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丑娘阅读答案
丑娘阅读答案
【篇一:
阅读与写作1】
末复习应考指南
重庆电大巴南分校王学莉
2007年12月
第一部分复习应考基本要求
一、考核对象
《阅读与写作
(1)》是教育部“中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点”高等师范专科小学教育专业一门必修的综合基础课程。
凡参加小学教育专业(专科)学习者,均要参加本课程的平时形成性考核和期末终结性考试。
二、考核方式
本课程采用形成性考核和终结性考试相结合的方式。
考核总分为100分,平时形成性考核占总分的40%,期末终结性考试占总学分的60%。
期末终结性考试采用开卷方式。
根据《广播电视大学全国统一课程形成性考核实施办法》的有关规定,本课程有如下特殊要求:
第一,本课程形成性考核成绩未达到及格线者(即形考成绩未达到24分),不得参加终结性考试。
第二,形成性考核和终结性考试成绩均达到及格,方可获得本课程相应学分,课程综合成绩以合成成绩记录。
第三,课程综合性考试成绩不及格,形成性考核及格成绩继续有效,可以重新参加下一轮课程的终结性考试。
课程终结性考试成绩和形成性考核成绩均不及格,则需要重新参加该门课程的形成性考核和终结性考试。
三、考核要求
本课程遵循理论与实践相结合、重在实践的原则。
要求大家了解、熟悉和掌握从事小学教育工作所必需的阅读与写作基础知识、基本理论和基本技能,并以此提高阅读与写作的能力和水平。
按照认知规律,分为了解(熟悉)、理解和掌握(应用)三个层次。
了解(熟悉):
即要求对本教材所涉及的有关知识、概念、名词、术语的内涵与外延有正确的认识、了解、熟悉,能够正确地运用到阅读中。
理解:
即要求对本教材所涉及的有关知识、概念、名词、术语的内涵与外延有正确的认识、了解、熟悉的前提下,能够比较全面地领会、辨析,恰当自如地表述和运用。
掌握(应用):
即要求对教材中涉及到的文体,能够比较好地结合社会生活和教学实际予以恰切地使用,鉴赏各类文体文章。
四、试题类型及结构
本课程的考试题型只有两种,即:
1.论述题:
3道题,60分,论述题的范围,包括导论和阅读论。
2.文章阅读分析题:
两篇文章中任选其一,40分,阅读题侧重于文学作品,具体包括诗歌、叙事散文、抒情散文、科学散文、文言文等。
五、答题时限
90分钟,具体时间是:
2008年1月12日14:
00——15:
30
第二部分复习应考资料及其使用
一、命题依据
1.本课程的考试命题严格掌握在教学大纲规定的教学要求和教学内容范围之内。
2.考试命题覆盖教学大纲和教材所包含的主要内容,其中客观性试题占30分,主观性试题占70分。
3.本课程特别强调基本理论的理解,在对重点问题理解的基础上解决阅读中需要回答的问题。
4.试卷题目难易程度的安排。
试卷题目难易程度分为易、较易、较难和难4种。
在一份试卷中难易等级的比例大体是:
易占20%,较易占30%,较难占30%,难占20%。
二、复习应考资料
1.教材:
本门课程的文字教材《阅读与写作》(金振邦教授主编,中央广播电视大学出版社出版)2001年6月版。
注意:
考试时必须带上教材,因为论述题的基本理论观点来自教材!
2.中央电大下发的期末复习指导
3.形成性考核册
4.网上辅导文本:
具体包括三个平台的网挂资料,特别推荐重庆电大的教学辅导中的常
见考点解析!
三、复习应考的注意事项:
1.不要把主要精力放在对教材理论和结论的识记上。
论述的内容一般无法从教材中找到现成的答案。
它不需要学生复述教材上的现成内容。
2.注意对教材基本理论的深入理解和个人发挥。
它需要学生根据所学知识来进行创造性的阐述发挥,实现知识结构的重组。
需要学生在教材的基础上提出创新观点,阐释自己的独特见解。
3.要注意发挥对阅读文章的个人理解有的是自由度较大的解读,有的是有一定限度的解读,有的是提出具体问题请学生加以回答。
不管采用上面哪一种形式,它都给学生留出了自由发挥的巨大艺术空间。
它能够比较充分地体现出学生的综合语文素质。
4.要掌握解读文章或作品的实际例子。
有的还需要学生结合自己的实际来进行阐释。
鉴于本课程的特点,建议同学们在复习中特别注意以下两点:
第一,复习要以论述题为重点,怎样回答论述题呢?
