岭南版七年级下册美术外国的世界遗产之美.ppt
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外国的世界遗产之美外国的世界遗产之美认识世界遗产标志,学习从不同角度欣赏感受外国世界遗产认识世界遗产标志,学习从不同角度欣赏感受外国世界遗产吴吴哥哥窟窟又又称称吴吴哥哥寺寺,位位在在柬柬埔埔寨寨西西北北方方。
原原始始的的名名字字是是VrahVishnulok,意意思思为为“毗毗湿湿奴奴的的神神殿殿”。
中中国国古古籍籍称称为为“桑桑香香佛佛舍舍”。
它它是是吴吴哥哥古古迹迹中中保保存存得得最最完完好好的的的的庙庙宇宇,以以建建筑筑宏宏伟伟与与浮浮雕雕细细致致闻闻名名于于世世,也也是是世世界界上上最最大大的的庙庙宇宇。
12世世纪纪时时,吴吴哥哥王王朝朝国国王王苏苏耶耶跋跋摩摩二二世世(SuryavarmanII)希希望望在在平平地地兴兴建建一一座座规规模模宏宏伟伟的的石石窟窟寺寺庙庙,作作为为吴吴哥哥王王朝朝的的国国都都和和国国寺寺。
因因此此举举全全国国之之力力,并并花花了了大大约约35年建造。
年建造。
吴哥窟吴哥窟柬埔寨吴哥窟是世界上最大佛教遗址之柬埔寨吴哥窟是世界上最大佛教遗址之一,也是世界上最大的宗教建筑物。
与一,也是世界上最大的宗教建筑物。
与其他世界奇观如泰姬陵或金字塔等齐名其他世界奇观如泰姬陵或金字塔等齐名被列为人类文明被列为人类文明七大奇观之一七大奇观之一。
;不同;不同的是它并非陵墓,而是一个提供心灵慰的是它并非陵墓,而是一个提供心灵慰藉的宗教中心。
它宏伟壮观又精巧细致藉的宗教中心。
它宏伟壮观又精巧细致的建筑和石雕融合了印度教文化、佛教的建筑和石雕融合了印度教文化、佛教艺术和高棉传统,虽饱受了烽火与岁月艺术和高棉传统,虽饱受了烽火与岁月的洗礼,却仍掩不住那磅礴与不凡的气的洗礼,却仍掩不住那磅礴与不凡的气势。
它已从濒危世界遗产名录上剔除势。
它已从濒危世界遗产名录上剔除v从空中乘坐热气球就可以一目了然:
从空中乘坐热气球就可以一目了然:
v一道明亮如镜的长方形一道明亮如镜的长方形护城河护城河,围绕一个长方形的满是郁,围绕一个长方形的满是郁郁葱葱树木的绿洲,郁葱葱树木的绿洲,绿洲绿洲有一道寺庙围墙环绕。
绿洲正中有一道寺庙围墙环绕。
绿洲正中的建筑乃是吴哥窟寺的印度教式的须弥山金字坛。
吴哥窟的建筑乃是吴哥窟寺的印度教式的须弥山金字坛。
吴哥窟寺坐东朝西。
一道由正西往正东的长堤,横穿护城河,直寺坐东朝西。
一道由正西往正东的长堤,横穿护城河,直通寺庙围墙西大门。
过西大门,又一条较长的道路,穿过通寺庙围墙西大门。
过西大门,又一条较长的道路,穿过翠绿的草地,直达寺庙的西大门。
在翠绿的草地,直达寺庙的西大门。
在金字塔金字塔式的寺庙的最式的寺庙的最高层,可见矗立着五座高层,可见矗立着五座宝塔宝塔,如,如骰子骰子五点梅花,其中四个五点梅花,其中四个宝塔较小,排四隅,一个大宝塔巍然矗立正中,与印度宝塔较小,排四隅,一个大宝塔巍然矗立正中,与印度金金刚宝座式塔刚宝座式塔布局相似,但五塔的间距宽阔,宝塔与宝塔之布局相似,但五塔的间距宽阔,宝塔与宝塔之间连接游游廊,此外,须弥山金刚坛的每一层都有回廊环间连接游游廊,此外,须弥山金刚坛的每一层都有回廊环绕,乃是吴哥窟建筑的特色。
