关于梅花的诗句《西湖梅》doc.docx
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关于梅花的诗句——《西湖梅》
《西湖梅》原文
苏老堤边玉一林,
六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏,
不为繁华易素心。
《西湖梅》作者简介
冯子振(一二五七--一三四八),字海粟,自号怪怪道人、又号瀛州客。
湘乡(今属湖南省)人,一说为攸州(今湖南攸县)人。
《冯氏族谱》又载其生于宝祐元年(一二五三)。
仕至承事郎、集贤待制。
为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷,下笔万言,倚马可待;以文章称雄天下。
《元史·儒学传》谓:
"天台陈孚其为诗文大抵任意即成,不事雕凿。
攸州冯子振其毫俊与孚略同,而孚极敬畏之,自以为不可及。
子振于天下书无所不记;当其为文也,酒酣耳热,命侍史二三人涧笔以俟,子振据案疾书,随纸数多寡顷刻辄尽。
"著有《居庸赋》,首尾五千言,雄浑正大,闳衔钜丽。
曾与元代中峰禅师唱和,有《梅花百咏》一卷。
所作散曲小令,或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴,吊古伤时;多劲逸而潇爽。
今存散曲小令共四十四首,其中四十二首均为〔鹦鹉曲〕。
大德六年(一三○二)冬,冯子振留寓京城,听歌女演唱白贲〔鹦鹉曲〕,此曲韵险,无人和韵作新辞。
因友索和,一时光发,按原韵和作四十二首,甚为有名。
元·宋景濂称其词"横厉奋发","真一世之雄"。
贯云石称其词"豪辣灏烂,不断古今"(均见《阳春白雪序》)。
冯子振退隐后,贯云石曾写有《寄海粟》,以三国时的陈登喻之,可见冯子振的为人与个性。
曾著有《海粟集》,今人王毅辑有《海粟集辑存》。
《西湖梅》原文
苏老堤边玉一林,
六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏,
不为繁华易素心。
《西湖梅》作者简介
冯子振(一二五七--一三四八),字海粟,自号怪怪道人、又号瀛州客。
湘乡(今属湖南省)人,一说为攸州(今湖南攸县)人。
《冯氏族谱》又载其生于宝祐元年(一二五三)。
仕至承事郎、集贤待制。
为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷,下笔万言,倚马可待;以文章称雄天下。
《元史·儒学传》谓:
"天台陈孚其为诗文大抵任意即成,不事雕凿。
攸州冯子振其毫俊与孚略同,而孚极敬畏之,自以为不可及。
子振于天下书无所不记;当其为文也,酒酣耳热,命侍史二三人涧笔以俟,子振据案疾书,随纸数多寡顷刻辄尽。
"著有《居庸赋》,首尾五千言,雄浑正大,闳衔钜丽。
曾与元代中峰禅师唱和,有《梅花百咏》一卷。
所作散曲小令,或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴,吊古伤时;多劲逸而潇爽。
今存散曲小令共四十四首,其中四十二首均为〔鹦鹉曲〕。
大德六年(一三○二)冬,冯子振留寓京城,听歌女演唱白贲〔鹦鹉曲〕,此曲韵险,无人和韵作新辞。
因友索和,一时光发,按原韵和作四十二首,甚为有名。
元·宋景濂称其词"横厉奋发","真一世之雄"。
贯云石称其词"豪辣灏烂,不断古今"(均见《阳春白雪序》)。
冯子振退隐后,贯云石曾写有《寄海粟》,以三国时的陈登喻之,可见冯子振的为人与个性。
曾著有《海粟集》,今人王毅辑有《海粟集辑存》。
《西湖梅》原文
苏老堤边玉一林,
六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏,
不为繁华易素心。
《西湖梅》作者简介
冯子振(一二五七--一三四八),字海粟,自号怪怪道人、又号瀛州客。
湘乡(今属湖南省)人,一说为攸州(今湖南攸县)人。
《冯氏族谱》又载其生于宝祐元年(一二五三)。
仕至承事郎、集贤待制。
为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷,下笔万言,倚马可待;以文章称雄天下。
《元史·儒学传》谓:
"天台陈孚其为诗文大抵任意即成,不事雕凿。
