巴金的家读书笔记12篇.docx
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巴金的家读书笔记12篇
2022年巴金的家读书笔记12篇
巴金的家读书笔记1
最近,我阅读了巴金的著名小说《家》,这本书讲述了一个封建家庭里发生的腐朽与罪恶的故事,向我们揭露了封建思想对人的迫害,同时也让我们看到了接受新思想的青年们对未来的期待和反抗,这种力量必将推翻旧制度,开启新民主。
这本书告诉我们,要与时俱进,不断的吸取新鲜血液,才不会落伍。
巴金的《家》读书笔记摘抄好词:
天真烂漫、无忧无虑、自由自在、幼稚可笑、挺胸碘肚、牙牙学语、嘻嘻哈哈、你追我赶、抱头鼠窜、逃之夭夭、穷追猛打、乱作一团、鸡飞狗跳、鸡犬不宁、自以为是、屏声息气、尖声尖气、指手画脚、油腔滑调、撒娇卖乖、东跑西颠、爱不释手、忍俊不禁、呆头呆脑、愣头愣脑、玩耍嬉戏、装聋作哑、装腔作势、装模装样、若无其事、调皮捣蛋、满身泥浆、追来逐去、大发脾气、吵闹不休、舞刀弄棍、瓮中捉鳖、胸有成竹、得心应手、随心所欲、左右逢源、欢呼雀跃
巴金的《家》读书笔记摘抄好句及感悟赏析:
1、我们是青年,不是畸人,不是愚人,应当给自己把幸福争过来。
赏析:
这句话表达了新一代青年对新思想的热衷,在那个时代,他们是清醒的人,不愿再被封建思想所毒害。
2、无论是在白天或黑夜,世界都有两个不同的面目,为着两种不同的人而存在。
赏析:
白天代表了接受了新思想的青年,例如五四运动的倡导者和追随者们,而黑夜则代表了腐朽的封建社会和旧思想,在巴金描写的那个时代,这两种思想进行了激烈的碰撞,呈现了矛盾对立的局面。
3、虽然环境的关系很大,但环境也是人造的。
我们又何尝不可以改变环境?
人无论如何应该跟环境奋斗。
能够征服环境,就可以把幸福给自己争回来。
赏析:
在封建思想和资本主义的双重压迫下,社会底层的劳动者用辛苦的劳作也换不来温饱,因此建立民主的制度和思想让他们看到了希望,而争取幸福就必须用新思想作为武器,推翻腐朽的旧社会。
4、拥抱着亲人的时候,多希望时间就停止。
赏析:
这句话表达了亲情可可贵,家之所以让人感到温暖,就是因为亲人的存在,才可以给家带来温馨的感觉,让我们的心感到踏实。
5、他们宁愿自己同时在脸上笑,在心里哭,却不愿意在这时候看见所爱的人流一滴眼泪。
感悟:
为了心爱之人,一个人可以做到独自承担所有的苦痛,却仍然将笑容挂在脸上,只为了让所爱之人快乐和开心的生活,这便是真爱。
6、人的身体可以被囚禁,人的心却不可以。
感悟:
在封建思想的禁锢中,觉慧被软禁了起来,困在家中,但他的心却是自由的,新思想的到来,给人带来了精神上的力量,封建主义的没落已经不可避免。
7、做一个女子为什么就应该是嫁到别人家去,抛弃了自己所爱的人去陪伴别人呢。
感悟:
在封建社会里,女子必须是要嫁人的,她们也没有选择的权利,父母之命、媒妁之言,毒害了一代又一代人,接受了民主思想的女青年则希望改变这一切,争取自己的幸福。