首先要把你要回答的这个问题的每一个关键词都掌握、理解了,抓住关键词。
其次,看修饰这个关键词的其它词,是要我们做什么?
抓住关键词以后,通过关键词去寻找教材相关的部分中的解释。
既然是开卷考试,就不会出教材原封不动的题目,但是万变不离其宗,主要的内涵是一样的,只要你认真的读了教材,你就能找到教材的关键点,切记不要把教材中你认为是关键点的几句话抄下来就万事大吉了。
你可以把教材中的几点写下来,但是一个题的80%的分数在你的论述、你的理解、你的思考,然后形成一个言之有据、言之成理、自圆其说的一个回答。
开卷考试的特点希望大家掌握,认真学习和理解。
其次是阅读题,这种类型的题在平时作业中有,大家参考平时作业中出的几篇文章,然后提出几个题目,让你根据文章的理解来回答。
回答题目一定要在理解文章的前提下进行,阅读是前提,分析是在阅读理解的基础之上。
没有对这篇文章的阅读理解,就没有随之形成的对问题的解答。
另外,阅读完了,也理解了,就要简洁、单刀直入、直奔主题地回答。
回答这种题的关键是对你所阅读的文章的体裁的把握,把握体裁的前提必须是抓住这类体裁的特点,如诗歌的特点,散文的形散神聚的特点,小说要抓住人物、情节、故事环境,科学论文要抓住论点、论证和论据过程,这些特点我们把握了,我们回答问题可以说就会迎刃而解了。
第三,做好一些相关的准备。
一是把阅读与写作教材中的重点、关键的地方用笔划下来。
遇到这些与教材有关的问题我们能马上查到。
二是要准备与教材中涉及到的文章的种类,每种搜集一至两篇,如诗歌搜集古代的一篇和现代的一篇。
散文要准备:
抒情、议论、叙事散文各一篇。
议论文中要各准备一篇,科普文要准备一篇。
我们把这些准备好的文章带到考场,在考试中让举例,我们就
把平时准备的相关体裁的文章作为例子举出来。
这一是平时的学习有了思考,二是考试临阵有应对。
四、答题注意事项
回答问题时有些同学怕答偏了或怕答多了,使判卷老师抓不住自己的重点而不敢多写,所以造成给大家一个很宽的答题空间,大家没有进行深入地展开,没有进行深入地联想,所以答的问题刚刚进入就停止了,很遗憾,很可惜,本来可以继续说下去得到多一半的分数,结果没有说完造成只得到一小部分的分数。
另外一方面的问题是对一个问题回答的话语过多、过长,使问题没有多方面的、完整的回答,造成了时间的不允许而遗憾地得到部分分数。
因此对待一个问题,要根据自己的理解敢于解说,要答出自己所能够完全理解和部分理解的内容,只要做到了言之有据,言之成理,自圆其说就会得到高分。
言之有据的“据”是我们的教材,言之成理的“理”是自己的话要有道理。
自圆其说,是符合一定道理和自然科学精神的,我们要说出其所以然。
第三部分期末复习范围和重点辅导
关于本门课程“阅读论”复习的重点和难点:
导论:
1.关于阅读与写作功能的重新定位p6-11
阅读是处理信息、认识世界、发展思维及获得审美体验的重要途径。
2.关于阅读综合素养要求p11-19
阅读对每一个人的综合素养提出了很高的要求。
我们归纳为7个方面:
高尚的思想人品、开阔的文化视野、艺术的审美趣味、敏感的语体把握、自觉的文体意识、隐性的非智力因素和电脑的知识技能。
这些综合素质的核心,是思维方式和思维品质。
第一章文章阅读的理论和方法:
1.树立自觉的文体意识与“淡化文体”p29-31
文体模式提供了阅读的方向和维度,具体的文本内容又常常反过来修整文体模式的缺陷,从而使文体模式不断地逼近文本世界的真实面貌,具有更强的普遍性和指导意义。
可以说,没有自觉文体意识的阅读,是不可想象的。
2.社会学解读的时代色彩及其局限性p41-42
社会学解读注重开掘文章的社会内容和思想意义。
它强调具体作品与文章作者、社会环境的关系。
其主要方法是体现时代性,强调政治性,注重社会性,挖掘思想性。
文章的艺术特征和文学价值是超越时代的,往往具有永久的思想和艺术价值。
因此,为了完整地解读一篇文章的内在意义,常常需要多种解读方法的互补和并用。
比如瞿秋白的《“儿时”》一文,适合采用社会学的方法来解读,但是,其艺术表现手法也不能忽视。
3.文化学解读的超时代性p46-54
我们在运用文化学解读方法来阅读文章时,就应该通过具体、形象的人物、事件,实在的有形事物,去探寻其内在的文化底蕴,开掘其传统的文化精神。
如,李白的诗,杜甫的诗,他们都有各自博大精深的文化内涵,靠什么挖掘?