那里的台阶陡峭,需要手脚绕,乃是吴哥窟建筑的特色。
那里的台阶陡峭,需要手脚并用地爬上去。
这寓意着人们到达并用地爬上去。
这寓意着人们到达天堂天堂需要经历许多艰辛。
需要经历许多艰辛。
只有一条建了扶手,因为在殖民时期有一位官员的夫人就只有一条建了扶手,因为在殖民时期有一位官员的夫人就是从这个楼梯摔下去世。
(下页附图)是从这个楼梯摔下去世。
(下页附图)吴哥窟的整体布局吴哥窟的整体布局吴哥窟的建筑艺术吴哥窟的建筑艺术v吴哥窟布局十分均称,富有节奏。
吴哥窟建筑群,有两种形式吴哥窟布局十分均称,富有节奏。
吴哥窟建筑群,有两种形式的对称,的对称,镜像镜像对称和旋转对称。
从护城河、外郭围墙到中心建对称和旋转对称。
从护城河、外郭围墙到中心建筑群,以横贯东西方向的筑群,以横贯东西方向的中轴线中轴线为中心,呈现准确的镜像对称:
为中心,呈现准确的镜像对称:
甚至广场大道中轴线上南北两个藏经阁、两个水池,也对称的甚至广场大道中轴线上南北两个藏经阁、两个水池,也对称的分布在两边。
从广场大道望吴哥寺见正中一高塔,两座较小的分布在两边。
从广场大道望吴哥寺见正中一高塔,两座较小的塔在左右对称地陪衬著,构成一个山字形。
寺庙顶层的五子梅塔在左右对称地陪衬著,构成一个山字形。
寺庙顶层的五子梅花塔群,除了中轴对称之外,有更严谨的两种旋转对称:
从东、花塔群,除了中轴对称之外,有更严谨的两种旋转对称:
从东、西、南、北四方,呈现相同的山字形构图,成西、南、北四方,呈现相同的山字形构图,成90度旋转对称。
度旋转对称。
还有第二组还有第二组90度旋转对称:
从西北、西南、东南、东北、四个度旋转对称:
从西北、西南、东南、东北、四个对角方向看,也是一样的山字形构图。
五座宝塔也只有如此安对角方向看,也是一样的山字形构图。
五座宝塔也只有如此安排,才有最大限度的对称效果,四面八方地重复展示同一造型排,才有最大限度的对称效果,四面八方地重复展示同一造型主题。
主题。
v吴哥窟之所以被称为高棉建筑艺术登峰造极之作,正因为它有吴哥窟之所以被称为高棉建筑艺术登峰造极之作,正因为它有机地融合了前期建筑艺术中的宝塔、长廊、回廊、祭坛等要素:
机地融合了前期建筑艺术中的宝塔、长廊、回廊、祭坛等要素:
宝塔和回廊融合成为塔门回廊,塔门回廊又和祭坛融合为一体,宝塔和回廊融合成为塔门回廊,塔门回廊又和祭坛融合为一体,堆栈成为有多层塔门回廊的祭坛。
堆栈成为有多层塔门回廊的祭坛。
(下页附图下页附图)浮雕艺术浮雕艺术吴哥窟的圆雕艺术吴哥窟的圆雕艺术v雕刻手法注重体、面、线、三者的协调,显得圆润、厚实、圆滑和饱满。
佛像半闭的眼睛微微下垂,静观自在、祥和神秘,脸庞浮现的微笑令人心境悠远。
这种典范表情呗称作“高棉的微笑高棉的微笑”,是吴哥窟的雕刻艺术的象征。
装饰线雕纹样刻画生动、细致入微,图案手法概括简练。
最后的晚餐取材于新约圣经,据新约圣经马可福音记载:
耶稣最后一次到耶路撒冷去过逾越节,犹太教祭司长阴谋在夜间逮捕他,但苦于无人带路。
正在这时,耶稣的门徒犹大向犹太教祭司长告密说:
“我把他交给你们,你们愿意给我多少钱?