攸州冯子振其毫俊与孚略同,而孚极敬畏之,自以为不可及。
子振于天下书无所不记;当其为文也,酒酣耳热,命侍史二三人涧笔以俟,子振据案疾书,随纸数多寡顷刻辄尽。
"著有《居庸赋》,首尾五千言,雄浑正大,闳衔钜丽。
曾与元代中峰禅师唱和,有《梅花百咏》一卷。
所作散曲小令,或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴,吊古伤时;多劲逸而潇爽。
今存散曲小令共四十四首,其中四十二首均为〔鹦鹉曲〕。
大德六年(一三○二)冬,冯子振留寓京城,听歌女演唱白贲〔鹦鹉曲〕,此曲韵险,无人和韵作新辞。
因友索和,一时光发,按原韵和作四十二首,甚为有名。
元·宋景濂称其词"横厉奋发","真一世之雄"。
贯云石称其词"豪辣灏烂,不断古今"(均见《阳春白雪序》)。
冯子振退隐后,贯云石曾写有《寄海粟》,以三国时的陈登喻之,可见冯子振的为人与个性。
曾著有《海粟集》,今人王毅辑有《海粟集辑存》。
《西湖梅》原文
苏老堤边玉一林,
六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏,
不为繁华易素心。
《西湖梅》作者简介
冯子振(一二五七--一三四八),字海粟,自号怪怪道人、又号瀛州客。
湘乡(今属湖南省)人,一说为攸州(今湖南攸县)人。
《冯氏族谱》又载其生于宝祐元年(一二五三)。
仕至承事郎、集贤待制。
为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷,下笔万言,倚马可待;以文章称雄天下。
《元史·儒学传》谓:
"天台陈孚其为诗文大抵任意即成,不事雕凿。
攸州冯子振其毫俊与孚略同,而孚极敬畏之,自以为不可及。
子振于天下书无所不记;当其为文也,酒酣耳热,命侍史二三人涧笔以俟,子振据案疾书,随纸数多寡顷刻辄尽。
"著有《居庸赋》,首尾五千言,雄浑正大,闳衔钜丽。
曾与元代中峰禅师唱和,有《梅花百咏》一卷。
所作散曲小令,或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴,吊古伤时;多劲逸而潇爽。
今存散曲小令共四十四首,其中四十二首均为〔鹦鹉曲〕。
大德六年(一三○二)冬,冯子振留寓京城,听歌女演唱白贲〔鹦鹉曲〕,此曲韵险,无人和韵作新辞。
因友索和,一时光发,按原韵和作四十二首,甚为有名。
元·宋景濂称其词"横厉奋发","真一世之雄"。
贯云石称其词"豪辣灏烂,不断古今"(均见《阳春白雪序》)。
冯子振退隐后,贯云石曾写有《寄海粟》,以三国时的陈登喻之,可见冯子振的为人与个性。
曾著有《海粟集》,今人王毅辑有《海粟集辑存》。
《西湖梅》原文
苏老堤边玉一林,
六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏,
不为繁华易素心。
《西湖梅》作者简介
冯子振(一二五七--一三四八),字海粟,自号怪怪道人、又号瀛州客。
湘乡(今属湖南省)人,一说为攸州(今湖南攸县)人。
《冯氏族谱》又载其生于宝祐元年(一二五三)。
仕至承事郎、集贤待制。
为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷,下笔万言,倚马可待;以文章称雄天下。
《元史·儒学传》谓:
"天台陈孚其为诗文大抵任意即成,不事雕凿。
攸州冯子振其毫俊与孚略同,而孚极敬畏之,自以为不可及。
子振于天下书无所不记;当其为文也,酒酣耳热,命侍史二三人涧笔以俟,子振据案疾书,随纸数多寡顷刻辄尽。
"著有《居庸赋》,首尾五千言,雄浑正大,闳衔钜丽。
曾与元代中峰禅师唱和,有《梅花百咏》一卷。
所作散曲小令,或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴,吊古伤时;多劲逸而潇爽。
今存散曲小令共四十四首,其中四十二首均为〔鹦鹉曲〕。
大德六年(一三○二)冬,冯子振留寓京城,听歌女演唱白贲〔鹦鹉曲〕,此曲韵险,无人和韵作新辞。
因友索和,一时光发,按原韵和作四十二首,甚为有名。
元·宋景濂称其词"横厉奋发","真一世之雄"。
贯云石称其词"豪辣灏烂,不断古今"(均见《阳春白雪序》)。
冯子振退隐后,贯云石曾写有《寄海粟》,以三国时的陈登喻之,可见冯子振的为人与个性。