毫无疑问只有通过阅读,别无它径。
巴金的散文《灯》和散文诗《日》详细请看ip课件
4.语义学的解读要依据字、词、句的语言媒介p56
语义学的解读就是要从字、词、句含义的释读入手,挖掘文章的深层思想涵义。
这是文本解读的必经途径,是文本意义的承载体。
紧扣文本的字句进行释读,能够充分逼近文本作者的原意,从而获取文本固有的潜在历史信息。
如李兆权的《丑娘》,表达了作者对自己母亲的深厚感情。
但是,这种感情是通过描述母亲如何深爱自己的一些细小情节间接地传递出来的。
然而,我们是通过文章中的字、词、句的具体释读来体会作者的这种情感的。
作者的最后的情感表达,也是通过具体的行动描写来间接地抒发了对母亲的深厚情感。
思考与练习的解答要领
这一编的“思考与练习”,主要是论述题型。
我们在解答的时候,不要一味从教材中去寻找答案,而应立足于自身的实践和体验,去进行独特的阐释,要有自己的理解和观点。
问题的解答应该具有一定的前沿性、针对性和现实性,尽量摆脱那种陈旧的、平庸的思维方式和思想观点。
要给人一种新鲜的感受。
第二章诗词、散文鉴赏:
1.关于古诗和词鉴赏的超时代艺术精神的挖掘
古诗词的深层结构,它所揭示的普遍的人类情感、人生意蕴等,是超越民族和时代的,为全人类各民族所接受。
经典的古诗词作品生命永恒,永远充满生命活力,不同时代和民族的人们可以从不同视角作出自己的理解和释读,并从中获得审美愉悦。
2.关于现代诗鉴赏的鲜明时代色彩p80-82
【篇二:
长辫子老师的读书故事】
>文/郭学萍
读书,是一天也不能断流的潺潺小溪,它充实着思想的河流。
——题记
“夏天的飞鸟,飞到我窗前唱歌,又飞去了。
秋天的黄叶,它们没有什么可唱,只叹息一声,飞落在那里。
世界上的一对小小的漂泊者呀,请留下你们的足迹印在我的文字里……”读着泰戈尔的《飞鸟集》,仿佛有些看不见的手指,如懒懒的微风,在我的心上奏着潺缓的乐声。
我问正在听我读书的儿子:
“听得懂这些诗句吗?
”儿子并不理睬我的提问,只是一个劲地催促我继续往下读。
“鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟。
我有群星在天上,但是,唉,我屋里的小灯却没有点亮。
”
“妈妈,停,我知道这句话的意思。
”我诧异地看着儿子,听他说自己的感悟,“这句话的意思是,我们不要只是羡慕那些有伟大成就的人,他们像天上的星星一样光芒四射,但是,我们每个人都不要忘了自己也有存在的价值,虽然我们不一定光芒四射,但也能像小萤火虫一样发出微弱的的光。
”
说这句话时,儿子刚上小学一年级不久,韶年之际,便能够读出如此厚重的感悟,让我深感骄傲的同时,又心生些怅惘。
我在和儿子这么大的年龄里,正在农村,除了帮外婆放牛放鹅,根本就无书可读。
“书到今生读已迟”,这话出自清代诗人袁枚之口,他是有感而发。
据说宋代与苏东坡齐名的大诗人黄山谷任黄州知府时,一连两次午睡梦见自己到乡间一个白发太婆家吃芹菜面,后来按梦寻去,找到了自己前世的家。
打开书柜,发现他每次试卷的文章都包在文稿之中。
袁枚由此感慨,意思是像黄山谷这样的大文学家,诗、书、画三绝,他的所学所识并不是今生才开始的,前世就已阅练很多。
听过一首歌,好像叫《白狐》,有时傻傻地想:
我们每个人其实可能都是那只白狐,只是在轮回中,我们忘记了彼此的承诺,忘记了前尘往事。
对于儿子,我是满心喜悦,他现时的“海量阅读”多少弥补了我幼时“阅读贫乏”的记忆。
想起小女子安意如,惊讶于她在幸福生活中写出的人间悲苦。
有评论者说,她的天赋是前生带来的。
诗人词人大抵如此,而平凡如我之辈,只有一世光阴,
幼年时又无书可读,如果到不惑之年,仍不能好好去读书,无法读到、读完或以自在的方式来读一些自己想读的书,更是一种绝望般的无奈。
又想,只要开始读就永远不迟。
在感受到自己阅读贫乏之后,我开始把每一个可以利用的时间碎片充分地利用起来,进行大量地阅读。
然而,受着自己兴趣的制约,我的阅读视野过于局限。
我读泰戈尔、冰心,读张晓凤、林海音,读饶雪曼、郭敬明,读北岛、顾城,读叶辛、陈村、赵丽宏,当然也读余秋雨?
