞相李善长余爱彬，乃请缓其事。

公不听，遣官贲奏诣行在。

上从公议，处彬死刑。

公承旨，即斩之，由是与李公大忤。

比上回京，李公诉之，遂辞归。

上召公赴京师，叙公勋伐。

赉赐甚厚，累欲进公爵，公曰：

“陛下乃天授，臣何敢贪天之功，圣恩甚厚，荣显先人足矣。

”遂固辞。

上知其至诚，不强也。

授弘文馆学士，封诚意伯。

洪武八年正月，旧疾愈增，遣使驰驿送公还乡里。

居家一月而薨。

公生平刚毅，慷慨有大节。

每论天下安危，则义形子色。

然与人游，坦然无间阻。

至于义所不直，无少假借，虽亲之者以此。

公初与同郡叶公景渊、金华宋公景濂同出处，有通家之好。

至于居官任政，则各行其志，俱以功名显予世，而公与宋公又以文章为当代首称云。

（1）对下列划线词的解释，不正确的一项是（）

A.江西行省大臣雅知公才略    雅：

一向    

B.遂由间道诣金陵            间道：

小路    

C.遣官赍奏诣行在            赍：

抄写    

D.由是与李公大忤            忤：

不和    

（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.庠：

古代的学校，也特指乡学。

B.行在：

天子所在的地方，也专指天子巡行所到之地。

C.驿：

供传递公文的人中途休息、换马的地方，也指供传递公文用的马。

D.大节：

指的是一个人通常表现出来美好的品质。

（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①莫若倾府库开至诚以固士心，然则取威制敌，王业成也。

②至于义所不直，无少假借，虽亲之者以此。

（4）根据文章第三，四段，概括刘基在“居官任政”方面的特点。

（不超过40个字）

四、默写（共1题；共10分）

9.（10分）（2016·丽水模拟）补写出下列名篇名句的空缺部分。

①新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

________，________？

（《楚辞》）

②________，通古今之变，________。

（司马迁《报任安书》）

③庄生晓梦迷蝴蝶，________。

沧海月明珠有泪，________。

（李商隐《锦瑟》）

④________，谈笑间、________。

（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）

⑤江娥啼竹素女愁，________。

________，芙蓉泣露香兰笑。

（李贺《李凭箜篌引》）

五、诗歌鉴赏（共1题；共7分）

10.（7分）（2019高一下·鹤岗月考）阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

送东莱学士无竞①

陈子昂

宝剑千金买，平生未许人。

怀②君万里别，持赠结交亲。

孤松宜晚岁，众木爱芳春。

已矣将何道，无令白首③新。

【注释】①无竞：

即王无竞，东莱人，性情刚烈耿直，仕途坎坷，武后垂拱二年（公元686年），同罗、仆固叛乱，王无竞与陈子昂随乔知之北征。

此诗作于陈子昂为王无竞送行之时。

②怀：

想到，想念。

（1）下列对这首诗的赞赏，不正确的一项是（）

A.宝剑是建功立业的象征，诗人把其送给远行的友人，表现了对朋友的鼓励与期望。

B.诗歌借宝剑侧面赞扬了王无竞的才志和品格，送剑则表明诗人与他是志趣相投的知己。

C.诗歌结尾写友人遭遇的不公待遇虽已成事实，但是不可虚度年华，让头上增添白发。

D.该诗属于赠别诗，赠物与赠言相辅相成，在对友人的勉励中也直接表现出自己的愤慨。

（2）诗歌颈联为后世称道，请从手法角度赏析其精妙之处。

六、语言表达（共1题；共5分）

11.（5分）（2016·嘉兴模拟）2015年11月13日，法国巴黎遭遇恐怖袭击后，全世界人民以“PrayForParis”的话题为巴黎祈福。

下图是传播最广泛的一张。

请大家评述此图的创意。

七、作文（共1题；共5分）

12.（5分）（2016高一下·银川期中）青春的季节里，有鸟语花香，也有风起雨落。

我们渴望以真实平常的心与自己的同龄人沟通，与父母沟通，与老师沟通，与社会沟通，甚至与大自然沟通。

现代生活中，沟通是一种体验，沟通是一个过程，沟通是一种本领。

请以“沟通”为话题，写一篇文章。

要求：

①立意自定；②文体自选；③不少于800字。

参考答案

一、选择题（共4题；共8分）

1-1、

2-1、

3-1、

4-1、

二、现代文阅读（共3题；共32分）

5-1、

5-2、

5-3、

6-1、

6-2、

6-3、

6-4、

7-1、

7-2、

三、文言文阅读（共1题；共14分）

8-1、

8-2、

8-3、

8-4、

四、默写（共1题；共10分）

9-1、

五、诗歌鉴赏（共1题；共7分）

10-1、

10-2、

六、语言表达（共1题；共5分）

11-1、

七、作文（共1题；共5分）

12-1、