曾著有《海粟集》,今人王毅辑有《海粟集辑存》。
《西湖梅》原文
苏老堤边玉一林,
六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏,
不为繁华易素心。
《西湖梅》作者简介
冯子振(一二五七--一三四八),字海粟,自号怪怪道人、又号瀛州客。
湘乡(今属湖南省)人,一说为攸州(今湖南攸县)人。
《冯氏族谱》又载其生于宝祐元年(一二五三)。
仕至承事郎、集贤待制。
为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷,下笔万言,倚马可待;以文章称雄天下。
《元史·儒学传》谓:
"天台陈孚其为诗文大抵任意即成,不事雕凿。
攸州冯子振其毫俊与孚略同,而孚极敬畏之,自以为不可及。
子振于天下书无所不记;当其为文也,酒酣耳热,命侍史二三人涧笔以俟,子振据案疾书,随纸数多寡顷刻辄尽。
"著有《居庸赋》,首尾五千言,雄浑正大,闳衔钜丽。
曾与元代中峰禅师唱和,有《梅花百咏》一卷。
所作散曲小令,或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴,吊古伤时;多劲逸而潇爽。
今存散曲小令共四十四首,其中四十二首均为〔鹦鹉曲〕。
大德六年(一三○二)冬,冯子振留寓京城,听歌女演唱白贲〔鹦鹉曲〕,此曲韵险,无人和韵作新辞。
因友索和,一时光发,按原韵和作四十二首,甚为有名。
元·宋景濂称其词"横厉奋发","真一世之雄"。
贯云石称其词"豪辣灏烂,不断古今"(均见《阳春白雪序》)。
冯子振退隐后,贯云石曾写有《寄海粟》,以三国时的陈登喻之,可见冯子振的为人与个性。
曾著有《海粟集》,今人王毅辑有《海粟集辑存》。
《西湖梅》原文
苏老堤边玉一林,
六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏,
不为繁华易素心。
《西湖梅》作者简介
冯子振(一二五七--一三四八),字海粟,自号怪怪道人、又号瀛州客。
湘乡(今属湖南省)人,一说为攸州(今湖南攸县)人。
《冯氏族谱》又载其生于宝祐元年(一二五三)。
仕至承事郎、集贤待制。
为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷,下笔万言,倚马可待;以文章称雄天下。
《元史·儒学传》谓:
"天台陈孚其为诗文大抵任意即成,不事雕凿。
攸州冯子振其毫俊与孚略同,而孚极敬畏之,自以为不可及。
子振于天下书无所不记;当其为文也,酒酣耳热,命侍史二三人涧笔以俟,子振据案疾书,随纸数多寡顷刻辄尽。
"著有《居庸赋》,首尾五千言,雄浑正大,闳衔钜丽。
曾与元代中峰禅师唱和,有《梅花百咏》一卷。
所作散曲小令,或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴,吊古伤时;多劲逸而潇爽。
今存散曲小令共四十四首,其中四十二首均为〔鹦鹉曲〕。
大德六年(一三○二)冬,冯子振留寓京城,听歌女演唱白贲〔鹦鹉曲〕,此曲韵险,无人和韵作新辞。
因友索和,一时光发,按原韵和作四十二首,甚为有名。
元·宋景濂称其词"横厉奋发","真一世之雄"。
贯云石称其词"豪辣灏烂,不断古今"(均见《阳春白雪序》)。
冯子振退隐后,贯云石曾写有《寄海粟》,以三国时的陈登喻之,可见冯子振的为人与个性。
曾著有《海粟集》,今人王毅辑有《海粟集辑存》。
《西湖梅》原文
苏老堤边玉一林,
六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏,
不为繁华易素心。
《西湖梅》作者简介
冯子振(一二五七--一三四八),字海粟,自号怪怪道人、又号瀛州客。
湘乡(今属湖南省)人,一说为攸州(今湖南攸县)人。
《冯氏族谱》又载其生于宝祐元年(一二五三)。
仕至承事郎、集贤待制。
为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷,下笔万言,倚马可待;以文章称雄天下。
《元史·儒学传》谓:
"天台陈孚其为诗文大抵任意即成,不事雕凿。
攸州冯子振其毫俊与孚略同,而孚极敬畏之,自以为不可及。
子振于天下书无所不记;当其为文也,酒酣耳热,命侍史二三人涧笔以俟,子振据案疾书,随纸数多寡顷刻辄尽。