?
就是没读过孔子。
在我的记忆中,孔子早已是历史。
历史是什么?
历史是典籍,是废墟,是湮没或未湮没的事件。
一个偶然的机会,我因为要撰写《孔子传》漫画脚本,杂志社便把我和其他几位对孔子有研究的学者、老师召集在一起。
这次聚会的主题很单一,就是“话说孔子”,希望能给执笔者的我一些启发。
在此之前,我几乎是个孔子盲,除了会背几句“子曰”,其它的一无所知。
所以,当大家在说四书、五经、六艺的时候,我一脸茫然。
接着,他们又开始讨论《左传》和《史记》中关于孔子的记载。
当他们用投影打出“孔子生鲁昌平乡陬邑?
?
”这段文字时,我发现自己竟然有一个字不认识。
想起孔子说过的一句话“知之为知之,不知为不知,是知也。
”于是我指着“陬”这个字,问:
“怎么读?
”他们都笑了起来,我也很尴尬,为自己的孤陋。
虽然讨论时的气氛严肃得像课堂,但我自知才疏学浅,便一直老老实实地坐在那里,专心地听,认真地记。
晚上回到家,和爱人说起这事,我说:
“知耻而后勇,从今晚开始,我要恶补孔子!
”于是,我的电脑桌上至少堆了10本关于孔子方面的书,我开始不止读《论语》,也读《诗经》,什么“如切如磋,如琢如磨”,什么“靡不有初,鲜克有终”?
?
《论语》字字珠玑,蕴涵着丰富的智慧和深刻的思想,对我的教育影响至深,我越读越有一种“学如不及,犹恐失之”的感受。
古有“半部论语治天下”的典故,未免有些言过其实。
但是《论语》对于教师的治学之道,确有许多值得借鉴的地方。
然先生言简意赅至此,或许言外尚有他意,弦外更有别音,留待大家共同钻研、共同发现。
读书,让我知道了自己的不足。
我在《教师博览》文摘版上看过一篇文章,题目就是《书房连着课堂》。
这个题目深刻地触动了我,因此成为我教育追求的常态。
上马朝虎的《水》时,我读他的成名作《丑娘》,文章里,母亲的博大和隐忍、儿子的自私和丑陋,像两根缠绕在我心中的藤蔓,枝枝节节。
很多时候,我是没有作者这样的勇气,用手术刀一样锋利的文字,犀利地解剖自己的心灵,但我仰望这样的高度。
带着这样的一份情感基础,再来读他的《水》,自然有了别一样的感受,在我读来,缺水之苦、有水之乐,也像两根缠绕在一起的藤蔓,矛盾得不可分开。
我们常常因为轻而易举的得到而体会不到那份来之不易的快乐。
也正因为作者身体的长期缺水,才能如此细腻地感受到水抚摸肌肤时那一种细致入微的美妙。
我想,作者在回忆童年的这段经历时,心情应该是平静的,因为他还写过另一篇文章《微笑如花》,在他的笔下:
痛与爱、苦与乐,都不过是生活开出的两种花而已,人总要微笑着面对一切?
?
我对《水》的解读就这般加入了很多自己的情绪。
就这样,教一篇课文,深度认识一位作者,努力了解这个作家的全貌,成为我的习惯。
上王宜振的《秋天》时,我把他送给我的十多本诗集全都抱出来,一本本阅读,感受他的幻想和跳跃;上赵丽宏的《望月》时,我更是把自己整个儿的淹没在有月的诗歌中了。
早晨,骑在自行车上,我便开始背诵:
春江潮水连海平,海上明月共潮声?
?
放学归来,骑着车子继续背:
云中谁寄锦书来?
雁字回时,月满西楼?
?