8、青春是美丽的东西,那么就让它作为我的鼓舞的泉源罢。
读后感:
要想实现自己的理想,必然需要时间和精神的力量,而青春就代表了时间,新思想代表着动力。
9、如果你恋爱,一心去恋爱。
读后感:
生活中,有很多人都是脚踏两条船的浪荡子,他们对待感情并不专一,巴金笔下的正面人物,也是对此鄙视了,告诉我们要做一个专一的人。
10、睁开眼睛看这个世界的真面目,不过是增加他们的痛苦罢了,这正像是使死尸站起来看见自己的腐烂一样。
读后感:
这句话描写了生活在社会底层的人们,生活的艰难,他们即便是看清了这个世界的真面目,也无法奋起反抗,因为反抗需要付出巨大的代价,而他们是生存下去都十分艰难的人,表达了旧社会的黑暗和残酷。
巴金的家读书笔记2
一个人、一杯茶,打开空调,躺在床上,随手拿起身旁的《家》开始“啃”。
看着看着觉得自己全身热血沸腾,我也想加入觉民和觉慧他们反对封建势力的队伍。
觉新是这个封建大家庭的牺牲品,作为长孙在他父亲死后,他必须挑起承担这个大家庭的重任,家中的长辈都反对新思想、维护封建秩序、封建礼教,但是觉民和觉慧两兄弟却是誓死抵抗反对封建思想,想要改变封建社会传统的热血青年。
他们不服从哥哥的管教不愿意接受封建思想,觉新其实也是一个渴慕新思想的人,但是作为家中长孙他只能接受封建的思想、礼教。
觉新是懦弱的,但无力反抗这一切。
他也是矛盾的,只有集痛苦、悲痛于一身。
觉民和觉慧是被“五。
四”新思潮唤醒的年轻一代。
他们幼稚而大胆,他们反对封建制度、封建礼教、封建思想,对光明、自由、幸福热烈的追求。
他们参加学生组织的反帝反封建运动和创办《黎明周报》抨击封建的一切东西,嘲笑哥哥的懦弱,与封建的高老太爷进行“对抗”。
直到高老太爷被“击败”。
他们胜利了,老太爷也去世了。
尤其是觉慧,他对封建势力深恶痛绝,想尽一切办法反对封建势力,最后他义无反顾的离开这个封建大家庭,只身一人来到上海。
在那个封建社会里的太多的牺牲品,他们因无力反抗这一切而忍受着痛苦,甚至献出自己年轻的生命。
鸣凤才十六岁,本与觉慧相爱,但却被高老太爷送给别人做姨太太,明明相爱却要被拆散,可怜的鸣凤死死哀求却没有帮她,在出嫁的前一天就跳河自杀了,瑞珏要生孩子了,却赶上高老太爷去世,陈姨太说不吉利让觉新将瑞珏送出去生孩子,瑞珏被送到一个非常偏远的小地方,觉新抱着瑞珏哭,他也没有办法,只能默默流泪,可怜的瑞珏在那么偏僻的农村地方因为难产而死,梅因封建势力的压迫不能与觉新在一起最后也带着对封建势力的不满受压迫而死。
这些都是在封建势力的压迫下的牺牲品。
我们透过人物的悲惨命运可以看到制造它的封建社会及其道德精神的可憎和悲哀、荒谬。
高老太爷是封建统治者,高老太爷也可以说是封建统治者的代表,他反对新思想,专横的实行着对封建制度他把觉新逼的走投无路,他反对一切新思想,包办子孙的婚姻,剥夺他们的自由、幸福。
觉民和觉慧反对封建势力,与他进行“对抗”,他便认为他的威严、地位受到了威胁,他是这一幕幕悲剧的操办者,这一切的悲剧都是他的“杰作”他太顽固,残暴的统治着这个家庭,使这个家庭逐渐走向灭亡。
