我所知道的敦煌莫高窟石窟及九个洞窟.docx

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我所知道的敦煌莫高窟石窟及九个洞窟

我所知道的敦煌莫高窟石窟及九个洞窟

莫高窟的经典洞窟

文/佚名

2015年7月9日，我在这里。

到举世闻名的佛教艺术宝库--敦煌莫高窟参观。

敦煌莫

高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟。

莫高窟的开凿比龙门石窟早128年、比云冈石窟早94

年。

莫高窟以它创建年代之久。

建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、保存之完整，其艺术价值之博大精深而闻名天下，享誉国内外。

莫高窟的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓。

如果把45000平方米壁画一张张连接起来将长达25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个

从市区到莫高窟的一条长长的画廊。

其规模之宏大，题材之

到了莫高窟，导游小姐告诉我们景区不允许带照相机，

更不能照相，莫高窟到处都安装了监视器，谁照了保安就会

找你的。

进人莫高窟后，有讲解员招呼大家，并每人发了讲解

接收器，一个讲解员带25人。

由于参观的人比较多，各讲解员带领自己的队伍，走向不同洞窟。

在前往我们要去的第

个洞窟的路上，讲解员对莫高窟做了一个全面的介绍。

他说，莫高窟俗称千佛洞，“千”这个数字在这里不指具体的数目，而是喻指很多，因为这里有许多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为“千佛洞”。

莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其名称的由来众说纷纭，大抵

有三种说法：

其一，是说莫高窟开凿于沙漠的高处而得名，字；其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都记载，唐代沙州敦煌县境内有“漠高山”、“漠高里”之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名；其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，

莫高”是梵文的音译。

莫高窟，背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600

多米，现存洞窟492个，洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，每个洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飞天，精美绝伦的壁画，构图精巧的花砖，构成了一个充满宗教氛

围的佛国世界。

莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366

年，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在现存的洞窟中有壁画45000多平方米，塑

像2400余身，最大塑像主，30多米，最大壁画约50平方

14世纪上下延续千年的不同时代的社会、生产、生活、交通、

建筑、艺术、音乐、舞蹈、民情风俗、宗教信仰、思想变化、

在世界文化史上也具有珍贵的价值。

有“人类文化珍藏”、“形象历史博物馆”、“世界画廊”之称。

进入洞窟参观，首先我们参观编号为第29窟，为了保

护壁画，在莫高窟内参观时，只能用手电筒观看，每位导游

带一个手电筒。

导游介绍说，此窟建成于晚唐时期，是覆斗迦叶和阿难。

屋顶为覆斗型，壁画是西夏补绘。

从窟形上可以看出该窟是标准的中晚唐时期的洞窟之一，据前室西壁门北和门南保存下来的毗沙门天王、毗琉璃天王和千佛来判断该室原建年代是晚唐，其余壁画为西夏重绘，佛龛私古代暖阁，龛内马蹄形佛床上有清代重修的九身塑像。

1036年，李元昊攻占瓜（安西）、沙（敦煌）二州，瓜、沙遂归辖于西夏。

西夏王朝笃信佛教，在瓜、沙造窟颇多，大多是重修前朝旧窟，在莫高窟重修了六十个洞窟，此窟即是其中之一。

主室窟顶藻井呈方形，画团龙卷瓣莲花井心，井心的浮塑团龙，龙身细长灵巧，张牙舞爪。

四披和佛龛内顶部画棋格团花图案，其简洁整齐，色彩艳丽，显示出鲜明的装饰意味。

四壁顶部有一圈飞天绕窟飞翔，下画千佛，壁面以白色为底

色，佛像用石绿勾画，色彩清淡。

佛龛下画供养器物，两侧

经洞”。

这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北侧，洞窟原是晚唐时期河西都僧统洪的“影窟”，有碑文载这一事实。

1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的机会，打开了秘百多年的“藏经洞”，这些珍贵无比的文物终于重见天日了，但是清王朝的腐败加之王圆录的愚昧，使这些珍贵的文物遭到了帝国主义分子的肆无忌惮的掠夺和

