8《百家争鸣》课件PPT.ppt

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总体概括总体概括中中国国传传统统文文化化主主流流思思想想的的演演变变百百家家争争鸣鸣儒儒家家思思想想的的演演变变背景：

背景：

诸子：

诸子：

百家：

百家：

春秋战国形成春秋战国形成汉代成为正统汉代成为正统宋明发展为理学宋明发展为理学明清新发展明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒汉武帝接受董仲舒“罢黜百家罢黜百家”的建议的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判2专题一中国传统文化主流思想的演变第第第第11课课课课3课标要求课标要求:

1.1.知道知道诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物和基本主张。

人物和基本主张。

2.2.知道知道孔子、孟子、荀子的主要观点，孔子、孟子、荀子的主要观点，理解理解儒儒家思想的形成。

家思想的形成。

3.3.认识认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

意义。

4.4.感受感受中国古代思想的博大精深。

中国古代思想的博大精深。

重难点重难点:

百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。

百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。

概念呈现概念呈现百家争鸣百家争鸣“百家百家”泛指数量多；泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要是泛指，意为数量多，主要分为：

儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、分为：

儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

“争鸣争鸣”指指争论和辩难。

争论和辩难。

在此是指春秋战国时期知识分子中的不同学派在此是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

2500年前的文化地图年前的文化地图请思考：

春秋战国时期，为什么会在思请思考：

春秋战国时期，为什么会在思想文化领域出现想文化领域出现“百家争鸣百家争鸣”的局面呢的局面呢？

（出现？

（出现“百家争鸣百家争鸣”局面的原因）局面的原因）礼崩乐坏礼崩乐坏天下大乱天下大乱百家争鸣产生的原因百家争鸣产生的原因认识：

认识：

一定时期的文化是一定时期政治经济的产物一定时期的文化是一定时期政治经济的产物11、经济：

、经济：

春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。

提供物质条件。

22、政治：

、政治：

社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。

由的社会环境。

3、文化：

、文化：

私学的兴盛造就了一批有知识、身份自由的思私学的兴盛造就了一批有知识、身份自由的思想家。

想家。

44、阶级关系：

、阶级关系：

“士士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。

想富国强兵，因而特别的礼贤下士。

55、现实需要：

、现实需要：

各国统治者争霸的需要各国统治者争霸的需要89（一一）孔子和早期的儒学孔子和早期的儒学1春秋春秋孔子儒家孔子儒家创始人创始人2战国战国孟子孟子继承和发展继承和发展3战国战国荀子先秦儒家荀子先秦儒家集大成者集大成者10孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域主要内容主要内容思想思想思想思想学说学说学说学说政治思政治思政治思政治思想想想想教育思教育思教育思教育思想想想想文化贡献文化贡献文化贡献文化贡献“仁仁仁仁”（核心）和（核心）和（核心）和（核心）和“礼礼礼礼”“为政以德为政以德为政以德为政以德”（德治）（德治）（德治）（德治）“敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之”创办私学创办私学创办私学创办私学;有教无类、因材施教、全面有教无类、因材施教、全面有教无类、因材施教、全面有教无类、因材施教、全面发展发展发展发展言论言论言论言论被被被被总结为总结为总结为总结为论语论语论语论语整理文化典籍，儒家五经整理文化典籍，儒家五经整理文化典籍，儒家五经整理文化典籍，儒家五经1春秋孔子儒家创始人春秋孔子儒家创始人曾晳：

曾晳：

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归孔子弟子的理想孔子弟子的理想子路子路冉有冉有公西华公西华12材料材料材料材料11、子曰：

、子曰：

“仁仁者爱人。

者爱人。

”己欲立而立人，己欲达而达人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。

22、子子曰曰：

“克克己己复复礼礼为为仁仁。

一一日日克克己己复复礼礼,天天下下归归仁仁焉焉非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

33、为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之44、子子曰曰:

“务务民民之之义义,敬敬鬼鬼神神而而远远之之,可可谓谓知知矣矣。

”44、子曰：

、子曰：

“有教无类。

有教无类。

”什么是仁？

仁仁人人二二“爱人爱人”，以人，以人为本，注重民生为本，注重民生强调人与人之间要强调人与人之间要彼此尊重对方的人彼此尊重对方的人格，要求人们互相格，要求人们互相敬爱、谦让、和睦敬爱、谦让、和睦相处相处子贡子贡有一言可以终身行之者乎？

有一言可以终身行之者乎？

其其恕恕乎！

己所不欲，勿施于人乎！

己所不欲，勿施于人知识联系意思：

自己不愿意承受的事情，也不要强加在意思：

自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。

凡事站在他人的角度上，别人身上。

凡事站在他人的角度上，“换位换位”思考，多替别人想一想！

思考，多替别人想一想！

尊重他人，求同存异尊重他人，求同存异适度忍让，体谅别人适度忍让，体谅别人与同学坦诚相待，主动与别人沟通与同学坦诚相待，主动与别人沟通“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”这句话对你们处理同学关系有什么启示？