那个时代需要的是觉慧这种反对封建思想,支持新思想的新一代青年。
如果那个时候的人都不像觉新那样懦弱,而像觉慧那样勇敢的话,也许也不至于会有那么多的牺牲者,也许早就推翻了封建统治,使人们得到自由、幸福。
封建社会是堕落腐朽的,是罪恶的,其实改革开放那么多年来,在一些偏远的农村地方还是存在着一些封建思想。
长辈们重男轻女,不接受一切新思想,我们要积极反抗这一切,使男女平等,使全国人民都能得到自由、幸福,不再受封建势力的迫害。
巴金的家读书笔记3
家中精彩的情节很多,例如“克定受罚”精彩的展示了封建礼教的虚伪和必然消亡。
“捉鬼风波”表现了青年人敢于斗争的无畏勇气,使人读来感到畅快淋漓。
“血光之灾”中瑞钰在难产中死去,使觉新突然明白了,是整个制度,整个礼教夺去了他所希冀的一切。
小说笔调沉重,感人肺腑,揭示了“不抵抗主义”的破产。
我最喜欢的情节是“鸣凤投湖”。
当鸣凤知道逼她出嫁的消息后,在深夜来到了觉慧的窗下,她希望能看到觉慧,向他诉说自己的痛苦和爱情。
鸣凤几次敲窗的细节逼真的写出了这位少女痛苦焦急的心情,以及他对觉慧的强烈的期待和希望。
进了屋子,他看到觉慧只顾忙于写稿,鸣凤只想和他讲两句话,把此事告诉他。
可觉慧却被蒙在鼓里告诉她两天以后才能陪她说话。
鸣凤没有希望了,因为她过了这一夜就不在人世了。
她不怨恨觉慧,他看到觉慧真的很忙所以怀着留恋绝望的心情离开了觉慧,走到了湖边。
“她一路上摸索着,费了很大的力,才走到她的目的地——湖畔。
…她茫然地立在那里,回想着许许多多的往事。
他跟她的关系一幕一幕地在她的脑子里重现。
…为什么人们单单要蹂躏她,伤害她,不给她一瞥温和的眼光,不给她一颗同情的心,甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息!
她顺从地接受了一切灾祸,她毫无怨言。
后来她终于得到了安慰,得到了纯洁的、男性的爱,找到了她崇拜的英雄。
她满足了。
但是他的爱也不能拯救她,反而给她添了一些痛苦的回忆。
他的爱曾经允许过她许多美妙的幻梦,然而它现在却把她丢进了黑暗的深渊。
她爱生活,她爱一切,可是生活的门面面地关住了她,只给她留下那一条堕落的路。
她想到这里,那条路便明显地在她的眼前伸展,她带着恐怖地看了看自己的身子。
虽然在黑暗里她看不清楚,然而她知道她的身子是清白的。
…她要把身子投在晶莹清澈的湖水里,那里倒是一个很好的寄身的地方,她死了也落得一个清白的身子。
她要跳进湖水里去。
…她太爱他了,她不能够失掉他。
在生活中她所得到的就只有他的爱。
难道这一点她也没有权利享受?
为什么所有的人都还活着,她在这样轻的年纪就应该离开这个世界?
这些问题一个一个在她的脑子里盘旋。
…她死了,对这个世界,对这个公馆并不是什么损失,人们很快地就忘记了她,好像她不曾存在过一般。
“我的生存就是这样地孤寂吗?