以六包日

盗劫。

1905年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，用品为诱饵，骗取了一批文物。

1907年，英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆；1908年法国人伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆。

1911年10月日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超盗走约九百余卷。

直到1910年清政府才将被劫余的文物运往北京，收藏在北京图书馆。

在运输途中及运到北京后不

少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失。

“藏经洞”发现的这些文书内容包括宗教经典和多种文字写的世欲文书，它涉及到许多学科，是研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几

年的研究、开拓出一门全新热门的学科--敦煌学。

那么藏经

侵入敦敦煌时为了保护经典而藏；一说是：

不用但又不能丢弃的神圣经典存放；再一说是：

为了防止伊斯兰教徒破坏而藏。

后来收藏了这些经典的僧侣，逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了。

直到本世纪初发现这个洞窟为止，再没有人知道这件事。

莫高窟第17窟窟门晚唐

莫高窟第17窟北壁坛上洪辩像晚唐

第16窟建于唐大中五年至咸通（851~867年）年间。

窟

主为晚唐河西都僧统吴和尚。

此窟为莫高窟大型洞窟之一，二弟子，两协侍菩萨，四供养菩萨共九身塑像。

佛坛西设背屏直触窟顶。

四壁壁画为重层，表层为西夏所绘千佛，色彩单调、千佛一面、缺乏生机，晚期佛教艺术之衰落足见一斑。

窟顶为西夏浮塑贴金的四龙团凤藻井，四坡为贴金棋格团花图案。

甬道南壁有王道为表其修三层楼之功德，而建造的木

碑。

在去参观328窟的途中，通过交谈，了解到讲解员是敦煌研究院的研究生，那怪他讲的这么好。

进到328窟后，讲解员说，这个洞窟的精彩所在为塑像。

随后他又给我们介绍了彩塑的情况。

他说，莫高窟的彩塑有圆塑、浮塑、影塑等几种形式。

小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界第四大佛。

一般的塑像都是用木头搭架，上面缠上麦秆、谷草、芦苇、麻丝等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩绘画的。

塑像主要有四大类：

（1）佛像，包括释迦、弥勒、

药师、阿弥陀以及三世佛、七世佛；

（2）菩萨像，包括观音、

文殊、普贤及供养菩萨等；（3）弟子像，包括迦叶、阿难；

4）尊神像，包括天王、力士、罗汉等，另外还有一些鬼

尤其是魏晋南北朝时期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吴带当风”等风格，充分地体现了当时的艺术巨匠超凡的想象和高超的思维。

盛唐

莫高窟第328窟西壁龛内南侧阿难（木骨泥塑）

莫高窟第328窟后部平棋顶（局部）图案画盛唐

与窟顶西坡相連，佛坛上现存倚坐佛像三身，菩萨三身，迦叶和二身力士均为宋代的雕塑。

弥勒三会群塑，宋代塑于中心佛坛之上，是表现弥勒三次集会说法的群塑，莫高窟仅本窟有这一题材的造像。

这些塑像丰腴饱满，形象、服饰颇俱唐代遗风，规模则超过了唐代，是宋代塑像的代表作。

解员说，此窟是莫高窟大型洞窟之一，窟内经变画数量众多，多达十五铺。

窟顶东坡绘《楞伽经》，虽然经中大讲哲学、神学，但在壁画中却出现了一些生动的画面。

如，屠宰图，画一屠夫，撑案卖肉，屋内悬挂着许多肉，有狗在旁徘徊，垂涎三尺。

又如，照镜图，画案上置圓镜，一人于镜前相视，

反映了社会生活场面。

窟，讲解员主要是根据壁画给大家见故事，九色鹿王本生，说的是有一人掉入恒河，美丽的九色鹿将他救上岸，溺水人因之许诺不将九色鹿之事向外泄露，并发誓若违背诺言，让他口吐白沫周身生疮。