晚上,我静静地坐在书桌前,读他的《生命草》、《诗魂》,从一篇篇文字中,感受他的清新、宏阔与真诚。
因为阅读,你会对文本的理解加深。
只有这样,你才能真正进入著名词学家王国维说的那种“入乎其内,出乎其外”的境界。
面对任何一个文本,教师在备课时,都应该站在时空的坐标线上,致力于探寻它的内涵与外延,充分利用自己的资源,调动可以调动的一切因素,纵深挖掘,多维勾连,比照裁汰,最终确定自己课堂教学的目标和所要采用的方法与所使用的素材。
因为读书,让我的课堂变得丰富、丰盈、丰厚;因为读书,我开始尝试写书,《诗意语文博客春秋》,记录了我如水般诗意而美好的教育生活;《漫读古诗》是我以自己擅长的方式解读新课标推荐给小学生背诵的75首古诗的书;《接手新班》则是我对自己16年班主任工作的深情回眸与深度思考。
读书,促进了我专业成长。
2008年,我被评为江苏省语文特级教师。
也就是从那个时候开始,我感觉自己的专业发展进入了“瓶颈期”,内心不免有些焦虑和惶恐。
2009年暑期,我在北师大学习时,裴娣那教授对我们说:
“教师需要学点哲学,伟大的哲学家,往往就是伟大的教育家,孔子、朱熹、梁启超,柏拉图、卢梭等,既是划时代的哲人,又是万世之师。
”
我曾经以为,哲学是寂寞地开放在人类智慧之树上的最高花朵,是为数不多的精神贵族对世界产生的“惊异”和“玄思”。
他们所谈论的“世界本质”、“宇宙规律”,对于忙碌如蚁的我辈而言,似乎玄而又玄,高不可攀。
柏拉图说,哲学开始于惊疑;苏格拉底说,哲学是一种生活方式;冯友兰先生认为,每个人都有他自己的境界,甚至可以说,每个人都有他自己此时此刻的境界;周国平说,哲学是没有标准答案的,它只是一个思考的过程。
哲学与教育,研究的领域不同,思考的方向却是一致。
它们都使人聪明,给人智慧。
亚利斯多德运用哲学的思维深度理解历史与自然,才使古希腊文明站到了一个新的起点上;牛顿凭借自己睿智的哲学思辩,把自然界的宏伟结构和相互作用归结为几条普遍的法则。
由此可见,教育科学只有在先进的哲学理论的指导下,才会有新的视界。
正如老子在《道德经》开篇所写的那句——道可道,非常道;名可名,非常名。
老子这种先立后破的示道之法,对我的教育观产生了很大的影响。
它让我愈发地认识到,教学要不拘泥于常规,不要受制于自己,更不要以一己之见对他人妄加菲薄。
从哲学的角度来观照我们语文课堂,重要的不是外显的质朴,亦或华丽,关键的是思想和底蕴。
我一直坚持:
语文的“本色”,绝不是“清一色”,春天的“本色”就在于她的五彩缤纷;语文的“本色”也绝不等同于“简单”,从哲学的角度来说,简单可产生出复杂,复杂可表现为简单。
作为一名语文教师,只有潜心静气,远离浮躁,才能不畏“浮云”遮望眼,做到“任尔东西南北风,我自岿然不动”。
读书,给予我思想行走的力量。
书,是一艘船,能带我们去远方。
作为一名教师,光自己成为读书人还不行,还应该成为一个——点灯人,照亮孩子去远方的路。
记得在我刚刚接手三(5)班的时候,一位《晨报》记者问我:
“新学期,你有什么新打算?
”我不假思索地回答说:
“带着孩子们进行大量的课外阅读,厚实他们的积淀;开展各种丰富多彩的活动,激发他们的写作热情。
”
在我看来:
阅读,是一道功夫茶,讲究泡茶的学问和品饮的功夫。
课外阅读的整体推进与深化,需要教师教育观念的彻底转换,需要教师具有较强的内功和张力,需要教师掌握切实可行的指导方略,需要教师从日常的点点滴滴入手,让孩子们的每一个日子都能与好书为伴,让每一个孩子都能拥有一个书香四溢的童年!