"著有《居庸赋》,首尾五千言,雄浑正大,闳衔钜丽。
曾与元代中峰禅师唱和,有《梅花百咏》一卷。
所作散曲小令,或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴,吊古伤时;多劲逸而潇爽。
今存散曲小令共四十四首,其中四十二首均为〔鹦鹉曲〕。
大德六年(一三○二)冬,冯子振留寓京城,听歌女演唱白贲〔鹦鹉曲〕,此曲韵险,无人和韵作新辞。
因友索和,一时光发,按原韵和作四十二首,甚为有名。
元·宋景濂称其词"横厉奋发","真一世之雄"。
贯云石称其词"豪辣灏烂,不断古今"(均见《阳春白雪序》)。
冯子振退隐后,贯云石曾写有《寄海粟》,以三国时的陈登喻之,可见冯子振的为人与个性。
曾著有《海粟集》,今人王毅辑有《海粟集辑存》。
《西湖梅》原文
苏老堤边玉一林,
六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏,
不为繁华易素心。
《西湖梅》作者简介
冯子振(一二五七--一三四八),字海粟,自号怪怪道人、又号瀛州客。
湘乡(今属湖南省)人,一说为攸州(今湖南攸县)人。
《冯氏族谱》又载其生于宝祐元年(一二五三)。
仕至承事郎、集贤待制。
为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷,下笔万言,倚马可待;以文章称雄天下。
《元史·儒学传》谓:
"天台陈孚其为诗文大抵任意即成,不事雕凿。
攸州冯子振其毫俊与孚略同,而孚极敬畏之,自以为不可及。
子振于天下书无所不记;当其为文也,酒酣耳热,命侍史二三人涧笔以俟,子振据案疾书,随纸数多寡顷刻辄尽。
"著有《居庸赋》,首尾五千言,雄浑正大,闳衔钜丽。
曾与元代中峰禅师唱和,有《梅花百咏》一卷。
所作散曲小令,或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴,吊古伤时;多劲逸而潇爽。
今存散曲小令共四十四首,其中四十二首均为〔鹦鹉曲〕。
大德六年(一三○二)冬,冯子振留寓京城,听歌女演唱白贲〔鹦鹉曲〕,此曲韵险,无人和韵作新辞。
因友索和,一时光发,按原韵和作四十二首,甚为有名。
元·宋景濂称其词"横厉奋发","真一世之雄"。
贯云石称其词"豪辣灏烂,不断古今"(均见《阳春白雪序》)。
冯子振退隐后,贯云石曾写有《寄海粟》,以三国时的陈登喻之,可见冯子振的为人与个性。
曾著有《海粟集》,今人王毅辑有《海粟集辑存》。
《西湖梅》原文
苏老堤边玉一林,
六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏,
不为繁华易素心。
《西湖梅》作者简介
冯子振(一二五七--一三四八),字海粟,自号怪怪道人、又号瀛州客。
湘乡(今属湖南省)人,一说为攸州(今湖南攸县)人。
《冯氏族谱》又载其生于宝祐元年(一二五三)。
仕至承事郎、集贤待制。
为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷,下笔万言,倚马可待;以文章称雄天下。
《元史·儒学传》谓:
"天台陈孚其为诗文大抵任意即成,不事雕凿。
攸州冯子振其毫俊与孚略同,而孚极敬畏之,自以为不可及。
子振于天下书无所不记;当其为文也,酒酣耳热,命侍史二三人涧笔以俟,子振据案疾书,随纸数多寡顷刻辄尽。
"著有《居庸赋》,首尾五千言,雄浑正大,闳衔钜丽。
曾与元代中峰禅师唱和,有《梅花百咏》一卷。
所作散曲小令,或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴,吊古伤时;多劲逸而潇爽。
今存散曲小令共四十四首,其中四十二首均为〔鹦鹉曲〕。
大德六年(一三○二)冬,冯子振留寓京城,听歌女演唱白贲〔鹦鹉曲〕,此曲韵险,无人和韵作新辞。
因友索和,一时光发,按原韵和作四十二首,甚为有名。
元·宋景濂称其词"横厉奋发","真一世之雄"。
贯云石称其词"豪辣灏烂,不断古今"(均见《阳春白雪序》)。
冯子振退隐后,贯云石曾写有《寄海粟》,以三国时的陈登喻之,可见冯子振的为人与个性。
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