后来，这个国家的王后梦见九色鹿，她要求国王捕捉九色鹿，要用鹿皮做衣服。

国王布告悬赏，溺水人见利忘义，到宫廷告密。

并带领国王捕捉九色鹿，此时九色鹿正在山中入睡，一无所知。

好朋友唤醒九色鹿时，溺水人带国王及大队人马已到面前，九色鹿毫无畏惧，向国王诉说了溺水人忘恩负义的经过。

国王深受感动，放了九色鹿，并下令全国保护这只美丽的九色鹿。

落水人因违背了自己的誓言，口吐白沫、全身生疮而死。

莫高窟第257窟西壁中部九色鹿王本生故事画（局部）北魏

须摩提女因缘，是说须摩提女笃信佛教，她的夫家却信

外道。

她的公公满财听说佛祖神通广大，让须摩提女请佛到家里“赴宴”。

佛得知其中的意念，带弟子“赴宴”。

佛弟子各显自己的神通，坐着各自变化的动物来到满财家，释迦牟尼和许多侍者最后到达。

满财一家看到佛及弟子的种种神通，惊叹不已，最后都皈依了佛教。

此图画面由14个情节组成：

⑴须摩提女焚香请佛；⑵乾荼背负大釜而来；⑶沙弥均头变五百花树飞来；⑷周利般特乘五百青牛飞来；⑸罗云乘五百孔雀飞来；⑹迦匹那乘五百金翅鸟飞来；⑺优毗迦叶乘五百龙飞来；⑻须菩提乘五百琉璃山飞来；⑼大迦旃延乘五百白鸽飞来；⑽离越乘五百虎飞来；（11）阿那律乘五百狮子飞来；（12）大迦叶乘五百马飞来；（13）目连乘五百六齿白象飞来;

圍释迦在簇拥下出现。

莫高窟第257窟西壁中段须摩提女因缘故事画（局部）北魏

还介绍了尊像画，凡宗教徒依其教义供奉的单体像或

群体像，不论是塑是画是雕是刻，均可称为尊像。

石窟中供奉的各种尊像，大致又可分为佛、菩萨、罗汉弟子、诸天神

祗等四类。

的人很多，我们在第96窟外等了好长时间，里边的人出来后，我们进去后，就感到里面的热气很大，气味很难闻。

心里想，为了保护文物，莫高窟还是应该减少参观人数和开闭

窟门的次数。

导游说，第96窟是莫高窟最高的一座洞窟，米。

它是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。

其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。

其间有弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。

容纳大佛的空间下部大而

部小，平面呈方形。

楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。

这座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建，并改为4层。

1935年再次重修，

形成现在的9层造型

出了96窟，导游带着我们去130窟，半道上他让我们

都站住，朝“九层楼”看，他说只有在这里无论怎么数“九层楼”都是九层，其他地方只能数到六、七、八。

我们就得很神奇，就不断变换地方，认真地说了起来，果真如此。

第130窟建造于盛唐开元至天宝年间（7世纪上半叶）。

供奉弥勒佛坐像，佛像高26米，是莫高窟的第二大佛，相当壮观。

它位于北大像（第96窟）之南，又称“南大像”。

与96

窟的大佛建造方法相同，在外面凿了三层崖壁，再建木质阁楼，将佛像隐蔽在内。

建造年代也为武则天时期，整个工程

历时29年，宋代曾经补塑过。

由于大佛头部离地面较远，之多，超过人体正常比例；又在佛像的眼睑雕出较深的斜面，嘴唇也多塑了几个面，利用来自洞窟前明窗的光线在这些面上投下的阴影，使得在20多米以下抬头仰视的人觉得佛像五官轮廓分明，比例适度，高大雄伟。