”她想着,她的心里充满着无处倾诉的哀怨。
…她完全明白了。
他是不能够到她这里来的。
永远有一堵墙隔开他们两个人。
他是属于另一个环境的。
他有他的前途,他有他的事业。
她不能够拉住他,她不能够妨碍他,她不能够把他永远拉在她的身边。
她应该放弃他。
他的存在比她的更重要。
她不能让他牺牲他的一切来救她。
她应该去了,在他的生活里她应该永久地去了。
她这样想着,就定下了最后的决心。
她又感到一阵心痛。
她紧紧地按住了胸膛。
她依旧坐在那里,她用留恋的眼光看着黑暗中的一切。
她还在想。
她所想的只是他一个人。
她想着,脸上时时浮出凄凉的微笑,但是眼睛里还有泪珠。
最后她懒洋洋地站起来,用极其温柔而凄楚的声音叫了两声:
“三少爷,觉慧。
”便纵身往湖里一跳。
”鸣凤投湖前的心理描写非常细腻,语言清新自然,明快流畅,充满着烈火一般的激情。
这样的描写不仅使鸣凤在这特定的环境下的感情,情绪,心理状态,跃然纸上,而且像散文诗似的给人以意境美的艺术享受。
《家》是不朽的,但它也有不足之处。
它的主要缺点在于通篇缺乏艺术锤炼。
小说中叙述和描写参半,许多对话太急于表达思想,以至于失去了口语的语气和韵味,读来好像听演讲。
但这些缺点并不能遮盖它的不凡之处。
其中小说的开头和结尾就颇有匠心。
小说一开头写风雪中那“黑洞”似地公馆:
“有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。
两个永远沉默的石狮子蹲在门口。
门开着,好像一只怪兽的大口。
里面是一个黑洞,这里面有什么东西,谁也望不见。
每个公馆都经过了相当长的年代,或是更换了几个姓。
每一个公馆都有它自己的秘密。
大门上的黑漆脱落了,又涂上新的,虽然经过了这些改变,可是它们的秘密依旧不让外面的人知道。
”结尾写觉慧如鸟脱笼似地离家,搭上往上海的船,望着一江东去的秋水,他写道“这水只是不停地向前面流去,它会把他载到一个未知的大城市去。
在那里新的一切正在生长。
那里有一个新的运动,有广大的群众,还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。
这水,这可祝福的水啊,它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。
…他最后一次把眼睛掉向后面看,他轻轻地说了一声“再见”,仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。
”这一开头一结尾,颇有艺术匠心,在读完全书后,让人思绪随水而流,不能立即离开书中的世界。
觉慧的离家出走标志着他与封建大家庭的彻底决裂,是激流中的激荡的浪花。
巴金在1980年4月4日<<《激流》总序>>中写道“这激流永远动荡着,并不曾有一个时候停止过,而且它也不能够停止;没有什么东西可以阻止它。
在它的途中,它也曾发射出种种的水花,这里面有爱,有恨,有欢乐,也有痛苦。
这一切造成了一股奔腾的激流,具着排山之势,向着唯一的海流去。
这唯一的海是什么,而且什么时候它才可以流到这海里,就没有人能够确定地知道了。
”在今天,激流仍在奔腾,社会制度仍然存在许多不合理的地方,希望这激流之水能够洗涤掉社会的糟粕,还我们一个理想的世界。
巴金的家读书笔记4
巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。
虽然暂时只看完《家》这篇,发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖,让我铭记于心。
深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。
现在正在读第二本,当我读完第一本《家》后,给我的感觉真可谓身临其境,巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨,痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承,通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析,真让人眼前一亮。
在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年,也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰,就像两条平行线不可能有任何交叉点一样,也就注定着他们走的是截然不同的路,老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人,在以前就称他为“无抵抗主义”,也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死,走的走。
虽然他感到无比的痛苦,但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格,只是在思想上有了些许转变,但这种转变并不足以让他有所行动,他还保留着那分懦弱。
而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边,但他并不象觉慧那样冲动,有着沉稳的性格,在必要的时候也回积极主动的争取幸福,从这点上来说我还是很欣赏他的。
因此在整个大家庭中,只有觉民和觉慧站在同一阵线上的,其他人则全是旧社会,旧体制的拥护者,可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深,所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外,也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭,一气之下离家出走了!