这句话对你们处理同学关系有什么启示？

16孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域主要内容主要内容思想思想思想思想学说学说学说学说政治思政治思政治思政治思想想想想教育思教育思教育思教育思想想想想文化贡献文化贡献文化贡献文化贡献“仁仁仁仁”（核心）和（核心）和（核心）和（核心）和“礼礼礼礼”“为政以德为政以德为政以德为政以德”（德治）（德治）（德治）（德治）“敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之”创办私学创办私学创办私学创办私学;有教无类、因材施教、全面有教无类、因材施教、全面有教无类、因材施教、全面有教无类、因材施教、全面发展发展发展发展言论言论言论言论被被被被总结为总结为总结为总结为论语论语论语论语整理文化典籍，儒家五经整理文化典籍，儒家五经整理文化典籍，儒家五经整理文化典籍，儒家五经1春秋孔子儒家创始人春秋孔子儒家创始人教学方法教学方法教学对象教学对象学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”知之为知之知之为知之不知为不知不知为不知温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔思而不学则怠思而不学则怠有朋自远方来，有朋自远方来，君子坦荡荡，君子坦荡荡，己所不欲，己所不欲，三人行，三人行，三军可夺帅也，三军可夺帅也，知之者不如好之者，知之者不如好之者，不亦乐乎。

不亦乐乎。

小人常戚戚。

小人常戚戚。

勿施于人。

勿施于人。

必有我师焉。

必有我师焉。

匹夫不可夺志也。

匹夫不可夺志也。

好之者不如乐之者。

好之者不如乐之者。

说说孔子的名言知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

德不孤，德不孤，必有邻。

必有邻。

孟子简介孟子简介v孟子（约前孟子（约前372前前289），名轲，字子舆，邹（今山东），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。

战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。

邹县）人。

战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。

相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，三岁丧父，孟母将其相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，三岁丧父，孟母将其抚养成人。

在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习抚养成人。

在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习环境，而环境，而3次搬家。

后人称之为次搬家。

后人称之为孟母三迁孟母三迁。

孟母教子甚严，。

孟母教子甚严，其其“迁地教子迁地教子”、“三断机杼三断机杼”，成为千古美谈，成为千古美谈，三字经三字经里有里有“昔孟母，择邻处昔孟母，择邻处”之说。

学成以后，以士的身份游说之说。

学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

当时几个大国都致力于富国强兵，、宋国、滕国、鲁国。

当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。

孟子的仁政学说被认为是争取通过暴力的手段实现统一。

孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。

著作有，没有得到实行的机会。

著作有孟子孟子。

被认为孔子的学说的继承者，有。

被认为孔子的学说的继承者，有“亚圣亚圣”之称。

之称。

材料：

道德材料一材料一恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是之端也。

人之有是四端四端也，犹其有四体也。

也，犹其有四体也。

材料二材料二富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓此之谓大丈夫大丈夫2战国战国孟子孟子继承和发展继承和发展21把孔子把孔子“仁仁”的思想发展为的思想发展为“仁政仁政”思思想想发挥孔子民本思想，提出发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻民贵君轻”孟子曰：

孟子曰：

“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”。

材料反映了孟子的什么思想？

材料反映了孟子的什么思想？

孟子曰：

孟子曰：

“省刑罚、薄税敛省刑罚、薄税敛”。

阅读下列材料阅读下列材料:

22主要思想主要思想政治思想：

政治思想：

发挥孔子德治，提倡发挥孔子德治，提倡仁政仁政民本思想：

民本思想：

提出提出“民贵君轻民贵君轻”评价：

评价：

继承继承和和发展发展了孔子的儒家思想。

了孔子的儒家思想。

代表代表新兴地主阶级新兴地主阶级利益，有利于利益，有利于缓和缓和阶级矛盾阶级矛盾，促进，促进生产发展生产发展，具有，具有进步进步意义意义，影响，影响深远深远。

孟子孟子道德规范：

仁义礼智道德规范：

仁义礼智富贵不能淫富贵不能淫荀子简介荀子简介v荀子（约公元前荀子（约公元前313前前238年），名况，年），名况，战国时期战国时期的思想家、的思想家、教育家教育家、文学家文学家。

赵国赵国人。

当时人们尊称他荀卿。

早年曾游学于人。

当时人们尊称他荀卿。

早年曾游学于齐齐国国，广泛接触各派学说。

到过，广泛接触各派学说。

到过秦国秦国、燕国燕国，回过赵国。

回过赵国。

韩非、李斯韩非、李斯都是他的学生。

因为都是他的学生。

因为年高望重，曾三次被推为祭酒。

晚年到楚国，年高望重，曾三次被推为祭酒。

晚年到楚国，春申君黄歇任他为兰陵（今山东苍山）令。

春申君黄歇任他为兰陵（今山东苍山）令。

失官后家居著书，死后葬于兰陵。

失官后家居著书，死后葬于兰陵。

稷下学宫稷下百家争鸣稷下百家争鸣战国时代，战国时代，齐都齐都临淄临淄的的稷下学宫稷下学宫,是当时学术文化的是当时学术文化的交流中心和诸子百交流中心和诸子百家争鸣的重要场家争鸣的重要场所。

稷下学宫的创所。

稷下学宫的创建，稷下百家争鸣建，稷下百家争鸣的展开，不仅形成的展开，不仅形成了先秦百家争鸣的了先秦百家争鸣的高峰，促进了学术思想的繁荣，而且对我国古代高峰，促进了学术思想的繁荣，而且对我国古代思想文化的发展产生了重大而深远的影响。

思想文化的发展产生了重大而深远的影响。

25君者，舟也；庶人者，水君者，舟也；庶人者，水也