”犹太教祭司长就给了犹大30块钱。
于是,犹大跟祭司长约好:
他亲吻的那个人就是耶稣。
逾越节那天,耶稣跟12个门徒坐在一起,共进最后一次晚餐,他忧郁地对12个门徒说:
“我实在告诉你们,你们中有一个人要出卖我了!
”12个门徒闻言后,或震惊、或愤怒、或激动、或紧张。
最后的晚餐表现的就是这一时刻的紧张场面。
最最后后的的晚晚餐餐(达达芬芬奇奇画画作作)雅典卫城帕特农神庙雅典卫城帕特农神庙在在希希腊腊首首都都雅雅典典卫卫城城坐坐落落的的古古城城堡堡中中心心,石石灰灰岩岩的的山山岗岗上上,耸耸峙峙着着一一座座巍巍峨峨的的长长方方形形建建筑筑物物,神神庙庙矗矗立立在在卫卫城城的的最最高高点点,这这就就是是在在世世界界艺艺术术宝宝库库中中著著名名的的帕帕特特农农神神庙庙。
这这座座神神庙庙历历经经两两千千多多年年的的沧沧桑桑之之变变,如如今今庙庙顶顶已已坍坍塌塌,雕雕像像荡荡然然无无存存,浮浮雕雕剥剥蚀蚀严严重重,但但从从巍巍然然屹屹立立的的柱柱廊廊中中,还还可可以以看看出出神神庙庙当当年年的的丰丰姿姿。
巴巴特特农农神神庙庙是是雅雅典典卫卫城城最最重重要要的的主主体体建建筑筑。
帕帕特特农农神神庙庙之之名名出出于于雅雅典典娜娜的的别别号号Parthenon,即即希希腊腊文文的的转转写写,意意为为“处处女女”。
帕帕台台农农神神庙庙也也译译为为“帕特农神庙帕特农神庙”。
泰姬陵泰姬陵泰泰姬姬陵陵全全称称为为“泰泰吉吉玛玛哈哈尔尔陵陵”,又又译译泰泰姬姬玛玛哈哈,是是印印度度知知名名度度最最高高的的古古迹迹之之一一,在在今今印印度度距距新新德德里里200多多公公里里外外的的北北方方邦邦的的阿阿格格拉拉(Agra)城城内内,亚亚穆穆纳纳河河右右侧侧。
是是莫莫卧卧儿儿王王朝朝第第5代代皇皇帝帝沙沙贾贾汗汗为为了了纪纪念念他他已已故故皇皇后后阿阿姬姬曼曼芭芭奴奴而而建建立立的的陵陵墓墓,被被誉誉为为“完完美美建建筑筑”。
它它由由殿殿堂堂、钟钟楼楼、尖尖塔塔、水水池池等等构构成成,全全部部用用纯纯白白色色大大理理石石建建筑筑,用用玻玻璃璃、玛玛瑙瑙镶镶嵌嵌,绚绚丽丽夺夺目目、美美丽丽无无比比。
有有极极高高的的艺艺术术价价值值。
是是伊伊斯斯兰兰教教建建筑筑中中的的代代表表作作。
2007年年7月月7日日,成为世界成为世界八大奇迹之一八大奇迹之一。
泰姬陵宏伟瑰丽。
凌晨或傍晚是观赏泰姬陵的最佳时刻,此泰姬陵宏伟瑰丽。
凌晨或傍晚是观赏泰姬陵的最佳时刻,此时的泰姬陵显现出无与伦比的纯洁、静穆和优美。
时的泰姬陵显现出无与伦比的纯洁、静穆和优美。
花园中间是一个大理石花园中间是一个大理石水池,水池尽头是陵墓。
水池,水池尽头是陵墓。
陵墓全部用洁白的大理陵墓全部用洁白的大理石砌成,在清澈的水池石砌成,在清澈的水池中形成无比圣洁的倒影。
中形成无比圣洁的倒影。
陵墓的平台是红砂石,陵墓的平台是红砂石,与白色大理石陵墓形成与白色大理石陵墓形成鲜明的色调对比。
鲜明的色调对比。
泰姬陵的倒影泰姬陵的倒影v韶关市摄影爱好者侯刚向记者展示了他在印度泰姬陵拍摄过程中的惊世发现泰姬陵在水中的倒影呈现了泰姬的少女形象。
这是全世界首次有人提出这一观点,已引起了中印两国有关部门的重视。
v2006年春节期间,侯刚携夫人赴印度进行摄影创作活动。
在拍摄泰姬陵时,他突然发现,平静的水面上,泰姬陵的倒影呈现出一个戴着王冠的少女形象,夫妇俩被惊呆了!