窟顶为宋代（西夏）浮塑五龙滑盖藻井，用于衬托佛像的庄严神圣。

佛像面宠丰满、长眉细眼、神情庄重之中带着恬静的微笑。

佛像坐姿四平八稳，双腿下垂，两脚着地，轻柔而自然，质感很强。

弥勒佛的手指传说有四个关节，这尊坐佛五指呈兰花形，而每根指头微微翘起，形态优雅，被以后的佛像塑造者模仿。

佛像衣纹简练流畅，搭于左膝上的左手塑造细腻圆润，富有质感。

佛像腹部以下袈裟的红色和右手经过宋代重绘、重修，其余部分均为唐代原貌。

洞窟窟形为上小下大的方锥形覆斗顶窟。

甬道南北壁上部各开一龛，下部分别绘有供养人像。

20

甬道南北壁画晋昌郡（现甘肃省瓜州县）太守乐庭瓌（gui）

极其夫人“都督夫人太原王氏”礼佛图。

曾被宋画覆盖，世纪40年代宋代壁画剥离后得以再现。

由于长期被流沙掩埋，受潮气侵蚀，此画已受到严重损坏。

主室南北壁各绘高约15米的巨型菩萨坐像一身，上部为宋代所绘飞天，长约2

米，姿态飘逸，是敦煌石窟中最大的飞天图像。

参观的最后一个窟是第148窟，讲解员说据前室《唐陇

西李府君修功德碑》记载，此窟是敦煌大族李大宾于盛唐大

年（776年）开凿。

主室佛坛上，塑涅槃像，长14.7

米。

“涅槃”是梵文的音译，意译为“灭”或“灭寂”，是指佛陀释迦牟尼八十岁时，肉身虽已入灭，但精神却达到不生不灭、常乐我净、永不轮回的最高境界。

这也是佛教徒们所追求的终极目标。

佛右胁而卧，面型丰满、双眼微闭，左手自然放于左腿之上。

衣纹柔软，随身体起伏而变化，一副安然入睡之态。

佛像经过后代重修，但佛像衣褶的处理，线条流畅，还可以看到唐代彩塑的特征。

涅槃像后塑有佛弟子、

天人、各国王子、佛姨母、菩萨等举哀像72身，为西夏补

塑，此72像与孔子72门生之意暗合，可以看出受儒教文化的感染之深。

他们神情各异，悲欢不一，表示他们对佛法的理解有深有浅，对生死的不同态度。

修行较高者神态平静，而尚未脱离尘俗清恩的，以为佛祖真的死了，嚎啕痛哭。

还有佛身下的，竟有翻筋斗者，是佛的反对者们。

整个画面动静对比，丑恶良善表现逼真。

南北壁佛龛内原塑如意轮观音和不空绢索观音，已毁。

现存清代塑造的过去佛和未来佛。

窟顶为盛唐时所绘千佛，虽经

千二百多年仍色彩鲜艳。

东壁门南北两侧分别绘《观无量寿佛经》和《东方药师变》，规模宏大，尤其是殿堂、角楼、

院落、回廊、水榭等建筑结构复杂，布局严谨，绘制精细，

力士、二天王、二狮子。

内窟门的顶拱上有一千手千眼观

音像，面目狰狞，为密宗教派所供奉像。

密宗的佛像多以狰壁佛床涅槃像（局部）盛唐（清重修）

参观完9个洞窟后，在把讲解接收器交给讲解员时，我

问他，北边那些还没有开放的洞窟是建造洞窟的工匠人住的吗？

讲解员看了看我问：

是导游说的吧？

我点了点头。

怎么会呢？

他说，那是和我们看到的一样的洞窟，还没有挖掘整理。

在从莫高窟返回敦煌市区的路上，导游介绍说由于敦煌

自汉魏以来，是汉族和许多少数民族聚集杂居之地，各民族文化在这里交汇、融合；敦煌又是西出西域，东入中原的咽喉要道，自古以来，人们笃信佛教，地方的官使吏、豪门贵族、善男信女以及贫苦的老百姓都拿出银两来开窟、造像、绘画作为自己的家庙来供养佛和菩萨；来往于丝绸古道的商人、使者、僧侣等为了祈佑自己能平安突起塔克拉玛干大沙漠，或取福佑，死后进入天国的投资。

于是在鸣沙山的崖壁

匕大大小小的窟龛不断涌现。

我没有把问讲解员没有开放的洞窟是建造洞窟的工匠

人住的话告诉她。

未挖掘的洞窟谁说不准里边是啥，顺其自

然各人按个人的思维和想象去说吧。

（莫高窟洞窟不允许照相，为了增加现场感，图片是从敦煌研究的石窟艺术中下载的）