以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事,整篇__以“家”为主题贯穿始终,让人看了爱不释手、欲罢不能。
巴金的家读书笔记5
有人说:
"《家》是一个近代版的红楼梦。
"我想他只看了一半的《家》,家不仅仅是描写了一个封建家族的崩溃,作者更主要的描写是在于新旧两个时期的冲突与矛盾,有一个很著名的场景,原文如下:
"他(觉慧)把祖父的瘦长的身子注意地看了好几眼。
忽然一个奇怪的思想来到他的脑子里。
他觉得躺在他面前的并不是他的祖父,这只是整整一代人的代表。
他知道他们,这祖孙两代,是永远不能够了解的。
但是他奇怪在这个瘦长的身体里面究竟藏着什么东西,会使他们在一处谈话不像祖父和孙儿,而像两个敌人。
"
从这一幕里就是最鲜明的时代的冲突,祖父象征着旧时代的封建礼教,顽固,保守,而觉慧代表着新时代的"叛逆者",在本应该温馨的家庭中却好似敌人一样敌对,造成这一切的罪魁祸首就是黑暗无耻的旧社会,压迫了无数的人民,造成了无数场悲剧。
而这个封建家族在新旧两个时代的对抗中,谁都没有胜利,而是两败俱伤,最终家破人亡。
作者巴金自己也写到,他写这本书是为了控诉,为了控诉那个还依旧残余着一些的旧社会,残余的封建制度。
如果说巴金是为了控诉的话,那么我从这本书中深切的感受到了一种对自由的呼唤,对人性尊严的渴望,对幸福的渴望。
西方的文艺复兴也是如此,人权与神权的冲突,就如家中新时代与旧时代的冲突,但是正如文艺复兴最终人权颠覆神权一样,新时代最终颠覆了旧时代,人们拥有了自由,拥有了尊严,得到了幸福。
在巴金那朴实而深刻的文字中,构建了一个庞大的封建家族在时代的浪潮下分崩离析的悲剧。
也令我们充分的感受到了新时代的美好,更加珍惜自由,更加维护尊严,更加珍惜幸福,珍惜我们所拥有的一切,并且,我们要敢于反抗,反抗一切罪恶,反抗一切压迫,为自由而战!
为幸福而歌!
巴金的家读书笔记6
《家》是一部家庭的历史,也是一个社会的缩影,它生动地展示了青年一代得觉醒和封建势力的没落,昭示着社会发展必然会将旧的腐朽的事物抛弃,而迎向新的进步的事物。
故事的男主人公觉新是一个生性懦弱的人,所以他的人生就是在一家人的帮助和破坏下走向悲剧的。
它的婚姻是不幸的,娶了自己不爱的女子作为一生的伴侣,与自己深爱的女子一生都在马不停蹄的错过。
可他也是幸运的,她的妻子是那麽的爱他,为他毫无怨言的付出了自己的一生,乃至自己的生命。
当他终于觉悟的时候,一切都晚了,关住他的不是两扇门,而是他自己。
他在自己一手造成的悲剧中痛苦的活着。
故事的最后他终于有勇气去帮助三弟觉慧脱离那个毫无亲情和温暖的家,他在最后一刻终于向着远去的客船挥动了自己颤抖的手臂。
他没有勇气去反抗那个时代的制度,只能成为制度下的牺牲品。
梅表姐也是懦弱的,她甚至没有对自己的婚姻说一个不,也许在那个年代女子只能那样听天由命,可是她的亲生母亲不应该为了赌一口气就赌上自己女儿一生的幸福。
梅表姐又是可怜的,没有一个人能够了解她的痛楚,她每天只能在自己狭小世界里悄悄的哭泣。
不过梅表姐又是勇敢的,在经历了婚姻家庭所有的变故之后还能坚强的面对生活,为一家人的生计操劳,最终她还是承受不了生命之重,只能满怀遗憾的告别这个给她带来一生波折和苦难的人世间。
瑞珏是一个善良的人,但却没有善终。
她是那个大家族争斗利益的牺牲品。
她生前是那麽好的一个人,她去世后除了大太太和姑太太竟没有一个长辈去坟前看过她一眼。
她的一生就是为了她的丈夫,她的家庭,甚至还有对别人的怜悯和恩赐,可是善良的她最后却什么也没有得到。
一间破屋,三尺黄土,葬了她所有关于未来的幸福梦想。
事实就是这样残酷,在一瞬间破灭了一个人一生的梦想。
至少,她也应该是值得吧,觉新说过会一生不在娶妻,可是谁又能见证呢?