回到韶关后,他们与广州有关单位联系,经有关部门向印度方面了解,确认了此前在国外没有类似的发现。
v这个发现令在场的人啧啧称奇,许多人表示,这一发现可能成为提供破解印度古老文明历史之谜的又一个佐证。
v而且从这个角度看,泰姬陵的本身就像一个少女的头像。
v图解泰姬陵的女性形象v从上往下看,分别为王冠,眼睛,鼻子,嘴。
金字塔与狮身人面像金字塔与狮身人面像胡胡夫夫的的圣圣旨旨:
在在公公元元前前2610年年,法法老老胡胡夫夫来来这这里里巡巡视视自自己己快快要要竣竣工工了了的的陵陵墓墓-金金字字塔塔。
胡胡夫夫发发现现采采石石场场上上还还留留下下一一块块巨巨石石。
胡胡夫夫当当即即命命令令石石匠匠们们,按按照照他他的的脸脸型型,雕雕一一座座狮狮身身人人面面像像。
石石工工们们冒冒着着酷酷暑暑,一一年年又又一一年年精精雕雕细细刻刻,终终于于完完成成了了它它。
像像高高二二十十米米,长长五五十十七七米米,脸脸长长五五米米,头头戴戴奈奈姆姆斯斯皇皇冠冠,额额上上刻刻着着“库库伯伯拉拉”(即即cobra:
眼眼镜镜蛇蛇)圣圣蛇蛇浮浮雕雕,下下颌颌有有帝帝王王的的标标志志-下下垂垂的的长长须须。
一一只只耳耳朵朵,有有二二米多长米多长比萨斜塔比萨斜塔比比萨萨斜斜塔塔(意意大大利利语语:
TorrependentediPisa或或TorrediPisa)是是意意大大利利比比萨萨城城大大教教堂堂的的独独立立式式钟钟楼楼,于于意意大大利利托托斯斯卡卡纳纳省省比比萨萨城城北北面面的的奇奇迹迹广广场场上上。
广广场场的的大大片片草草坪坪上上散散布布着着一一组组宗宗教教建建筑筑,它它们们是是大大教教堂堂(建建造造于于1063年年13世世纪纪)、洗洗礼礼堂堂(建建造造于于1153年年14世世纪纪)、钟钟楼楼(即即比比萨萨斜斜塔塔)和和墓墓园园(建建造造于于1174年年),它它们们的的外外墙墙面面均均为为乳乳白白色色大大理理石石砌砌成成,各各自自相相对对独独立立但但又又形形成成统统一一罗罗马马式式建建筑筑风风格格。
比比萨萨斜斜塔塔位位于于比比萨萨大大教堂的后面。
教堂的后面。
罗马斗兽场罗马斗兽场罗罗马马斗斗兽兽场场原原名名弗弗莱莱文文圆圆形形剧剧场场,建建于于公公元元72至至82年年间间,是是古古罗罗马马文文明明的的象象征征。
遗遗址址位位于于意意大大利利首首都都罗罗马马市市中中心心,它它在在威威尼尼斯斯广广场场的的南南面面,古古
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