为此,我努力从八个方面着手,营造书香氤氲的班级阅读氛围。
具体做法是:
1.建立“班级图书银行”——解决书源问题;2.推荐“班级阅读书目”——引导阅读方向;3.设计班级“图书漂流卡片”——分享阅读体验;4.开展“特色读书活动”——激发阅读兴趣;5.构建“微型阅读课堂”——提高指导效率;6.坚持“师生共读经典”——实现教学相长;7.利用“网络博客平台”——推进亲子阅读;8.完善“阅读评价体系”——推动持续阅读。
都说“腹有诗书气自华”,一个热爱读书的班集体,总会不断地有奇迹发生。
自三年级以来,全班共有40多名同学的文章获奖、发表。
其中王紫霄同学在全区演讲比赛中荣获二等奖;闻歆、蒋思宇两位同学在全区中小学生作文竞赛中荣获一等奖;王欣冉、丁佐伊等四名同学荣获南京市中小学生诗歌朗诵二等奖;吕崇杉获南京市青少年“科学小博士”一等奖;吴振羽、陈昊煊同学在江苏省第三届中小学生“红领巾读书征文演讲比赛”中荣获二等奖;李渊松在“文曲星杯“中小学暑期读书征文大赛中荣获小学组三等奖;陆溪和王辰然两位同学在全国小学生语文能力测试中荣获一等奖?
?
虽更令我欣慰的是,我所带的六(5)班被评为南京市第二届“金陵书香班级”,我也因此被评为南京市课外阅读“优秀指导教师”。
读书,让我的教育境界更加辽远。
南京的课外阅读整体做得早,做得好,有许多如我一样的蒲公英种子,到处飞扬,到处传播我们的课外阅读经验。
这是一件幸福而美好的事情,我很愿意,也很乐意。
【篇三:
八年级上学案】
=txt>二1.1学会与父母平等沟通,正确认识父母对自己的关爱和教育,以及可能产生的矛盾,克服“逆反”心理。
二2.1理解生命是父母赋予的,体会父母为抚养自己付出的辛劳,能尽自己所能孝敬父母和长辈。
三4.6知道我国是一个统一的多民族国家,国家的长期稳定和繁荣昌盛要靠各族人民平等互助,团结合作,艰苦创业,共同发展,了解中华民族的传统美德,以自己的实际行动继承和弘扬民族精神,促进社会主义精神文明建设,维护国家稳定和民族团结。
三1.6感受个人情感与民族文化和国家命运之间的联系,提高文化认同感。
教育目标
一、情感、态度、价值观
1.理解父母为自己成长付出的辛劳,主动与父母沟通,能以实际行动孝敬父母和长辈。
2.认同民族文化、继承民族精神,树立民族自尊心和自豪感。
3.培养热爱祖国的情感,增强报效祖国的责任感,自觉维护民族团结和国家统一。
二、能力
1.学会解决与父母之间的误会和矛盾,提高与父母平等沟通的能力。
2.尊重不同民族的传统和习惯,培养与其他民族成员友好交往的能力。
三、知识
1.正确认识自己的“逆反心理”,掌握与父母沟通的基本方法和技巧。
2.了解祖国灿烂的历史文化,知道我国是一个统一的多民族国家,各民族之间形成了密不可分的血肉联系。
3.初步认识民族精神的内涵和重要意义。
教学重点:
1、教育学生孝敬父母和长辈
2、“我爱你,中国”
教学难点:
1、引导学生学会与父母沟通
2、“我们都是龙的传人”
第一课相亲相爱一家人
第一课时家,温馨的港湾
教学目标
情感态度价值观目标:
感激父母为自己成长付出的辛劳,能以实际行动孝敬父母和长辈。
能力目标:
增强感受父母爱的能力,力所能及的扶助父母的能力。
知识目标:
了解父母对我们的养育体现在抚养、教育两个方面;懂得孝敬父母最基本的要求是尊重、热爱、理解父母;知道孝敬父母从现在做起,从身边小事做起。
教学重点、难点
教学重点:
教育学生孝敬父母和长辈是本课教学的重点。
教学难点:
引导学生学会与父母沟通是本课教学的难点。
教学方法:
情境创设、阅读讨论、自主探究以及讲读等方法。
教学过程:
一、情景导入
播放歌曲《我想有个家》、《常回家看看》
出示学习目标:
1、理解家的温馨。
2、深刻明白我们要报答父母的养育之恩。
3、学会用自己的实际行动回报父母。
二、自主学习,阅读教材,思考下列问题。
1、说一说你对自己家有什么感受?
2、想一想父母是如何关爱自己的?
3、我们为什么要孝敬父母?
4、作为新时代的中学生应怎样来孝敬父母?
三、合作交流,解决问题
1、分享交流:
难忘的温馨一刻
展示自己准备好的照片,向全班同学介绍照片的内容、拍摄背
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