在那样的家庭环境下,他会不会又一次的妥协?
即便觉新真的不在娶妻,可是瑞珏在地下也再也不可能得到温暖和幸福了。
这是瑞珏的悲哀还是觉新的过错?
不,这是那个年代那种封建制度荼毒的恶果!
觉慧是桀骜不驯的,在不懈的努力和抗争下,他终于走出了那个家,那个让他彻彻底底失望的家。
他心爱的鸣凤死了,他尊敬的大嫂死了,那个他既爱又恨的爷爷也死了,所以那个家里值得他留恋的东西太少了。
他选择了逃离,也是在那个时候最明智的选择。
走之前他去看了曾经和鸣凤在一起拥有美好记忆的水池,也是结束鸣凤生命的地方;他去看了把自己养大的后母;他去和自己的哥哥告别,为他做最后的思想开导,劝他和自己离开。
可是觉慧没有能把觉新劝走,因为这时留给觉新的是全是责任,抚养儿子的责任,赡养母亲的责任,供弟弟读好书的责任,对整个家的责任,所有的责任在这时全压在他一个人的肩上,所以他不得不留下,他不能离开!
觉慧离开了,也许带给他的会有光明和快乐!
至少他勇敢的向前迈出了一大步,给家带来了希望!
鸣凤是勇敢的,她为了不屈服于命运的安排,不违背自己在心底对觉慧的承诺,勇敢的向死亡迈出了一步,在自己曾经最快乐的地方结束了自己十七岁的年轻生命!
在那个年代,能够自己解脱自己是需要很大的勇气的,像婉儿,与鸣凤一样的宿命却选择生不如死的屈辱的活着,她说已经习惯了这样的生活。
习惯了的生活却让她对生命产生了恐惧却没有勇气去选择另一种宿命,不如说死亡。
所以从另一种意义上说,鸣凤的死是有价值的,她不仅仅保住了自己做人的尊严而且还更加坚定了觉慧离家去闯世界救亡中国的决心!
黄妈也是勇敢的,她在高家呆了五十年后终于决心说出了自己心底真正想说的话,她为瑞珏感到不公,她正真看到了高家衰败的根源。
她对觉慧三兄弟的爱不能不感动我们,是那样的朴实无华,是那样的默默无闻,在真正的亲人之间都没有了亲情时,我们看到了爱的火光。
只是这样的火光是如此的微小,不能照亮整个家庭!
其实今天想说的还很多,心潮澎湃,有一种情愫在感染着我,有一种精神一直在鼓舞着我,我似乎从《家》里看到了些许希望的曙光。
真的很佩服巴金老人,他能用文字和故事把封建制度真实的再现,给心灵带来了巨大的震撼,也给我们留下无尽的启迪~~~~~~~作为二十一世纪的青年一代,社会发展的重任已落在我们的肩上,我们只有不断创新,不断接纳新事物,才能将时代的大船推动。
朝阳散播着生命的气息,旧事物已留于昨夜的黑暗当中。
让我们张开双臂,去拥抱新生吧!
巴金的家读书笔记7
《家》这部小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽,控诉了封建制度对生命的摧残,歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
在这部小说里,在巴金先生的笔下,每一个人物都是鲜活的,他们都有各自的性格特点。
觉新、觉民、觉慧有相同的出身,因为不同的选择,所以他们的命运也截然不同。
在作者的笔下,觉民和觉慧他们勇敢的追求自己所想要的生活,并且去反抗当时的封建主义带给他们的压迫。
这部小说还写了他们不同的遭遇;写了学生请愿,觉慧被关禁闭,兵变惊乱,鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死,觉民逃婚,觉慧出走……
觉新与钱梅芬、李瑞珏,觉民与琴,觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛,也是这本书中一条巨大的线,不同的选择、不同的遭遇、不同的出身和不同的命运,连在一起就像一张大网,把当时封建社会主义的全貌渐渐的展现在我们的面前。
这本书里给我留下印象最深的就是鸣凤,她是高家的婢女,7年前被卖到高公馆开始做苦事、吃打骂和流眼泪的生活,深爱三少爷觉慧,但高老太爷答应把她送给六七十岁的冯乐山做小老婆,她在临死前去找觉慧,可当时的觉慧因为忙于写__,并未察觉,当觉民把鸣凤的事告诉他时,她已经喊着觉慧的名字投湖自尽了。
她勇敢的反抗和对爱情的大胆追求,让身为读者的我记住了她的名字,而她的纵身一跃投入湖中,使她的名字深深地刻在了我的心里。
我为她的经历而感到惋惜,我也为她们的经历而感到惋惜。
梅的悒郁致死;瑞珏的惨痛命运;鸣凤的投湖悲剧;婉儿的被逼出嫁……她们无一不在我心里留下了深深浅浅印记。
在那样一个时代,有的人选择了屈服,继续当着封建主义的傀儡;有的人选择了反抗,但他们的反抗方式,也截然不同,鸣凤选择了用死亡去逃避现实,而觉民选择正面对抗,用层出不穷的手段,来反抗这个世界。
我觉得觉民就想巴金老先生自己,觉新就是巴金先生的大哥,现实中的他们,也做了不同的选择。
巴金以笔为武器,做出了反抗,他控诉这个世界。
他的大哥,却只能用自杀来逃避这个世界对他的压迫。
她们的命运如此悲惨,不全是她们的错,而这些青年女性的不幸遭遇,无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。
这本书让我深思,她,她们,还是他,他们,到底做错了什么,错的是他们吗?
还是说错的'是那个世界,我无从知道,我知道的也只有不断地努力罢了。
而巴金写这部小说,目的在于他要以笔为武器,对这个“垂死的制度”,喊出“我控诉”。
我不能改变这个世界,但我可以选择不被这个世界改变,然后保持初心,不断努力。
——后记
巴金的家读书笔记8
巴金老先生在序言里已经说过:
“自从我执笔以来就没有停止过对我的敌人的攻击“这本书描写的年代正是旧中国向新中国过度的那个阶段,新文化和旧文化的交接,新思想和传统礼教的的博弈,把这一切都放在那个时期的一个大家庭中,在这个大家庭中发生的一切变化正是浓缩了那一个时代的影子。
老祖父,是封建传统,封建制度,旧思想的典型代表,克字辈其中的两个叔叔是封建制度的接班人,靠老祖父的金山银山肆意挥霍,欺上瞒下,旧时代的恶习,人性得黑暗面的集大成者。
《家》的故事正是围绕着觉新,觉民,觉慧三兄弟每个人在当下这个时代自己的心结,矛盾和愿景展开的,三个兄弟每个人面对封建制度面对陋习的态度也不尽相同,觉新,有反抗的心,但是处处忍让,用自己的人生成为了封建社会的牺牲品,一忍再忍,终于在爱妻成为封建制度的牺牲品后选择帮助觉慧离开这个家,走出了第一步。
觉民,觉民好比芦苇,没有觉新的懦弱,也赶不上觉慧的激进,但确实是新青年,也是这个支离破碎的大家庭中的第一个用自己的实践行动反抗封建礼仪教术并取得胜利的第一人!
至于觉慧我觉得是是书中的高光人物,自始至终他的思想一直前进,在家庭中敢于正面反抗家中的荒谬之事,在外积极板报,传播新思想,行为激进《家》的结局便是以觉慧去上海远离这个支离破碎的家为结局的。
热血,激情不足以概括看这本书时内心的波澜,每每看到觉慧一举一动,每每看到觉新的万般妥协总会想起自身的小时候的经历,让我觉得有的时候我就是觉慧,好像书中的人物就是自己一样,激流三部曲是
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